Sidney Rigdon- Sidney Rigdon

Sidney Rigdon
Präsident der Kirche Kirche Jesu Christi der Kinder von Zion
6. April 1845  – 1847 ( 1845-04-06 )
Vorgänger	Joseph Smith
Nachfolger	Stephen Post William Bickerton (Reorganisierte Kirche 1862)
Grund	Tod von Joseph Smith
Erster Ratgeber in der Kirche der Ersten Präsidentschaft Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
18. März 1833  – Sommer 1844 ( 1833-03-18 )
Vorgänger	Jesse Gause
Ende Grund	Nachfolgekrise nach dem Tod von Joseph Smith
Zweiter Ratgeber in der Kirche Christi der Ersten Präsidentschaft (Heilige der Letzten Tage)
8. März 1832  – 18. März 1833 ( 1832-03-08 ) ( 1833-03-18 )
Nachfolger	Frederick G. Williams
Grund	Erste Organisation der Ersten Präsidentschaft
Ende Grund	Als Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft berufen
Persönliche Daten
Geboren	( 1793-02-19 )19. Februar 1793 St. Clair Township , Pennsylvania , USA
Ist gestorben	14. Juli 1876 (1876-07-14)(im Alter von 83) Friendship , New York , Vereinigte Staaten
Ruheplatz	Maple Grove Cemetery 42.2175°N 78.1186°W 42°13′03″N 78°07′07″W /  / 42.2175; -78.1186 ( Ahornhain-Friedhof )
Ehepartner	Phebe Brooks
Kinder	11

Sidney Rigdon (19. Februar 1793 – 14. Juli 1876) war ein Führer in der frühen Geschichte der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage .

Biografie

Frühen Lebensjahren

Rigdon wurde am 19. Februar 1793 in St. Clair Township , Allegheny County, Pennsylvania , geboren. Er war das jüngste von vier Kindern von William und Nancy Rigdon. Rigdons Vater war Bauer und stammte aus Harford County, Maryland . Er starb 1810.

Nach einem Bericht von 1875, der Sidney Rigdons älterem Bruder zugeschrieben wird, hatte Rigdon als Kind einen Unfall erlitten, der eine "Gehirnprellung" verursachte. Sein Bruder behauptete angeblich, dass er „Sidney durch diesen Unfall immer als etwas verwirrt betrachtete Aktivität und Macht, aber er war in gleichem Maße geneigt, bei fast jeder Frage auf wilde und visionäre Ansichten zu stoßen." Dieser Bericht wurde erst mehr als 60 Jahre nach dem Unfall veröffentlicht.

Nach einem Bericht seines Sohnes John M. Rigdon "borgte sich der junge Rigdon alle Geschichten, die er bekommen konnte, und begann sie zu lesen. ... Auf diese Weise wurde er ein großartiger Historiker, der beste, den ich je gesehen habe. Er schien zu haben" die Weltgeschichte am Ende seiner Zunge und er wurde auch ein großer Bibelgelehrter. Er war mit der Bibel so vertraut wie ein Kind mit seinem Buchstabierbuch. Er war nie dafür bekannt, mit den Jungen zu spielen, Bücher zu lesen war das größte Vergnügen, das er bekommen konnte. Er lernte allein englische Grammatik und wurde ein sehr guter Grammatiker. Er war sehr präzise in seiner Sprache."

Rigdon blieb auf der Farm, bis seine Mutter sie 1818 verkaufte.

Baptistendienst und Gerber

Am 31. Mai 1817 wurde Rigdon von Rev. Phillips getauft und er wurde Mitglied der Peter's Creek Baptist Church of Library, Pennsylvania.

Im Jahr 1818 zog Rigdon nach North Sewickley, um Lehrling des Baptistenpfarrers Rev. Andrew Clark zu werden. Rigdon erhielt im März 1819 seine Lizenz, für die Regular Baptists zu predigen .

Rigdon zog im Mai nach Trumbull County, Ohio , wo er ab Juli 1819 gemeinsam mit Adamson Bentley predigte. Im Juni 1820 heiratete er die Schwester von Bentleys Frau, Phoebe Brooks, und blieb bis Februar 1822 in Ohio, als er nach Pittsburgh zurückkehrte, um das Pfarramt anzunehmen der dortigen First Baptist Church auf Empfehlung von Alexander Campbell .

