Eschatologie der Siebenten-Tags-Adventisten - Seventh-day Adventist eschatology

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hat ein einzigartiges System eschatologischer (oder endzeitlicher ) Glaubenssätze. Die adventistische Eschatologie, die auf einer historizistischen Auslegung der Prophezeiung beruht , ist vor allem durch das prämillenniale Zweite Kommen Christi gekennzeichnet . Traditionell hat die Kirche gelehrt, dass dem Zweiten Kommen eine globale Krise mit dem Sabbat als zentralem Thema vorausgehen wird . Bei Jesu Wiederkunft werden die Gerechten für tausend Jahre in den Himmel aufgenommen . Nach dem Millennium hören die Unerlösten auf zu existieren, da sie durch Vernichtung bestraft werden , während die Geretteten für die Ewigkeit auf einer neu erschaffenen Erde leben werden.

Die wichtigsten Quellen sind die biblischen Bücher Daniel und Offenbarung . Auch Jesu Aussagen in Matthäus 24 sowie viele andere Bibelverse werden verwendet. Der klassische Adventist Kommentar zu den Endzeiten war Uriah Smith ‚s Daniel und die Offenbarung . Die Schriften von Ellen G. White waren ebenfalls sehr einflussreich, insbesondere der letzte Teil ihres Buches The Great Controversy . "Prophecy-Seminare", die seit Mitte des 20. Jahrhunderts entwickelt wurden, sind eine wichtige populäre Quelle.

Basis

Grundlegende Überzeugungen

Die eschatologischen Lehren der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten sind in den letzten fünf der 28 Grundüberzeugungen der Denomination zusammengefasst :

24. Christi Dienst im himmlischen Heiligtum

25. Zweites Kommen Christi

26. Tod und Auferstehung

27. Millennium und das Ende der Sünde

28. Neue Erde

Laut einer Umfrage von 1985 nannten 29 % der nordamerikanischen adventistischen Dozenten die Eschatologie als den Bereich mit dem größten Beitrag der Adventisten zur damals aktuellen Theologie. Dies rangierte nur an zweiter Stelle nach dem Ganzen.

Biblische Grundlagen und Perspektiven

Siebenten-Tags - Adventismus leitet seine eschatologische Lehre zu einem großen Teil von seiner Interpretation der apokalyptischen Bibel Bücher von Daniel und Offenbarung , sowie Jesus' Endzeiten Predigt in Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21.en Mainstream Adventism interpretiert biblische Prophezeiungen gefunden nach der historizistischen Methode, die das Tag-Jahr-Prinzip verwendet ; Einige der Prophezeiungen der Offenbarung müssen sich noch erfüllen.

In einer offiziellen Erklärung aus dem Jahr 2004 heißt es: „Das Identitäts- und Berufungsbewusstsein der Adventisten erwächst aus dem Verständnis biblischer Prophezeiungen, insbesondere derjenigen, die sich auf die Zeit unmittelbar vor der Wiederkunft Jesu beziehen“.

Hermeneutik

Adventisten glauben, dass die christliche Kirche die historische Fortsetzung des alttestamentlichen Israel als Gottes Volk ist, das sich um Jesus dreht, und dass die endzeitlichen Prophezeiungen des Alten Testaments über Israel im weiteren Sinne erfüllt werden. (Dies steht im Gegensatz zum Dispensationalismus , einer populären konservativen christlichen Ansicht, die der Nation Israel in der Endzeit einen herausragenden Platz einräumt). Die adventistische Hermeneutik lehnt Präterismus, Futurismus und Idealismus als richtige hermeneutische Auslegungssysteme biblischer Prophetie kategorisch ab.

Ellen White und SDA-Pioniere

Die Schriften von Ellen G. White hatten großen Einfluss auf die Eschatologie der Siebenten-Tags-Adventisten, insbesondere die letzten Kapitel ihres Buches The Great Controversy .

Die klassische Interpretation war das Buch von Uriah Smith, das unter seinem abgekürzten Titel als Daniel and the Revelation bekannt ist . Es wurde von Ellen White bestätigt, "und hatte einen unvergleichlichen Einfluss auf die prophetische Lehre der [Adventisten]". Es basierte auf seinen früheren Werken Thoughts, Critical and Practical, on the Book of Revelation (1867) und Thoughts, Critical and Practical, on the Book of Daniel (1873). Das Buch wurde zu Smiths Lebzeiten und danach mehrmals überarbeitet. In der Siebenten-Tags-Adventisten-Enzyklopädie heißt es: "Obwohl er ein kreativer Schriftsteller war, hat er sich für seine Materialien auch von zeitgenössischen und frühen Auslegern ausgeliehen, insbesondere in seinen Interpretationen der Prophezeiung."

Historistische Interpretation der Prophezeiung

Prophezeiungen von Daniel

Adventisten lehren, dass der Historismus (einschließlich des Tag-Jahr-Prinzips ) der richtige Standpunkt in der Interpretation ist, ebenso wie der traditionelle Glaube fast aller protestantischen Reformatoren. Der Historismus als Methode zur Interpretation von Prophetie wurde von einigen Interpreten in Frage gestellt.

Bild von Daniel 2

Der Hintergrund der adventistischen Eschatologie findet sich im Buch Daniel , das starke thematische und literarische Verbindungen zur Offenbarung aufweist . Eine Schlüsselstelle ist die Interpretation von König Nebukadnezars Vision einer Statue in Daniel 2 . Die Abfolge der Weltreiche wird von Adventisten als Vertreter wiederum interpretiert Babylonien , Medo - Persien , Griechenland und Rom (heidnisches Rom und später päpstliches Rom). Die Füße aus Eisen und Ton in der Vision sollen die Nationen Europas nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches darstellen. Die Siebenten-Tags-Adventisten folgen der historistischen Interpretation der Statue.

Kapitel	Parallele Abfolge prophetischer Elemente im Sinne der STA-Historiker
	Vergangenheit				Gegenwärtig	Zukunft
Daniel 2	Leiter Gold - (Babylon)	Brust & 2 Arme Silber (Media-Persien)	Bauch und Oberschenkel Bronze (Griechenland)	2 Legs Eisen (Heide Rome & Papal Rome)	Füße & Zehen Ton & Eisen (gegenwärtige globale Macht)	Rock Gottes unendliches Königreich , das keinem anderen Volk überlassen wird

Diese Interpretation ist nicht nur Adventisten vorbehalten und wurde im 18. und 19. Jahrhundert von vielen Auslegern vertreten.

Da Eisen und Ton Materialien sind, die keine dauerhafte Struktur bilden können, interpretieren adventistische Gelehrte dies als die vielen kurzlebigen Versuche in der europäischen Geschichte, ein großes Reich wie das Heilige Römische Reich, das napoleonische Frankreich, das Nazi-Deutschland, die Europäische Union zu bilden .

