Silla - Silla

Silla
Hunminjeongeum	신 라
Hanja	des Shops羅
Revidierte Romanisierung	Silla
McCune–Reischauer	Silla

*Silla*

(新羅)
Silla (新羅)
57 v. Chr. – 935 n. Chr.
	Königliches Siegel
	Pre-später Silla auf seinem Höhepunkt in 576
Hauptstadt	Gyeongju (Geumseong, dann Seorabeol)
Gemeinsame Sprachen	Altes koreanisches ; klassisches Chinesisch
Religion	Buddhismus , Konfuzianismus , Taoismus , Schamanismus
Regierung	Monarchie
König
• 57 v. Chr. – 4 n. Chr.	Hyeokgeose (zuerst)
• 540–576	Jinheung
• 654–661	Muyeol
• 661–681	Munmu
• 681–692	Sinmun
• 927–935	Gyeongsun (letzter)
Geschichte
• Einrichtung	57 v. Chr.
• Einführung des Buddhismus	530
• Kampagnen von König Jinheung	551–585
• Silla-Tang-Krieg	668-676
• Später Silla	668–935
• Übergabe an das Goryeo	935 CE
Bevölkerung
• 7. Jahrhundert	894.680
• 8. Jahrhundert	2.000.000
Vorangestellt	gefolgt von
	Jinhan-Konföderation
	Gojoseon
Goryeo
Heute Teil von	Südkorea ; Nordkorea

Silla oder Shilla (57 v. Chr. – 935 n. Chr.) ( Koreanisch : 신라 ; Hanja : 新羅; RR : Silla Koreanische Aussprache: [ɕiɭ.ɭa] ) war ein koreanisches Königreich im südlichen und zentralen Teil der koreanischen Halbinsel . Silla bildete zusammen mit Baekje und Goguryeo die Drei Königreiche von Korea .

Gegründet von Hyeokgeose von Silla , der Familie Park, wurde die koreanische Dynastie 586 Jahre lang vom Gyeongju Gim (Kim) (김, 金) -Clan, 232 Jahre lang vom Miryang Bak (Park) (박, 朴)-Clan und 232 Jahren regiert Wolseong Seok (석, 昔) Clan seit 172 Jahren. Es begann als Häuptling in den Samhan- Konföderationen, einst mit Sui-China und dann mit Tang-China verbündet , bis es schließlich die beiden anderen Königreiche, Baekje im Jahr 660 und Goguryeo im Jahr 668, eroberte . Danach besetzte später Silla den größten Teil der koreanischen Halbinsel , während die nördlicher Teil entstand als Balhae , ein Nachfolgestaat von Goguryeo . Nach fast 1.000 Jahren Herrschaft zersplitterte Silla in die kurzen Späteren Drei Königreiche von Silla, Später Baekje und Taebong und übergab 935 die Macht an Goryeo .

Etymologie

Bis zu seiner Gründung als vollwertiges Königreich wurde Silla mit mehreren Hanja- Kombinationen aufgezeichnet, um seinem einheimischen koreanischen Namen phonetisch anzunähern, darunter 斯盧 (사로, Saro ), 斯羅 (사라, Sara ), 徐那(伐) (서나[ 벌], Seona[beol] ), 徐耶(伐) (서야[벌], Seoya[beol] ), 徐羅(伐) (서라[벌], Seora[beol] ) und 徐伐 (서벌, Seobeol ).

Im Jahr 504 standardisierte Jijeung von Silla die Zeichen in 新羅 (신라), was im modernen Koreanisch "Silla" ausgesprochen wird.

Eine etymologische Hypothese legt nahe, dass der Name Seorabeol der Ursprung des Wortes Seoul sein könnte , was "Hauptstadt" bedeutet, und auch der Name der heutigen Hauptstadt Südkoreas , die früher als Hansung oder Hanyang bekannt war . Der Name der Hauptstadt von Silla könnte sich in seine spätmittelkoreanische Form Syeo-beul (셔블) geändert haben, was "königliche Hauptstadt" bedeutet, die sich bald darauf in Syeo-ul (셔울) geändert haben könnte und schließlich zu Seoul (서울 .) führte seo-ul ) in der modernen koreanischen Sprache.