Rigdon und Bentley waren im Sommer 1821 zu Campbell gereist, um mehr über den Täufer zu erfahren, der auf Widerstand gegen seine Idee stieß, dass das Neue Testament in der christlichen Kirche Vorrang vor dem Alten Testament haben sollte . Sie führten lange Diskussionen, wobei sich beide Männer der Bewegung der Jünger Christi anschlossen, die mit Campbell verbunden ist.

Am 28. Januar 1822 kam Rigdon in Pittsburgh an, um Pfarrer in der First Baptist Church zu werden. Rigdons Dienst stieß auf Widerstand von Pfarrer John Winter, und am 11. Juli 1823 spaltete ein Schisma die Gemeinde, wobei jede Seite der anderen die Gemeinschaft entzog. Am 11. Oktober wurde Rigdon „von der Redstone Association Baptist Denomination ausgeschlossen“, der die First Baptist Church angehörte.

Von 1824 bis 1826 arbeitete Rigdon als Gesellen Gerbers in Pittsburgh, während Campbell Predigt Restorationism am Sonntag im Gericht. Er arbeitete auch als Druckergeselle für den Philadelphia-Verlag Paterson. 1826 wurde Rigdon Pastor der liberaleren Baptistengemeinde in Mentor, Ohio im Western Reserve .

Führer der Heiligen der Letzten Tage in Ohio, Missouri und Illinois (1830–44)

Viele prominente Führer der frühen Heiligen der Letzten Tage, darunter Parley P. Pratt , Isaac Morley und Edward Partridge , waren Mitglieder von Rigdons Gemeinden, bevor sie sich zur Kirche Christi bekehrten, die von Joseph Smith gegründet wurde .

Frühzeitiges Engagement

Anfang September 1830 wurde Pratt, Rigdons Mitarbeiter, in die von Smith gegründete Church of Christ getauft. Im Oktober begannen Pratt und Ziba Peterson eine Mission, um den amerikanischen Indianern zu predigen .

Sie besuchten Rigdon und seine Frau Phebe in Ohio. Rigdon las das Buch Mormon in vierzehn Tagen, verkündete seine Wahrhaftigkeit und ließ sich am 14. November 1830 in Mentor, Ohio, in die Kirche taufen . Er fuhr fort, Hunderte von Mitgliedern seiner Gemeinden in Ohio zu bekehren. Im Dezember 1830 reiste Rigdon nach New York, wo er Joseph Smith traf. Am 3. Juni 1831 wurde er dann zum Hohepriester geweiht .

Rigdon war ein feuriger Redner und wurde sofort von Smith zum Sprecher der Kirche berufen. Er diente auch als Schreiber und half bei Smiths Neuübersetzung der Bibel .

Rigdon als Offenbarer

Berichten zufolge erhielt Rigdon gemeinsam mit Smith Visionen. Einem Bericht zufolge sagte Joseph von Zeit zu Zeit: ‚Was sehe ich?' wie man sagen könnte, während er aus dem Fenster schaute und sah, was alle im Raum nicht sehen konnten. Dann erzählte er, was er gesehen hatte oder was er ansah. Dann antwortete Sidney: 'Ich sehe dasselbe.' Jetzt würde Sidney sagen: 'Was sehe ich?' und wiederholte, was er gesehen hatte oder sah, und Joseph antwortete: 'Ich sehe dasselbe.' Diese Art des Gesprächs wurde in kurzen Abständen bis zum Ende der Vision wiederholt.

Kirtland, Ohio, 1830–37

Im Dezember 1830 sagte Smith, er habe eine Offenbarung erhalten, in der Mitglieder der Kirche in New York aufgefordert wurden, sich nach Kirtland, Ohio, zu versammeln . Viele der Lehren, mit denen Rigdons Gruppe experimentiert hatte, fanden Platz in der kombinierten Bewegung, wie zum Beispiel das Leben mit allen Dingen gemeinsam.

