Scham - Shame

Eva bedeckt sich und senkt beschämt den Kopf in Rodins Eva nach dem Sündenfall .

Scham ist eine unangenehme, selbstbewusste Emotion, die typischerweise mit einer negativen Bewertung des Selbst verbunden ist; Rückzugsmotivationen; und Gefühle von Not, Entblößung, Misstrauen, Ohnmacht und Wertlosigkeit.

Definition

Scham ist eine diskrete, grundlegende Emotion, die als moralische oder soziale Emotion beschrieben wird , die Menschen dazu bringt, ihr Fehlverhalten zu verbergen oder zu leugnen. Der Fokus der Scham liegt auf dem Selbst oder dem Individuum in Bezug auf ein wahrgenommenes Publikum. Empirische Forschungen zeigen, dass es für die individuelle und die Gruppenebene dysfunktional ist. Scham kann auch als unangenehme, selbstbewusste Emotion beschrieben werden, die eine negative Bewertung des Selbst beinhaltet. Scham kann eine schmerzhafte Emotion sein, die als "...Vergleich der Handlung des Selbst mit den Maßstäben des Selbst..." angesehen wird, aber auch aus dem Vergleich des Seinszustands mit dem Standard des idealen sozialen Kontexts herrühren kann. Einige Skalen messen Scham, um emotionale Zustände zu beurteilen, während andere Schamskalen verwendet werden, um emotionale Merkmale oder Dispositionen zu beurteilen – Schamanfälligkeit. „Beschämen“ bedeutet im Allgemeinen, einer anderen Person einen Schamzustand aktiv zuzuordnen oder zu kommunizieren. Verhaltensweisen, die darauf abzielen, andere "aufzudecken" oder "zu entlarven", werden manchmal verwendet, um die andere Person zu beschämen. Scham hingegen bedeutet, ein Gefühl der Zurückhaltung zu bewahren, andere zu beleidigen (wie bei Bescheidenheit, Demut und Ehrerbietung). Im Gegensatz zu Scham zu haben bedeutet, keine Scham zu haben; sich ohne die Zurückhaltung verhalten, andere zu beleidigen, ähnlich wie andere Emotionen wie Stolz oder Hybris.

Identifikation und Selbsteinschätzung

Der Wissenschaftler Charles Darwin aus dem 19. Darwin bemerkte diese Beobachtungen des Scham-Effekts in der menschlichen Bevölkerung weltweit, wie in seinem Buch "The Expression of the Emotions in Man and Animals" erwähnt. Darwin erwähnt auch, wie das Gefühl von Wärme oder Hitze, das mit der Gefäßerweiterung von Gesicht und Haut verbunden ist, zu einem noch größeren Schamgefühl führen kann. Häufiger kann das Weinen mit Scham in Verbindung gebracht werden.

Wenn Menschen Scham empfinden, liegt der Fokus ihrer Bewertung auf dem Selbst oder der Identität. Scham ist ein selbstbestrafendes Eingeständnis, dass etwas schief gelaufen ist. Es wird mit "geistiger Vernichtung " in Verbindung gebracht. Studien über Scham zeigten, dass Menschen, die sich schämen, ihr gesamtes Selbst als wertlos, machtlos und klein empfinden, sich auch einem realen oder eingebildeten Publikum ausgesetzt fühlen, das nur dazu da ist, zu bestätigen, dass das Selbst wertlos ist. Scham und Selbstwertgefühl werden stigmatisiert oder ungerecht behandelt, als würden sie von den Eltern zugunsten der Bedürfnisse der Geschwister offen abgelehnt und von anderen unabhängig von der eigenen Erfahrung oder Wahrnehmung von außen zugewiesen. Eine Person, die sich in einem Zustand der Scham befindet, wird die Scham intern zuordnen, weil sie ein Opfer der Umwelt ist, und dieselbe wird extern zugewiesen oder von anderen unabhängig von der eigenen Erfahrung oder dem Bewusstsein zugewiesen.

