Belagerung von Tripolitsa - Siege of Tripolitsa

Belagerung von Tripolitsa
Teil des griechischen Unabhängigkeitskrieges
Zografos-Makriyannis 08 Die Schlacht von Tripolis.jpg
Schauplatz der Belagerung von Tripolitsa
Datum April–23. September 1821
Standort
Ergebnis Griechischer Sieg
Kriegführende
Griechische Revolutionäre Osmanisches Reich
Kommandanten und Führer
Theodoros Kolokotronis Dimitris Plapoutas Anagnostaras Panagiotis Kefalas Maxime Raybaud



Mustafa Bey Ergibt sich
Stärke
10.000 12.000
Verluste und Verluste
100 Tote und Verwundete 8.000 Tote, Verwundete und Gefangene
6.000-15.000 muslimische und jüdische Zivilisten getötet

Die Belagerung von Tripolitsa , auch bekannt als der Fall von Tripolitsa ( griechisch : Άλωση της Τριπολιτσάς , romanisiertÁlosi tis Tripolitsás , griechische Aussprache:  [ˈalosi tis tripoliˈt͡sas] ) und in türkischen Quellen als das Massaker von Tripolitsa ( türkisch : Tripoliçe Katlia ) ein früher Sieg der revolutionären griechischen Streitkräfte im Sommer 1821 während des griechischen Unabhängigkeitskrieges , der Anfang des Jahres gegen das Osmanische Reich begonnen hatte . Tripolitsa war ein wichtiges Ziel, denn es war das Verwaltungszentrum der Osmanen auf dem Peloponnes.

Nach der Einnahme der Stadt durch die griechischen Revolutionskräfte kam es zu einem Massaker an der Bevölkerung.

Hintergrund

Im Zentrum des Peloponnes gelegen, war Tripolitsa die herausragende Stadt in Südgriechenland und seit 1786 die Hauptstadt der Morea Eyalet (Provinz erster Ebene des Osmanischen Reiches), was sie zu einem wichtigen Ziel für die griechischen Revolutionäre machte. Viele reiche Türken und Juden lebten dort zusammen mit osmanischen Flüchtlingen, wie Türken und Albanern aus Vardounia (Βαρδούνια), die durch den Ausbruch des Aufstands dorthin vertrieben worden waren und den Massakern in den südlichen Bezirken des Landes entgingen.

Es war auch ein starkes Symbol für Rache, da seine griechische Bevölkerung von den osmanischen Truppen massakriert worden war. Bereits zuvor hatte es ein paar Monate nach dem gescheiterten Aufstand in Moldawien Anfang 1821. Andere Massaker der Griechen der Stadt im Jahr 1715 stattgefunden hatte (während der Osmanischen Rückeroberung von Morea ) und am Heiligen Montag , 29. März 1770, nach dem gescheiterten Orlov Aufstand . Der De-facto- Oberbefehlshaber der griechischen Streitkräfte, Theodoros Kolokotronis , konzentrierte sich nun auf die Provinzhauptstadt. Er errichtete befestigte Lager in den umliegenden Orten und errichtete unter dem Kommando seines Hauptmanns Anagnostaras mehrere Hauptquartiere in den nahe gelegenen Dörfern, insbesondere Zarachova, Piana , Dimitsana und Stemnitsa , wo lokale Bauern seine Männer mit Lebensmitteln und Vorräten versorgten.

Darüber hinaus kam eine frische und kompakte Streitmacht maniotischer Truppen unter Petros Mavromichalis , dem Bey von Mani , an und lagerte in Valtetsi , um am letzten Angriff auf die osmanische Hauptstadt Morea teilzunehmen . Während der Belagerung und des darauffolgenden Massakers waren neben griechischen Revolutionären auch Arvaniten anwesend. Andere bei der Belagerung anwesende Kommandeure waren Bouboulina , Panagiotis Rodios , Olivier Voutier , Maxime Raybaud als Chef der Artillerie, Kanellos Deligiannis und Demetrios Ypsilantis (vor der Einnahme der Stadt zurückgelassen).

Die osmanische (türkische und albanische) Garnison wurde im Mai durch einige Truppen und Kavallerie verstärkt, die von Hursid Pascha aus dem Norden geschickt wurden, und wurde vom Kehayabey Mustafa angeführt.

Der entscheidende Sieg der Rebellen in der Schlacht von Valtetsi und mehrere andere siegreiche Auseinandersetzungen, wie in Doliana und Vervena, bedeuteten, dass die griechischen Revolutionäre die meisten Gebiete im Zentrum und im Süden des Peloponnes effektiv kontrollierten.

Belagerung

Obwohl die Belagerung mehrere Monate andauerte, ging sie nur langsam voran, da die Griechen keine feste Blockade aufrechterhalten konnten und oft von Einsätzen türkischer Kavallerie zerstreut wurden. In der Anfangsphase der Belagerung konnte die osmanische Garnison ausfallen und nach Vorräten suchen, aber nach der Grabenschlacht im August war dies nicht mehr möglich und die Blockade wurde enger.

