Kleeblatt - Shamrock

Ein Kleeblatt

Ein Kleeblatt ist ein junger Zweig, der als Symbol für Irland verwendet wird . Saint Patrick , Irlands Schutzpatron, soll es als Metapher für die christliche Heilige Dreifaltigkeit verwendet haben . Der Name Kleeblatt kommt vom irischen searóg [ˈʃamˠɾˠoːɡ] , das ist die Verkleinerungsform des irischen Wortes seaair óg und bedeutet einfach "junger Klee".

Meistens bezieht sich Shamrock entweder auf die Art Trifolium dubium ( Kleiner Klee, irisch: seaair bhuí ) oder Trifolium repens (Weißklee, irisch: seaair bhán ). Andere dreiblättrige Pflanzen - wie Medicago lupulina , Trifolium pratense und Oxalis acetosella - werden jedoch manchmal als Kleeblätter bezeichnet. Das Kleeblatt wurde traditionell wegen seiner medizinischen Eigenschaften verwendet und war in der viktorianischen Zeit ein beliebtes Motiv .

Botanische Arten

Es gibt immer noch keinen Konsens über die genaue botanische Kleeart, die das "wahre" Kleeblatt ist. John Gerard definierte in seinem Kräuterbuch von 1597 das Kleeblatt als Trifolium pratense oder Trifolium pratense flore albo , was Rot- oder Weißklee bedeutet. Er beschrieb die Pflanze im Englischen als „Three-leaved grasse“ oder „Medow Trefoile“, „die auf Irisch Shamrockes genannt werden “. Der irische Botaniker Caleb Threlkeld , der 1726 in seinem Werk mit dem Titel Synopsis Stirpium Hibernicarum oder A Treatise on Native Irish Plants schrieb, folgte Gerard bei der Identifizierung des Kleeblatts als Trifolium pratense und nannte es White Field Clover.

Der Botaniker Carl von Linné identifiziert das Kleeblatt in seinem 1737 erschienenen Werk Flora Lapponica als Trifolium pratense und erwähnt es namentlich als Chambroch mit der folgenden merkwürdigen Bemerkung: " Hiberni suo Chambroch, quod est Trifolium pratense purpureum, aluntur, celeres & promtissimi " ( Die Iren nennen es Kleeblatt, das ist lila Feldklee, und das sie essen, um sie schnell und flink zu machen).

Dieses blühende Kleeblatt wurde in einem Lebensmittelgeschäft gekauft. Es ist eine südamerikanische Art von Sauerklee Oxalis regnellii .

Linnaeus stützte seine Information, dass die Iren Kleeblatt aßen, auf die Kommentare englischer elisabethanischen Autoren wie Edmund Spenser, die bemerkten, dass das Kleeblatt früher von den Iren gegessen wurde, insbesondere in Zeiten der Not und Hungersnot. Es ist seit dem jedoch argumentiert worden, dass die Elizabethans durch die Ähnlichkeit zwischen dem Irisch (Gälisch) Namen für junge Klee verwechselt wurden seamróg und der Namen für Sauerklee seamsóg .

Die Situation bezüglich der Identität des Kleeblatts wurde weiter durch einen Londoner Botaniker James Ebenezer Bicheno verwirrt , der 1830 in einer Dissertation verkündete, dass das wahre Kleeblatt Oxalis acetosella , eine Art von Sauerklee , sei. Bichino behauptete fälschlicherweise, dass Klee keine einheimische irische Pflanze sei und erst Mitte des 17. Bicheno argumentierte, dass dies besser zum Sauerklee passte als zum Klee, da Sauerklee oft als Grün gegessen und zum Würzen von Speisen verwendet wurde. Bichenos Argument wurde jedoch nicht allgemein akzeptiert, da die Beweislast für eine Kleeart spricht.