Ein „Schamgefühl“ ist das Gefühl, das als Schuld bekannt ist, aber „Bewusstsein“ oder „Bewusstsein von „Scham als Zustand“ oder Bedingung definiert die Kern-/toxische Scham (Lewis, 1971; Tangney, 1998). Die Person, die Scham erlebt, kann oder will ihren emotionalen Zustand möglicherweise nicht als Scham identifizieren, und es besteht ein intrinsischer Zusammenhang zwischen Scham und dem Mechanismus der Verleugnung. "Der Schlüssel Emotion in allen Formen der Scham ist Verachtung (Miller, 1984; Tomkins, 1967). Zwei Bereiche , in denen Scham ausgedrückt sind das Selbstbewußtsein als schlecht und selbst als unzureichend . Die Menschen beschäftigen negative Reaktionen auf Gegen Bewältigung tief verwurzelt, assoziierten Sinne von „shameworthiness“. die Scham Erkenntnis als Ergebnis der Erfahrung von Scham auftreten können , beeinflussen oder, allgemeiner, in jeder Situation von Verlegenheit , Unehre , Schande, Unzulänglichkeit, Erniedrigung oder Verdruss .

Scham, Abwertung und ihre Wechselbeziehung sind in allen Kulturen ähnlich, was einige Forscher zu der Annahme veranlasst, dass es eine universelle menschliche Psychologie der kulturellen Bewertung und Abwertung gibt.

Verhaltensausdruck

Der Shame Code wurde entwickelt, um das Verhalten während der sozial stressigen und potenziell beschämenden spontanen Sprachaufgabe in Echtzeit zu erfassen und wurde in die folgenden Kategorien kodiert: (1) Körperspannung, (2) Gesichtsspannung, (3) Stille, ( 4) Zappeln, (5) Nervöser positiver Affekt, (6) Verstecken und Vermeiden, (7) Sprachfluss und Unsicherheit und (8) Schweigen. Schamanfälligkeit wurde mit mehr Zappeln und weniger Erstarren in Verbindung gebracht, aber sowohl Stille als auch Zappeln sind soziale Signale, die den Beobachtern Leid mitteilen und weniger harte Reaktionen hervorrufen können. Beides kann also ein Versuch sein, weitere beschämende Erfahrungen zu verringern. Scham beinhaltet globale, selbstbezogene negative Zuschreibungen, die auf den antizipierten, eingebildeten oder realen negativen Bewertungen anderer basieren, und wird von einem starken Drang begleitet, sich zu verstecken, sich zurückzuziehen oder der Quelle dieser Bewertungen zu entkommen. Diese negativen Bewertungen entstehen aus Übertretungen von Standards, Regeln oder Zielen und führen dazu, dass sich das Individuum von der Gruppe getrennt fühlt, für die diese Standards, Regeln oder Ziele existieren, was zu einer der stärksten, schmerzhaftesten und potenziell destruktivsten Erfahrungen führt, die bekannt sind Menschen.

Vergleich mit anderen Emotionen

Vergleich mit Schuld

Person, die in Goyas Skizze "Dafür, woanders geboren zu sein" ein Gesicht versteckt und eine Schamhaltung zeigt (während sie einen Sanbenito- und Coroza-Hut trägt) . Die Person wurde von der spanischen Inquisition beschämt .

Die Grenzen zwischen Scham-, Schuld- und Verlegenheitskonzepten sind nicht leicht zu ziehen. Laut der Kulturanthropologin Ruth Benedict entsteht Scham aus einer Verletzung kultureller oder sozialer Werte, während Schuldgefühle aus einer Verletzung der eigenen inneren Werte entstehen. So entsteht Scham, wenn die eigenen „Mängel“ anderen ausgesetzt werden, und resultiert aus der negativen Bewertung (egal ob real oder eingebildet) anderer; Schuld hingegen entsteht durch die eigene negative Selbstbewertung, zum Beispiel wenn man gegen seine eigenen Werte oder Vorstellungen von sich selbst handelt. So kann es möglich sein, sich für Gedanken oder Verhaltensweisen zu schämen, von denen niemand wirklich weiß [weil man ihre Entdeckung fürchtet] und sich umgekehrt für Handlungen schuldig zu fühlen, die die Zustimmung anderer gewinnen.