Der Name entweder Silla oder sein Kapital Seorabeol wurde in ganz Nordostasien als ethnonym für die Menschen in Silla, erscheint als weit verbreitet Shiragi in Japanisch und als Solgo oder Solho in der Sprache des mittelalterliche Jurchens und ihre späteren Nachkommen, die Mandschu , jeweils . In der modernen mongolischen Sprache sind Korea und Koreaner noch als Солонгос ( Solongos) bekannt , was eine Abwandlung von Silla zu sein scheint, beeinflusst vom mongolischen Wort für „ Regenbogen “ ( солонго solongo ).

Silla wurde auch als Gyerim (鷄林, 계림) bezeichnet, wörtlich „Hühnerwald“, ein Name, der seinen Ursprung im Wald in der Nähe der Hauptstadt Silla hat. Der Legende nach wurde der Staatsgründer im selben Wald geboren, geschlüpft aus dem Ei eines Nymphensittichs ( koreanisch : gyeryong , 雞龍, 계룡, wörtlich „Hühner-Drache“).

Geschichte

Gründung

Während der Proto-Drei-Königreiche- Periode bestanden Zentral- und Südkorea aus drei Konföderationen, die Samhan genannt wurden . Silla begann als Saro-guk , ein Kleinstaat innerhalb der 12-köpfigen Konföderation, die als Jinhan bekannt ist . Saro-guk bestand aus sechs Dörfern und sechs Clans.

Nach koreanischen Aufzeichnungen wurde Silla 57 v. Chr. Von Bak Hyeokgeose aus Silla gegründet , um das heutige Gyeongju herum . Hyeokgeose soll aus einem Ei geschlüpft sein, das von einem weißen Pferd gelegt wurde, und als er 13 Jahre alt wurde, unterwarfen sich ihm sechs Clans als König und gründeten Saro-guk (auch Seona genannt).

Die Samguk Sagi und die Geschichte der Nördlichen Dynastien besagen, dass die ursprüngliche Nakrang-Nation, die später zur Jinhan-Konföderation (辰韓) wurde, der Ursprung von Silla war.

In verschiedenen Inschriften auf Denkmälern des 13. Königs Munmu von Silla wird berichtet, dass die Vorfahren von König Munmu Xiongnu , Kronprinz Kim Il-je, sind. Er wurde von der West Han-Dynastie gefangen genommen und erhielt eine Anerkennung, wurde Premierminister (tuhu) Jin Midi . Mehreren Historikern zufolge ist es möglich, dass dieser unbekannte Stamm ursprünglich koreanischen Ursprungs auf der koreanischen Halbinsel war und sich der Konföderation Xiongnu anschloss. Später kehrte die Herrscherfamilie des Stammes von der Halbinsel Liaodong nach Korea zurück, wo sie gedeiht, und nachdem sie auf die Halbinsel zurückgekehrt waren, heirateten sie in die königliche Familie von Silla. Der Vorfahr der ersten Generation war Soho Geumcheon ( Shaohao ). Dies ist eine Inschrift auf einem Denkmal des Grabsteins des Daetango Kim-Clans/大唐故金氏夫人墓銘. AD.864) Sie war Shillas Person, die Enkelin von Kim Choong-eui, die nach Tang zog und in Xian lebte. Haplo-Gruppe Y-DNA C-Gruppe ist in Korea in moderater Häufigkeit. Sillas C2e-Z1338 stammt aus Ostasien. Koreanisch C2e und C2b L1373, die Gruppe von Chingis Khan wurde vor 30.000 Jahren getrennt.

Es gibt auch einige koreanische Forscher, die darauf hinweisen, dass die Grabbeigaben von Silla und dem östlichen Xiongnu gleich sind, und einige Forscher bestehen darauf, dass der Silla-König von Xiongnu abstammt. Der koreanische öffentlich-rechtliche Sender KBS hat zu diesem Thema einen Dokumentarfilm produziert. Die früheste Aufzeichnung von Kim Il-je ist jedoch das "Denkmal von König Munmu./文武大王陵碑". (AD.682) Demnach ist es sieben Generationen her, dass Kim Il-je die Xiongnu verließ und nach der Han-Dynastie , daher ist es logisch unvernünftig, dies mit der Haplogruppe Y-DNA C-Gruppe in Verbindung zu bringen. Diese Xiongnu- Hypothese ist keine Meinung der Mainstream-Wissenschaftler, sondern eine Meinung einer Minderheit. In Anbetracht der Situation in der Zeit, in der das Denkmal von König Munmu geschaffen wurde, wird angenommen, dass es sich um Propaganda handelt, die für die Freundschaft mit China und den Nordländern und die Legitimität der Dynastie geschaffen wurde.