Einen wissenschaftlicheren Ansatz verfolgten die englischen Botaniker James Britten und Robert Holland, die in ihrem 1878 veröffentlichten Dictionary of English Plant Names feststellten , dass ihre Untersuchungen ergeben hätten, dass Trifolium dubium die am häufigsten in Covent Garden als Kleeblatt auf St. Patrick's Day , und dass es in mindestens 13 Grafschaften in Irland getragen wurde.

Schließlich wurden detaillierte Untersuchungen zur Klärung der Angelegenheit in zwei getrennten botanischen Untersuchungen in Irland durchgeführt, eine im Jahr 1893 und die andere im Jahr 1988. Die Untersuchung von 1893 wurde von Nathaniel Colgan durchgeführt , einem Amateur-Naturforscher, der als Angestellter in Dublin arbeitete ; während die Erhebung 1988 von E. Charles Nelson , dem Direktor des Irish National Botanic Gardens, durchgeführt wurde . Bei beiden Umfragen wurden Menschen aus ganz Irland gebeten, Beispiele von Kleeblättern einzusenden, die dann gepflanzt und blühen gelassen wurden, damit ihre botanischen Arten identifiziert werden konnten. Die Ergebnisse beider Umfragen waren sehr ähnlich und zeigten, dass sich die Auffassung des Kleeblatts in Irland in fast hundert Jahren kaum geändert hatte. Die Ergebnisse der Umfragen sind in der folgenden Tabelle aufgeführt.

Kleeblatt-Umfrage
Botanischer Name Gemeinsamen Namen Prozentsatz
1893 1988
Trifolium dubium Kleeblatt 51% 46%
Trifolium repens Weißklee 34% 35%
Trifolium pratense Rotklee 6% 4%
Medicago lupulina Schwarze Medizin 6% 7%
Oxalis acetosella Sauerklee _ 3%
Verschiedene Trifolium spp., Oxalis spp. 3% 5%

Die Ergebnisse zeigen, dass es keine "echte" Kleeblattart gibt, sondern dass Trifolium dubium (Kleiner Klee) von etwa der Hälfte der Iren als Kleeblatt angesehen wird und Trifolium repens (Weißklee) von einem weiteren Drittel sechste Aufteilung zwischen Trifolium pratense (Rotklee), Medicago lupulina (Schwarzer Mediziner), Oxalis acetosella ( Holzklee) und verschiedenen anderen Arten von Trifolium und Oxalis . Keine der untersuchten Arten kommt nur in Irland vor, und alle sind verbreitete europäische Arten, daher gibt es keine botanische Grundlage für die Annahme, dass das Kleeblatt eine einzigartige Pflanzenart ist, die nur in Irland wächst.

Frühe Referenzen

Das Wort Kleeblatt leitet sich von seaair óg oder junger Klee ab, und Verweise auf semair oder Klee erscheinen in der frühen irischen Literatur, im Allgemeinen als Beschreibung einer blühenden Kleeebene. Zum Beispiel in der Reihe mittelalterlicher metrischer Gedichte über verschiedene irische Orte, die als metrischer Dindshenchus bezeichnet werden , beschreibt ein Gedicht über Tailtiu oder Teltown in Co. Meath es als eine einfache Blüte mit blühendem Klee ( mag scothach scothshemrach ). In ähnlicher Weise erzählt eine andere Geschichte, wie St. Brigid beschloss, in Co. Kildare zu bleiben, als sie die entzückende Ebene mit Kleeblüten ( scot-shemrach ) bedeckt sah . Die irische Literatur macht jedoch keinen Unterschied zwischen Klee und Kleeblatt, und nur im Englischen taucht Kleeblatt als eigenständiges Wort auf.