Die Psychoanalytikerin Helen B. Lewis argumentierte: „Bei der Schamerfahrung geht es direkt um das Selbst, das im Mittelpunkt der Bewertung steht. In ähnlicher Weise sagen Fossum und Mason in ihrem Buch Facing Shame : "Während Schuld ein schmerzhaftes Gefühl des Bedauerns und der Verantwortung für die eigenen Handlungen ist, ist Scham ein schmerzhaftes Gefühl für die eigene Person."

Dieser Argumentation folgend, kommt die Psychiaterin Judith Lewis Herman zu dem Schluss, dass „Scham ein akut selbstbewusster Zustand ist, in dem das Selbst ‚gespalten‘ ist und sich das Selbst in den Augen des anderen vorstellt; im Gegensatz dazu ist das Selbst in der Schuld vereint. "

Klinische Psychologen Gershen Kaufman Ansicht der Scham wird von der abgeleiteten beeinflussen Theorie , nämlich dass Scham eines von einem Satz von instinktiven und kurzer Dauer physiologischen Reaktionen auf die Stimulation. Aus dieser Sicht wird Schuld als erlerntes Verhalten angesehen, das im Wesentlichen aus selbstgesteuerter Schuld oder Verachtung besteht , wobei Scham als Folge solcher Verhaltensweisen auftritt, die einen Teil der gesamten Schulderfahrung ausmachen. Hier bedeuten Selbstvorwürfe und Selbstverachtung die Anwendung genau derselben Dynamik auf (einen Teil) sich selbst, die Schuldzuweisungen und Verachtung für andere darstellen, wenn sie zwischenmenschlich angewendet werden.

Kaufman erkannte, dass Mechanismen wie Schuldzuweisungen oder Verachtung als Verteidigungsstrategie gegen die Erfahrung von Scham verwendet werden können und dass jemand, der ein Muster hat, sie auf sich selbst anzuwenden, durchaus versuchen kann, sich gegen eine Schamerfahrung zu verteidigen, indem er Selbstvorwürfe oder Selbstbeschuldigungen anwendet. Verachtung. Dies kann jedoch zu einer internalisierten, sich selbst verstärkenden Folge von Schamereignissen führen, für die Kaufman den Begriff „Schamspirale“ prägte. Scham kann auch als Strategie bei Schuldgefühlen eingesetzt werden, insbesondere wenn die Hoffnung besteht, einer Bestrafung durch Mitleid zu entgehen.

Eine Sichtweise des Unterschieds zwischen Scham und Verlegenheit besagt, dass Scham nicht unbedingt öffentliche Demütigung beinhaltet, während Verlegenheit dies tut; das heißt, man kann sich für eine Handlung schämen, die nur einem selbst bekannt ist, aber um sich zu schämen, müssen seine Handlungen anderen offenbart werden. Auf dem Gebiet der Ethik (insbesondere der Moralpsychologie) wird jedoch diskutiert, ob Scham eine heteronome Emotion ist, dh ob Scham die Anerkennung der Beschämten beinhaltet, dass sie von ihnen negativ beurteilt wurden oder nicht Andere.

Eine andere Ansicht der Trennlinie zwischen Scham und Verlegenheit besagt, dass der Unterschied in der Intensität liegt. Aus dieser Sicht ist Verlegenheit einfach eine weniger intensive Schamerfahrung. Es ist anpassungsfähig und funktional. Extreme oder toxische Scham ist eine viel intensivere Erfahrung und eine, die nicht funktionsfähig ist. Tatsächlich kann giftige Scham aus dieser Sicht lähmend sein. Die Trennlinie verläuft dann zwischen funktioneller und dysfunktionaler Scham. Dazu gehört die Vorstellung, dass Scham eine Funktion oder einen Nutzen für den Organismus hat.

Immanuel Kant und seine Anhänger waren der Meinung, dass Scham heteronom ist (von anderen kommt); Bernard Williams und andere haben argumentiert, dass Scham autonom sein kann (von einem selbst kommt). Scham kann die Konnotation einer Reaktion auf etwas haben, das moralisch falsch ist, während Verlegenheit die Reaktion auf etwas ist, das moralisch neutral, aber sozial inakzeptabel ist. Eine andere Sichtweise von Scham und Schuld ist, dass Scham ein Fokus auf sich selbst ist, während Schuld ein Fokus auf Verhalten ist. Einfach ausgedrückt: Eine Person, die sich schuldig fühlt, sagt „Ich habe etwas Schlimmes getan“, während jemand, der sich schämt, sagt „Ich bin schlecht“.