Sarah Nelson (2020) hat gefunden, dass tungusische Sprachsprecher in BC.3000 auf die Halbinsel Kangwon fahren. [2] Das ist der Ort, an dem die Mac-Nation ursprünglich gegründet wurde.

Frühe Periode

In den frühen Tagen war Silla ein Land, das durch die Kombination von Einwanderern auf der Grundlage von Gojoseon (古朝鮮), bestehenden Jin (辰) und ye (濊) Menschen entstand.

Talhae von Silla (57–80) war der Schwiegersohn von Namhae von Silla (4–24). Laut der Samguk Sagi war Seoktalhae der Prinz von Yongseongguk (龍成國) oder Dapana (多婆那國), 1.000-ri (里), nordöstlich von Japan. Nach dem Willen von Namhae von Silla wurde er der vierte König von Silla. Eines Tages fand er einen niedrigen Gipfel neben dem Mt. Toham (吐含山) und packte ihn mit seinem eigenen Haus, und er vergrub Holzkohle neben dem Haus eines japanischen Beamten namens Hogong (瓠公), der dort lebte, und täuschte ihm, dass seine Vorfahren Schmiede waren, aber die Familie Hogong nahm ihr Haus. Hogong wurde dazu verleitet, sein Haus und sein Eigentum an die Seoktalhae zu übergeben. Da die Behauptung, dass seine Vorfahren dort lebten, vom damaligen Silla-Volk überzeugt war, könnte dies ein Symbol für den Prozess der japanischsprachigen Bevölkerung auf der Halbinsel sein, den Silla-Thron zu erben. Während dieser Zeit wurde Kim Al-ji, der Vorfahre von Gyeongju Kim , von Talhae von Silla adoptiert.

Das Gebiet außerhalb der Hauptstadt wurde während der Zeit von Pasa von Silla (80-112) stark erobert . Sobald er den Thron bestieg, befahl er den Beamten, die Landwirtschaft, die Seidenraupenzucht und die Ausbildung von Soldaten zu fördern. Es gab einen territorialen Streit zwischen den Eumjipbeol und Siljikgok , und die beiden Länder baten zuerst Pasa von Silla um Vermittlung, Pasa von Silla wurde an König Suro von Gimhae übergeben , der zu dieser Zeit der lokale Führer war. König Suro löste stattdessen die territoriale Frage und regierte zugunsten von Eumjipbeol. König Suro schickte jedoch einen Attentäter, um den Chef der sechs Silla-Divisionen zu töten, der sich während der Flucht des Attentäters im Eumjipbeol versteckte, und König Tachugan (陀鄒干) beschützte den Attentäter. Als Reaktion darauf marschierte Pasa von Silla 102 in Eumjipbeol ein und Tachugan ergab sich, und die Siljikgok und Apdok, die von Silla verängstigt waren, ergaben sich ebenfalls. Sechs Jahre später drangen sie in das Landesinnere ein und griffen Dabulguk , Bijigukuk und Chopalguk an und verbanden sie.

Während der Naehae of Silla- Periode (196-230) brach der Acht-Hafen-Königreich-Krieg (浦上八國亂) aus, um die Hegemonie im südlichen Teil der Halbinsel zu bestimmen. Als im Jahr 209 die acht kleinen Nationen (浦上八國) im Nakdong- Flussbecken das Silla-freundliche Alla-guk angriffen , bat der Prinz von Alla-guk Silla um eine Rettungsarmee, und der König befahl Kronprinz Seok Uro, seine Truppen und greifen die acht Königreiche an. Kronprinz Seok uro rettete Alla-guk und rettete 6.000 der Pro-Silla Gaya, die gefangen genommen und in ihre Heimat zurückgekehrt waren. Drei Jahre später werden drei Länder unter den Acht Königreichen (浦上八國), Golpo-Guk, Chilpo-Guk und Gosapo-guk, Gegenangriffe gegen Silla starten. In Yeomhae , dem südöstlichen Teil der Hauptstadt, fand eine Schlacht statt , und der Krieg endete, als der Silla-König herauskam, um gegen ihn zu kämpfen und die Soldaten der drei Königreiche besiegt wurden.

Im 2. Jahrhundert existierte Silla als eigenständiger Staat im Südosten der koreanischen Halbinsel . Es weitete seinen Einfluss auf benachbarte Jinhan-Häuptlinge aus, war aber im 3. Jahrhundert wahrscheinlich nur der stärkste Stadtstaat in einer losen Föderation.

