Sabbat in Siebenten-Tags-Kirchen - Sabbath in seventh-day churches

Eine Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten

Der Siebenten-Tags- Sabbat , der von Freitagabend bis Samstagabend gehalten wird, ist ein wichtiger Bestandteil des Glaubens und der Praxis der Siebenten-Tags-Gemeinden . Diese Kirchen betonen biblische Referenzen wie die alte hebräische Praxis, einen Tag bei Sonnenuntergang zu beginnen, und die Schöpfungsgeschichte der Genesis, in der ein "Abend und Morgen" einen Tag vor der Erteilung der Zehn Gebote festlegte (also der Befehl, sich an die Sabbat). Sie meinen, dass das Alte und das Neue Testament keine Abweichungen in der Lehre vom Sabbat am siebten Tag aufweisen. Samstag oder der siebte Tag im Wochenzyklus ist der einzige Tag in der gesamten Schrift, der mit dem Begriff Sabbat bezeichnet wird. Der siebte Tag der Woche wird in vielen Sprachen, Kalendern und Lehren als Sabbat anerkannt , einschließlich denen der katholischen , lutherischen und orthodoxen Kirchen. Es wird immer noch im modernen Judentum in Bezug auf das mosaische Gesetz beobachtet . Darüber hinaus halten die orthodoxen Tewahedo-Kirchen den Sabbatarismus aufrecht und halten den Sabbat am Samstag zusätzlich zum Tag des Herrn am Sonntag ein.

Katholische, orthodoxe und einige protestantische Konfessionen begehen den Tag des Herrn am Sonntag und meinen, dass der Samstags-Sabbat für Christen nicht mehr bindend ist. Auf der anderen Seite haben Kongregationalisten , Presbyterianer , Methodisten und Baptisten sowie viele Episkopalisten historisch die Sichtweise des Sabbatarismus des ersten Tages vertreten und den Sabbat als übertragen auf den Tag des Herrn (Sonntag), den ersten Tag der Woche, die mit dem Tag der Auferstehung Christi verschmolzen ist, bildet den christlichen Sabbat .

"Siebenten-Tags-Sabbatarier" sind Christen, die versuchen, die Praxis einiger früher Christen wiederherzustellen , die den Sabbat gemäß der normalen jüdischen Praxis hielten. Sie glauben normalerweise, dass die gesamte Menschheit verpflichtet ist, die Zehn Gebote , einschließlich des Sabbats, zu halten , und dass das Halten aller Gebote eine moralische Verantwortung ist, die Gott als Schöpfer , Erhalter und Erlöser ehrt und seine Liebe zu ihm zeigt . Christliche Siebenten-Tags-Sabbatarier, die aus adventistischen Gruppen in der Millerit- Tradition hervorgegangen sind, haben ähnliche Ansichten wie diese Tradition, dass die Änderung des Sabbats Teil eines großen Abfalls im christlichen Glauben war. Einige von ihnen, vor allem die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten , sind traditionell der Meinung, dass die abtrünnige Kirche entstand, als der Bischof von Rom begann, den Westen zu dominieren und heidnische Korruption brachte und heidnische Götzenanbetung und -glauben zuließ, und bildete die römische Katholische Kirche, die Traditionen über die Schrift lehrt, und sich von ihrer Arbeit am Sonntag auszuruhen, anstatt am Sabbat , was nicht der Schrift entspricht.

Der Sabbat ist eines der bestimmenden Merkmale der Siebenten-Tags - Stückelung, einschließlich Siebenten-Tags-Baptisten , sabbat Adventisten ( Adventisten , Davidian Siebenten-Tags - Adventisten , Kirche Gottes (Seventh Day) Konferenzen usw.), sabbat Pentekostalisten ( Wahre Jesus Church , Soldiers of the Cross Church und andere), Armstrongism ( Church of God International (USA) , House of Yahweh , Intercontinental Church of God , United Church of God usw.), moderne hebräische Roots-Bewegung, der Siebte-Tag Evangelische Kirche, unter vielen anderen.