Vergleich mit Verlegenheit

Verlegenheit wird in der Literatur gelegentlich als eine weniger schwere oder intensive Form von Scham angesehen, unterscheidet sich jedoch von Scham dadurch, dass sie einen Fokus auf das sich einem Publikum präsentierende Selbst und nicht auf das gesamte Selbst beinhaltet und als ein Gefühl von Nervosität und leichter Demütigung aufgrund einer sozialen Unbeholfenheit, die zu einem Verlust an Wertschätzung in den Augen anderer führt. Wir haben Verlegenheit als ein plötzlich einsetzendes Gefühl von Aufregung und Demütigung charakterisiert, das entsteht, wenn das Selbst negativ bewertet wird, weil man einen Ausrutscher oder eine unangenehme Leistung vor einem Publikum begangen hat oder erwartet. Da sich Scham auf das gesamte Selbst konzentriert, entschuldigen sich diejenigen, die sich schämen, für ihren Fehler und beginnen dann, Dinge zu reparieren, und diese Reparatur beinhaltet die Wiedergutmachung des Schadens, der dem präsentierten Selbst zugefügt wurde. Eine Sichtweise des Unterschieds zwischen Scham und Verlegenheit besagt, dass Scham nicht unbedingt öffentliche Demütigung beinhaltet, während Verlegenheit dies tut; das heißt, man kann sich für eine Handlung schämen, die nur einem selbst bekannt ist, aber um sich zu schämen, müssen seine Handlungen anderen offenbart werden. Daher kann Scham nur im privaten Bereich erlebt werden und Verlegenheit niemals im privaten Bereich. Im Bereich der Ethik (insbesondere der Moralpsychologie) wird jedoch diskutiert, ob Scham eine heteronome Emotion ist oder nicht, dh ob Scham die Anerkennung der Beschämten mit sich bringt, von ihnen negativ beurteilt worden zu sein Andere. Dies ist eine ausgereifte heteronome Form der Scham, bei der der Agent sich selbst nicht negativ beurteilt, sondern aufgrund der negativen Urteile anderer vermutet, dass er ein negatives Urteil verdient und sich auf dieser Grundlage schämt. Daher kann Scham die Konnotation einer Reaktion auf etwas haben, das moralisch falsch ist, während Verlegenheit die Reaktion auf etwas ist, das moralisch neutral, aber sozial inakzeptabel ist.

Vier Untertypen

Es gibt viele verschiedene Gründe, warum Menschen Scham empfinden können. Laut Joseph Burgo gibt es vier verschiedene Aspekte der Scham. Diese Aspekte der Scham nennt er Paradigmen. In seiner ersten Unterteilung der Scham untersucht er die unerwiderte Liebe; das ist, wenn Sie jemanden lieben, aber Ihr Partner nicht erwidert oder jemand von jemandem abgelehnt wird, den er mag; das kann demütigend und beschämend sein. Unerwiderte Liebe kann auch auf andere Weise gezeigt werden. Zum Beispiel, wie eine Mutter ihr neugeborenes Baby behandelt. Es wurde ein Experiment durchgeführt, bei dem eine Mutter ihrem Baby Liebe zeigte und für eine bestimmte Zeit mit dem Baby sprach. Dann ging sie ein paar Minuten, ohne mit dem Baby zu sprechen. Dies führte dazu, dass das Baby verschiedene Ausdrücke machte, um die Aufmerksamkeit der Mutter zu erregen. Als die Mutter aufhörte, dem Baby Aufmerksamkeit zu schenken, schämte sich das Baby. Die zweite Art von Scham ist die ungewollte Exposition. Dies würde passieren, wenn Sie vor einer ganzen Klasse gerufen würden, weil Sie etwas falsch gemacht haben, oder wenn Sie jemand gesehen hat, was Sie nicht sehen sollten. Daran würden Sie normalerweise denken, wenn Sie das Wort Scham hören. Enttäuschte Erwartung wäre laut Burgo Ihre dritte Art von Scham. Das kann sein, dass du einen Kurs nicht bestanden hast, eine Freundschaft schief geht oder eine große Beförderung in einem Job, von dem du dachtest, dass du ihn bekommen würdest. Die vierte und letzte Form der Scham ist für Burgo die Ausgrenzung, was auch bedeutet, ausgeschlossen zu werden. Viele Menschen tun alles, um in die Gesellschaft zu passen oder dazugehören zu wollen. Das passiert ständig in der Schule, bei der Arbeit, in Freundschaften, Beziehungen, überall. Die Leute werden alles tun, um zu beweisen, dass sie dazugehören. Scham verursacht bei den Menschen täglich viel Stress, lehrt sie aber auch viele Lektionen. Ohne Scham wären die Menschen nie in der Lage, eine Lektion zu lernen und niemals an ihren Fehlern zu wachsen.