Im Westen hatte sich Baekje um etwa 250 zu einem Königreich zentralisiert und die Mahan-Konföderation überholt . Im Südwesten wurde Byeonhan durch die Gaya-Konföderation ersetzt . In Nordkorea zerstörte Goguryeo , ein Königreich um 50 n. Chr., 313 die letzte chinesische Komturei und war zu einer bedrohlichen Regionalmacht herangewachsen.

Entstehung einer zentralisierten Monarchie

Naemul von Silla (356–402) aus dem Gim-Clan errichtete eine Erbmonarchie und nahm den Königstitel Maripgan (麻立干; 마립간) an. In Samguk Sagi erscheint Naemul von Silla jedoch immer noch als Titel von Isageum (泥師今; 이사금). Er wird von vielen Historikern als Ausgangspunkt der Gyeongju Gim (Kim) -Dynastie angesehen, die mehr als 550 Jahre dauerte. Doch selbst als Gim den Thron über 500 Jahre lang monopolisierte, ging die Verehrung des Gründers Bak Hyeokgeose weiter.

377 schickte Silla Gesandte nach China und baute Beziehungen zu Goguryeo auf . Angesichts des Drucks von Baekje im Westen und Japan im Süden verbündete sich Silla im späten 4. Jahrhundert mit Goguryeo . Nach der Kampagne von König Gwanggaeto verlor Silla jedoch seinen Status als untergeordnetes Land. Als Goguryeo begann, sein Territorium nach Süden auszudehnen und seine Hauptstadt 427 nach Pjöngjang verlegte , war Nulji von Silla gezwungen, sich mit Baekje zu verbünden.

Zur Zeit von Beopheung von Silla (514–540) war Silla ein vollwertiges Königreich mit dem Buddhismus als Staatsreligion und einem eigenen koreanischen Namen . Silla absorbierte die Gaya-Konföderation während der Gaya-Silla-Kriege , annektierte Geumgwan Gaya 532 und eroberte Daegaya 562, wodurch seine Grenzen bis zum Nakdong- Flussbecken erweitert wurden.

Jinheung von Silla (540–576) errichtete eine starke Militärmacht. Silla half Baekje , Goguryeo aus dem Gebiet des Han-Flusses ( Seoul ) zu vertreiben , und entriss Baekje 553 die Kontrolle über die gesamte strategische Region, wodurch die 120-jährige Baekje-Silla-Allianz gebrochen wurde. Außerdem gründete König Jinheung den Hwarang .

Die frühe Periode endete mit dem Tod von Jindeok von Silla und dem Untergang des "Hallowed Bone" ( Hangul : 성골 seonggol ) Rangsystems.

Etymologie des Titels

Der königliche Titel Maripgan ( Hangul : 마립간) wird in vielen populären Erklärungen in zwei Elemente zerlegt, wobei das erste Element angeblich von der koreanischen Wurzel stammt

mari (마리) oder meori (머리), was "Kopf" bedeutet / zählbar von "Kopf / pro Kopf" oder "Haar"
mang-rip oder mang-nip (網笠), „ein traditioneller Hut aus Rosshaar“
mo-rip (毛笠), "eine Art Hut, der früher von Dienern getragen wurde"
mi-rip oder mi-reup , was "ein Talent, ein Trick, der Hang von etwas" bedeutet
madi (맏이) oder maji (맏히), was "der Erstgeborene, der Älteste (Kind einer Familie); ein Ältester, ein Senior, eine Person, deren Alter größer ist als das Alter eines anderen" bedeutet.
mat-jip (맛집), bedeutet "das Haus, in dem der Haushaltsvorstand lebt, das Haupthaus auf einem Anwesen"
mŏrŏ oder maru (마루), was „Grat, Gipfel, Kamm (von einem Dach, einem Berg, einer Welle usw. )
maru (마루) oder mallu , was "Boden" bedeutet

oder von einem Wort, das mit dem mittelkoreanischen marh verwandt ist und "Pfahl, Pfosten, Haufen, Pfahl, Pflock, Stift (von einem Zelt)" bedeutet.

Das zweite Element, gan ( Hangul : 간), wird allgemein mit dem mittelkoreanischen Wort han ( Hangul : 한) in Verbindung gebracht, das "groß, großartig, viele, viel" bedeutet, das früher für regierende Fürsten in Südkorea verwendet wurde. und kann eine Beziehung zum mongolischen/türkischen Titel Khan haben .