Kapitel 7 - Die 4 Tiere und das Gericht

Paraphrase der Prophezeiung von Daniel 7, indem Prophezeiungsphrasen parallel zur gegebenen Interpretation angeordnet werden.

Überblick über die Prophezeiung

Dieser Übersichtsteil besteht aus Paraphrasen und Zitaten der bedeutenden Texte. Während der Herrschaft von Belsazar, dem letzten König von Babylon, erlebt Daniel einen Traum oder eine Vision. Fünfzig Jahre sind seit der Vision von Kapitel 2 vergangen.

Vergleich von Daniel 2, 7 und 8

Kapitel	Parallele Abfolge prophetischer Elemente im Verständnis der Historiker
	Vergangenheit				Gegenwärtig	Zukunft
Daniel 2	Leiter Gold - (Babylon)	Brust & 2 Arme Silber	Bauch und Oberschenkel Bronze	2 Legs Eisen	2 Füße mit Zehen Ton & Eisen	Rock Gottes unendliches Königreich , das keinem anderen Volk überlassen wird
Daniel 7	Geflügelter Löwe	Schiefer Bär	4-köpfiger / 4-flügeliger Leopard	Eisenzahntier mit kleinem Horn	Urteilsszene Tier getötet	Ein Sohn des Menschen kommt in Wolken gegeben Herrschaft ewigen Er es den gibt Heiligen .
Daniel 8		2-gehörnter Widder (Medien-Persien)	Uni- / 4-horned Goat 4 Winds (Griechenland)	Little Horn Ein Meister der Intrigen	Die Reinigung des Heiligtums führt zu:	(Königreich Gottes)

Eschatologische Ereignisse

In der traditionellen adventistischen Mainstream-Lehre besteht die Endzeit aus vier verschiedenen Episoden:

Das Untersuchungsgericht , das 1844 beginnt und am Ende der Bewährungsfrist endet
Die „Zeit der Not“, am Ende der Probezeit beginnt und endet an der Wiederkunft von Jesus
Das Jahrtausend
Die Zerstörung der Sünder und der neuen Erde

Zeitleiste eschatologischer Ereignisse in der traditionellen Lehre der Siebenten-Tags-Adventisten.

Ereignisse vor 1844

Das Römische Reich war eine Weltmacht, die während des Dienstes Jesu aktiv war. Adventisten glauben, dass die Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. eine teilweise Erfüllung der Endzeitrede Jesu in Matthäus 24 war.

Das Reich dauerte mehrere Jahrhunderte bis in die christliche Ära hinein, als es schließlich vom Papsttum abgelöst wurde . Das Papsttum wird mit dem "Menschen der Sünde" von 2. Thessalonicher , dem " Antichrist " von 1. Johannes und dem "kleinen Horn" von Daniel Kapitel 7 und 8 identifiziert . Es wird angenommen, dass die römisch-katholische Religion zu einer Verfälschung des ursprünglichen, authentisches Christentum. Unter anderem gilt es, den Gottesdienst der Kirche von Samstag auf Sonntag verlegt zu haben.

Die „1260 Tage“, „42 Monate“ oder „Zeit, Zeiten und Zeiteinteilung“ der apokalyptischen Prophetie werden gleichgesetzt und nach dem Tag-Jahr-Prinzip als 1260 Jahre interpretiert. Dies wird traditionell als Zeitraum von 538 bis 1798 n. Chr. angesehen, als die Ära der päpstlichen Vorherrschaft und Unterdrückung, wie in Offenbarung 12:6, 14-16 prophezeit. Diese Periode begann mit der Niederlage der Ostgoten durch den römischen General Belisar . Nach adventistischem Glauben war dies der letzte von drei germanischen Stämmen (darunter auch die Heruler und die Vandalen ), die von Rom besiegt wurden (siehe Daniel 7,20 , Daniel 7,24 und andere Passagen). Die Periode endete mit den Erfolgen Napoleons von Frankreich ; insbesondere die Gefangennahme von Papst Pius VI. durch General Louis Alexandre Berthier im Jahr 1798, die ein Schlag für das Papsttum war. Diese Gefangennahme des Papstes durch die französische Armee wurde als die „tödliche Wunde“ von Offenbarung 13:3 verstanden . Heute glauben viele adventistische Gelehrte, dass die Endpunkte nicht genau angegeben werden können, weil die Geschichte eher ein allmählicher Aufstieg und Fall war; die Mainstream-Ansicht unterstützt jedoch einen Zeitraum von 1260 Jahren. Eine Minderheitenansicht von Samuele Bacchiocchi ist, dass der Aufstieg zur "Suprematie" und der "Untergang" des Papsttums Ereignisse sind, die einen größeren Zeitraum umfassen und nicht auf solche Zeitpunkte festgelegt werden können.

Nach dem Ende der 1260 Tage und vor 1844 fanden mehrere bedeutende Ereignisse statt. Im Jahr 1755 ein gewaltiges Erdbeben getroffen Lissabon . Am 19. Mai 1780 erlebte der Nordosten Amerikas einen Tag außergewöhnlicher Dunkelheit, gefolgt von einem blutroten Mond in dieser Nacht. Am 13. November 1833 ereignete sich ein spektakulärer Meteoritenschauer der Leoniden . Diese drei Ereignisse wurden als Erfüllung von Offenbarung 6:12 angesehen und ebneten den Weg für die letzten Ereignisse der Geschichte.

Drei Engelsbotschaften

In den 1830er und 1840er Jahren verkündete die Millerite- Bewegung die baldige Rückkehr Jesu. Adventisten haben dies traditionell als die erste Verkündigung der drei Engelsbotschaften interpretiert .

Das Ermittlungsurteil

Das Untersuchungsgericht begann 1844 „am Ende der prophetischen Periode von 2300 Tagen“. Während dieser Zeit wird angenommen, dass Jesus Christus im Allerheiligsten des himmlischen Heiligtums dient und die Sünden aller „auslöscht“, die wirklich an ihn glauben. Unterdessen verkündet die Gemeinde der Übrigen auf Erden die „ Drei-Engels-Botschaften “ aus Offenbarung 14; es "kündigt die Ankunft der Gerichtsstunde an, verkündet die Erlösung durch Christus und kündigt die Ankunft seiner zweiten Ankunft an." Als Ergebnis gibt es „ein Werk der Buße und der Reform auf Erden“.

Der Vollzug des Ermittlungsurteils markiert das „Ende der Bewährungsfrist“. In der adventistischen Lehre ist dies ein entscheidender Moment, in dem Sünder nicht mehr in der Lage sein werden, umzukehren und Vergebung zu erlangen, weil Christus seinen Fürbittedienst eingestellt hat.