Biblischer Sabbat

Hauptartikel: Biblischer Sabbat und Schabbat
Siehe auch: Paulus der Apostel und das Judentum

Der Sabbat wurde erstmals im biblischen Bericht vom siebten Schöpfungstag beschrieben . Die Einhaltung und Erinnerung an den Sabbat ist eines der Zehn Gebote (das vierte in der östlich-orthodoxen und den meisten protestantischen Traditionen, das dritte in der römisch-katholischen und lutherischen Tradition). Die meisten Leute, die den Sabbat des ersten oder siebten Tages halten, betrachten ihn als einen ewigen Bund : „Darum sollen die Kinder Israel den Sabbat halten, um den Sabbat von Generation zu Generation zu halten, für einen ewigen Bund.“ ( Exodus 31:13-17 ) (siehe auch Exodus 23:12 , Deuteronomium 5:13-14 ) Diese Regel gilt auch für Fremde in ihren Toren , ein Zeichen des Respekts für den Tag, an dem Gott ruhte, nachdem er die Schöpfung in sechs abgeschlossen hatte Tage ( Genesis 2:2-3 , Exodus 20:8-11 ).

Geschichte

Siehe auch: Judaisten

Frühe Kirche

Siehe auch: Sabbat im Christentum

Im Gegensatz zu den meisten christlichen Konfessionen sehen die Siebenten-Tags-Kirchen die Annahme des Sonntags als Sabbat als späte Entwicklung an, die von der frühen Kirche nicht anerkannt worden wäre. Der Siebenten-Tags-Adventisten Theologe Samuele Bacchiocchi plädierte für einen schrittweisen Übergang von der jüdischen Sabbatfeier am Samstag zu einer Sonntagsfeier. Seine Behauptung war, dass die Änderung auf den heidnischen Einfluss der heidnischen Konvertiten, auf den sozialen Druck gegen das Judentum und auch auf den Rückgang der Standards für den Tag zurückzuführen sei. Vom Sabbat bis zum Sonntag (1977) behauptet er, dass der erste Tag der "Tag des Herrn" genannt wurde, da dies der Name war, den die Heiden als Sonnengott Baal kennen , so dass sie damit vertraut waren und von den Führern in Rom verbreitet wurden Konvertiten zu gewinnen und wurde von den Christen in Rom aufgegriffen, um sich von den rebellierten Juden und dem Sabbat abzugrenzen. Laut Justin Märtyrer (lebend 100 bis 165) beteten Christen auch am Sonntag, weil er "eine gewisse mysteriöse Bedeutung hatte". Siebenten-Tags-Adventisten weisen auf die Rolle des Papstes oder des römischen Kaisers Konstantin I. beim Übergang vom Sabbat zum Sonntag hin, wobei Konstantins Gesetz den Sonntag zum Ruhetag für diejenigen erklärt, die nicht in der Landwirtschaft tätig sind. In Rich Robinsons Buch Christ in the Sabbat aus dem Jahr 2014 schreibt er Folgendes:

"Am 3. März 321 erließ Konstantin die Forderung nach öffentlicher Arbeitsruhe an Sonntagen, mit Ausnahme derjenigen, die in der Landwirtschaft tätig waren. [...] Aber Konstantin nannte [Sonntag] den 'Tag der Sonne' und es Es ist schwer herauszufinden, warum er dieses Gesetz verkündet hat."

Laut RJ Bauckham hatte die nachapostolische Kirche verschiedene Praktiken bezüglich des Sabbats.

Kaiser Aurelian begann 274 n. Chr. einen neuen Sonnenkult und heidnische Verordnungen wurden eingeführt, um den alten römischen Götzendienst und den Beitritt zur Sonnenanbetung umzuwandeln. Kaiser Konstantin dann die erste Kraft gesetzt Sonntag Gesetze , für „ehrwürdigen Tag der Sonne“ in 321 AD Am 7. März 321, der römische Kaiser Konstantin I. erteilte ein Dekret macht Sonntag einen Tag der Ruhe von der Arbeit, die besagt:

Am ehrwürdigen Tag der Sonne sollen alle Richter und Stadtbewohner und Handwerker ruhen. Die Landbevölkerung kann sich jedoch frei um die Bewirtschaftung der Felder kümmern, denn es kommt häufig vor, dass kein anderer Tag besser geeignet ist, um das Getreide in die Furchen oder die Reben in Gräben zu pflanzen. Damit der Vorteil der himmlischen Vorsehung nicht für kurze Zeit verloren geht.