Einheitliche Silla

Im 7. Jahrhundert verbündete sich Silla mit der chinesischen Tang-Dynastie . Im Jahr 660 unterwarf Silla unter Muyeol von Silla (654-661) Baekje. Im Jahr 668 eroberte Silla unter König Munmu von Silla (König Muyeols Nachfolger) und General Gim Yu-sin Goguryeo im Norden. Silla kämpfte dann fast ein Jahrzehnt lang für die Vertreibung chinesischer Truppen auf der Halbinsel, die darauf abzielten, dort Tang-Kolonien zu gründen, um schließlich ein vereintes Königreich so weit im Norden wie das moderne Pjöngjang zu errichten. Die nördliche Region des nicht mehr existierenden Staates Goguryeo tauchte später als Balhae wieder auf .

Die mittlere Periode von Silla ist gekennzeichnet durch die wachsende Macht der Monarchie auf Kosten des Jingol- Adels. Möglich wurde dies durch den neuen Reichtum und das neue Prestige, das durch die Vereinigung der Halbinsel durch Silla sowie durch die erfolgreiche Niederschlagung mehrerer bewaffneter aristokratischer Revolten durch die Monarchie nach der Vereinigung ermöglicht wurde, die dem König die Möglichkeit gab, die mächtigsten Familien zu säubern und Rivalen der zentralen Autorität. Für einen kurzen Zeitraum von etwa einem Jahrhundert aus dem späten 7. bis Ende des 8. Jahrhunderts weiter, die Monarchie machte einen Versuch zu divest aristokratischen Beamtentum ihrer landete Basis durch ein System von Gehaltszahlungen zur Einführung oder Bürofläche ( jikjeon , 직전,職田) , anstelle des früheren Systems, bei dem aristokratischen Beamten Land zur Ausbeutung als Gehalt gewährt wurde (die sogenannten Steuerdörfer oder nog-eup , 녹읍, 祿邑).

Bis zum Ende des 8. Jahrhunderts war es diesen königlichen Initiativen jedoch nicht gelungen, die Macht der festgefahrenen Aristokratie einzudämmen. Mitte bis Ende des 8. Jahrhunderts kam es zu erneuten Revolten, die von Zweigen des Gim-Clans angeführt wurden, die die königliche Autorität effektiv einschränkten. Am bekanntesten war eine Revolte unter der Führung von Gim Daegong , die drei Jahre andauerte . Ein wichtiger Beweis für die Erosion der königlichen Autorität war die Aufhebung des Amtslandsystems und die Wiedereinsetzung des ehemaligen Steuerdorfsystems als Gehaltsland für aristokratische Beamtenschaften im Jahr 757.

In Jinjin und Silla wurde der König als Gan bezeichnet, und während der vereinigten Silla-Zeit wurde der Titel "Gan" auch als Chungji Jagan und Agan verwendet.

Die mittlere Periode von Silla endete mit der Ermordung von Hyegong von Silla im Jahr 780, wodurch die königliche Nachfolge von Muyeol von Silla , dem Architekten von Sillas Vereinigung der Halbinsel, beendet wurde. Hyegongs Untergang war blutig, der Höhepunkt eines ausgedehnten Bürgerkriegs, in den die meisten hochrangigen Adelsfamilien des Königreichs verwickelt waren. Mit Hyegongs Tod wurde der König in den verbleibenden Jahren von Silla auf kaum mehr als eine Galionsfigur reduziert, da mächtige Adelsfamilien zunehmend unabhängig von der zentralen Kontrolle wurden.

Danach wurde das Silla- Königstum im Haus von Wonseong von Silla (785–798) festgelegt, obwohl das Amt selbst ständig zwischen verschiedenen Zweigen der Gim-Linie umstritten war.

Dennoch erlebte die mittlere Periode von Silla den Staat auf seinem Höhepunkt, die kurze Konsolidierung der königlichen Macht und den Versuch, ein bürokratisches System nach chinesischem Vorbild einzuführen.

Ablehnen und fallen

Die letzten anderthalb Jahrhunderte des Staates Silla waren von fast ständigen Umwälzungen und Bürgerkriegen geprägt, als der König auf kaum mehr als eine Galionsfigur reduziert wurde und mächtige Adelsfamilien außerhalb der Hauptstadt und des königlichen Hofes zur tatsächlichen Vorherrschaft aufstiegen.