Dann beendet Jesus seine Fürsprache im Heiligtum oben. Er hebt seine Hände und sagt mit lauter Stimme: "Es ist vollbracht." Und das ganze Heer der Engel legt ihre Kronen ab, als Er die feierliche Verkündigung macht: "Wer ungerecht ist, der sei noch ungerecht, und wer Schmutzig ist, der sei schmutzig, und wer gerecht ist, der sei gerecht! noch: und wer heilig ist, der sei noch heilig." Offenbarung 22:11. Jeder Fall wurde über Leben oder Tod entschieden."

— Ellen G. White, Die große Kontroverse

Die Zeit der Schwierigkeiten

1863 prophetisches Diagramm mit den Tieren der Offenbarung, die als Heidentum, Papsttum und Protestantismus interpretiert werden

Hinweis: Dieser Abschnitt beschreibt die traditionelle Ansicht der Kirche.

Nach dem Ende der Probezeit wird eine „Zeit der Trübsal“ eintreten, eine kurze, aber intensive Zeit unmittelbar vor dem Zweiten Kommen Jesu Christi. Adventisten glauben, dass die römisch-katholische Kirche in der Endzeit wieder an Bedeutung gewinnen wird und die Prophezeiung des ersten Tieres aus Offenbarung 13 (dem leopardenähnlichen Tier aus dem Meer) erfüllt, dessen "tödliche Wunde" (dh die Absetzung des Papstes 1798) wird geheilt. Die Vereinigten Staaten von Amerika werden unterdessen in Erfüllung des zweiten Tieres aus Offenbarung 13 (das lammähnliche Tier von der Erde) Verbindungen zum Papsttum herstellen . Einige der liberaleren Adventisten teilen diese Überzeugungen über die römisch-katholische Kirche nicht oder sind vorsichtiger. (JN Andrews war 1851 der erste Adventist, der Amerika in der Prophezeiung identifizierte).

Letztendlich werden sich die protestantischen Kirchen Amerikas der Konföderation zwischen den Tieren anschließen und das „Bild des Tieres“ bilden ( Offenbarung 13,14-15 ). Zu diesem Zeitpunkt wird ein Konflikt entstehen, der "die ganze Welt betrifft" und in dem "die zentrale Frage der Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz und die Einhaltung des Sabbats sein wird". Religiöse und zivile Autoritäten werden sich zusammenschließen, um ein "Sonntagsgesetz" zu erlassen, das von allen Menschen verlangt, den Sonntag als heiligen Tag zu begehen. Das „Sonntagsgesetz“ wird als die Bedeutung des „Malzeichens des Tieres“ interpretiert, das in Offenbarung 13:16–17 beschrieben wird .

Im Gegensatz zu denen, die sich dafür entscheiden, dem „Sonntagsgesetz“ zu gehorchen und daher das „Malzeichen des Tieres“ erhalten, erhalten Menschen, die den Siebenten-Tags-Sabbat halten , das „Siegel Gottes“ (erwähnt in Offenbarung 7,2 ff. ). Sabbathalter werden von den Regierungen der Welt heftig verfolgt, was wirtschaftliche Nötigung und schließlich die Todesstrafe einschließen wird.

Da der Sabbat in der ganzen Christenheit zum besonderen Streitpunkt geworden ist und sich religiöse und weltliche Autoritäten zusammengeschlossen haben, um die Einhaltung des Sonntags durchzusetzen, wird die beharrliche Weigerung einer kleinen Minderheit, der Volksforderung nachzugeben, sie zu Objekten der allgemeinen Verdammung machen. Es wird darauf hingewiesen, dass die wenigen, die sich einer Institution der Kirche und einem Staatsrecht widersetzen, nicht geduldet werden sollten; dass es besser ist, dass sie leiden, als dass ganze Völker in Verwirrung und Gesetzlosigkeit geraten. ... Dieses Argument wird schlüssig erscheinen; und schließlich wird gegen diejenigen, die den Sabbat des vierten Gebotes heiligen, ein Dekret erlassen werden, das sie als die schwerste Strafe verdienend anprangert und dem Volk die Freiheit gibt, es nach einer bestimmten Zeit zu töten. Der Romanismus in der Alten Welt und der abgefallene Protestantismus in der Neuen werden einen ähnlichen Weg gegenüber denen einschlagen, die alle göttlichen Gebote ehren.

— Ellen G. White, Die große Kontroverse

Obwohl das Volk Gottes von der Verfolgung fast überwältigt ist, wird es durch das zweite Kommen Jesu Christi befreit, wenn er in Herrlichkeit auf die Erde zurückkehrt.

Die „Zeit der Trübsal“ ist auch als „Zeit von Jakobs Trübsal“ bekannt und wird als „kurze Zeit extremer Drangsal“ kurz vor dem Zweiten Kommen und nach dem Ende der Bewährungsfrist beschrieben. Es ist gleichzeitig mit den sieben letzten Plagen . Der Begriff stammt aus Jeremia 30:7 und basiert auf der Erzählung von Jakobs Ringen mit Gott in Genesis 32:22–30 und Jeremias Beschreibung der Gefangenschaft Israels in Babylonien vor der vorhergesagten Befreiung in Jeremia 30, Vers 3 , 7–9, 11.

Jüngste Argumente beanspruchen eine Anspielung von Offenbarung 14:7 in den drei Engelsbotschaften auf Exodus 20:11 im vierten der Zehn Gebote . So wird in der Endzeit der Kampf um die Anbetung den Sabbat einschließen.

Das zweite Kommen

Siebenten-Tags-Adventisten glauben, dass das Zweite Kommen Jesu buchstäblich, persönlich, plötzlich und allgemein sichtbar sein wird. Das zweite Kommen fällt mit der Auferstehung und Übersetzung der Gerechten zusammen, wie in 1. Thessalonicher 4:16 beschrieben. (Siehe Grundüberzeugung Nummer 25.)

Adventisten lehnen einen Zwischenzustand zwischen Tod und Auferstehung ab und behaupten, dass die Seele bis zur Auferstehung des Leibes beim Kommen Christi schläft . Sie lehnen auch die Lehre von der Entrückung vor der Trübsal ab . Die Siebenten-Tags - Adventisten nicht die traditionelle Ansicht des halten premillennial und keines der postmillennial Schulen endzeit Glauben. Beide Schulen glauben, dass Christus bei seinem zweiten Kommen buchstäblich und physisch auf der Erde sein wird. Im Gegensatz dazu lehrt der Adventismus, dass die Gerechten aufstehen und Christus bei seinem zweiten Kommen in der Luft begegnen und mit ihm in den Himmel aufgenommen werden.

