Shang-Yang- Shang Yang

Für den zeitgenössischen chinesischen Maler siehe Shang Yang (Künstler) . Für den Pflanzenforscher siehe Shang Fa Yang .
Shang Yang
Statue von Shang Yang.jpg
Statue des entscheidenden Reformators Shang Yang
Chinesisch 商鞅
Teil einer Serie über
Chinesischer Legalismus
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Shang Yang ( Chinesisch :商鞅; c 390-338 v.Chr.), Auch bekannt als Wei Yang ( Chinesisch :衞鞅) und ursprünglich Zunamen Gongsun , war ein alter chinesischer Philosoph , Politiker und ein prominenter legalistischer Gelehrter. Geboren in der Zhou Vasallenstaat von Wei während der Warring States Zeitraum war er ein Staatsmann , Kanzler und Reformer dazu dient , den Staat von Qin , wo seine Politik der administrativen, politischen und wirtschaftlichen Grundlagen gelegt, die die Qin Staat gestärkt und würde schließlich ermöglichen Qin die anderen sechs rivalisierenden Staaten zu erobern und China zum ersten Mal in der Geschichte unter der Qin-Dynastie zu einer zentralisierten Herrschaft zu vereinen . Wissenschaftler halten es für wahrscheinlich , dass sowohl er als auch seine Anhänger zum beigetragen Buch Herren Shang , eine grundlegenden philosophischen Arbeit für die Schule der chinesischen Gesetzlichkeit .

Biografie

Shang Yang wurde als Sohn einer Konkubine in die Herrscherfamilie des Kleinstaates Wey (衞) geboren . Sein Nachname (氏, Abstammungsname) war Gongsun und sein persönlicher Name Yang. Als Mitglied der Familie Wei war er auch als Wei Yang bekannt.

In jungen Jahren studierte Yang Jura und erhielt eine Stelle unter Premierminister Shuzuo von Wei (魏, nicht mit seinem Geburtsstaat identisch). Mit der Unterstützung von Herzog Xiao von Qin verließ Yang seine niedrige Position in Wei, um Chefberater in Qin zu werden. Seine zahlreichen Reformen verwandelten den peripheren Qin-Staat in ein militärisch mächtiges und stark zentralisiertes Königreich. Änderungen des Rechtssystems des Staates (die gesagt wurden , auf gebaut wurden Li Kui ‚s Canon of Laws ) trieben die Qin zu Wohlstand. Die Verbesserung der Verwaltung durch einen Schwerpunkt auf Meritokratie , schwächte seine Politik die Macht der Feudalherren.

341 v. Chr. griff Qin den Staat Wei an. Yang führte persönlich die Qin-Armee an, um Wei zu besiegen, und schließlich trat Wei das Land westlich des Gelben Flusses an Qin ab. Für seine Rolle im Krieg erhielt Yang 15 Städte in Shang als sein persönliches Lehen und wurde als Herr von Shang (Shang Jun) oder Shang Yang bekannt. Laut den Aufzeichnungen des Großen Historikers lud Shang Yang aufgrund seiner persönlichen Verbindungen während seines Dienstes am Hof ​​von Wei Gongzi Ang, den Wei-General, ein, einen Friedensvertrag auszuhandeln. Sobald Ang ankam, wurde er gefangen genommen und die Qin-Armee griff an und besiegte erfolgreich ihre Gegner.

Mark Edward Lewis identifizierte einmal seine Reorganisation des Militärs als verantwortlich für den geordneten Plan von Straßen und Feldern in ganz Nordchina. Das mag weit hergeholt sein, aber Yang war sowohl ein Militärreformer als auch ein juristischer. Yang beaufsichtigte den Bau von Xiangyang .

Die Denkschule von Shang Yang wurde von Kaiser Wu von Han bevorzugt , und John Keay erwähnt, dass die Tang-Figur Du You von Shang Yang angezogen wurde.

Reformen

Ihm wird von Han Fei zugeschrieben , der oft als der größte Vertreter des chinesischen Legalismus (法家) angesehen wird, mit der Schaffung von zwei Theorien;

  1. "Festlegung der Standards" ( Chinesisch :定法)
  2. "Gleichheit vor dem Gesetz" ( Chinesisch :一民)

Im Glauben an die Rechtsstaatlichkeit und der Loyalität gegenüber dem Staat höher als der der Familie, führte Yang zwei Änderungen im Staat Qin ein. Die ersten, 356 v. Chr., waren:

  1. Li Kui ‚s Book of Law wurde implementiert, mit dem wichtigen Zusatz einer Regel Strafe Bereitstellung gleich derjenigen des Täters für die Kenntnis von einem Verbrechen , aber es nicht die Regierung zu informieren. Er kodifizierte Reformen in durchsetzbare Gesetze. Die Gesetze wurden von Yang streng und vielfach reformiert und die Strafen waren streng.
  2. Die Zuweisung von Land an Soldaten aufgrund ihrer militärischen Erfolge und die Aberkennung des Adels, der nicht bereit ist, seine Landrechte zu kämpfen. Die Armee wurde in zwanzig militärische Ränge unterteilt , basierend auf den Errungenschaften auf dem Schlachtfeld. Die Reform des Militärs machte Qin-Bürger bereit, der Armee beizutreten, und half der Qin-Dynastie, die militärische Macht aufzubauen, die für die Vereinigung Chinas notwendig ist.
  3. Da die Arbeitskräfte in Qin knapp waren, förderte Yang die Bewirtschaftung von unbesiedeltem Land und Ödland und die Einwanderung, wobei er die Landwirtschaft dem Luxushandel vorzog (obwohl er auch besonders erfolgreichen Kaufleuten mehr Anerkennung zollte).