August/September 1831: Rigdon zurechtgewiesen

Im August 1831 gab Smith bekannt, dass er eine Offenbarung erhalten hatte, in der Rigdon ermahnt wurde, sich selbst zu erhöhen: „Und nun siehe, wahrlich, ich sage dir, ich, der Herr, bin nicht zufrieden mit meinem Diener Sidney Rigdon; er hat sich in seinem Herzen erhöht, und empfing keinen Rat, sondern betrübte den Geist; darum ist seine Schrift dem Herrn nicht wohlgefällig, und er wird einen anderen machen; und wenn der Herr ihn nicht annimmt, siehe, er steht nicht mehr in dem Amt, zu dem ich ihn berufen habe. . .. Darum sollen alle Menschen sich hüten, wie sie meinen Namen auf ihre Lippen nehmen - Denn siehe, wahrlich, ich sage, dass viele unter dieser Verdammnis stehen, die den Namen des Herrn gebrauchen und ihn vergebens gebrauchen, weil sie es nicht haben Deshalb soll die Gemeinde von ihren Sünden umkehren, und ich, der Herr, werde sie anerkennen, sonst werden sie ausgerottet.“

März 1832: Teer und gefiedert

Smith zog im September 1831 nach Hiram, Ohio . Smith und Rigdon wurden am 24. März 1832 auf der John Johnson Farm geteert und gefiedert Kopf hoch entzündet, denn sie hatten ihn an den Fersen gezogen, und auch die, die so hoch von der Erde waren, dass er seinen Kopf nicht von der rauen, gefrorenen Oberfläche heben konnte, die ihn sehr zerriss, und als er mich sah, rief er seiner Frau zu, Bring ihm seinen Rasierer. Sie fragte ihn, was er davon wollte? und er antwortete, er solle mich töten. Schwester Rigdon verließ das Zimmer, und er bat mich, seinen Rasierer zu bringen. Ich fragte ihn, was er davon wollte, und er antwortete, er wolle … seine Frau zu töten, und er blieb einige Tage im Delirium."

Juli 1832: "Rigdons Depression"

Am 5. Juli 1832 lehrte Rigdon, dass "die Schlüssel des Königreichs von uns genommen wurden. Als viele seiner Zuhörer dies hörten, weinten und das Treffen löste sich in Verwirrung auf."

Als Reaktion darauf reiste Hyrum Smith , um Joseph Smith abzuholen, der am 7. Juli nach Kirtland zurückkehrte. Joseph Smith tadelte Rigdon und prophezeite öffentlich, dass „keine Macht mir diese Schlüssel entreißen kann, außer der Macht, die sie mir gegeben hat; Aber für das, was Sidney getan hat, wird der Teufel ihn behandeln, wie ein Mann einen anderen behandelt."

Angeblich: „Ungefähr drei Wochen danach lag Sidney allein auf seinem Bett. Eine unsichtbare Kraft hob ihn aus seinem Bett, warf ihn durch den Raum und schleuderte ihn von einer Seite des Raumes auf die andere im Nebenzimmer ging seine Familie hinein, um zu sehen, was los war, und fand ihn von einer Seite des Zimmers zur anderen gehen, woraufhin Sidney fünf oder sechs Wochen lang im Gefängnis lag ihm verifiziert."

Am 28. Juli ordinierte Smith Rigdon zum „Zweiten Mal“ zum Hohen Priestertum, nachdem Rigdon „wie Petrus in alter Zeit Buße getan“ hatte.

Erste Präsidentschaft

Am 18. März 1833 organisierte Smith die Erste Präsidentschaft der Kirche und setzte Jesse Gause und Rigdon als seine ersten beiden Ratgeber ein. Smith und Rigdon wurden enge Partner, und Rigdon neigte dazu, Oliver Cowdery , den ursprünglichen „ Zweiten Ältesten “ der Gemeinde, zu verdrängen .

Rigdon wurde ein starker Befürworter des Baus des Kirtland-Tempels . Er hielt im März 1836 bei der Tempelweihe eine "eindringliche Rede". Als die Kirche die Kirtland Safety Society gründete , wurde Rigdon Präsident der Bank und Smith diente als Kassierer. Als die Bank 1837 zusammenbrach, wurden Rigdon und Smith beide von mormonischen Dissidenten beschuldigt. Rigdon beaufsichtigte die Kirche in Kirtland in Smiths Abwesenheit und unterrichtete an der Kirtland School.

Far West, Missouri, 1838

Rigdon und Smith zogen nach Far West, Missouri und gründeten dort eine neue Kirchenzentrale.

