Schrein von Khwaja Abd Allah - Shrine of Khwaja Abd Allah
| Schrein von Khwaja Abd Allah | |
|---|---|
| Schrein in Gazur Gah | |
 | |
| Art | Bestattungskomplex |
| Ort | Dorf Gazur Gah |
| Die nächste Stadt | Herat, Afghanistan |
| Koordinaten | 34°22′29″N 62°14′26″E / 34.374756°N 62.240506°E |
| Gebaut | 1428 |
| Architekt | Qavam al-din |
| Architekturstil(e) | Timurid |
  Der Abdullah Ansari Schreinkomplex befindet sich in Herat, Afghanistan,
| |
Der Schrein von Khwaja Abd Allah , allgemein Schrein von Gazur Gah (oder einfach Gazur Gah ) und der Abdullah Ansari Schreinkomplex genannt , ist die Grabstätte des Sufi-Heiligen Khwaja Abdullah Ansari . Es befindet sich im Dorf Gazur Gah, drei Kilometer nordöstlich von Herat, Afghanistan . Das Historic Cities Program des Aga Khan Trust for Culture hat seit 2005 Reparaturen an dem Komplex veranlasst.
Der Schrein wurde 1425 vom Architekten Qavam al-Din von Shiraz in Herat, Afghanistan, errichtet. Schirmherr dieses Denkmals ist Shah Rukh, Herrscher der Timuriden-Dynastie . Er beauftragte den Standort als Denkmal Mausoleum für Schutzpatron Khwaja Abdullah Ansari. Abdullah Ansari war sowohl ein Sufi- Mystiker als auch ein Heiliger von Herat. Die Timuriden regierten nach dem Zusammenbruch des Mongolenreiches im Jahr 1335. Die Mongolen waren eine zentralasiatische ethnographische Gruppe, daher wurden die künstlerischen Stile der Timuriden von ihren asiatischen Traditionen beeinflusst. Das Mausoleum wurde für die Ruhestätte von Abd Allah Ansari gebaut und die Öffentlichkeit wollte neben ihm begraben werden, weil sie den Schutzpatron verehrte. Bürgerliche Personen sollten hier jedoch nicht begraben werden und waren nur für diejenigen gedacht, die innerhalb der islamischen Gesellschaft einen Elitestatus hatten. Der Friedhof war einer der reichsten im Osten von Herat, und die Gräber einer vielfältigen Bevölkerung waren mit Steinen jeder Farbe und Größe geschmückt. Die Gräber waren für Fürsten, Derwische , Staatsbeamte, Soldaten, Dichter und andere mit hohem gesellschaftlichen Status bestimmt. Bäume überragen das Grab von Abdullah Ansari und nördlich davon steht eine hohe Marmorsäule und ein Grabstein, der ihm zu Ehren errichtet wurde.
Der Architekt Qavam al-Din Shirazi war von seiner Heimatstadt Shiraz in den Norden des Iran gereist . Einige seiner Arbeiten während dieser Zeit umfassen die Madrasa für Shah Rukh in Herat, die Gemeindemoschee für Gawhar Shad in Mashhad und die Madrasa Ghiyathiyah in Khargird . Als er von Shah Rukh mit dem Bau des Schreins beauftragt wurde, hatte er seinen eigenen Architekturstil entwickelt, der iranische, turanische und seine eigenen persönlichen Stilelemente integriert.
Beschreibung
Ein Großteil des Fokus des Komplexes liegt auf dem Ost- Iwan , einem rechteckigen Innenraum mit einer nicht ummauerten Seite. Die Fassade besteht aus drei Eingängen aus dem großen polygonalen Erker, der mit komplizierten Mosaiken bedeckt ist. Trotz der Pracht der Ornamentik sind die Iwan- Wände rau. Dies ist wahrscheinlich auf die Eile der Konstruktion zurückzuführen, die trotz der Tatsache, dass die Dekoration normalerweise in der gleichen Zeit abgeschlossen wird, nur etwa drei Jahre in Anspruch nahm, was darauf hindeutet, dass Qavam al-Din die Ornamente selbst entworfen hat, die dann von a . ausgeführt wurden Team von Mosaiken .