Das letzte Ende dieser Periode, die sogenannte Späte Drei-Königreiche- Periode, sah kurz die Entstehung der Königreiche von Später Baekje und Taebong , die in Wirklichkeit aus Militärkräften bestanden, die vom historischen Hintergrund ihrer jeweiligen Region profitierten, und Sillas Unterwerfung unter die Goryeo-Dynastie .

Gesellschaft und Politik

Knochenrangsystem
Wahrer Knochen	Sechster Kopf	Fünfter Kopf	Vierter Kopf
Ibeolchan
Ichan
Japanisch
Pajinchan
Dae-achan
	Achana
	Ilgilchan
	Sachan
	Geupbeolchan
		Dae-Nama
		Nama
			Daesa
			Saji
			Gilsa
			Dae-oh
			So-oh
			Jowi

Mindestens ab dem 6. Jahrhundert, als Silla ein detailliertes Rechts- und Regierungssystem erwarb, wurden sozialer Status und offizieller Aufstieg vom Knochenrangsystem diktiert . Dieses starre, auf Abstammung basierende System diktierte auch Kleidung, Hausgröße und den zulässigen Bereich der Eheschließung.

Seit ihrer Entstehung als zentralisiertes Gemeinwesen zeichnete sich die Silla-Gesellschaft durch ihre strenge aristokratische Zusammensetzung aus. Silla hatte zwei Königsklassen: „heiliger Knochen“ ( seonggol , 성골, 聖骨) und „wahrer Knochen“ ( jingol , 진골, 眞骨). Bis zur Regierungszeit von König Muyeol war diese Aristokratie in "Heilige Knochen"- und "Echte Knochen"-Aristokraten unterteilt, wobei sich erstere nach ihrer Berechtigung zur Erlangung des Königtums unterschieden. Diese Dualität hatte ein Ende, als Königin Jindeok, die letzte Herrscherin der Klasse "Heilige Knochen" im Jahr 654 starb. Die Zahl der "Heiligen Knochen"-Aristokraten war seit Generationen rückläufig, da der Titel nur an diejenigen verliehen wurde, deren Eltern beide " heilige Knochen", wohingegen Kinder eines "heiligen" und eines "wahren Knochen"-Elternteils als "wahre Knochen" betrachtet wurden. Es gab auch viele Möglichkeiten, einen "heiligen Knochen" zu einem "wahren Knochen" zu degradieren, wodurch das gesamte System schließlich noch wahrscheinlicher zusammenbrach.

Der König (oder die Königin) war theoretisch ein absoluter Monarch, aber die königliche Macht wurde durch eine starke Aristokratie etwas eingeschränkt.

Die „ Hwabaek “ (화백,和白) dienten als königlicher Rat mit Entscheidungsbefugnissen in wichtigen Fragen wie der Thronfolge oder Kriegserklärungen. Der Hwabaek wurde von einer Person ( Sangdaedeung ) geleitet, die aus dem "Heiligen Knochen" -Rang ausgewählt wurde. Eine der wichtigsten Entscheidungen dieses königlichen Rates war die Annahme des Buddhismus als Staatsreligion.

Nach der Vereinigung begann Silla, sich bei der Verwaltung seines stark erweiterten Territoriums mehr auf chinesische Bürokratiemodelle zu verlassen. Dies war eine deutliche Veränderung gegenüber den Tagen vor der Vereinigung, als die Silla-Monarchie den Buddhismus und die Rolle des Silla-Monarchen als "Buddha-König" betonte. Ein weiterer hervorstechender Faktor in der Politik nach der Wiedervereinigung waren die zunehmenden Spannungen zwischen der koreanischen Monarchie und der Aristokratie.

Militär

Das frühe Silla-Militär wurde um eine kleine Anzahl von Silla-Königswächtern herum aufgebaut, die zum Schutz des Königshauses und des Adels dienten und in Kriegszeiten bei Bedarf als primäre Militärmacht dienten. Aufgrund der Häufigkeit von Konflikten zwischen Baekje und Goguryeo sowie Yamato Japan schuf Silla sechs lokale Garnisonen, eine für jeden Distrikt. Die königlichen Wachen verwandelten sich schließlich in "geschworene Banner" oder Sodang- Einheiten. Im Jahr 625 wurde eine weitere Gruppe von Sodang gegründet. Garnisonssoldaten waren für die lokale Verteidigung zuständig und dienten auch als Polizei.