Während die Mormonen in Adam-ondi-Ahman lagerten , kritisierte Rigdon laut einem Bericht Smith und andere, die am Sonntag mit Freizeitringen beschäftigt waren. Berichten zufolge „stürmte Rigdon mit dem Schwert in der Hand in den Ring und sagte, dass er nicht zulassen würde, dass viele Männer den Sabbat auf diese Weise brechen“. Smith „zerrte ihn barhäuptig aus dem Ring und riss Rigdons feinen Kanzelmantel vom Kragen bis zur Taille“. Berichten zufolge "hat Rigdon die Befehle des Propheten meines Wissens danach nie wieder rückgängig gemacht - er wusste, wer der Boss war."

Als Sprecher der Ersten Präsidentschaft hielt Rigdon in Missouri mehrere umstrittene Predigten, darunter die Salt Predigt und die Rede vom 4. Juli . Diese Reden wurden manchmal als Beitrag zu dem Konflikt angesehen, der als Mormonenkrieg von 1838 in Missouri bekannt ist.

Als Folge des Konflikts wurden die Mormonen aus dem Staat vertrieben und Rigdon und Smith wurden festgenommen und im Gefängnis von Liberty eingesperrt . Rigdon wurde auf einem Vollstreckungs freigegeben habeas corpus und machte seinen Weg nach Illinois , wo er den Hauptkörper Mormon Flüchtlinge im Jahr 1839 verbunden.

Nauvoo, Illinois, 1839–44

Smith und seine Anhänger durften auf Befehl von Lt. Governor Boggs aus dem Liberty Jail in Missouri fliehen, und so wurden sie von einem Sheriff auf dem Weg vor Gericht freigelassen. Smith gründete die Stadt Nauvoo, Illinois . Rigdon fungierte weiterhin als Kirchensprecher und hielt eine Rede beim Spatenstich des Nauvoo-Tempels . Am 1. Juni 1841 wurde Sidney Rigdon zum „ Propheten, Seher und Offenbarer “ ordiniert .

Die Beziehung zwischen Smith und Rigdon begann sich jedoch in Nauvoo zu verschlechtern. Rigdons Beteiligung an kirchlichen Verwaltungsangelegenheiten wurde minimal. Er wohnte nicht in Nauvoo und diente in einer örtlichen Kirchenpräsidentschaft in Pittsburgh, Pennsylvania . Er war auch in einem schlechten Gesundheitszustand.

Im Sommer 1842 beschuldigte John C. Bennett Smith des Versuchs, Rigdons Tochter Nancy als Pluralfrau zu nehmen. Laut Bennett lehnte Nancy den Vorschlag ab. Die Anschuldigung führte zu einer Konfrontation zwischen den Familien Rigdon und Smith, wobei Smith bestritt, das Problem mit Nancy angesprochen zu haben.

Oktober 1843: Smith versucht, Rigdon . zu ersetzen

Im Oktober 1843 wurde eine Sonderkonferenz einberufen, um „den Fall und die Stellung von Elder Sidney Rigdon“ zu prüfen.

Joseph Smith "bekundete seine Unzufriedenheit" mit Rigdon. Es wurde Anklage erhoben, dass Rigdon eine Korrespondenz „verräterischer Natur“ mit John C. Bennett , dem ehemaligen Gouverneur Carlin, und „den Missourianern“ hatte. Rigdon wurde auch vorgeworfen, "mit unehrlichen Personen zu kämpfen, um Unschuldige zu betrügen". In einer "indirekten Aussage" von Porter Rockwells Mutter wurde Rigdon vorgeworfen, andere über Smiths Besuch in Dixon informiert und sie angewiesen zu haben, ihn dort zu verhaften.

Smith teilte der Konferenz mit, dass Smith angesichts der Anschuldigungen beantragt habe, Rigdon als Erster Ratgeber zu ersetzen.

Sowohl die Times and Seasons als auch die History of the Church berichten , dass Rigdon vor der Konferenz sprach, die Anschuldigungen zurückwies und einen „bewegenden Appell“ machte; sie vermerken "die Sympathien der Gemeinde waren hocherregt". Es wurde eine Abstimmung einberufen und die Versammlung hielt fest, dass Rigdon seine Position behalten würde.