Der eigentliche Schrein
Die nach Westen ausgerichtete Eingangsfassade bildet das primäre Eingangsportal . Das Haupteingangsportal ist halbgewölbt und fünfseitig. Die Mittelwand des Portals besitzt eine Tür, die zu einer Dihliz oder Schwelle führt. Die beiden Wände unmittelbar neben der Türöffnung sind nischenförmig. Drei Fenster über der Tür und Nischen lassen Licht in den zweiten Stock. Das Mauerwerk ist im Banai- Stil türkis und schwarz glasiert und im Chevron- Muster verlegt. An der Fassade sind zwei Inschriften übrig geblieben: eine von Kalligraph Muhyi b. Mohammed B. Husayn datiert 1014 n. Chr. und eine lange Vaqf-Namah .
Eine Außenfassade erstreckt sich über eine Nord- und eine Südfassade, die ebenfalls Eingangsportale besitzen, wenn auch kleiner und weniger imposant. Die nach Norden ausgerichtete Fassade führt zu einer Masjid und die nach Süden ausgerichtete Fassade führt zur Jamaat Khana . Die Fassade wird durch je ein Fenster in vier Nischen auf jeder Seite beleuchtet. Aus dem unteren Teil des Mauerwerks ragt ein weißer Marmorvorsprung hervor. Die Wände sind hier in leuchtenden Farben. Es wird wieder der Banai-Mauerwerkstil verwendet. Die Bögen sind mit Biskuitporzellan , Mosaik- Fayence verziert . Der Dado besteht aus Marmormosaik.
Der Dihliz erscheint achteckig aufgrund des gemalten Dado, der den Boden der Bögen verdeckt. Gemälde von Bäumen reichen vom Dado bis zur Decke. Jede Wand hat eine Tür: der Norden zum Masjid , der Süden zum Jamaat Khana und der Osten westlich zum Hof. Der nach Osten ausgerichtete Eingang ist spitz und die anderen drei sind segmentiert, aber sie erscheinen alle aufgrund von Tympanon rechteckig . Die Tympanon im Norden, Süden und Westen sind nach einem kalligraphischen und floralen Schema bemalt. Über den Bögen sind Szenen aus Medina, Mekka und rätselhafterweise Paläste, Kioske und Tabletts mit Essen gemalt.
Die Masjid oder Moschee ist durch Bögen in fünf Abschnitte unterteilt. Sechs Nischen öffnen sich zu beiden Seiten der mittleren drei Abschnitte zur Eingangsfassade im Westen und zum Innenhof im Osten. Die nördlichen und südlichen Abschnitte haben die Form von Buchten und ermöglichen zwischen ihnen fünf Zugänge. Eine Treppe im Süderker führt zu einem Ambulatorium . Gips- Muqarnas bedecken die Decke und die Nischen. Der Dado besteht aus polierten sechseckigen Kacheln und blau-schwarzen Mosaik-Fayencen, die von schmalen Rändern aus vier spitzen Sternen unterbrochen werden. Der Mihrab ist ein einfacher beschrifteter Marmorschiefer.
Die Jamaat Khana unterscheidet sich nur in wenigen Punkten von der Masjid: Es fehlt ein Mihrab und ein gekachelter Dado.
Die zweite Etage besteht aus einem Raum und den beiden Galerien, die von der Treppe entweder der Masjid oder der Jamaat Khana zu ihm führen . Seine Fenster blicken auf die Eingangsfassade und den Innenhof.
Der Hof wird im Norden und Süden von zwei langen Fassaden umschlossen. Die Südfassade weist mehr Schäden auf als der Rest des Gebäudes. Umfangreiche Restaurierungen haben es schwierig gemacht, vorherzusagen, wie es ausgesehen hätte, wenn es gebaut wurde. Der südliche Iwan ähnelt jedoch dem Norden. Es ist trotz der Schäden an der restlichen Südfassade sehr gut erhalten. Aufgrund seiner größeren Abmessungen wurde ein Entlastungsbogen [Link zum Entlastungsbogen] eingebaut, um das Mauerwerk zu stützen. Vier Räume erstrecken sich nacheinander, um die Fassade zu vervollständigen.