In Hutton Websters Buch Rest Days heißt es:

„Diese Gesetzgebung Konstantins hatte wahrscheinlich keinen Bezug zum Christentum; es scheint im Gegenteil, dass der Kaiser in seiner Eigenschaft als Pontifex Maximus nur den Tag der Sonne hinzufügte, dessen Verehrung damals in der Römerzeit fest verankert war Reich, bis zu den anderen Ferialtagen des heiligen Kalenders… Was jedoch als heidnische Verordnung begann, endete als christliche Verordnung; und eine lange Reihe kaiserlicher Erlasse wurde im vierten, fünften und sechsten Jahrhundert mit zunehmender Strenge angeordnet Arbeitsabstinenz am Sonntag."

Frühchristliche Beachtung sowohl der geistigen siebten Tag Sabbat und ein Herrentag Anordnung ist in einem Brief belegt Ignatius von Antiochien zum Magnesier c. 110. Die pseudo-ignatianischen Ergänzungen verstärkten diesen Punkt, indem sie die wöchentliche Einhaltung eines geistlichen Siebenten-Tage-Sabbats mit der Versammlung des Herrn kombinierten. Wenn Pseudo-Ignatius bereits 140 datiert, muss seine Ermahnung als wichtiger Beweis für die Einhaltung des Sabbats und des Herrn im 2. Jahrhundert angesehen werden. Nach klassischen Quellen war auch im 3.

Ellen G. White (lebend 1827-1915) stellt fest, dass ökumenische Konzilien im Allgemeinen den Sabbat jeweils etwas tiefer drückten und den Sonntag entsprechend erhöhten, und dass die Bischöfe Konstantin schließlich drängten, den Gottesdiensttag zu synkretisieren, um die nominelle Akzeptanz des Christentums durch die Heiden zu fördern . Aber "während viele gottesfürchtige Christen allmählich dazu gebracht wurden, den Sonntag als einen gewissen Grad an Heiligkeit zu betrachten, hielten sie immer noch den [Siebenten-Tags-] Sabbat". Bauckham stellt auch fest, dass einige kirchliche Autoritäten dies weiterhin als judaisierende Tendenz ablehnen .

Im 4. Jahrhundert stellte Sokrates Scholasticus ( Kirchengeschichte, Buch V ) fest:

Denn obwohl fast alle Kirchen der Welt am Sabbat jeder Woche die heiligen Mysterien feiern, haben die Christen von Alexandria und Rom aufgrund einer alten Überlieferung aufgehört, dies zu tun. Die Ägypter in der Umgebung von Alexandria und die Einwohner von Theba halten am Sabbat ihre religiösen Versammlungen ab, nehmen aber nicht an den Mysterien teil, wie es bei Christen allgemein üblich ist: denn nachdem sie gegessen und sich mit Speisen aller Art gesättigt haben , abends nehmen sie bei ihren Opfergaben an den Mysterien teil.

Im 5. Jahrhundert fügte Sozomen ( Kirchengeschichte, Buch VII ) mit Verweis auf Sokrates Scholastikus seiner Beschreibung hinzu:

Versammlungen finden nicht in allen Kirchen zur gleichen Zeit oder auf dieselbe Weise statt. Das Volk von Konstantinopel und fast überall versammeln sich am Sabbat sowie am ersten Tag der Woche, was weder in Rom noch in Alexandria üblich ist. Es gibt mehrere Städte und Dörfer in Ägypten, in denen sich die Menschen, anders als anderswo üblich, an den Sabbatabenden treffen und, obwohl sie zuvor zu Abend gegessen haben, an den Mysterien teilhaben.

Mittelalter

Siehe auch: Sabbat im Christentum § Afrika

Die 1991 von Charles E. Bradford gegründete "Sabbat in Africa Study Group" (SIA) vertritt die Auffassung, dass der Sabbat in Afrika seit Beginn der Geschichtsschreibung existiert . Taddesse Tamrat hat argumentiert, dass diese Praxis vor der Befürwortung des Heiligen Ewostatewos , sowohl Samstag als auch Sonntag als Tage des Sabbats zu begehen , zurückgeht, was zu seinem endgültigen Exil aus Äthiopien um 1337 führte. Kaiser Zara Yaqob berief 1450 eine Synode in Tegulet ein, um die Sabbatfrage zu diskutieren .