Laut der Times and Seasons hatte Smith „den Verdacht des älteren Sidney Rigdon vollständig beseitigt“ und „seine volle Bereitschaft zum Ausdruck gebracht, dass der ältere Sidney Rigdon seine Position behält“, trotz eines „Mangels an Vertrauen in seine Integrität und Standhaftigkeit, nach ihrem früheren Verkehr zu urteilen“. ". Alternativ berichtet die History of the Church , dass Smith auf die Abstimmung antwortete, indem er sagte: "Ich habe ihn von meinen Schultern geworfen und Sie haben ihn wieder auf mich gesetzt. Sie können ihn tragen, aber ich werde nicht."

1844: Rigdon als Vizepräsidentschaftskandidat

Als Smith begann seine Kampagne für die Präsidentschaft der Vereinigten Staaten in 1844 , wurde Rigdon als seine ausgewählten Vizepräsidentschafts running mate. Nach Smiths Tod war Rigdon das älteste überlebende Mitglied der Ersten Präsidentschaft. (Die anderen Mitglieder waren John Smith , der ein Hilfs-Ratgeber war, und Amasa Lyman , der Ratgeber war.) Während dieser Zeit war Rigdon entschieden gegen Polygamie und andere Neuerungen innerhalb der Kirche.

Folgen von Smiths Tod

Joseph Smith wurde 1844 getötet. Vor Smiths Tod hatte die Erste Präsidentschaft fast alle wichtigen Entscheidungen für die Kirche getroffen. Im Jahr 1841 war Rigdon von Smith wie alle anderen Mitglieder der Ersten Präsidentschaft und des Kollegiums der Zwölf Apostel der Kirche zum „Propheten, Seher und Offenbarer“ ordiniert worden.

Rigdon kehrte am 3. August nach Nauvoo zurück und gab am nächsten Tag bei einer öffentlichen Versammlung bekannt, dass er eine Offenbarung erhalten habe, die ihn zum „Hüter der Kirche“ ernannte. Der Präsident des zentralen Pfahls , William Marks , unterstützte Rigdon.

Auf einer Konferenz am 8. August argumentierte Rigdon, dass er zum „Beschützer“ der Kirche ernannt werden sollte.“ Brigham Young , Präsident des Kollegiums der Zwölf Apostel, widersprach diesem Antrag und forderte den Primat des Kollegiums der Zwölf Apostel . Das Kollegium der Zwölf Apostel war zum Zeitpunkt von Smiths Tod in den Vereinigten Staaten und in Europa verstreut. Die Mitglieder des Kollegiums in Illinois sowie eine versammelte Versammlung stimmten dafür, Rigdon seinen Anspruch auf die Kirchenleitung zu verweigern. Rigdon spürte dies. Aktion wurde ohne die richtige Reihenfolge durchgeführt.

Einen Monat später, am 8. September, wurde Rigdon von einem gemeinsamen Kirchenrat, der vom Präsidierenden Bischof Newel K. Whitney einberufen worden war, aus der Kirche exkommuniziert . Rigdon weigerte sich, an diesem Prozess teilzunehmen, woraufhin er wiederum die Mitglieder der Zwölf exkommunizierte. Rigdon floh aus Nauvoo und behauptete, er fühle sich von Youngs Unterstützern bedroht.

Führer der Heiligen der Letzten Tage in Pennsylvania und New York, 1845–76

Nach dem Nachfolgeschisma festigte sich Rigdon und führte eine unabhängige Fraktion von Heiligen der Letzten Tage, die ursprünglich "Kirche Christi" genannt wurde, aber irgendwann als Kirche Jesu Christi der Kinder Zions bezeichnet wurde . Diese Sekte wird oft als die Rigdoniten bezeichnet . Die Heiligen der Letzten Tage, die Rigdon folgten, trennten sich und ließen sich in Pittsburgh , Pennsylvania, nieder . Am 6. April 1845 leitete Rigdon eine Konferenz der Church of Christ, von der er behauptete, dass sie die rechtmäßige Fortsetzung der von Smith gegründeten Kirche sei. Dann organisierte er die Erste Präsidentschaft neu und berief sein eigenes Kollegium der Zwölf Apostel ein.