Das Millennium

Das Zweite Kommen Jesu Christi markiert nach der Lehre der Adventisten den Beginn des Millenniums . Beim zweiten Kommen werden die gerechten Toten auferweckt (die "erste Auferstehung", Offenbarung 20:5), und sowohl sie als auch die gerechten Lebenden werden in den Himmel gebracht, um 1000 Jahre lang mit Christus zu regieren. Der Rest der Menschheit (die Bösen oder Ungerechten) wird beim zweiten Kommen getötet und die Erde ohne menschliches Leben hinterlassen.

Während des Millenniums werden Satan und seine Engel die trostlose Erde besetzen; so interpretieren Adventisten die „Bindung“ Satans, die in Kapitel 20 des Buches der Offenbarung beschrieben wird . Das Millennium wird die Zeit sein, in der die Bösen gerichtet werden. Satan und seine Engel werden am Ende des Jahrtausends losgelassen, wenn die Bösen oder Ungerechten wieder zum Leben erweckt werden, um sich dem Gericht zu stellen.

Die Zerstörung der Sünder und der neuen Erde

Am Ende des Millenniums glauben Adventisten, dass Christus zusammen mit den Gerechten und der „Heiligen Stadt“ (das Neue Jerusalem, Offenbarung 21:10) wieder auf die Erde zurückkehren wird, um sein Urteil über die Bösen auszuführen. Dann wird er die Bösen auferwecken (die "zweite Auferstehung"), die zusammen mit Satan das Neue Jerusalem umgeben werden. An diesem Punkt werden Satan, seine Engel und die böse Menschheit im Feuersee vernichtet ("der zweite Tod", Offenbarung 20:8). Adventisten widersprechen der traditionellen Lehre von der Hölle als Ort bewusster ewiger Strafe.

Schließlich wird Gott eine neue Erde schaffen, auf der die Erlösten das ewige Leben ohne Sünde und Leiden genießen werden.

Zusätzliche Interpretationen

Ellen Whites Buch ( The Great Controversy ) war ein häufiges evangelistisches Handout. Während ein Großteil davon die christliche und adventistische Kirchengeschichte darstellt , beschreiben die späteren Kapitel Endzeitereignisse. Ihre in dem Buch zum Ausdruck gebrachten Ansichten repräsentieren die Mainstream-Meinung im Adventismus. Einige alternative Ansichten über die Eschatologie wurden von Einzelpersonen und Gruppen in der Adventgemeinde vorgeschlagen.

Kritiker haben zu Themen bezüglich des Buches The Great Controversy geschrieben. Ein Kritiker hat gesagt: "Es besteht kein Zweifel daran, dass die römische Kirche einen Großteil des Antagonismus, den sie erhielt, umworben hat." [...] "unglaublich arrogant und verächtlich gegenüber demokratischen Prinzipien" in den USA "Die römisch-katholische Kirche war damals eine verächtliche und verächtliche Organisation, die zu Recht als Bedrohung für die Nation und die Welt wahrgenommen wurde." "Aber diese Tage sind vorbei. Die Welt hat sich verändert. Die Vereinigten Staaten haben sich verändert. Und selbst die römisch-katholische Kirche hat sich in der zweiten Hälfte unseres Jahrhunderts verändert, nachdem sie sich mit Fortschritt, Liberalismus und moderner Zivilisation versöhnt hat. Sie ist es nicht mehr." die bibelunterdrückende, wissenschaftswidrige, freiheitsfeindliche, protestantische, kulturverachtende, lateinisch murmelnde, den Obskurantismus liebende kirchliche Organisation früherer Jahre, die darauf abzielte, die Welt von Rom aus zu regieren. Das Zweite Vatikanische Konzil hat all das verändert.“

Ellen White erklärte jedoch...

Die römische Kirche präsentiert der Welt jetzt eine faire Front und deckt ihre Aufzeichnungen über schreckliche Grausamkeiten mit Entschuldigungen ab. Sie hat sich in christusähnliche Gewänder gekleidet; aber sie ist unverändert. Jedes Prinzip des Papsttums, das in vergangenen Zeiten existierte, existiert heute. Die Lehren, die in den dunkelsten Zeiten erfunden wurden, werden immer noch gehalten. Lassen Sie sich nicht täuschen. Das Papsttum, das die Protestanten jetzt so gerne ehren, ist dasselbe, das in den Tagen der Reformation die Welt beherrschte, als die Männer Gottes unter Lebensgefahr aufstanden, um ihre Ungerechtigkeit aufzudecken. Sie besitzt denselben Stolz und dieselbe arrogante Annahme, die sie über Könige und Fürsten beherrschte und die Vorrechte Gottes beanspruchte. Ihr Geist ist jetzt nicht weniger grausam und despotisch als damals, als sie die menschliche Freiheit zerstörte und die Heiligen des Allerhöchsten tötete.

— Die große Kontroverse , Ellen White, S. 571

Zu diesem Thema gehen die Meinungen auseinander.

Prophetische Auslegung der Offenbarung

Traditionell interpretieren Adventisten die Briefe an die sieben Gemeinden Asiens in Offenbarung 2 und 3 als in aufeinander folgenden Perioden der Kirchengeschichte erfüllt.

Nach dem allgemein verbreiteten adventistischen Denken haben Prophezeiungen normalerweise nur eine einzige Erfüllung. Zum Beispiel argumentierte Gerhard Hasel , dass apokalyptische Prophezeiungen nur "eine Erfüllung für jedes Symbol" haben. „Allgemeine“ oder „klassische“ Prophezeiungen können sich nur dann doppelt oder mehrfach erfüllen, wenn die Schrift selbst darauf hinweist, zum Beispiel mit der Jungfrauengeburt (Jesaja 7,14 / Matthäus 1,22-23) und dem Spätregen (Joel 2 / Akte 2). Im Gegensatz dazu hat sich eine Minderheit für die mehrfache Erfüllung anderer Prophezeiungen ausgesprochen. Einige progressive Adventisten befürworten mehrere verschiedene mögliche Erfüllungen der Prophezeiung, und einige versuchen, Antiochus IV. Epiphanes , den Seleukidenkönig, der Israel eroberte, als vorläufige Erfüllung einzubeziehen. Die meisten Adventisten stimmen dem nicht zu.

Die Themen der Offenbarung sind stark im Alten Testament verankert, so dass die adventistische Wissenschaft zuerst diesen Hintergrund betrachtet, bevor sie eine Interpretation versucht. Der Kontext und die literarische Gesamtstruktur sind für die Interpretation wichtig. Zum Beispiel ist die Offenbarung nicht immer chronologisch (z. B. kann der Tod Jesu in Offenbarung 12:10,11 nicht nach 11:15 folgen, wo er regiert; und Babylons Aktivitäten in Kapitel 17 können seiner Zerstörung in Kapitel 16 nicht folgen), aber viele Visionen sind parallel, und Themen nach und nach beleuchten. Neben Parallelen gibt es Kontraste wie das Lamm und das Tier; und das Siegel Gottes und das Malzeichen des Tieres. Die Offenbarung zeigt eine typologische Verbindung zwischen der Geschichte des alten Israels und der Kirchengeschichte.