Sekten, wie die Waldenser , hielten während des Mittelalters in Europa die Einhaltung des Sabbats aufrecht . In Böhmen hielt 1310 sogar ein Viertel der Bevölkerung den siebten Tag am Sabbat. Diese Praxis wurde mindestens bis ins 16. Jahrhundert fortgesetzt, als Erasmus über diese Praxis schrieb.

1618 verurteilte die Unitarische Kirche den Sabbatarismus als Neuerung (verboten durch das siebenbürgische Gesetz über die religiöse Toleranz). Die letzte Sabbatariergemeinde in Siebenbürgen verschwand im 19. Hebräische Wörter für "Sabbatbeobachter") schlossen sich den bestehenden jüdischen Gemeinden an, in die sie schließlich aufgenommen wurden. Der Sabbatarismus breitete sich auch nach Russland aus , wo seine Anhänger Subbotniks genannt wurden , und von dort aus breitete sich die Bewegung in andere Länder aus. Einige der russischen Subbotniks behielten lehrmäßig eine christliche Identität bei, während andere formell zum Judentum konvertierten und sich in die jüdischen Gemeinden Russlands assimilierten. Einige der letzteren jedoch, die jüdisch geworden waren, behielten, obwohl sie und ihre Nachkommen das Judentum praktizierten und das Christentum fast zwei Jahrhunderte lang nicht mehr praktiziert hatten, bis später eine ausgeprägte Identität als ethnisch russische Konvertiten zum Judentum.

Eine kleine Anzahl der antitrinitarischen sozinischen Kirchen Osteuropas und der Niederlande haben den siebten Tag als Tag der Anbetung und Ruhe angenommen.

Reformation

Zur Zeit der protestantischen Reformation argumentierten einige Täufer , wie Oswald Glaidt , dass der siebte Tag als Sabbat gehalten werden sollte und dass der Sonntagssabbat eine Erfindung des Papstes war.

Der Siebenten-Tags-Sabbatarismus wurde im England des 17. Jahrhunderts wiederbelebt. Frühe Befürworter waren die elisabethanischen Siebenten-Tags-Männer , die Traskites (nach John Traske , 1586–1636) und Thomas Brabourne . Die Mehrheit der Siebenten-Tags-Sabbatarier gehörte der Siebenten-Tags-Baptisten- Kirche an und erlebte harten Widerstand von anglikanischen Behörden und Puritanern. Die erste Baptistengemeinde des Siebten Tages in den Vereinigten Staaten wurde 1671 in Rhode Island gegründet.

Moderne Kirchen

Siehe auch: Liste der sabbathaltenden Kirchen

Siebente-Tags-Baptisten

Siebenten-Tags-Baptisten sind christliche Baptisten , die den Siebenten-Tags-Sabbat halten . Der Seventh Day Baptist World Federation vertritt heute über 50.000 Baptisten in 22 Ländern.

Es ist die älteste moderne Sabbatarianer-Denomination. Das erste aufgezeichnete Treffen der Siebenten Tage der Baptisten fand 1651 in der Mill Yard Church in London unter der Leitung von Peter Chamberlen dem dritten statt .

Sabbatianische Adventisten

Siebenten-Tags-Adventisten

Siehe auch: Biblisches Gesetz im Siebenten-Tags-Adventismus

Die Siebenten-Tags - Adventisten ist die größte moderne siebten Tag sabbat Stückelung, mit 21.414.779 Mitgliedern zum 31. Dezember, 2018 und hält den Sabbat als eine der Säulen des Adventism . Der Siebenten-Tags-Adventismus entstand in den 1840er Jahren aus der Milleriten- Bewegung, und einige ihrer Gründer (Cyrus Farnsworth, Frederick Wheeler, ein methodistischer Pfarrer und Joseph Bates, ein Kapitän zur See) waren 1844-1845 von der Bedeutung des Sabbatarismus unter der Einfluss von Rachel Oakes Preston , einer jungen Laie der Siebten-Tags-Baptisten, die in Washington, New Hampshire lebt , und ein Anfang 1845 veröffentlichter Artikel zu diesem Thema (Hoffnung Israels) von Thomas M. Preble, Pastor der Gemeinde der Free Will Baptist in Nashua, New Hampshire.