Drei "wilde" irische Kerne von Albrecht Dürer (1521)

Die erste Erwähnung von Kleeblatt in englischer Sprache erfolgt 1571 im Werk des englischen elisabethanischen Gelehrten Edmund Campion . In seinem Werk Boke of the Histories of Irelande beschreibt Campion die Gewohnheiten der "wilden Iren" und stellt fest, dass die Iren Kleeblatt aßen: "Shamrotes, Brunnenkresse, Wurzeln und andere Kräuter, von denen sie sich ernähren". Die Aussage, dass die Iren Kleeblatt gegessen haben, wurde in späteren Werken häufig wiederholt und scheint eine Verwechslung mit dem irischen Wort Seamsóg oder Sauerklee (Oxalis) zu sein. Es gibt keine Beweise aus irgendeiner irischen Quelle, dass die Iren Klee aßen, aber es gibt Beweise dafür, dass die Iren Sauerklee aßen. In dem mittelalterlichen irischen Werk Buile Shuibhne ( The Frenzy of Sweeney ) listet der verrückt gewordene König Sweeney, der als Einsiedler im Wald lebt, beispielsweise Sauerklee unter den Pflanzen auf, von denen er sich ernährt.

Der englische elisabethanische Dichter Edmund Spenser , der kurz darauf im Jahr 1596 schrieb, beschrieb seine Beobachtungen des kriegszerstörten Münsters nach der Desmond-Rebellion in seinem Werk A View of the Present State of Ireland . Hier wird Kleeblatt als ein Lebensmittel beschrieben, das als letztes Mittel von hungernden Menschen gegessen wird, die während einer Hungersnot nach dem Krieg verzweifelt nach Nahrung suchen:

Anatomien des Todes, sie sprachen wie Geister, weinten aus ihren Gräbern; sie aßen von den Aas .... und wenn sie ein Stück Wasserkresse oder Kleeblätter fanden, strömten sie zu einem Festmahl für die Zeit, konnten aber nicht lange damit fortfahren.

Die Idee, dass die Iren Kleeblatt gegessen haben, wird in den Schriften von Fynes Moryson , dem ehemaligen Sekretär des Lord Deputy of Ireland, wiederholt . In seinem 1617 erschienenen Werk An itinerary thorow Twelve Dominions beschreibt Moryson die "wilden Iren", und in diesem Fall ist ihre angebliche Angewohnheit, Kleeblätter zu essen, ein Ergebnis ihrer marginalen Existenz als Banditen von der Hand in den Mund. Moryson behauptet, dass die Iren "bereits das Kraut Schamrock essen, das einen scharfen Geschmack hat, das sie beim Laufen und Hin- und Herjagen wie Tiere aus den Gräben reißen". Der Hinweis auf einen scharfen Geschmack lässt auf den bitteren Geschmack von Sauerklee schließen.

Fest steht, dass das Kleeblatt Ende des 16. Jahrhunderts den englischen Schriftstellern als eine Pflanze bekannt wurde, die besonders mit den Iren in Verbindung gebracht wurde, jedoch nur mit der verwirrten Vorstellung, dass das Kleeblatt eine von ihnen gegessene Pflanze war. Für einen Kräuterkundigen wie Gerard ist klar, dass das Kleeblatt Klee ist, aber andere englische Schriftsteller scheinen die botanische Identität des Kleeblatts nicht zu kennen. Dies ist nicht verwunderlich, da sie ihre Informationen wahrscheinlich aus zweiter oder dritter Hand erhalten haben. Es ist bemerkenswert, dass es in diesen Schriften nirgendwo die Erwähnung von St. Patrick oder der Legende gibt, dass er das Kleeblatt verwendet hat, um die Heilige Dreifaltigkeit zu erklären. Es gibt jedoch zwei mögliche Hinweise auf den Brauch des "Ertrinkens des Kleeblatts" in "usquebagh" oder Whisky . Im Jahr 1607 enthielt der Dramatiker Edward Sharpham in seinem Stück The Fleire einen Hinweis auf "Maister Oscabath the Irishman ... und Maister Shamrough sein Lakai". Später enthält ein 1630 erschienenes Werk mit dem Titel Sir Gregory Nonsence des Dichters John Taylor die Zeilen: "Während all der Hibernian Kernes in Scharen, /Did Schlemmen mit Schamrags steeved in Usquebagh."