Kosmische Zeichen

Eine berühmte Darstellung des Meteorsturms von 1833, die 1889 für das Buch Bible Readings for the Home Circle der Siebenten-Tags-Adventisten erstellt wurde

Große kosmische Zeichen werden traditionell als Erfüllung biblischer Prophezeiungen und als Zeichen des nahenden Zweiten Kommens interpretiert, wie das Erdbeben von Lissabon 1755 in Portugal, Neuenglands Dark Day von 1780 und ein spektakulärer Meteoritenschauer im Jahr 1833 sechstes Siegel (Offenbarung 6:12-17) der „ sieben Siegel “ und Jesu Endzeitpredigt in Matthäus 24:29 und Markus 13:24–25 (siehe auch Lukas 21). Adventisten hatten argumentiert, der Dunkle Tag sei ein übernatürliches Zeichen. Kritiker behaupten, es sei durch Waldbrände auf natürliche Weise entstanden. Die Interpretationen werden von Adventisten immer noch allgemein vertreten, obwohl einige die Interpretationen in Frage gestellt haben.

Einige geben an, dass es vor Lissabon größere Erdbeben gab. Dennoch bleiben sie hochbedeutsame Ereignisse in der Geschichte. Sie glauben, dass die Menschen zu Gott geführt wurden, und dies sind vorläufige Zeichen, aber nicht die ultimativen kosmischen Zeichen, die das Zweite Kommen bringen.

Viele glauben, dass ihr Auftreten gegen Ende der päpstlichen Vorherrschaft (1798) bedeutsam ist und dass die Reihenfolge der Ereignisse mit der biblischen Vorhersage übereinstimmt. Einige glauben, dass der Kontext der Endzeitpredigt Jesu darauf hindeutet, dass sich die Zeitspanne von der Zerstörung Jerusalems (70 n. Chr.) bis zu den sieben letzten Plagen vor dem Zweiten Kommen erstreckt. Jon Paulien behauptet, sie seien Zeichen des Alters, keine Zeichen des Endes; sie weisen uns an, Wache zu halten. Die Ereignisse sind der "Tag des Herrn", der in der alttestamentlichen Prophezeiung vorhergesagt wird.

Spiritualismus

Ellen White kritisierte den Spiritismus (von dem sie glaubte, dass er Kommunikation mit bösen Geistern sei ). Viele Adventisten sehen die zunehmende gesellschaftliche Akzeptanz des Glaubens an böse Geister und ihre Mächte wie Hexerei, Okkultismus, wie in den prominenten Filmen, Büchern und der Gesellschaft gezeigt, zusammen mit der Verbreitung der spirituellen Bildung in modernen Kirchen und der Akzeptanz der Kommunikation mit Geistern in modernen Kirchen im Stil des Montanismus , die seit dem späten 19.

Weltreiche

Die traditionelle Lehre besagt, dass Rom das letzte in Daniel 2 und 7 prophezeite Weltreich war, das sich in die Nationen Europas aufteilt. Auf der anderen Seite behauptete ein Historiker mehrere spätere Reiche, die größer waren, darunter das byzantinische , arabische und osmanische Reich.

Adventisten sagten voraus, dass Hitlers Truppen im Zweiten Weltkrieg Europa nicht erobern würden , basierend auf Daniel 2,43, der besagt, dass die Zehen der Statue [interpretiert als die Nationen Europas] nicht vereint bleiben würden.

Osmanisches Reich

Im Jahr 1838 hatte der Millerite- Prediger Josiah Litch den Untergang des Osmanischen Reiches im August 1840 auf der Grundlage von Offenbarung 9 vorhergesagt . Dies galt als erfüllt am 11. August 1840, als die Türkei auf ein Ultimatum europäischer Mächte antwortete, das die Milleriten bestätigte ' Überzeugungen. [Anmerkung: Dies geschah während der Millerite-Bewegung vor dem Beginn der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, der Litch nicht beitrat].

Neue Weltordnung

Eschatologische Erwartungen haben einige Adventisten dazu veranlasst, die aktuellen geopolitischen Ereignisse genau zu beobachten , ähnlich wie viele christliche Futuristen und Dispensationalisten. Der Pastor von Illinois, A. Jan Marcussen, hat den bevorstehenden Aufstieg einer globalen Kirche-Staat-Allianz mit dem Papsttum und der US-Regierung als Hauptakteuren vorhergesagt , zusammen mit anderen Organisationen wie den Vereinten Nationen und dem Internationalen Währungsfonds . Die sich ergebende neue Weltordnung die „Versiegelung“ von: würde die letzten Ereignisse der Geschichte fällen Sabbath -keepers, ein universelles Sonntag-law, die sieben letzten Plagen und Armageddon .

„Die Bibel sagt nicht nur keine Weltregierung vor dem Reich Gottes voraus, sie bestreitet sie auch. Daniel 2:41) Die Bibel warnt jedoch vor „einer Allianz zwischen Kirche und Staat (siehe Offenbarung 17:3ff).“

„Die Prophezeiung von Offenbarung 13 erklärt, dass die Macht, die durch das Tier mit lammähnlichen Hörnern repräsentiert wird, dazu führen wird, dass „die Erde und die darauf wohnen“, das Papsttum anzubeten – dort symbolisiert durch das Tier „wie ein Leopard“.

Ihm wurde die Macht verliehen, dem Bild des Tieres Atem zu geben, damit das Bild des Tieres sowohl sprechen als auch veranlassen sollte, dass so viele, die das Bild des Tieres nicht anbeten, getötet werden. Er lässt alle, kleine und große, Reiche und Arme, Freie und Sklaven, ein Malzeichen an ihrer rechten Hand oder an ihrer Stirn erhalten, und dass niemand kaufen oder verkaufen darf, außer dem, der das Malzeichen oder den Namen des Tieres trägt , oder die Nummer seines Namens.