Siebenten-Tags-Adventisten halten den Sabbat von Freitagabend bis Samstagabend. An Orten, an denen die Sonne mehrere Monate lang nicht erscheint oder nicht untergeht, wie in Nordskandinavien, wird eine willkürliche Zeit wie 18 Uhr tendenziell als "Sonnenuntergang" betrachtet. Während des Sabbats meiden Adventisten weltliche Arbeit und Geschäfte, obwohl medizinische Hilfe und humanitäre Arbeit akzeptiert werden. Obwohl es kulturelle Unterschiede gibt, vermeiden die meisten Adventisten auch Aktivitäten wie Einkaufen, Sport und bestimmte Formen der Unterhaltung. Adventisten treffen sich in der Regel am Samstagmorgen zum Gottesdienst. Einige versammeln sich auch am Freitagabend, um in den Sabbatstunden zu begrüßen (manchmal auch " Vesper " oder "Eröffnungssabbat" genannt), und einige versammeln sich ähnlich am "Schlusssabbat".

Traditionell vertreten Siebenten-Tags-Adventisten die Auffassung, dass die Zehn Gebote (einschließlich des vierten Gebots bezüglich des Sabbats) Teil des Sittengesetzes Gottes sind und nicht durch die Lehren Jesu Christi außer Kraft gesetzt werden , die gleichermaßen für Christen gelten . Dies war ein gängiges christliches Verständnis, bevor die Kontroverse um den Sabbat die Sonntagshüter dazu brachte, eine radikalere antinomische Position einzunehmen . Adventisten unterscheiden traditionell zwischen „moralischem Gesetz“ und „zeremoniellem Gesetz“ und argumentierten, dass das moralische Gesetz Christen weiterhin bindet, während die vom zeremoniellen Gesetz vorhergesagten Ereignisse durch den Tod Christi am Kreuz erfüllt wurden.

Geschichte
Hauptartikel: Geschichte der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten

"Sabbatarian Adventists" entstanden zwischen 1845 und 1849 aus der Adventistenbewegung von William Miller , die später die Siebenten-Tags-Adventisten wurden. Frederick Wheeler fing an, den siebten Tag als Sabbat zu halten, nachdem er das Thema im März 1844 nach einem Gespräch mit Rachel Preston persönlich studiert hatte, so sein späterer Bericht. Er gilt als der erste ordinierte adventistische Prediger, der zur Unterstützung des Sabbats predigte. Mehrere Mitglieder der Kirche in Washington , New Hampshire, denen er gelegentlich diente, folgten ebenfalls seiner Entscheidung und gründeten die erste Sabbatarian Adventist Church. Dazu gehörten William Farnsworth und sein Bruder Cyrus. TM Preble nahm es bald entweder von Wheeler, Oakes oder jemand anderem in der Kirche an. Diese Ereignisse gingen der großen Enttäuschung voraus , die kurz darauf folgte, als Jesus am 22. Oktober 1844 nicht wie von den Milleriten erwartet zurückkehrte.

Preble war der erste Millerite, der den Sabbat bis zum 28. Februar 1845 in der Ausgabe der Adventist Hope of Israel in Portland , Maine, in gedruckter Form förderte . Im März veröffentlichte er seine Sabbatansichten in Traktatform als Ein Traktat, das zeigt, dass der siebte Tag als der Sabbat statt des ersten Tages beobachtet werden sollte; „Nach dem Gebot“ . Dieses Traktat führte zur Bekehrung von John Nevins Andrews und anderen adventistischen Familien in Paris , Maine, sowie zur Bekehrung von Joseph Bates im Jahr 1845 , der unter dieser Gruppe der führende Befürworter des Sabbats wurde. Diese Männer wiederum überzeugten James Springer White , Ellen Harmon (später White) und Hiram Edson aus New York. Preble hielt den Siebenten-Tags-Sabbat bis Mitte 1847. Später lehnte er den Sabbat ab und widersetzte sich den Siebenten-Tags-Adventisten, indem er The First Day Sabbat verfasste .

Bates schlug 1846 ein Treffen zwischen den Gläubigen in New Hampshire und New York vor, das auf Edsons Farm in Port Gibson stattfand , wo Edson und andere Gläubige aus Port Gibson die Sabbatbotschaft bereitwillig akzeptierten und eine Allianz mit Bates, White und Harmon schmiedeten. Zwischen April 1848 und Dezember 1850 ermöglichten es 22 Sabbatkonferenzen in New York und Neuengland White, Bates, Edson und Stephen Pierce, Schlussfolgerungen über Lehrfragen zu ziehen.