In den Mauern verschlechterten sich die Bedingungen für Nahrungs- und Trinkwasserknappheit. Kolokotronis nutzte dies aus und begann mit den Anführern der Belagerten stille Verhandlungen mit dem Ziel einer geordneten Kapitulation. Er überzeugte das albanische Kontingent unter der Führung von Elmas Bey, eine separate Vereinbarung für eine sichere Passage nach Argos zu treffen , wodurch die Stärke der Verteidiger stark reduziert wurde. Der Deal selbst wurde von Dimitrios Plapoutas , dem renommierten Koliopoulos, garantiert . Die Stadt wurde eingenommen, bevor die 2.500 Albaner abgezogen waren, aber einige Tage nach dem Fall hatten sie eine sichere Überfahrt aus dem Peloponnes.

Die griechischen Führer standen bei Verhandlungen in ständigem Kontakt mit den osmanischen Verteidigern, jedoch ohne viel Koordination. Die aufeinanderfolgenden Bitten der verbliebenen osmanischen Verteidiger um einen Waffenstillstand wurden schließlich von den Belagerern als vorübergehende List in der letztlich aussichtslosen Erwartung osmanischer Verstärkungen angesehen. In Erwartung des Falls der Stadt hatten sich bis zum 22. September etwa 20.000 Griechen um sie versammelt. Am 23. September brachen die Griechen durch einen toten Winkel in die Mauern ein und die Stadt wurde schnell komplett überrannt. Die darin befestigte Zitadelle ergab sich drei Tage später aus Wassermangel.

Massaker an Zivilisten

Karte mit der ersten Phase der Belagerung von Tripolitsa während des griechischen Unabhängigkeitskrieges
Plan der Belagerung von Tripolitsa. Die Abteilungen der Division Kolokotronis, die die Stadt umzingelt haben, werden durch den Buchstaben "O" symbolisiert.

In den drei Tagen nach der Einnahme der Stadt wurden die Muslime (Türken und andere) und die jüdischen Einwohner von Tripolitsa ausgerottet. Die Gesamtzahl der während der Plünderung getöteten Muslime wurde von Thomas Gordon , der kurz nach ihrem Fall in der Stadt ankam, auf 8.000 geschätzt . Mehr als 2.500 albanische Truppen, die im Voraus verbürgt wurden; ein winziges Kontingent türkischer Kavallerie, das nach Nauplion flieht ; ein paar Frauen, die als Sklaven genommen wurden; zusammen mit dem Harem von Hurshid Pascha; und einige bemerkenswerte Türken, die für Lösegeld gehalten wurden, wurden verschont.

Kolokotronis sagt in seinen Memoiren:

In der Stadt hatten sie begonnen, Massaker zu machen. ... Ich eilte dorthin ... Wenn Sie diesen Albanern wehtun wollen, rief ich, "töte mich lieber; denn solange ich ein lebender Mensch bin, wer immer es zuerst versucht, den werde ich zuerst töten." ... Ich war meinem Ehrenwort treu ... Tripolitsa hatte einen Umfang von fünf Kilometern. Die [griechischen] Heerscharen, die es betraten, schlugen von Freitag bis Sonntag Männer, Frauen und Kinder nieder und töteten sie. Zweiunddreißigtausend sollen getötet worden sein. Ein Hydriote [prahlte, er hätte] neunzig getötet. Ungefähr hundert Griechen wurden getötet; aber das Ende kam [so]: es wurde eine Proklamation erlassen, dass das Gemetzel aufhören müsse. ... Als ich Tripolitsa betrat, zeigten sie mir eine Platane auf dem Marktplatz, wo immer die Griechen gehängt worden waren. Ich seufzte. "Ach!" Ich sagte: "Wie viele von meinem eigenen Clan - meiner eigenen Rasse - wurden dort gehängt!" Und ich habe bestellt, dass es geschnitten wird. Da empfand ich einen gewissen Trost vom Gemetzel der Türken. ... [vor dem Fall] hatten wir den Plan, den Türken vorzuschlagen, Tripolitsa in unsere Hände zu geben, und wir sollten in diesem Fall Personen dorthin schicken, um die Beute zusammenzusammeln, die dann zum Wohle der Nation auf die verschiedenen Distrikte aufgeteilt und aufgeteilt werden; aber wer würde zuhören?

Von Freitag bis Sonntag waren etwa hundert ausländische Offiziere an den Schauplätzen von Gräueltaten und Plünderungen in Tripolitsa anwesend. Basierend auf Augenzeugenberichten und Beschreibungen dieser Beamten schrieb William St. Clair:

Mehr als zehntausend Türken wurden getötet. Häftlinge, die verdächtigt wurden, ihr Geld versteckt zu haben, wurden gefoltert. Ihre Arme und Beine wurden abgeschnitten und sie wurden langsam über Feuer gebraten. Schwangere Frauen wurden aufgeschnitten, ihre Köpfe abgeschnitten und Hundeköpfe zwischen ihre Beine gesteckt. Von Freitag bis Sonntag war die Luft von Schreien erfüllt... Ein Grieche prahlte damit, dass er persönlich neunzig Menschen getötet habe. Die jüdische Kolonie wurde systematisch gefoltert... Noch wochenlang wurden hungernde türkische Kinder, die hilflos in den Ruinen umherliefen, niedergemetzelt und von jubelnden Griechen beschossen... Die Brunnen wurden durch die hineingeworfenen Leichen vergiftet...