— Offenbarung 13:15-17 NKJV

Das Tier mit den zwei Hörnern soll auch sagen: "Zu denen, die auf Erden wohnen, sollen sie dem Tier ein Bild machen"; und außerdem ist es allen zu befehlen, „klein und groß, reich und arm, frei und gebunden“, das Malzeichen des Tieres zu empfangen. Offenbarung 13:11-16. Es hat sich gezeigt, dass die Vereinigten Staaten die Macht sind, die durch das Tier mit lammähnlichen Hörnern repräsentiert wird, und dass sich diese Prophezeiung erfüllen wird, wenn die Vereinigten Staaten die Sonntagsfeier durchsetzen, die Rom als besondere Anerkennung ihrer Vormachtstellung beansprucht. Aber mit dieser Hommage an das Papsttum werden die Vereinigten Staaten nicht allein sein. Der Einfluss Roms in den Ländern, die einst seine Herrschaft anerkannten, ist noch lange nicht zerstört. Und die Prophezeiung sagt eine Wiederherstellung ihrer Macht voraus. "Ich sah eines seiner Häupter wie zu Tode verwundet; und seine tödliche Wunde wurde geheilt, und die ganze Welt wunderte sich nach dem Tier." Vers 3. Die Zufügung der tödlichen Wunde weist auf den Untergang des Papsttums im Jahr 1798 hin. Danach, sagt der Prophet, "wurde seine tödliche Wunde geheilt: und die ganze Welt wunderte sich nach dem Tier." Paulus sagt klar, dass der „Mensch der Sünde“ bis zum zweiten Advent bestehen wird. 2 Thessalonicher 2:3-8. Bis zum Ende der Zeit wird er das Werk der Täuschung weiterführen. Und der Offenbarer erklärt, auch in Bezug auf das Papsttum: "Alle, die auf Erden wohnen, werden ihn anbeten, deren Namen nicht im Buch des Lebens geschrieben sind." Offenbarung 13:8. Das Papsttum wird in der Ehre der sonntäglichen Institution geehrt, die allein auf der Autorität der römischen Kirche beruht."

Antichrist

Für die Mainstream-Ansicht siehe Day of the Dragon von Clifford Goldstein .

Siebenten-Tags-Adventisten lehren, dass das Amt des Papsttums der Antichrist ist , ein Glaube, der von Protestanten so weit verbreitet ist, dass er als „protestantische Sichtweise“ der prophetischen Auslegung bekannt wurde. 1798 verbannte der französische General Berthier den Papst und entzog ihm seine gesamte Autorität, die später 1929 wiederhergestellt wurde. Dies gilt als Erfüllung der Prophezeiung, dass das Tier der Offenbarung eine tödliche Wunde erhalten würde, die Wunde jedoch heilen würde . Adventisten hat die Verwundung und Wiederaufleben in zugeschrieben 3: Die Offenbarung 13 zum Papst, die sie auf allgemeinen Louis Berthier ‚s Erfassung von Papst Pius VI im Jahr 1798 und der Papstes anschließenden Tod im Jahr 1799.

Eine Minderheitenansicht von Samuele Bacchiocchi hat vorgeschlagen, das Antichrist-Konzept auch auf den Islam auszudehnen . Die Mehrheit der adventistischen Ansichten heute widerspricht jedoch und hält an der traditionellen adventistischen Ansicht des Papsttums als des Antichristen fest.

römischer Katholizismus

Moderne adventistische „Mainstream“-Literatur drückt weiterhin die traditionelle adventistische Lehre aus, dass der römische Katholizismus in Koalition mit anderen Kirchen während einer letzten Endzeitkrise religiöse Unterdrückung verüben wird und dass der Sabbat ein Schlüsselthema sein wird.

Siebenten-Tags-Adventisten sind von der Gültigkeit unserer prophetischen Ansichten überzeugt, nach denen die Menschheit jetzt kurz vor dem Ende der Zeit lebt. Adventisten glauben auf der Grundlage biblischer Vorhersagen, dass diese Erde kurz vor dem zweiten Kommen Christi eine Zeit beispielloser Aufruhr erleben wird, mit dem Siebenten-Tags-Sabbat als Brennpunkt. In diesem Zusammenhang erwarten wir, dass sich die Weltreligionen – einschließlich der wichtigsten christlichen Körperschaften als Hauptakteure – mit den Kräften zusammenschließen, die sich gegen Gott und den Sabbat stellen. Wieder einmal wird die Vereinigung von Kirche und Staat zu weit verbreiteter religiöser Unterdrückung führen.

— Wie Siebenten-Tags-Adventisten den römischen Katholizismus sehen (offizielle Erklärung)

666: Vicarius Filii Dei

Einige Adventisten haben die Zahl des Tieres, 666, als dem Titel Vicarius Filii Dei des Papstes entsprechend interpretiert . Im Jahr 1866 war Uriah Smith der Erste, der der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten diese Interpretation vorschlug . Siehe Review and Herald 28:196, 20. November 1866 . In The United States in the Light of Prophecy schrieb er:

Der Papst trägt auf seiner Pontifikalkrone in juwelenbesetzten Buchstaben diesen Titel: „ Vicarius Filii Dei “, „Vizeregent des Sohnes Gottes“; der Zahlenwert des Titels ist nur sechshundertsechsundsechzig. Die plausibelste Annahme, die wir zu diesem Punkt je gesehen haben, ist, dass wir hier die fragliche Zahl finden. Es ist die Zahl des Tieres, des Papsttums; es ist die Nummer seines Namens, denn er nimmt sie als seinen unverwechselbaren Titel an; es ist die Zahl eines Menschen, denn derjenige, der sie trägt, ist der „Mensch der Sünde“.

Auch der bekannte adventistische Gelehrte JN Andrews vertrat diese Ansicht. Uriah Smith behielt seine Interpretation in den verschiedenen Ausgaben von Thoughts on Daniel and the Revelation bei , die in der Gemeinde einflussreich war. Im Bibelkommentar der Siebenten-Tags-Adventisten heißt es: „Ob die Inschrift Vicarius Filii Dei auf der Tiara oder der Mitra erscheint, ist eigentlich nebensächlich. Der Titel wird zugegebenermaßen auf den Papst bezogen, und das reicht für die Prophezeiung aus. Verschiedene Dokumente aus dem Vatikan enthalten Formulierungen wie "Adorandi Dei Filii Vicarius , et Procurator quibus numen aeternum summam Ecclesiae sanctae dedit", was übersetzt bedeutet "Als anbetender Sohn des Stellvertreters und Verwalters Gottes, dem der ewige göttliche Wille den höchsten Rang gegeben hat". der heiligen Kirche".

Samuele Bacchiocchi Adventist Gelehrter und Adventist nur eine Goldmedaille verliehen werden Papst Paul VI zur Unterscheidung von summa cum laude ( Latein für „mit höchstem Lob“). hat den Papst mit einem solchen Titel dokumentiert.

Wir stellten fest, dass wir im Gegensatz zu einigen katholischen Quellen, die die Verwendung des Vicarius Filii Dei als päpstlichen Titel bestreiten, festgestellt haben, dass dieser Titel in offiziellen katholischen Dokumenten verwendet wurde, um die kirchliche Autorität und die weltliche Souveränität des Papstes zu unterstützen. Daher ist der Vorwurf, dass Adventisten den Titel erfunden haben, um ihre prophetische Interpretation von 666 zu unterstützen, ungerecht und unwahr.