Eine Reihe von Sillas größten Generälen und militärischen Führern waren Hwarang (entspricht den westlichen Rittern oder Chevaliers). Ursprünglich eine soziale Gruppe, verwandelten sie sich aufgrund der ständigen militärischen Rivalität zwischen den Drei Königreichen Koreas schließlich von einer Gruppe männlicher aristokratischer Jugendlicher in Soldaten und militärische Führer. Hwarang waren der Schlüssel zum Fall von Goguryeo (was zur Vereinigung der koreanischen Halbinsel unter dem vereinigten Silla führte ) und den Silla-Tang-Kriegen , die die Tang-Streitkräfte in den anderen beiden koreanischen Königreichen vertrieben.

Silla ist dafür bekannt, Armbrüste namens Cheonbono (천보노) bedient zu haben, die eine Reichweite von tausend Schritten haben sollen, und eine spezielle Hechteinheit namens Jangchang-Dang (장창당), um feindliche Kavallerie zu bekämpfen. Insbesondere die Armbrüste von Silla wurden von Tang China aufgrund ihrer hervorragenden Funktionen und Haltbarkeit geschätzt. Silla setzte später spezielle Armbrusteinheiten gegen seine koreanischen Gegenstücke wie Goguryeo und Baekje sowie gegen die Tang-Dynastie während des Silla-Tang-Krieges ein . Die Hechteinheit, Changchangdang genannt, die später als Bigeum-Legion (비금서당) als Teil der Neun Legionen (구서당) bekannt wurde und aus Silla-Leuten bestand, hatte einen besonderen Zweck, um den von den Tang . betriebenen Göktürks- Kavallerien entgegenzutreten Armee während des Silla-Tang-Krieges .

Grabbeigaben aus Ton in Form eines Shilla-Kriegers zu Pferd

Darüber hinaus bestand die zentrale Armee von Silla, die Neun Legionen (구서당), aus Silla, Goguryeo , Baekje und Mohe . Diese neun Legionen, die darauf abzielten, die Hauptstadt zu verteidigen, wurden in Formation und Zusammenstellung vollständig, nachdem Silla die Drei Königreiche vereinte . Jede Legion war für ihre repräsentativen Farben auf ihren Kragen bekannt und bestand aus verschiedenen Gruppen. Die Goldene, Rote und Dunkelblaue Legion beschäftigte Goguryeoaner, während die Blaue und Weiße Legion Baekje-Leute in ihre Reihen aufnahm. Die Bigeum (auch Rot), Grüne und Purpurne Legion wurden von Sillanern gegründet, während die Schwarze Legion verstreute Mohe-Flüchtlinge in ihre Herde aufnahm, die nach dem Fall von Goguryeo zusammen mit Goguryeo-Flüchtlingen kamen .

Silla ist auch für seine maritimen Fähigkeiten bekannt, die von der Marine gezeigt werden, die mit Meisterschiffbau und Seemannschaft unterstützt wird. Die verwendeten Boote wurden normalerweise 'Shillaseon(신라선)' genannt, die einen internationalen Ruf für ihre solide Haltbarkeit und effektiven Fähigkeiten hatten, die laut dem Shoku Nihon . bei den Chinesen und Japanern 'Männern das Surfen über die größten Wellen ermöglichen' Koki . Während des Silla-Tang-Krieges besiegte die Silla-Marine unter dem Kommando von General Shideuk die Tang-Marine 22 Mal von 23 Gefechten in Gibeolpo, dem heutigen Kreis Seocheon . Jang Bogo, eine prominente Seemannsfigur von Silla, war auch berühmt für seine Marine, die auf der Cheonghaejin- Garnison basiert .

Kultur

In Gyeongju, der Hauptstadt von Silla, befinden sich noch heute zahlreiche Silla-Gräber. Silla-Gräber bestehen aus einer Steinkammer, die von einem Erdhügel umgeben ist. Das historische Gebiet um Gyeongju wurde im Jahr 2000 in die Liste des UNESCO -Weltkulturerbes aufgenommen. Vieles davon ist auch als Teil des Gyeongju-Nationalparks geschützt . Darüber hinaus wurden 2008 oder später zwei Dörfer in der Nähe von Gyeongju namens Hahoe und Yangdong Folk Village von verwandten Städten und der südkoreanischen Regierung zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt. Da die Gräber schwerer zu durchbrechen waren als die von Baekje, ist eine größere Anzahl von Objekten erhalten geblieben. Bemerkenswert unter diesen sind Sillas aufwendige Goldkronen und Schmuck.