Die Türken Griechenlands haben nur wenige Spuren hinterlassen. Sie verschwanden plötzlich und schließlich im Frühjahr 1821, unbetrauert und unbemerkt vom Rest der Welt ... Es war damals kaum zu glauben, dass Griechenland einst eine große Bevölkerung türkischer Abstammung beherbergte, die in kleinen Gemeinden im ganzen Land lebte und wohlhabend war Bauern, Kaufleute und Beamte, deren Familien seit Hunderten von Jahren kein anderes Zuhause kannten ... Sie wurden absichtlich, ohne Skrupel und Skrupel getötet, und es gab weder damals noch später Bedauern.

Das Massaker von Tripolitsa war das letzte und größte in einer Reihe von Massakern gegen Muslime auf dem Peloponnes während der ersten Monate der Revolte. Historiker schätzen, dass in dieser Zeit mehr als zwanzigtausend muslimische Männer, Frauen und Kinder getötet wurden, oft auf Ermahnung der örtlichen Geistlichkeit.

Steven Bowman glaubt, dass die Juden zwar ermordet, aber nicht gezielt ins Visier genommen wurden: "Eine solche Tragödie scheint eher ein Nebeneffekt des Abschlachtens der Türken von Tripolis zu sein, der letzten osmanischen Hochburg im Süden, wo die Juden hatten vor den Kämpfen Zuflucht gesucht, als eine gezielte Aktion gegen Juden an sich." Laut dem Memoirenschreiber Fotakos (Fotis Chrysanthopoulos) wurden zwei jüdische Familien (Hanam und Levi) von Kolokotronis gerettet.

Während der Belagerung wurden acht griechisch-orthodoxe Prälaten des Peloponnes in der Stadt eingesperrt, von denen fünf vor dem Fall starben.

Nachwirkungen

Die Einnahme der Stadt Tripolis hatte eine heilsame Wirkung auf die Moral der Revolutionäre. Die Griechen sahen dann ihren Weg zum Sieg für möglich und sicherten sich rund 11.000 Waffen, wobei der gesamte Peloponnes kaum noch Spuren von Osmanen aufwies.

Auf der anderen Seite war es auch der erste starke Punkt der Zwietracht in einer scheinbar zusammenhaltenden Kraft, seit die während der Belagerung begangenen Gräueltaten zu dieser Zeit von einigen phanariotischen Figuren des griechischen Unabhängigkeitskrieges scharf kritisiert und kritisiert wurden, wie z Dimitrios Ypsilantis und Alexandros Mavrokordatos .

Die verbleibende Verbitterung über die endgültige Verfügung der Beute sowie die allgemeine Anarchie nach dem Fall der Stadt betonten die divergierenden Perspektiven zwischen den peloponnesischen Häuptlingen ( Militärfraktion ) und den geistigen Vordenkern des Aufstands ( Politische Fraktion ). Mit der Zeit entwickelten sie sich zu einem internen Konflikt und später zu Bürgerkriegen innerhalb desselben Unabhängigkeitskampfes.

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Phillips, Alison W. Der griechische Unabhängigkeitskrieg, 1821 bis 1833 . London, 1897.
  • General Makriyannis, Απομνημονευματα (Erinnerungen) . Athen, 1907
  • William St. Clair. Dass Griechenland noch frei sein könnte Die Philhellenen im Unabhängigkeitskrieg . London: Oxford University Press, 1972. ISBN  0-19-215194-0
  • Stratiki Poti. An Athanato 1821 . Ekdosis Stratiki Bros. Athen, 1990.
  • Kolokotronis, Theodoros. Memoiren . Ekdosis Vergina. Athen, 2002.
  • Digitalisierte Online-Kopie von Elizabeth M. Edmonds' englischer Übersetzung Kolokotrones, the Klepht and the Warrior, Sixty Years of Peril and Daring. Eine Autobiographie . London, 1892.
  • Diamantouros, Nikiforos. Der Beginn der Verfassung des modernen Staates Griechenland . Athen, 2002.
  • Finlay, George. Geschichte der griechischen Revolution, Band 1 . William Blackwood and Sons, Edinburgh und London, 1861. Online-Kopie
  • Grenet, Mathieu. La Fabrique Communautaire. Les Grecs à Venise, Livourne und Marseille, 1770-1840 . Athen und Rom, cole française d'Athènes und École française de Rome, 2016 ( ISBN  978-2-7283-1210-8 )

Koordinaten : 37.5167°N 22.3833°E 37°31′00″N 22°23′00″E /  / 37.5167; 22.3833