Ebenfalls 1846 erregte eine von Bates verfasste Broschüre großes Interesse am Sabbat. Bates, White, Harmon, Edson, Wheeler und SW Rhodes leiteten die Förderung des Sabbats, teilweise durch regelmäßige Veröffentlichungen. Die Zeitschrift Present Truth widmete sich zunächst weitgehend dem Sabbat.

Im Jahr 1851 lehrten Adventisten, dass der Sabbat am Freitag um 18 Uhr beginnt und nicht mit Sonnenuntergang, Mitternacht oder Sonnenaufgang:

Aus dem Zeugnis der Heiligen Schrift geht daher klar hervor, dass jeder Tag um 6 Uhr beginnt und nicht bei Sonnenuntergang oder Mitternacht, wie viele behaupten, noch bei Sonnenaufgang, wie einige andere glauben. Deshalb beginnt der Sabbat am sogenannten Freitag um 18 Uhr. Jede Stunde und Minute ist geheiligte Zeit, „heilig dem Herrn und heilig denen, die sie bewahren. (ARSH 21. April 1851, S. 71.7)

Die Adventisten hielten am 16. November 1855 in Battle Creek, Michigan, eine Konferenz ab. Bei dieser Konferenz stimmten sie für die Entscheidung von JN Andrews, dass der Sabbat mit Sonnenuntergang beginnt:

In dieser Frage entstand eine Spaltung unter ihnen. Also wurde Elder JN Andrews, der beste Gelehrte, den sie damals hatten, gebeten, sich mit dem Thema zu befassen und seine Schlussfolgerungen auf der Konferenz in Battle Creek, Michigan, am 16. November 1855, zu präsentieren. Dies tat er und entschied, dass der Sonnenuntergang die Bibel sei Zeit, den Sabbat zu beginnen. Die Konferenz stimmte dafür, seine Ansicht zu akzeptieren... „Dann, vier Tage nachdem Andrews und die Konferenz entschieden hatten, hatte Mrs. White eine Vision, in der ein Engel ihr sagte, dass der Sonnenuntergang der richtige Zeitpunkt sei!!! ... In dieser Vision beschwerte sie sich beim Engel und bat um eine Erklärung. Sie sagt: „Ich fragte, warum es so war, dass wir an diesem späten Tag die Zeit für den Beginn des Sabbats ändern müssen. Der Engel sagte: „Ihr werdet es verstehen, aber noch nicht, noch nicht.“ ('Test.', Bd. I., S. 116).

Seit dieser Konferenz lehren die Adventisten, dass der Sabbat von Sonnenuntergang Freitag bis Sonnenuntergang Samstag ist.

Adventisten haben die Frage, wann der Sabbat beginnt, für immer geregelt, indem sie auf der Konferenz von 1855 dafür gestimmt haben, den Sabbat von Freitag 18:00 Uhr auf Freitag Sonnenuntergang bei Sonnenuntergang zu ändern. Der Sabbat von „Sonnenuntergang Freitag bis Sonnenuntergang Samstag“ wurde von Ellen White bestätigt, die eine Vision hatte, in der ein Engel zu ihr sagte: „Von selbst bis an den Abend sollt ihr euren Sabbat feiern.“

Die Vision brachte Ellen White und Joseph Bates auf den richtigen Weg, und sie nahmen die Vision von ganzem Herzen an. Die Frage, wann der Sabbat beginnen sollte, war für immer geklärt – auf der Grundlage des Bibelstudiums, bestätigt durch eine Vision, geregelt. Es war in der Tat eine bedeutende Erfahrung in Gottes Führung (1 BIO 324.8)

JN Andrews war der erste Adventist, der eine buchlange Verteidigung des Sabbats schrieb, die erstmals 1861 veröffentlicht wurde. Zwei von Andrews' Büchern beinhalten Zeugnis der Väter der ersten drei Jahrhunderte über den Sabbat und den ersten Tag und die Geschichte des Sabbats .