Die Nordfassade ist der Südfassade ähnlich. Es wurden jedoch fünf Zimmer hinzugefügt.
Der Zarnigar-Khanah und der Namakdan
Der Zarnigar Khanah ist zweihundert Meter vom Schrein entfernt. Das Eingangsportal ist nach Norden ausgerichtet und wird von zwei Halbkuppeln überdacht. Eine große Kuppelspannweite von etwa zehn Metern (9,70 m) überdeckt die zentrale Halle. An der Westwand befindet sich ein nischen Mihrab, und die anderen vier Wände haben eine Tür. Ein Fenster über jeder Tür und der Mihrab wird von Squinch- Bögen eingerahmt .
Der Pavillon, der hauptsächlich als Namakdan bekannt ist, ist außen zwölfeckig und innen achteckig. Vier eyvans öffnen die Außenseite des Gebäudes zu vier weiteren kleinen achteckigen Kammern, die sich weiter zum zentralen Pavillon hin öffnen. Vor kurzem wurde das Gewölbe in ein erstes und ein zweites Stockwerk geteilt.
Architekturthemen
Die Inschriften, die sich um die Gebäude wickeln, variieren im Stil und werden von Gold- und Lapislazuli-Mosaiken begleitet. Beim Betreten des Schreins ist das natürliche Licht minimal. In der Mitte steht ein Sarkophag. Der Sarkophag selbst besteht aus schwarzem Marmor, im Gegensatz zum weißen Marmor, der für die Dekoration der Gebäude verwendet wird. Dieser schwarze Marmor wurde nördlich von Qandahar bezogen, während der weiße Marmor wahrscheinlich östlich von Herat stammte. Die Dekoration des Grabsteins besteht aus ineinander verschlungenen Ranken, sich wiederholenden geometrischen Mustern und Inschriften. Die Grabsteine und ihr dekoratives Programm sind im Wesentlichen timurid.
Muqarnas, auch als Stalaktitenkomposition bezeichnet, sind ein dekoratives Werkzeug, das verwendet wird, um einem quadratischen Raum das Aussehen einer kreisförmigen Architektur zu verleihen. Die im Komplex gefundenen Muqarnas sind charakteristisch muschelartig und stammen aus vortimuridischer Zeit. Der Rahmen, aus dem die Muqarnas hier hergestellt wurden, ist einzigartig: eine Halbkuppel und zwei Viertelkuppeln. Diese muschelartige Maquarna kann nur eine Handvoll anderer Monumente sehen: das Mausoleum von Baysunghur, die Medresse von Khargird, die Masjid-i Mawlana und die Shah-i Zindah.
Die Mosaikfayencen sind rund um den Schrein auf Zwickel, Inschriften und Bordüren zu sehen. Jeder Zwickel enthält ein tropfenförmiges Medaillon, das von einem Ring aus Blütenblättern umrahmt wird. Eine Bernstein- Arabeske geht durch die Mitte des Rings, überlagert von einer zweiten, türkisfarbenen Arabeske. Aus jedem Arabeskenelement sprießen kleine Bläser und enden in einer Palmette . Diese Sequenz ist in der timuridischen Architektur üblich und wird als „Baum des Lebens“ bezeichnet.
Die Banai-Technik nutzt das Aussehen von Mauerwerk, um komplexe Muster in einer Struktur zu entwerfen. Die Timuriden verwendeten glasierte und Biskuit-Fliesen, um in diesem Fall Ziegel zu simulieren. Der Schrein von Khwaja Abd Allah benutzte beschlagene Ziegelenden. Glasierte Fliese wurde mit gepunkteten Quadraten und kontrastierender Farbe in der Mitte gepresst. Dieser Stil war selten und kann in zwei anderen Khurasan-Denkmälern gesehen werden: der Madrasa von Khargird und dem Schrein von Tayabad.