Link zu St. Patrick

St. Patrick dargestellt mit Kleeblatt im Detail der Glasfenster in der Kirche St. Benin, Wicklow , Irland

Traditionell soll Kleeblatt von St. Patrick verwendet worden sein , um die christliche Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit bei der Christianisierung Irlands im 5. Jahrhundert zu illustrieren . Der erste Beweis für eine Verbindung zwischen St. Patrick und dem Kleeblatt erscheint 1675 auf den St. Patrick's Coppers oder Halpennies. Diese scheinen eine Figur des Heiligen Patrick zu zeigen, der einer Menge predigt, während er ein Kleeblatt hält, vermutlich um die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit zu erklären. Als Saint Patrick 431 in Irland ankam, benutzte er das Kleeblatt, um Heiden die Heilige Dreifaltigkeit beizubringen. Im heidnischen Irland waren drei eine bedeutende Zahl und die Iren hatten viele dreifache Gottheiten , die St. Patrick bei seinen Evangelisierungsbemühungen hätten helfen können. Patricia Monaghan sagt: „Es gibt keine Beweise dafür, dass der Klee oder der Sauerklee (beide werden Kleeblätter genannt) den Kelten heilig waren“. Doch Jack Santino mutmaßt , dass „Das Kleeblatt wurde wahrscheinlich mit der Erde verbunden ist und von den Druiden angenommen symbolisch für die regenerativen Kräfte der Natur ... Trotzdem sein, das Kleeblatts, unabhängig von ihrer Geschichte als Volk Symbol, hat heute seine Bedeutung in einen christlichen Kontext. Bilder von Saint Patrick zeigen ihn, wie er die Schlangen aus Irland vertreibt, mit einem Kreuz in der einen Hand und einem Kleeblatt in der anderen." Roger Homan schreibt: "Wir können vielleicht sehen, wie St. Patrick auf das visuelle Konzept des Triskele zurückgreift, wenn er das Kleeblatt verwendet, um die Dreifaltigkeit zu erklären". Warum die Kelten, denen St. Patrick predigte, eine Erklärung des Konzepts einer dreifachen Gottheit benötigten, ist nicht klar (zwei separate dreifache Göttinnen wurden im heidnischen Irland verehrt).

Die erste schriftliche Erwähnung des Links taucht erst 1681 im Bericht von Thomas Dineley, einem englischen Irlandreisenden, auf. Dineley schreibt:

Der 17. März ist St. Patricks, ein unverrückbares Fest, als ihr Iren aller Stationen und Bedingungen Kreuze in ihren Hüten, einige von Pinns, einige von grünem Band, und die vulgären abergläubisch Kleeblätter, 3 blättriges Gras, trugen, die sie ebenfalls essen (sie sagen), um einen süßen Atem zu verursachen.

Es gibt nichts in Dineleys Bericht über die Legende von St. Patrick, der das Kleeblatt verwendet, um das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu lehren, und diese Geschichte erscheint nirgendwo bis zu einem Werk von 1726 des Botanikers Caleb Threlkeld . Threlkeld identifiziert das Kleeblatt als White Field Clover ( Trifolium pratense album ) und kommentiert die Bräuche des St. Patrick's Day einschließlich des Tragens von Kleeblättern ziemlich bitter:

Diese Pflanze wird von den Menschen am 17. März jedes Jahres in ihren Hüten getragen (der St. Patrick's Day genannt wird). Es ist eine aktuelle Tradition, dass er ihnen durch dieses Dreiblättrige Gras symbolisch das Mysterium darlegte der Heiligen Dreifaltigkeit. Wie auch immer, wenn sie ihren Seamar-oge nass machen, begehen sie oft übermäßig viel Alkohol, was für den Herrn kein rechter Tag ist; Fehler, die im Allgemeinen zu Ausschweifungen führen.