Yang führte 350 v. Chr. seine zweite Reihe von Änderungen ein, die ein neues standardisiertes System der Landzuweisung und Steuerreformen beinhalteten .

Die überwiegende Mehrheit von Yangs Reformen wurde von anderswo eingeführten Politiken übernommen, wie etwa von Wu Qi des Staates Chu ; Yangs Reformen waren jedoch gründlicher und extremer als die anderer Staaten und monopolisierten die Politik in den Händen des Herrschers. Unter seiner Amtszeit hat Qin die Reformen anderer Staaten schnell eingeholt und übertroffen.

Innenpolitik

Yang führte Landreformen ein , privatisiertes Land, belohnte Bauern, die die Erntequoten überschritten, versklavte Bauern, die die Quoten nicht einhielten, und benutzte versklavte Untertanen als (staatliche) Belohnungen für diejenigen, die die Regierungspolitik einhielten.

Da die Arbeitskräfte in Qin im Vergleich zu den anderen Bundesstaaten zu dieser Zeit knapp waren, erließ Yang Maßnahmen zur Erhöhung ihrer Arbeitskräfte. Als Qin-Bauern zum Militär rekrutiert wurden, förderte er die aktive Einwanderung von Bauern aus anderen Staaten nach Qin als Ersatzarbeiter; diese Politik erhöhte gleichzeitig die Arbeitskraft von Qin und schwächte die Arbeitskraft von Qins Rivalen. Yang erließ Gesetze, die die Bürger dazu zwangen, in jungen Jahren zu heiraten, und verabschiedete Steuergesetze, um die Erziehung mehrerer Kinder zu fördern. Er erließ auch Richtlinien zur Freilassung von Sträflingen, die an der Öffnung von Ödland für die Landwirtschaft arbeiteten.

Yang schaffte die Erstgeburt (abhängig von der Leistung des Sohnes) teilweise ab und führte eine Doppelbesteuerung für Haushalte ein, in denen mehr als ein Sohn im Haushalt lebte, um große Clans in Kernfamilien aufzuspalten.

Yang verlegte die Hauptstadt von der Stadt Yueyang nach Xianyang , um den Einfluss des Adels auf die Verwaltung zu verringern. Xianyang blieb bis zu seinem Fall im Jahr 207 v. Chr. die Hauptstadt von Qin.

Yangs Tod

Zutiefst vom Qin-Adel verachtet, konnte Yang den Tod von Herzog Xiao von Qin nicht überleben . Der nächste Herrscher, König Huiwen , ordnete die neun Familienvernichtungen gegen Yang und seine Familie an, um eine Rebellion zu schüren. Zuvor hatte Yang den neuen Herzog gedemütigt, "indem er ihn für ein Vergehen bestrafen ließ, als ob er ein normaler Bürger wäre". Laut Zhan Guo Ce tauchte Yang unter und versuchte irgendwann, in einem Gasthaus zu übernachten. Der Gastwirt weigerte sich, weil es gegen Qins Gesetze verstieß, einen Gast ohne ordnungsgemäßen Ausweis aufzunehmen, ein Gesetz, das Yang selbst eingeführt hatte.

Yang wurde von jūliè (車裂, Zerstückelung, indem er an fünf Streitwagen , Rinder oder Pferde befestigt und in Stücke gerissen wurde) hingerichtet ; auch seine ganze Familie wurde hingerichtet. Trotz seines Todes behielt König Huiwen die von Yang erlassenen Reformen bei. Eine Reihe von alternativen Versionen von Yangs Tod sind überliefert. Laut Sima Qian in seinen Aufzeichnungen des Großen Historikers floh Yang zuerst nach Wei. Dort wurde er jedoch wegen seines früheren Verrats an Gongzi Ang gehasst und ausgewiesen. Yang floh dann in sein Lehen, wo er eine Rebellenarmee aufstellte, aber im Kampf getötet wurde. Nach der Schlacht ließ König Hui von Qin Yangs Leiche von Streitwagen zerreißen, um andere zu warnen.

Nach der Hinrichtung von Yang wandte sich König Huiwen vom zentralen Tal nach Süden ab, um Sichuan ( Shu und Ba ) zu erobern, was Steven Sage als "visionäre Neuorientierung des Denkens" auf materielle Interessen in Qins Bemühen um universelle Herrschaft bezeichnet.

Bewertungen

Angesichts der Informationen aus der Zeit (1955) und der Ära, von der er spricht, geht AFP Hulsewé so weit, Shang Yang als "Begründer der Rechtsschule" zu bezeichnen und betrachtet seine Vereinheitlichung der Strafen als eine seiner wichtigsten wichtige Beiträge, d. h. die Verhängung der Todesstrafe für jeden Rang von Personen, die den Befehlen des Königs nicht gehorchen.

In Fiktion und Populärkultur

  • Von Shi Jingming in The Legend of Mi Yue (2015) als Gastauftritt dargestellt, zeigt seine Hinrichtung.
  • Von Wang Zhifei in der TV-Serie The Qin Empire als Hauptfigur dargestellt.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

  • Li Yu-ning, ShangYangs Reformen (ME Sharpe Inc., 1977).
  • Sterckx, Roel. Chinesisches Denken. Von Konfuzius bis Cook Ding. London: Pinguin, 2019.

Externe Links