Eschatologie
Siehe auch: Eschatologie der Siebenten-Tags-Adventisten

Die Pioniere der Kirche haben traditionell gelehrt, dass der Siebenten-Tags-Sabbat eine Prüfung sein wird, die zur Versiegelung von Gottes Volk in der Endzeit führt, obwohl es wenig Konsens darüber gibt, wie dies ausgehen wird. Die Kirche hat klar gelehrt, dass es ein internationales Sonntagsgesetz geben wird, das von einer Koalition religiöser und weltlicher Autoritäten durchgesetzt wird, und dass alle, die es nicht beachten, verfolgt, eingesperrt oder gemartert werden. Dies ist der Interpretation der Kirche entnommen, die Ellen G. White folgt, von Daniel 7:25 , Offenbarung 13:15 , Offenbarung 7 , Hesekiel 20:12–20 und Exodus 31:13 . Wo das Thema der Verfolgung in der Prophezeiung auftauchte, dachte man, es ginge um den Sabbat. Einige frühe Adventisten wurden eingesperrt, weil sie am Sonntag arbeiteten, was gegen verschiedene lokale blaue Gesetze verstieß, die den Sonntag als Ruhetag vorschrieben.

Reformatoren der Siebenten-Tags-Adventisten

Siebenten-Tags-Adventisten-Reformbewegung , die als Ergebnis einer Spaltung innerhalb der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten in Europa während des Ersten Weltkriegs über die Position ihrer europäischen Kirchenführer zur Einhaltung des Sabbats und der Verpflichtung der Mitglieder der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten zur Haltung des Waffen im Kriegsdienst für Deutschland im Krieg.

Davidianische Siebenten-Tags-Adventisten

Die Allgemeine Vereinigung Davidischer Siebenten-Tags-Adventisten (Davidianer) oder der Hirtenstab ist ein amerikanischer Ableger der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten mit Sitz im Mount Carmel Center in der Nähe von Waco, Texas . Es wurde 1929 von Victor Houteff , seinem Präsidenten und Propheten, gegründet.

Kirche Gottes (Siebter Tag)

Die Churches of God (Seventh-Day)-Bewegung besteht aus einer Reihe von Sabbat-haltenden Kirchen und repräsentiert eine Linie von Sabbatar-Adventisten, die die Visionen und Lehren von Ellen G. White vor der Gründung der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten im Jahr 1863 ablehnten Unter diesen ist die Generalkonferenz der Church of God (7. Tag), oder einfach CoG7, mit Sitz in Salem, West Virginia , die bekannteste Organisation.

Armstrongismus

Hauptartikel: Armstrongismus

Der Siebenten-Tags-Sabbatarismus war ein Schlüsselmerkmal der ehemaligen Worldwide Church of God , die von Herbert W. Armstrong gegründet wurde , und ihrer verschiedenen Nachkommenbewegungen. Armstrong, der das begann Radio - Kirche Gott , wurde im Jahr 1931 geweiht von der Oregon Konferenz der Kirche Gott (Seventh Day) , eine Adventist Gruppe und begann eine Gemeinde im Dienst Eugene, Oregon . Die Sendung war im Wesentlichen ein komprimierter Gottesdienst auf Sendung, mit Hymnengesang zusammen mit Armstrongs Botschaft, und war der Startpunkt für das, was die weltweite Kirche Gottes werden sollte.

Sabbatarische Pfingstler

Einige Pfingstkirchen feiern auch samstags den Schabbat.

Die True Jesus Church , die 1917 in Peking , China, gegründet wurde, unterstützt den Siebenten-Tags-Sabbat und hat weltweit etwa zwei Millionen Mitglieder. Urgemeinde Arbeiter Ling-Sheng Zhang nahm den siebten Tag Sabbat nach dem Studium der adventistischen Theologie und Mitarbeiter Paul Wei war ursprünglich ein Siebenten-Tags - Adventisten. Auch ein amerikanischer Missionar namens Berntsen, der aus einer den Sabbat haltenden Kirche Gottes stammte, war unter den Kirchenmitarbeitern einflussreich.

Die Soldiers of the Cross Church (offiziell – Evangelical International Church of the Soldiers of the Cross of Christ) wird in den frühen 1920er Jahren von einem amerikanischen Geschäftsmann namens Ernest William Sellers in Havanna , Kuba, organisiert .

Andere Gruppen

Andere kleinere sabbatianische Kirchen und Bewegungen sind:

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links