Die Bemerkungen von Rev Threlkeld zu Spirituosen beziehen sich zweifellos auf den Brauch, St. Patricks Erinnerung mit "St. Patrick's Pot" anzustoßen oder "das Kleeblatt zu ertränken", wie es sonst bekannt ist. Nach der Messe am St. Patrick's Day war es der traditionelle Brauch der Männer, die üblichen Fastenbeschränkungen der Fastenzeit aufzuheben und zur nächsten Taverne zu gehen, um den Anlass mit so vielen St. Patrick's Pots zu feiern, wie sie es für nötig hielten. Das Ertrinken des Kleeblatts wurde von einem gewissen Ritual begleitet, wie ein Bericht erklärt:

Kleeblatt auf einem UN-Barett der irischen Streitkräfte, das am St. Patrick's Day getragen wird

"Das Ertrinken des Kleeblatts" impliziert keineswegs, dass man sich dabei betrinken musste. Am Ende des Tages wird das im Mantel oder Hut getragene Kleeblatt abgenommen und in das letzte Glas Grog oder Punsch gegeben; und wenn die Gesundheit getrunken oder der Toast gewürdigt wurde, sollte das Kleeblatt vom Boden des Glases genommen und über die linke Schulter geworfen werden.

Das Kleeblatt wird immer noch hauptsächlich mit dem St. Patrick's Day in Verbindung gebracht , der zum irischen Nationalfeiertag geworden ist und weltweit mit Paraden und Feiern begangen wird. Der Brauch, an diesem Tag Kleeblätter zu tragen, wird immer noch eingehalten und während der Feierlichkeiten werden gewöhnlich Darstellungen von Kleeblättern gesehen.

Symbol von Irland

Zeichnung der Medaille, die an die Ersten Magherafelt-Freiwilligen für Geschicklichkeit mit Breitschwert verliehen wurde, mit Kleeblättern

Da St. Patrick der Schutzpatron Irlands ist, wird das Kleeblatt seit dem 18. Jahrhundert als Symbol Irlands verwendet, ähnlich wie eine Rose für England, eine Distel für Schottland und eine Narzisse für Wales. Das Kleeblatt begann sich von einem rein mit St. Patrick verbundenen Symbol zu einem irischen Nationalsymbol zu entwickeln, als es während der turbulenten Politik des späten 18. Jahrhunderts von rivalisierenden Milizen als Emblem aufgegriffen wurde . Auf der einen Seite waren die Freiwilligen (auch bekannt als die Irish Volunteers ), der im späten 18. Jahrhundert lokale Milizen waren Irland , hob Irland von der Bedrohung durch Französisch und Spanisch Invasion als reguläre britische Soldaten aus Irland zu verteidigen zurückgezogen wurden während der Kampf amerikanischen Revolutionärer Krieg . Auf der anderen Seite standen revolutionäre nationalistische Gruppen wie die United Irishmen .

Unter den Freiwilligen sind Beispiele für die Verwendung des Kleeblatts sein Erscheinen auf dem Guidon der Royal Glin Husaren, die im Juli 1779 vom Knight of Glin gegründet wurden , und sein Erscheinen auf den Flaggen der Limerick Volunteers, der Castle Ray Fencibles und der Braid Freiwillige. Die United Irishmen nahmen Grün als ihre revolutionäre Farbe an und trugen grüne Uniformen oder Bänder in ihren Hüten, und das betreffende Grün wurde oft mit dem Kleeblatt in Verbindung gebracht. Das Lied The Wearing of the Green erinnerte an ihre Heldentaten und es existieren verschiedene Versionen, die das Kleeblatt erwähnen. Die Flagge von Erin go bragh wurde als Standard verwendet und wurde oft von Kleeblättern begleitet dargestellt, und 1799 erschien kurz eine revolutionäre Zeitschrift mit dem Titel The Shamroc, in der die Ziele der Rebellion unterstützt wurden.