— 'Samuele Bacchiocchi, Folie 116

Die Erwachsenen-Sabbatschul-Lektion für April-Juni 2002, die hauptsächlich von Ángel Rodríguez verfasst wurde , ließ Zweifel an der frühen Interpretation aufkommen und plädierte stattdessen für eine symbolische Interpretation von „intensiver Rebellion, sechsmal dreimal verwendet und völliger Unabhängigkeit von Gott“. siehe Adult Sabbath Schule Lektion für April-Juni 2002. Siehe Lektion 10 (Juni 1-7), " The Dragon Versus the Remnant Teil 2 "; insbesondere die Studien für Donnerstag und Freitag. Das vierteljährliche Thema lautete „Große apokalyptische Prophezeiungen“.

Sonntagsgesetz

Traditionell lehren Adventisten, dass gerade in der Endzeit die Botschaft der Zehn Gebote und insbesondere das Halten des siebten Wochentages, des Samstags, als Sabbat der ganzen Welt übermittelt wird und es eine Reaktion von denen geben wird, die halten bis Sonntag als Tag der Anbetung. Adventisten haben gelehrt, dass irgendwann in der Zukunft ein verfolgendes „ Sonntagsgesetz “ erlassen wird, als Teil der letzten Ereignisse der Erdgeschichte vor der Wiederkunft Jesu, wie in bedeutenden Veröffentlichungen wie Questions on Doctrine (1957), Seventh-day Adventists Believe… (1988) und Ellen Whites Klassiker The Great Controversy . Jon Paulien hat in Exodus 20 für eine Parallele zwischen Offenbarung 14 und dem vierten der Zehn Gebote (dem Sabbat) argumentiert. Er argumentiert daher, dass die Bibel den Sabbat in der Endzeit vorstellt.

Einige progressive Adventisten , darunter einige Gelehrte, stimmen nicht mit bestimmten traditionellen Ansichten über die „Zeit der Trübsal“ überein. und das kommende Sonntagsgesetz .

Armageddon

Adventisten glauben an eine zukünftige Endschlacht vor der Wiederkunft Jesu.

Dieser Kampf wird in Offenbarung 16:16 als "Harmageddon" bezeichnet, ein Begriff, der in der Bibel nur einmal vorkommt. Es leitet sich aus dem Hebräischen für "Berg von Megiddo" ab und kommt nur in Offenbarung 16:16 in der Bibel vor. Die moderne adventistische Wissenschaft glaubt, dass sie sich nicht auf einen physischen Kampf im Nahen Osten bezieht, sondern eine Metapher für einen spirituellen Kampf ist. Es gibt keinen Berg namens "Megiddo", aber die heute zerstörte Stadt Megiddo liegt im Jesreel-Tal am Fuße des Berges Karmel , der Ort des Konflikts Elias mit den Baalspropheten (1. Könige 18). Ausgehend von dieser Bildsprache wird Armageddon als weltweiter „spiritueller“ Kampf verstanden – ein Kampf um den Verstand. Paulien glaubt, dass es kein buchstäbliches Feuer ist und nicht buchstäblich auf Karmel, sondern wahrscheinlich falsche Propheten und falsche Christusse, die in der Welt Wunder vollbringen (Matthäus 24,24). Der Euphrat wird mit den "vielen Wassern" gleichgesetzt, auf denen die Prostituierten sitzen, die die Bibel als Völker, Scharen, Nationen und Sprachen identifiziert. Somit ist das Austrocknen des Flusses die Beseitigung der politischen Mächte, die Babylon unterstützen. (Früher betrachtete Uriah Smith das Trocknen des Euphrat Fluss (Offenbarung 16,12) als Schrumpfung der Türkei , die Nation der größte Teil des Flusses zu besetzen, aber das ist heute Irak Er sah Armageddon als wörtliche Schlacht bei Megiddo in. Israel wegen zu seiner strategischen militärischen Lage und die drei unreinen Geister als Spiritismus.)

Quellen

Prophetie-Seminare

Ein „Prophezeiungsseminar“ ist eine gängige Form der Kontaktaufnahme durch adventistische Prediger, in der biblische Prophezeiungen wie die in den Büchern Daniel und Offenbarung präsentiert werden.

1969 entwickelte George Knowles ein Kleingruppenseminar. Er trat It Is Written bei und bereitete zusammen mit George Vandeman ein eintägiges Seminar vor, das sich 1975 zum It Is Written Revelation Seminar entwickelte . Bald veranstalteten andere ihre eigenen Seminare. Ein 1980 in Texas gegründetes Ressourcenzentrum erhielt 1986 den Namen Seminars Unlimited und verteilte in den 1990er Jahren evangelistische Materialien an Adventisten weltweit.

Einige derzeit genutzte Seminare sind:

Prophetie-Seminar . USA: Seminars Unlimited, 1989. 32 Studien
Offenbarungsseminar . Review and Herald /Revelation Seminars (von Seminars Unlimited of Keene , Texas ), 1983. 24 Studien
Konzentrieren Sie sich auf die Prophetie . Voice of Prophecy , 2000. 21 Studien, bestehend aus Focus on Daniel (Studien 1–7) und Focus on Revelation (Studien 8–20); Nummer 21 ist eine Zusammenfassung von The Prophecies of Daniel and Revelation
Daniela . Ringwood , Victoria : Australian Union Conference Resource Centre, 2004. 16 Studien

Das Seminar Offenbarung: Hoffnung, Bedeutung, Zweck wurde in erster Linie von Jon Paulien und Graeme Bradford geschrieben und 2010 "unter der Leitung des Biblical Research Committee of the South Pacific Division veröffentlicht [...]". Es besteht aus 24 Sitzungen, als gedrucktes Booklet und auch auf 12 DVDs erhältlich.

Daniel- und Offenbarungskomitee-Serie

Die Daniel and Revelation Committee Series (DARCOM) ist eine der führenden adventistischen Quellen und besteht aus den folgenden Bänden:

vol. 1 Ausgewählte Studien zur prophetischen Interpretation von William H. Shea ( Verlagsseite )
vol. 2 Symposium über Daniel , herausgegeben von Frank B. Holbrook ( Verlagsseite )
vol. 3 70 Weeks, Leviticus, and the Nature of Prophecy , herausgegeben von Frank B. Holbrook
vol. 4 Ausgaben im Buch der Hebräer , herausgegeben von Frank B. Holbrook
vol. 5 Doktrin des Heiligtums , herausgegeben von Frank B. Holbrook
vol. 6 Symposium on Revelation-Book I , herausgegeben von Frank B. Holbrook
vol. 7 Symposium on Revelation-Book II , herausgegeben von Frank B. Holbrook

Evangelisten

Adventistische Evangelisten wie Mark Finley , Doug Batchelor, Dwight Nelson , John Carter , John Bradshaw und Joey Suarez bilden durch ihren Dienst auf lokaler Ebene und/oder ihre Auftritte in der Öffentlichkeit und in adventistischen Fernsehsendern ein wichtiges Gesicht der Kirche wie 3ABN , It Is Written und Hope Channel . 3ABN-Gründer Danny Shelton ist vergleichbar.