Untertypen

Echte Scham : wird mit echter Schande, Schande oder Verurteilung in Verbindung gebracht.
Falsche Scham : ist mit falscher Verurteilung verbunden, wie in der doppelten Form der falschen Scham; "er hat auf sich selbst gebracht, was wir ihm angetan haben". Der Autor und TV-Persönlichkeit John Bradshaw nennt Scham die „Emotion, die uns wissen lässt, dass wir endlich sind“.
Geheime Scham : Beschreibt die Idee, sich zu schämen, um sich zu schämen, was beschämte Menschen dazu bringt, ihre Scham geheim zu halten.
Toxische Scham : beschreibt falsche, pathologische Scham , und Bradshaw stellt fest, dass toxische Scham bei Kindern durch alle Formen von Kindesmissbrauch induziert wird . Inzest und andere Formen des sexuellen Missbrauchs von Kindern können besonders schwere Scham verursachen. Toxische Scham führt häufig zu einem sogenannten komplexen Trauma bei Kindern, die das auftretende toxische Scham nicht verarbeiten können und die Scham so lange dissoziieren, bis es möglich ist, damit umzugehen.
Stellvertretende Scham : bezieht sich auf die Erfahrung von Scham im Namen einer anderen Person. Individuen unterscheiden sich in ihrer Neigung zu stellvertretender Scham, die mit Neurotizismus und der Neigung zu persönlicher Scham zusammenhängt. Extrem schamanfällige Menschen können sogar in verstärktem Maße stellvertretende Scham erfahren, also: Scham für eine andere Person, die sich bereits für einen Dritten (oder möglicherweise für das Individuum selbst) schämt.

Scham und Geisteskrankheit

Narzissmus

Es wurde vermutet, dass Narzissmus bei Erwachsenen mit der Abwehr von Scham zusammenhängt und dass auch eine narzisstische Persönlichkeitsstörung mit Scham verbunden ist. Laut dem Psychiater Glen Gabbard kann die NPD in zwei Untertypen eingeteilt werden, einen grandiosen , arroganten, dickhäutigen "vergessenen" Untertyp und einen leicht zu verletzenden, überempfindlichen, beschämten " hyperwachsamen " Untertyp. Die vergesslich Subtyp Geschenke für Bewunderung , Neid und Anerkennung ein grandioses Selbst , das das Gegenteil von einem schwachen internalisierten Selbst , das versteckt in Schande ist, während der hypervigilant Subtyp Abwertung neutralisiert von anderen als ungerecht Abhängigen zu sehen.

Soziale Aspekte

Ein Mädchen, das sich schämt, als zwei andere Mädchen hinter ihrem Rücken verhöhnen

Nach der Anthropologin Ruth Benedict können Kulturen nach ihrer Betonung der Verwendung von Scham (eine Schamgesellschaft ) oder Schuld klassifiziert werden , um die sozialen Aktivitäten von Individuen zu regulieren.

Scham kann von Personen verwendet werden, die relationale Aggression begehen, und kann am Arbeitsplatz als eine Form offener sozialer Kontrolle oder Aggression auftreten. Scham wird in einigen Gesellschaften als eine Art Bestrafung , Meiden oder Ächtung verwendet . In diesem Sinne ist "der wahre Zweck von Scham nicht, Verbrechen zu bestrafen, sondern die Art von Menschen zu schaffen, die sie nicht begehen".