Seit den Unionsakten von 1800 zwischen Großbritannien und Irland wurde das Kleeblatt in das königliche Wappen des Vereinigten Königreichs aufgenommen , das neben der Rose von England und der Distel von Schottland aus einem einzigen Stiel wächst , um die Einheit der drei Königreiche zu symbolisieren . Seitdem taucht das Kleeblatt regelmäßig neben Rose, Distel und (manchmal) Lauch für Wales in britischen Münzen wie den zwei Schilling und der Krone sowie in Briefmarken auf . Das Rosen-, Distel- und Kleeblattmotiv taucht auch regelmäßig an britischen öffentlichen Gebäuden wie dem Buckingham Palace auf .

Im Laufe des 19. Jahrhunderts wuchs die Popularität des Kleeblatts als Symbol Irlands, und es wurde in vielen Illustrationen auf Gegenständen wie Buchumschlägen und Postkarten zum St. Patrick's Day dargestellt. Es wurde auch in vielen Liedern und Balladen der Zeit erwähnt. Zum Beispiel beklagte eine beliebte Ballade namens The Shamrock Shore den Staat Irland im neunzehnten Jahrhundert. Ein weiteres typisches Beispiel für eine solche Ballade findet sich in den Werken von Thomas Moore, dessen Oh the Shamrock den viktorianischen Geist der Sentimentalität verkörpert. Es war immens beliebt und trug dazu bei, das Profil des Kleeblatts als Image Irlands zu stärken:

Oh The Shamrock
-
Durch Erins Isle,
um Sport eine Weile,
A Love und Valor wander'd
Mit Wit, Sprit,
dessen Köcher hell
Tausend Pfeile squander'd.
Wo sie vorbeigehen, schießt
ein dreifaches Gras
empor, mit Tautropfen strömen,
So sanft grün
wie Smaragde, die
durch reinstes Kristallglänzen gesehen werden.
Oh das Kleeblatt, das grüne unsterbliche Kleeblatt!
Auserwähltes Blatt
von Barde und Häuptling,
dem gebürtigen Kleeblatt von Old Erin!

Rosen-, Distel- und Kleeblattmotiv an der Torsäule des Buckingham Palace
Irisch-amerikanisches Musikblatt
St. Patricks Day Postkarte (1912)

Während des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts tauchte das Kleeblatt weiterhin in einer Vielzahl von Umgebungen auf. So tauchte das Kleeblatt beispielsweise an vielen Gebäuden in Irland als dekoratives Motiv auf, wie an der Fassade des Kildare Street Club- Gebäudes in Dublin, der St. Patrick's Cathedral, Armagh , und der Harp and Lion Bar in Listowel , Co. Kerry. Es erscheint auch auf Stadtmöbeln wie alten Lampenständern wie denen am Mountjoy Square in Dublin und auf Denkmälern wie dem Parnell Monument und dem O'Connell Monument, beide in der O'Connell Street , Dublin. Kleeblätter erschienen auch auf dekorativen Gegenständen wie Glas, Porzellan, Schmuck, Popeline und irischer Spitze . Belleek Pottery in Co. Fermanagh zum Beispiel zeigt regelmäßig Kleeblattmotive.

Das Kleeblatt wird in den Emblemen vieler staatlicher Organisationen verwendet, sowohl in der Republik Irland als auch in Nordirland . Einige von ihnen sind gesamtirische Einrichtungen (wie Tourism Ireland ) sowie Organisationen, die für die Republik Irland (wie IDA Ireland ) und Nordirland (wie Police Service of Northern Ireland ) spezifisch sind . Der Irish Postal Service An Post zeigt das Kleeblatt regelmäßig auf seiner Briefmarkenserie . Die Fluggesellschaft Aer Lingus verwendet das Emblem in ihren Logos und ihr Rufzeichen der Flugsicherung lautet "SHAMROCK".