Vergleich mit anderen christlichen Ansichten

Vergleich christlicher Millennial-Interpretationen

Die Siebenten-Tags - Adventisten paßt in die premillennial Schule des endzeitlichen Glaubens, obwohl es gelehrt wird , dass die tausendjährige Herrschaft Christi im Himmel nimmt statt auf der Erde. Es gibt mehrere einzigartige Aspekte der Lehre der Konfession, wie das Untersuchungsurteil und die Idee eines "Sonntagsgesetzes", die von keiner anderen christlichen Konfession geteilt werden.

Den eschatologischen Lehren des Siebenten-Tags-Adventismus kann man folgendes gegenüberstellen:

Dispensationaler Prämillennialismus , der lehrt, dass eine Entrückung von Christen vor einersiebenjährigen Großen Trübsal stattfinden wird ; darauf folgt eine tausendjährige Herrschaft Christi auf Erden. Dispensationaler Prämillennialismus wird von vielen Evangelikalen in den Vereinigten Staaten vertreten .
Postmillennialismus , der lehrt, dass das zweite Kommen Christi nach dem Millennium stattfinden wird. Der Postmillennialismus hat im 20. Jahrhundert an Popularität verloren.
Amillennialismus , der lehrt, dass das Millennium von Offenbarung 20 ein Symbol für das gegenwärtige Zeitalter (zwischen dem ersten und zweiten Kommen Christi) ist, wenn Christus seine Kirche von seinem Sitz zur Rechten Gottes aus regiert. Amillennialismus ist die Ansicht, die im Wesentlichen von der römisch-katholischen Kirche , aber auch von vielen konservativen und liberalen protestantischen Kirchen sowie von der östlich-orthodoxen , orientalisch-orthodoxen und der assyrischen Kirche des Ostens vertreten wird .

Siehe auch

Fußnoten

Verweise

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Smith, Uria (1944). Daniel und Offenbarung . Südlicher Verlagsverband.
Schwöringen, Marc Alden (2006). Nachrichten aus dem Nordosten . Coldwater, Michigan: Restpublikation. P. 272. ISBN 1-933291-02-8.

Weiterlesen

Roy Allan Anderson, Entfaltung von Daniel und Entfaltung der Offenbarung ; nachgedruckt als der einzige Band Unveiling Daniel and Revelation . Pacific Press, 2006; ISBN 0-8163-2151-5
Reinder Bruinsma, Einstellungen der Siebenten-Tags-Adventisten gegenüber dem römischen Katholizismus 1844–1965 , Berrien Springs, Michigan, 1994; ISBN 1-883925-04-5
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Desmond Ford, Crisis: A Commentary on the Book of Revelation Bände 1–3, 1982. Daniel-Kommentare: Daniel , 1978; Daniel und Der kommende König , 1996; Im Herzen von Daniel: Eine Darstellung von Daniel 9:24–27 , 2007; und andere
Le Roy Froom , The Prophetic Faith of Our Fathers DjVu (4 Bände), die klassische Vertiefungsstudie
Clifford Goldstein , Tag des Drachen . Pazifische Presse; ISBN 0-8163-1148-X
Norman Gulley, Satans Trojanisches Pferd: Gottes Endzeitsieg . Rezension und Herald, 2004; ISBN 0-8280-1746-8
Hans LaRondelle . Wie man die Endzeitprophezeiungen der Bibel versteht (Sarasota, Florida: First Impressions, 1997)
Dienstvereinigung: „ Christus Dienst im himmlischen Heiligtum “ (Kapitel 23), „ Das Zweite Kommen Christi “ (Kapitel 24), „ Tod und Auferstehung “ (Kapitel 25), „ Das Millennium und das Ende der Sünde “ (Kapitel 26 .) ) und „ The New Earth “ (Kapitel 27) in der Ministerial Association , General Conference of Siebenten-Tags Adventists (1988). Siebenten-Tags-Adventisten glauben... Hagerstown, Maryland: Review and Herald . ISBN 0-8280-0466-8.Siehe den Eintrag "Prophecy" auf Seite 390 des Index
V. Norskov Olsen, Hrsg., Die Adventshoffnung in Schrift und Geschichte . Rückblick und Herold , 1987
Jon Pauliens Bücher, Artikel und Blogbeiträge . Paulien gilt als der führende adventistische Gelehrte über die Offenbarung. Zum Beispiel The Deep Things of God: An Insider's Guide to the Book of Revelation ( Verlagsseite ). Sieben Schlüssel: Die Geheimnisse der Offenbarung entschlüsseln . Pacific Press, 2009; ISBN 0-8163-2373-9
Gerhard Pfandl, Daniel: Der Seher von Babylon . Rückblick und Herold
Ron du Preez, Hrsg., Prophetische Prinzipien . Rückblick und Herald, 2008; ISBN 0-9786054-3-8
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William H. Shea . Daniel ( Verlagsseite )
Uriah Smith , Daniel and the Revelation ( Nachdruck ), das klassische Werk zur Eschatologie unter den adventistischen Pionieren
Ranko Stefanovic, Offenbarung Jesu Christi ( Verlagsseite ). Andrews University Press
Zdravko Stefanovic, Daniel: Weisheit den Weisen ; Verlagsseite
Ellen G. White, Die große Kontroverse . (Siehe auch die Zusammenstellung: White, Last Day Events . Pacific Press, 2001; ISBN 0-8163-1879-4 )
Russell Earl Kelly, Aufdeckung des Siebenten-Tags-Adventismus, 0-595-36342-3 [www.tithing-russkelly.com/sda]

Siehe auch " Prophecy "-Bücher von AdventistBookCenter.com

Externe Links

"Prophecy"-Artikel des Biblical Research Institute
Ministry 73:6/7 (Juni–Juli 2000), Sonderausgabe
Aktuelle Fragen der Eschatologie – Symposium der Adventist Theological Society 2007
Traditionelle Interpretation zu Daniel 2
Traditionelles Verständnis des Malzeichens des Tieres für Adventisten
" Traditionelle Interpretation der Vereinigten Staaten in der biblischen Prophezeiung für Adventisten"
Artikel "Eschatologie" und "Ende" , wie sie im Seventh-Day Adventist Periodical Index (SDAPI) katalogisiert sind

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