Silhak - Silhak

Silhak
Hangul
실학
Hanja
實 學
Überarbeitete Romanisierung Silhak
McCune-Reischauer Sirhak

Silhak war eine koreanische konfuzianische Sozialreformbewegung in der späten Joseon-Dynastie . Sil bedeutet "tatsächlich" oder "praktisch" und hak bedeutet "studieren" oder "lernen". Es entwickelte sich als Reaktion auf die zunehmend metaphysische Natur des Neo-Konfuzianismus (성리학), die von den raschen landwirtschaftlichen, industriellen und politischen Veränderungen in Korea zwischen dem späten 17. und frühen 19. Jahrhundert abgekoppelt zu sein schien . Silhak wurde entwickelt, um der "unkritischen" Befolgung konfuzianischer Lehren und der strikten Einhaltung von "Formalismus" und "Ritual" durch Neokonfuzianer entgegenzuwirken. Die meisten Silhak-Gelehrten stammten aus von der Macht ausgeschlossenen Fraktionen und anderen unzufriedenen Gelehrten, die Reformen forderten. Sie befürworteten einen empirischen Konfuzianismus, der sich auf praktischer Ebene intensiv mit der menschlichen Gesellschaft befasst.

Ihre Befürworter plädierten im Allgemeinen für eine Reform der starren konfuzianischen Sozialstruktur, Landreformen, um die Not der Bauern zu lindern, die eigene nationale Identität und Kultur Koreas zu fördern, das Studium der Wissenschaft zu fördern und den Technologieaustausch mit dem Ausland zu fördern. Silhak-Wissenschaftler wollten realistische und experimentelle Ansätze für soziale Probleme unter Berücksichtigung des Wohlergehens der Menschen verwenden. Silhak-Gelehrte förderten die Gleichstellung der Menschen und gingen zu einer koreanischeren Sichtweise der koreanischen Geschichte über. Der Silhak-Schule wird zugeschrieben, dass sie zur Schaffung eines modernen Koreas beigetragen hat.

Prominente Gelehrte

  • Yi Ji-ham , 1517–1578, ein Gelehrter, Seher und Beamter, der an die Bedeutung des Aufbaus von Fähigkeiten, Märkten und des Handels glaubte und als Magistrat von Pocheon und Asan entsprechende Programme umsetzte . Während er Silhak als expliziter Ansatz vorausgeht , ist seine Legende mit der Silhak-Bewegung verbunden.
  • Kim Yuk , 1580–1658, Nachkriegsreformer, der sich energisch für Daedongbeop (Einheitliches Grundsteuergesetz) einsetzte, führte in Korea einen reformierten Kalender ein und unterstützte technologische Verbesserungen
  • Yi Su-gwang , 1563–1627, wissenschaftlicher Mitarbeiter, der die westliche Wissenschaft, Religion und Sozialkunde in Korea einführte.
  • Yu Hyeong-won , 1622–1673, vertrat das, was manchmal als die erste Generation von Silhak-Gelehrten angesehen wird, und befürwortete ein "öffentliches Landsystem", in dem der Staat den Titel innehatte und das Land dem Landwirt zur Nutzung zuweist.
  • Yi Ik , 1681–1764, aus der zweiten Generation von Silhak-Gelehrten, Gründer der Gyeongsechiyongpa (Schule für Verwaltung und praktische Nutzung), befürwortet Reformen des Landbesitzes, der wirtschaftlichen Infrastruktur und der Regierungsverwaltung. Dies ist als "Gleichfeldsystem" bekannt und sollte jedem Landwirt genügend Land garantieren, um seinen Lebensunterhalt zu sichern. Yi Ik glaubte im Gegensatz zu den Neo-Konfuzianern, dass Fächer wie Geographie und Mathematik als echte akademische Disziplinen betrachtet werden könnten.
  • Ahn Jeong-bok , 1712–1791, Schüler von Yi Ik.
  • Yun Hyu , 1617–1680
  • Park Se-dang , 1629–1703, Gelehrter für Poesie, Literatur, Kalligraphie und Malerei.
  • Yu Su-won , 1694–1755, repräsentiert das, was manchmal als Gründer der Iyonghusaengpa (Schule für profitablen Gebrauch und Nutzen für die Menschen) angesehen wird.
  • Park Ji-won , 1737–1805, das Zentrum der Iyonghusaengpa (Schule für profitable Nutzung und Nutzen der Menschen), fördert die Industrialisierung, den Handel und die Einführung ausländischer Technologien.
  • Sin Gyeong-jun , 1712–1781
  • Wi Baek-gyu , 1727–1798
  • Hong Dae-yong , 1731–1783, war ein Astronom, der die kopernikanische Theorie behauptete.
  • Yi Deok-mu , 1741–1793
  • Pak Je-ga , 1750–1815, war Teil der Northern School of Silhak und kritisierte insbesondere die Prüfungen des öffentlichen Dienstes ( kwago ), mit denen die intelligentesten Männer für einen hohen Regierungsdienst ausgewählt werden sollten, die jedoch korrupt und erlaubt waren inkompetente Männer in die Regierung.
  • Kim Jeonghui , 1786–1856, Vertreter der Silsagusipa (派 구시 파 實事求是 派 Schule der Suche nach Beweisen)
  • Jeong Yak-yong , 1762–1836 (informell bekannt als "Dasan"), führte die dritte Welle von Silhak an. Wie eine Reihe anderer Silhak-Gelehrter interessierte er sich für einige christliche Ideen. Er verzichtete jedoch auf diese Abweichungen vom Konfuzianismus und entkam damit (im Gegensatz zu seinem älteren Bruder) der Axt des Häuptlings bei der antikatholischen Verfolgung von 1801. Er war ein Verfechter des Volksrechts ( min kwon ). Er befürwortete eine Stärkung der starren Klassengrenzen, die im 18. Jahrhundert weitgehend zusammengebrochen waren. Insbesondere schlug er ein "Dorflandsystem" vor, in dem das Dorf sein Land gemeinsam hält und das Land als Ganzes bewirtschaftet, während die Produkte des Landes auf der Grundlage der geleisteten Arbeit aufgeteilt werden. Er scheint irgendwann aufgehört zu haben, diese radikalen Vorstellungen auszudrücken, war aber weiterhin der Ansicht, dass das einfache Volk in der Lage sein sollte, sich an der Regierung zu beteiligen, die Regierung zu kritisieren und eine Stimme bei der Auswahl seiner Führer zu haben. Er schrieb The Mind Governing the People (목민 심서) und argumentierte, dass eine starre soziale Klassenordnung mit dem König an der Spitze notwendig sei, damit die Regierung die Ordnung aufrechterhalten könne, aber auch das Experimentieren für das soziale Wohl befürworte.
  • Seo Yu-gu 1764-1845
  • Choi Han-Ki 1803-1877

Siehe auch

Verweise

Externe Links