Ein Aer Lingus Airbus A320 mit einem Kleeblatt auf der Heckflosse

Das Kleeblatt wurde von der irischen Regierung als Marke eingetragen . In den frühen 1980er Jahren verteidigte Irland sein Recht, das Kleeblatt als nationales Symbol in einem deutschen Markenfall zu verwenden, zu dem auch eine hochrangige Vertretung von Taoiseach Charles Haughey gehörte . Nachdem Irland ursprünglich verloren hatte, gewann es 1985 in einer Berufung vor dem deutschen Obersten Gerichtshof.

Es ist zur Tradition des irischen Taoiseach geworden, an jedem St. Patrick's Day im Weißen Haus dem Präsidenten der Vereinigten Staaten im Weißen Haus eine Schale mit Kleeblättern in einer speziellen Waterford Crystal Schale mit einem Kleeblatt-Design zu überreichen.

Shamrock wird auch in Emblemen britischer Organisationen verwendet, die mit Irland verbunden sind, wie z. B. der Irish Guards . Soldaten des Royal Irish Regiments der britischen Armee verwenden das Kleeblatt als Emblem und tragen am St. Patrick's Day einen Kleeblattzweig . Kleeblätter werden überall auf der Welt exportiert, wo das Regiment stationiert ist. Königin Victoria verfügte vor über hundert Jahren, dass Soldaten aus Irland in Anerkennung ihrer irischen Soldaten, die im Burenkrieg tapfer gekämpft hatten , einen Kleeblattzweig tragen sollten , eine Tradition, die von britischen Armeesoldaten aus dem Norden und Süden Irlands fortgesetzt wurde Teilung im Jahr 1921. Das Wappen auf der Flagge der Royal Ulster Constabulary George Cross Foundation wurde in einen Kranz aus Kleeblatt gebettet.

Das Kleeblatt erscheint auch in den Emblemen einer Vielzahl von freiwilligen und nichtstaatlichen Organisationen in Irland, wie der Irish Farmers Association , der Boy Scouts of Ireland Association, Scouting Ireland Irish Girl Guides und der Irish Kidney Donors Association. Darüber hinaus verwenden viele Sportorganisationen, die Irland vertreten, das Kleeblatt in ihren Logos und Emblemen. Beispiele sind der Irish Football Association (Nordirland), der Irish Rugby Football Union , Swim Ireland , Cricket Ireland und der Olympic Council of Ireland . Ein Kleeblattzweig repräsentiert den Lough Derg Yacht Club Tipperary (gegr. 1836). Das Kleeblatt ist das offizielle Emblem des irischen Fußballvereins Shamrock Rovers .

Im Ausland verwenden

Kleeblatt erscheint häufig als Teil des Emblems vieler Organisationen in Überseeländern mit Gemeinden irischer Abstammung. Außerhalb Irlands verwenden auch verschiedene Organisationen, Unternehmen und Orte das Symbol, um für eine Verbindung mit der Insel zu werben. Diese Verwendungen umfassen:

