Shakta-Ausschlag - Shakta Rash

Shakta-Ausschlag
মাতা.jpg
Dumureshbri Mata in Nabadwip Rash Jatra
Auch genannt Pot Purnima, Rash-Kali Puja, Rash Jatra
Beobachtet von Bangali Shakta Hindu
Typ Bangali Shakta Hindu
Feierlichkeiten Puja , Boli irgendwo, Arong, das Eintauchen der Idole
Beobachtungen Idole mit Ton zu machen und Shakti in Kartik Purnima . zu verehren
Beginnt Beginnend mit Pata Puja und nach Durga Puja und Lakshmi Puja
Endet Nach Rash Purnima oder Kartik Purnima mit feierndem Eintauchen namens Arong
Datum 30. November (2020)

19. November (2021)

nach bengalischen Kalendern

Shakta Rash oder Shakta Rasa oder Shakta Ras ( Bengali : শাক্তরাস ) ist das berühmteste Fest von Nabadwip , Westbengalen, Indien . Dieses Fest wird fünfunddreißig Tage nach der herbstlichen Durgapuja-Feier oder fünfzehn Tage nach der Kali-Puja in Kartik Purnima gefeiert . Für die Leute von Nabadwip ist Rash Festival alles. Das ganze Commonwealth wartet das ganze Jahr sehnsüchtig auf dieses Fest.

Die Hauptmerkmale des Nabadwip Rash sind die Herstellung riesiger Idole aus Ton und die Verehrung von Shakti . Jedes Idol hat ein künstlerisches Design, eine vielfältige Vorstellungskraft, einen religiösen Diskurs und ein tiefes Verständnis der Gelehrten, die unzähligen Menschen helfen, zu unterhalten. Der Karikaturist Chandi Lahiri sagte, dass sich die Größe der Tonidole von jedem anderen Festival unterscheidet, da Nabadwips Idole trotz ihres geringen Gewichts formschön und symmetrisch sind.

Historische Grundlagen

Das Ras-Festival ist hauptsächlich Teil des Vaishnavismus . In der Zeit von Chaitanya deb oder einige Jahre zuvor wurde Rash Yatra in Nabadwip gegründet. Aber es war das Vaishnabic-Fest. Shakta ras ist ganz anders. Das Sakta Ras Festival kann älter sein als das Vaishnava Ras, denn am Anfang wurden in Patachitra Götzen verehrt . Während der Zeit von Krishnachandra und hauptsächlich Girishchandra wurde Nabadwip Rash Yatra populär. Krishna Chandra und Girishchandra gaben viel Geld aus, um das Festival bekannt zu machen und seitdem begann die Anbetung durch Ton-Idole.

Girish Chandra Basu hob den ersten Blick auf Nabadwip Ras hervor. In 1853-1860 war er daroga von Nabadwip - Shantipur und Krishnanagar . In seinem Buch Sekaler Daroga Kahini (veröffentlicht 1888 n. Chr.) schrieb er verschiedene soziokulturelle Berichte zusammen mit der geographischen Lage der damaligen Nabadwip .

Kali Puja und Ras Festival

Nabadwip ist ein Heiligtum des Tantra. Viele Shakta- und Tantra-Philosophen verehrten Devi Kali, noch bevor das Shakta Ras Festival begann. Später wurden diese Kali-Idole beim Ras-Fest verehrt. Der Fundamentalismus des Brahmanen führte dazu, dass sich andere Menschen dem Tantra zuwandten. Seit dem zwölften oder vierzehnten Jahrhundert wurde Tantra durch die Tendenzen von Tantra-Philosophen in ganz Bengalen bereichert.

Konflikt mit Vaishnavismus

Im frühen 16. Jahrhundert begannen einige Vaishnabic-Gelehrte die Vaishnabic-Bewegung. Es war also ein offensichtlicher Konflikt mit Shakta-Anhängern, die Tantra verehrten .

Shakta ras in der Anfangszeit

Die Dokumentation der frühen Tage von Shakta ras ist sehr selten, da Überschwemmungen und Erdbeben mehrmals getroffen wurden. Obwohl Girish Chandra Basu und Kanti Chandra Rari in frühen Tagen einen Blick auf Shakta ras geworfen haben.

Girish Chandra Basu

Girish Chandra Basu, Daroga von Nabadwip-Shantipur-Krishnagar, schrieb "Sekaler Daroga Kahini, wo er die soziokulturelle Sicht auf Nadia beschrieb. Er schrieb:

Während des Ras utsav wurden Menschen in Shantipur versammelt, ebenso in Nabadwip kamen viele Leute, um Potpuja zu sehen, und es werden verschiedene kulturelle Programme abgehalten. Diese Potpuja ist in Nabadwip berühmt. Obwohl sein Name Potpuja ist, hat die Anbetung tatsächlich durch die Herstellung von Ton-Idolen verschiedener Gottheiten bewirkt. Unter ihnen waren Durga, Bindhyabasini, Kali, Jagadhatri, Annapurna sehr berühmt. Dieses Idol ist sehr leichtgewichtig. Fünf oder sechs Personen können problemlos die Schulter tragen, sogar sie können problemlos damit tanzen.

Beschreibung

Die Beschreibung von Girish Babu gibt eine Vorstellung vom Ras utsav des 19. Jahrhunderts. Bindhyobasini wurde in Purangunge verehrt. Dieser Ort ist jetzt ruiniert. 1853-60 sah er Purangunge an der richtigen Stelle. Danach wurde Purangunge 1871 von Ganga aufgrund von Erosion zerstört. Dann wechselte die Gottheit Bindhyabasini nach Sribasangan. Aber aufgrund eines internen Problems hatte sich das Puja-Komitee in zwei Organisationskomitees aufgeteilt. Und ein Komitee betete Bindhyabasini in Sribasangan an und ein anderes begann eine Gourangini-Puja in der Nähe von Jognathtala.

Kanti Chandra Rari

Auch der Historiker Kanti Chandra Rari schrieb in seinem Buch Nabadwip Mahima über Nabadwip Ras . Dort bestätigte er, dass Shakta Ras jatra schon seit langem gefeiert wird. Er schrieb,

Die Supermacht der hinduistischen Mythologie , Devi Bhagabati, wurde in Nabadwip während Ras Purnima in unterschiedlicher Form verehrt . Am nächsten Tag nach der Puja kamen Leute aus dem nächsten Ort, um Götzen zu sehen. Auch Maharaja von Nadia kam zu Besuch und ermutigte dieses Fest, indem er Auszeichnungen für herausragende Idole verlieh. Zu diesem Zweck hat ein Organisationskomitee ihr Idol in Porama tala geholt. Dort beurteilt Maharaj die Struktur von Idolen, Ornamenten (in Bengali als Saj, সাজ genannt) usw. und entscheidet dann über die Auszeichnung zum Besten.

Ruhm der Idole

Der Karikaturist Chandi Lahiri sagte über den Ruhm der Idole, die in Nabadwip Rash Jatra verehrt werden :

Nabadbīpēra mūrtira biśālatbēra madhyē'ō pratiṭi anśēra suṣamā akṣunna rākhā, bibhinna dēbatāra śāstrīẏa kalpanākē māṭira sāhāyyē bāstabē rūpāẏita karā apa rga biśbēra yra rpāẏita karā kōbēra yragau pa

Verweise