Obwohl Rigdons Kirche durch die Veröffentlichung seiner Zeitschrift The Messenger and Advocate kurzzeitig florierte , führten Streitigkeiten und Streitereien zwischen den Rigdoniten die meisten Mitglieder der Kirche dazu, den leitenden Führer bis 1847 zu verlassen. Einige Loyalisten, insbesondere William Bickerton , reorganisierten schließlich die Kirche in 1862 unter dem Namen Kirche Jesu Christi .

Rigdon lebte viele Jahre in Pennsylvania und New York. Er behielt sein Zeugnis vom Buch Mormon und hielt an seiner Behauptung fest, er sei der rechtmäßige Erbe von Joseph Smith. Er starb am 14. Juli 1876 in Friendship, New York .

Bedeutung in der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage

Nach dem Tod von Joseph Smith im Jahr 1844 führte eine Nachfolgekrise zu Spaltungen innerhalb der Bewegung. Der Zweig von Brigham Young reiste nach Westen nach Utah, während Rigdon nach Osten nach Pittsburgh reiste.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist mit mehr als 16 Millionen Mitgliedern die größte existierende mormonische Konfession. Seine Mitglieder betrachten Young als Nachfolger von Joseph Smith.

Rigdons Zweig hatte weniger Erfolg und machte heute nur einen kleinen Bruchteil der praktizierenden Heiligen der Letzten Tage aus.

Bereits 1834 förderten Skeptiker die so genannte Spalding-Rigdon-Theorie der Autorenschaft des Buches Mormon , in der Rigdon eine zentrale Rolle spielt.

Kirchen verfolgen ihre Führung durch Rigdon

Name	Organisiert von	Datum	Abspaltung / Fortsetzung von	Aktueller Status	Anmerkungen
Kirche Jesu Christi der Kinder Zions	Sidney Rigdon	1844	Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage	Aufgelöst von 1847	Ursprünglich wurde auch der Name "Kirche Christi" verwendet. Auch bekannt als Rigdonites .
Die Kirche Jesu Christi (Bickertonite)	William Bickerton	1862	Organisiert von ehemaligen Mitgliedern der Kirche Jesu Christi der Kinder von Zion (Rigdoniten), inzwischen aufgelöst	12.136 ab 2007; mit Hauptsitz in Monongahela, Pennsylvania	Anhänger, die allgemein als Bickertonites bezeichnet werden (die Kirche lehnt die Verwendung dieses Begriffs aktiv ab).
Reorganisierte Kirche Jesu Christi (Bickertonite)	Die Hälfte des Bickertonite Kollegiums der Zwölf Apostel	1907	Kirche Jesu Christi (Bickertonite)	Verstorbene	Streit um die Natur des Lebens im Jahrtausend spaltete das Bickertonit-Kollegium der Zwölf in zwei; später mit der Primitive Church of Jesus Christ (Bickertonite) fusioniert .
Primitive Kirche Jesu Christi (Bickertonite)	James Caldwell	1914	Kirche Jesu Christi (Bickertonite)	Verstorbene	lehnte die Erste Präsidentschaft als gültige Führungsorganisation der Kirche ab; später mit der Reorganisierten Kirche Jesu Christi (Bickertonite) fusioniert .

Rigdon als angeblicher Autor des Buches Mormon

Rigdon wurde als potenzieller Autor des Buches Mormon genannt. Nach dieser Theorie erhielt Rigdon von einem Pittsburgher Verleger ein Manuskript für einen historischen Roman von Solomon Spalding , und durch Überarbeitung und Hinzufügen einer theologischen Komponente hatte er das Buch Mormon geschaffen .

Die Theorie, dass Sidney Rigdon der wahre Autor des Buches Mormon war, erschien erstmals in einem Artikel vom 31. August 1831 von James Gordon Bennett , der Palmyra / Manchester besucht und mehrere Einwohner interviewt hatte. Die Theorie von Rigdons Verwendung eines Spalding-Manuskripts erschien erstmals 1834 in dem Buch Mormonism Unvailed . Die Theorie erschien später auch 1867 in Origin, Rise, and Progress of Mormonism von Pomeroy Tucker, in dem er sagt, dass Smith bereits 1827 von einem "mysteriösen Fremden" besucht wurde, der nach Tucker eine Rolle bei der Erstellung des Book of . gespielt hat Mormon und identifiziert den Fremden später als Rigdon.