Stigma

Im Jahr 1963, Erving Goffman veröffentlicht Stigma: Hinweise zur Verwaltung von Spoiled Identität . Für Goffman ist die Bedingung, dass eine bestimmte Person von der vollen gesellschaftlichen Aufnahme ausgeschlossen ist oder stark diskreditiert. Diese negative Bewertung kann „gefühlt“ oder „inszeniert“ sein. Stigmatisierung kann daher auftreten, wenn die Gesellschaft jemanden als verdorben, weniger wünschenswert oder behindert bezeichnet nett. Die Scham in Bezug auf Stigmastudien ist meistens auf das Gefühl und die psychischen Konsequenzen zurückzuführen, in denen junge Heranwachsende gefangen sind, wenn sie sich entscheiden, ein Kondom zum Schutz vor sexuell übertragbaren Krankheiten oder HIV zu verwenden. Die andere Anwendung von Stigmatisierung und Scham ist, wenn jemand an einer Krankheit wie Krebs leidet, bei der Menschen versuchen, etwas für ihre Schamgefühle und ihren Krankheitszustand verantwortlich zu machen. Jessica M. Sales et al. untersuchten junge Heranwachsende im Alter von 15 bis 21 Jahren, ob sie in den 14 Tagen vor ihrer Teilnahme an der Studie einen Schutz angewendet hatten. Die Antworten zeigten Implikationen von Scham und Stigmatisierung, die eine akzeptable Punktzahl erhielten. Die Werte, die Vorgeschichte von sexuell übertragbaren Krankheiten, demografische Daten und psychosoziale Variablen wurden in ein hierarchisches Regressionsmodell eingebracht , um die Wahrscheinlichkeit zu bestimmen, mit welcher Wahrscheinlichkeit ein Jugendlicher in Zukunft geschützten Sex nutzt. Die Studie ergab, dass je höher das Gefühl von Scham und Stigmatisierung ist, desto höher ist die Chance, dass der Jugendliche in Zukunft Schutz in Anspruch nimmt. Dies bedeutet, dass eine Person, die sich der Konsequenzen bewusster ist, mehr auf sich selbst und das Stigma (Stereotypen, Schande usw.) eingestellt ist, sich eher schützen wird. Die Studie zeigt, dass mehr Scham und Stigmatisierung in den Köpfen der Menschen anfälliger dafür sein können, sich selbst vor den Folgen zu schützen, die auf ungeschützten Sex folgen.

HIV- bezogene Stigmatisierung von Menschen, die aufgrund ihrer mütterlichen Genetik mit HIV geboren wurden, neigen zu Scham und vermeidender Bewältigung. David S. Bennett et al. untersuchten das Alter von 12 bis 24 Jahren von selbst berichteten Maßen potenzieller Risikofaktoren und drei Domänen internalisierender Faktoren: Depression , Angst und PTSD . Die Ergebnisse deuteten darauf hin, dass diejenigen, die eine größere Schamanfälligkeit und ein größeres Bewusstsein für das HIV-Stigma aufwiesen, eine größere Anzahl von depressiven und PTSD-Symptomen aufwiesen. Das bedeutet, dass Menschen mit hohem HIV-Stigma und Scham keine Hilfe durch Interventionen suchen. Vielmehr vermeiden sie die Situation, die dazu führen könnte, dass sie sich in einer misslichen Lage mit anderen psychischen Problemen wiederfinden. Ein höheres Alter war mit einer stärkeren HIV-Stigmatisierung verbunden und das weibliche Geschlecht war eher mit Stigmatisierung und internalisierenden Symptomen (Depression, Angst, PTSD) verbunden. Stigma war auch mit größerer Schamanfälligkeit verbunden.