  • Das Kleeblatt ist im Emblem des Ancient Order of Hibernians zu sehen , der größten und ältesten irischen katholischen Organisation. Es wurde 1836 in New York City von irischen Einwanderern gegründet und behauptet, 80.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten, Kanada und Irland zu haben.
  • Die Emerald Society , eine Organisation amerikanischer Polizisten oder Feuerwehrleute irischer Herkunft, trägt ein Kleeblatt auf ihrem Abzeichen. Emerald Societies gibt es in den meisten großen US-Städten wie New York City, Milwaukee, Jersey City, Washington, Boston, Chicago, San Francisco, Los Angeles und Saint Paul, Minnesota.
  • Das Kleeblatt ist im "Fach" der Royal Arms of Canada als Teil eines Kranzes aus Kleeblättern, Rosen, Disteln und Lilien (vertretend für die irischen, englischen, schottischen und französischen Siedler Kanadas) zu sehen.
  • Die Flagge der Stadt Montreal , Quebec, Kanada hat ein Kleeblatt im unteren rechten Quadranten. Das Kleeblatt steht für die irische Bevölkerung, einer der vier großen ethnischen Gruppen, die die Bevölkerung der Stadt im 19. Jahrhundert aus , wenn die Arme entworfen wurden, die andere drei das Französisch (dargestellt durch ein Wesen Fleur-de-lis im oberen -links), die Engländer (dargestellt durch eine Rose oben rechts) und die Schotten (dargestellt durch eine Distel unten links).
  • Das Kleeblatt ist auf dem Passstempel von Montserrat abgebildet, von dem viele Bürger irischer Abstammung sind.
  • Das Kleeblatt bedeutete das zweite Korps der Potomac-Armee im amerikanischen Bürgerkrieg , das die irische Brigade enthielt. Es ist noch auf dem Regimentswappen von "The Fighting Sixty-Ninth" zu sehen.
  • Die Erin Go Bragh- Flagge, die ursprünglich vom St. Patrick's Battalion der mexikanischen Armee verwendet wurde , verwendet eine engelhafte Cláirseach , eine mittelalterliche irische Harfe , die in einen Kleekranz gehüllt ist. Eine Flagge, die stark den irischen Nationalismus symbolisiert , wird oft am St. Patrick's Day gesehen und normalerweise während der Paraden gezeigt.
  • Das Wappen des Glasgow Celtic Football Club enthielt ursprünglich ein Kleeblatt, das 1938 aus noch unklaren Gründen in ein vierblättriges Kleeblatt umgewandelt wurde . Der Club wurde 1887 in Glasgow unter den armen irischen Einwanderern der Stadt gegründet.
  • Das Wappen des irischen Fußballvereins Shamrock Rovers offensichtlich.
  • Der irische Rugby-Fußballclub London hat ein Kleeblatt auf seinem Wappen. Der Club wurde 1898 für die jungen Iren von London gegründet.
  • Der Shamrocks Motorcycle Club ist ein in den USA ansässiger traditioneller Motorradclub (bestehend aus Polizeibeamten), der das Shamrock als Namen und Symbol verwendet.
  • Die Basketballmannschaft Boston Celtics in den USA nimmt das Kleeblatt in ihr Logo auf. Der ehemalige NBA-Spieler Shaquille O'Neal nannte sich selbst "Big Shamrock", nachdem er dem Team beigetreten war.
  • In Australien trägt der Melbourne Celtic Club ein Kleeblatt auf seinem Emblem. Der Club wurde 1887 für die irischen und andere keltische Gruppen in der Stadt gegründet.
  • Während des russischen Bürgerkriegs gründete ein britischer Offizier, Oberst PJ Woods aus Belfast, ein karelisches Regiment, das als Regimentsabzeichen ein Kleeblatt auf einem orangefarbenen Feld hatte.
  • Ein Kleeblatt ( Trifylli ) ist das offizielle Emblem des griechischen Multisportvereins Panathinaikos AO , des griechischen Fußballvereins Acharnaikos FC und des zyprischen Sportvereins AC Omonia . Ein rotes Kleeblatt ist auch das Emblem von Platanias FC , einer kretischen Fußballmannschaft von Chania .
  • Der dänische Fußballverein Viborg FF verwendet ein Kleeblatt in seinem Abzeichen und es ist zu einem Symbol der Stadt Viborg geworden .
  • Auch der deutsche Fußballverein SpVgg Greuther Fürth hat als Wahrzeichen der Stadt Fürth ein Kleeblatt im Wappen .
  • Laut der Anti-Defamation League kombiniert das Symbol der Aryan Brotherhood ein Kleeblatt mit einem Hakenkreuz .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Nelson, E. Charles (1991). Shamrock: Botanik und Geschichte eines irischen Mythos: eine Biographie des Shamrocks in Geschichte, Literatur, Musik und Kunst . Boethius-Presse. ISBN 0-86314-199-4.

Externe Links