Diese Theorie und das Zeugnis von Rigdon gegenüber seinem Sohn John, kurz vor Rigdons Tod und lange nachdem er seine Zugehörigkeit zu einer der mormonischen Sekten beendet hatte, widersprechen sich: "Mein Vater, nachdem ich zu Ende gesagt hatte, was ich wiederholt habe oben, sah mich einen Moment lang an, hob die Hand über den Kopf und sagte langsam mit tränenglänzenden Augen: „Mein Sohn, ich kann vor dem Himmel schwören, dass das, was ich dir über den Ursprung [des Buches Mormon“ gesagt habe, ] stimmt. Ihre Mutter und Schwester, Mrs. Athalia Robinson, waren anwesend, als mir dieses Buch in Mentor, Ohio, überreicht wurde, und alles, was ich je über den Ursprung des [Buches Mormon] wusste, war, was Parley P. Pratt: Oliver Cowdery, Joseph Smith und die Zeugen, die behaupteten, die Platten gesehen zu haben, haben es mir erzählt, und in all meiner Intimität mit Joseph Smith hat er mir nie nur eine Geschichte erzählt.'" Rigdons Enkel Walter Sidney Rigdon sagte jedoch in einem Interview dass die Familie wusste, dass die "Goldene Bibel" ein Scherz war, erfunden von Rigdon und Joseph Smith, um Geld zu verdienen, und dass es auf dem Spalding-Manuskript basierte.

Eine Computeranalyse des Buches Mormon aus dem Jahr 2008 unterstützt diese Theorie, obwohl die Studie Joseph Smith nicht in die Autorenstichprobe einbezieht, da nur wenige reine Beispiele von Smiths Schriften vorhanden sind. Mehrere andere bedeutende Probleme sind in der Methodik dieser Computeranalyse offensichtlich, insbesondere die Verwendung der Methodik der geschlossenen Menge anstelle der Methodik der offenen Menge. Zum Beispiel weist die ursprüngliche Methodik, wenn sie repliziert wird, Rigdon auch als wahrscheinlichen Autor der Federalist Papers zu , die fünf Jahre vor seiner Geburt verfasst wurden.

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

• Biographie von Sidney Rigdon , L. Tom Perry Special Collections , Harold B. Lee Library , Brigham Young University
• Biografisches Material über Sidney Rigdon , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Briefe von Sidney Rigdon , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Sidney Rigdon Predigt , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Paul Jensen Forschungsakte über Sidney Rigdon , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Grampa Bills General Authority Seiten
• Die Homepage des Rev. Sidney Rigdon Memorials
• 1840er Rigdon Bote & Fürsprecher
• 1863 pro-Rigdon-Veröffentlichung
• Rigdon-Autorenschaftstheorie
• Die pro-Spalding-Theorie-Perspektive
• Die Perspektive der Anti-Spalding-Theorie
• "Conclusion of Elder Rigdon's Trial" , Millennial Star (Nachtrag), Dezember 1844: ein zeitgenössischer Bericht über den Prozess des Common Council of the Church of Sidney Rigdon

Kirche Jesu Christi der Kinder Zions Titel
Vorangegangen von Joseph Smith als Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage	Präsident der Kirche März 1856–14. Juli 1876	Nachfolger von Stephen Post
Church of Christ (Rigdonite) Titel im Jahr 1862 unter dem Namen sanierter Die Kirche Jesu Christi
Vorangegangen von Joseph Smith als Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage	Präsident der Kirche 6. April 1845–1847	Nachfolger von William Bickerton
Titel der Kirche Christi Später umbenannt: Kirche der Heiligen der Letzten Tage (1834) und Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (1838)
Vorangegangen von Jesse Gause	Erster Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft 18. März 1833 – 27. Juni 1844 ( 1833-03-18 ) ( 1844-06-27 )	Nachfolger umstritten: Mögliche Nachfolger sind: Heber C. Kimball ( HLT-Kirche ) William Marks ( RLDS-Kirche )
Zuerst	Zweiter Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft  8. März 1832 – 18. März 1833 ( 1832-03-08 ) ( 1833-03-18 )	Nachfolger von Frederick G. Williams