Chappleet al. untersuchten Menschen mit Lungenkrebs in Bezug auf die Scham und das Stigma, die von der Krankheit ausgehen. Das Stigma, das Lungenkrebs begleitet, wird am häufigsten durch das Rauchen verursacht. Es gibt jedoch viele Möglichkeiten, an Lungenkrebs zu erkranken, daher schämen sich diejenigen, die keinen Lungenkrebs durch Rauchen bekommen haben, oft; sich selbst die Schuld für etwas geben, das sie nicht getan haben. Das Stigma beeinflusst ihre Meinungen über sich selbst, während Scham andere krebserregende Faktoren ( Tabakprodukte /Anti-Tabak-Produkte) verantwortlich macht oder die Krankheit bei der Vermeidung von Bewältigung insgesamt ignoriert . Das mit Lungenkrebs verbundene Stigma beeinträchtigte die Beziehungen der Patienten zu ihren Familienmitgliedern, Gleichaltrigen und Ärzten, die versuchten, Trost zu spenden, weil die Patienten sich schämten und sich selbst zum Opfer machten.

Schande-Kampagne

Schade Kampagne ist eine Taktik , in der bestimmten Personen sind wegen ihres Verhaltens oder vermutete Verbrechen ausgesondert, die oft von ihnen öffentlich, wie Markierung Hester Prynne in Nathaniel Hawthorne ‚s The Scarlet Letter . Auf den Philippinen machte Alfredo Lim während seiner Amtszeit als Bürgermeister von Manila solche Taktiken populär . Am 1. Juli 1997 startete er eine umstrittene „Sammelkampagne über Sprühfarbe“, um den Drogenkonsum zu stoppen. Er und sein Team sprühten knallrote Farbe auf zweihundert Hausbesetzerhäuser, deren Bewohner wegen des Verkaufs verbotener Substanzen angeklagt, aber noch nicht verurteilt worden waren. Beamte anderer Gemeinden folgten dem Beispiel. Der ehemalige Senator Rene A. Saguisag verurteilte Lims Politik. Kommunisten im 20. Jahrhundert nutzten Kampfsitzungen , um mit Korruption und anderen Problemen umzugehen.

Öffentliche Demütigung , die sich in der Vergangenheit in Aktienbeschränkungen und anderen öffentlichen Bestrafungen ausdrückte , kann in sozialen Medien durch virale Phänomene erfolgen .

Forschung

Psychologen und andere Forscher, die Scham untersuchen, verwenden validierte psychometrische Testinstrumente , um festzustellen, ob oder wie sehr eine Person Scham empfindet. Einige dieser Werkzeuge umfassen die Skalen der Schuld- und Scham-Anfälligkeit (GASP), die Skala für Scham und Stigma (SSS), die Skala für Erfahrung der Scham und die Skala für verinnerlichte Scham. Einige Skalen sind spezifisch für die Situation der Person, wie die gewichts- und körperbezogene Scham- und Schuldskala (WEB-SG), die HIV-Stigmaskala für Menschen mit HIV und die Cataldo-Lungkrebs-Stigmaskala (CLCSS) für Menschen mit Lungenkrebs . Andere sind allgemeiner, wie die Skala für emotionale Reaktionen und Gedanken, die sich mit Angst, Depression und Schuld sowie Scham befasst.

Behandlungen

Empathie

Brene Brown erklärt, dass Scham (mit der Metapher einer Petrischale) nur drei Dinge braucht, um zu wachsen: Geheimhaltung , Schweigen und Urteilsvermögen . Scham kann im Kontext (oder einer unterstützenden Umgebung) von Empathie nicht wachsen oder gedeihen . Es ist jedoch wichtig, dass wir, wenn wir nach einer unterstützenden/empathischen Person suchen (dh wenn wir unsere Geschichte/Erfahrung teilen möchten), die Personen auswählen, die das Recht haben , unsere Geschichte zu hören (dh jemanden, den Sie Vertrauen); mit Menschen teilen, mit denen wir eine Beziehung haben, die das Gewicht der Geschichte tragen kann.

Siehe auch

Abzeichen der Scham
Kognitive Dissonanz
Schuld (Emotion)
Haya (Islam)
Lady Macbeth-Effekt
Maße von Schuld und Scham
Online-Beschämung
Psychologische Projektion
Reintegrative Scham
Skopophobie
So You've Been Publicly Shamed , ein Buch des Journalisten Jon Ronson aus dem Jahr 2015 über Online-Schäden

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links

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