Die massive Bronzeglocke von König Seongdeok dem Großen von Silla ist dafür bekannt, einen unverwechselbaren Klang zu erzeugen. Cheomseongdae in der Nähe von Gyeongju ist das älteste erhaltene astronomische Observatorium in Ostasien, aber einige sind sich über seine genauen Funktionen nicht einig. Es wurde während der Regierungszeit von Königin Seondeok (632–647) erbaut.

Muslimische Händler brachten den Namen „Silla“ über die Seidenstraße in die Welt außerhalb der traditionellen ostasiatischen Sphäre . Geographen der arabischen und persischen Welt, darunter ibn Khurdadhbih , al-Masudi , Dimashiki , Al-Nuwayri und al-Maqrizi , hinterließen Aufzeichnungen über Silla.

Die heutigen Nachkommen der Silla-Dynastie fallen unter den Namen Park. Familienaufzeichnungen seit dem letzten Herrscher wurden bereitgestellt, aber diese Aufzeichnungen müssen noch vollständig überprüft werden.

Buddhismus

Jahrhunderte nach dem Buddhismus in Indien entstanden , die Mahayana Buddhismus kam in China durch die Seidenstraße in dem 1. Jahrhundert CE über Tibet , dann nach Korea Halbinsel im 3. Jahrhundert während des drei Königreich Zeitraums von wo es nach Japan übertragen . In Korea wurde als Staatsreligion von 3 konstituierenden Gemeinwesen der Zeit der Drei Reich, die zuerst von der angenommenen Goguryeo ( Gaya ) in 372 CE, von der Silla in 528 CE, und durch die Baekje in 552 CE. Der Buddhismus wurde 528 in Silla eingeführt. Silla war der Religion seit über einem Jahrhundert ausgesetzt, während dessen der Glaube sicherlich in die einheimische Bevölkerung eingedrungen war. Der buddhistische Mönch Ado führte Silla in den Buddhismus ein, als er Mitte des 5. Jahrhunderts ankam, um zu missionieren. Die Samguk Yusa und Samguk sagi Rekord folgenden drei Mönche unter den ersten bringen buddhistischen Lehre oder Dharma , zu Korea : Malananta (Ende des 4. Jahrhunderts) - einem indischen buddhistischen Mönch, der Buddhismus König gebracht Baekje von Baekje im Süden der koreanischen Halbinsel in 384 , Sundo - ein chinesischer buddhistischer Mönch, der 372 den Buddhismus nach Goguryeo in Nordkorea brachte , und Ado - ein buddhistischer Mönch, der den Buddhismus nach Silla in Zentralkorea brachte. Der Legende nach wurde die Silla-Monarchie jedoch durch das Martyrium des Silla-Hofadligen Ichadon , der 527 vom Silla-König wegen seines buddhistischen Glaubens hingerichtet wurde, davon überzeugt, den Glauben anzunehmen , nur um sein Blut milchig fließen zu lassen.

Die Bedeutung des Buddhismus in der Silla-Gesellschaft der späten Frühzeit ist schwer zu überschätzen. Von König Beopheung und für die folgenden sechs Regierungszeiten nahmen die Silla-Könige buddhistische Namen an und stellten sich als buddhistische Könige dar.

Der Tempel des Goldenen Drachen, auch bekannt als Hwangryongsa , wurde später während der mongolischen Invasionen zerstört .

Zu der Zeit des 7. Jahrhunderts, Buddhismus in Korea erreichte seine Blütezeit mit dem Aufkommen der prominent, Elite Gelehrten-Mönche wie Wonhyo , Uisang und Jajang die ostasiatische Philosophie beeinflusst und spielte eine entscheidende Rolle bei der Verlegung Schlüsselideen in ostasiatischen Buddhismus wie Essenz-Funktion . Mit Unterstützung der Regierung wurden im ganzen Land riesige Tempel wie der Tempel des Goldenen Drachen , der Tempel der buddhistischen Reiche und Einsiedeleien wie Seokguram gebaut. Buddhistische Ideale und Praktiken durchdrangen das tägliche Leben der Menschen unabhängig von Klasse und Hof, sowie die Regierung, förderten den Buddhismus aktiv als Symbol des Patriotismus in Zeiten von Invasionen. Die Haupteinschätzung ist, dass heute gefundene Relikte und Tempelruinen im Zusammenhang mit Silla ihrer Zeit voraus waren und die von Goryeo und Joseon in Bezug auf Größe und Extravaganz übertrafen. Viele Sillan-Mönche, die Teil der Elitekaste waren, entschieden sich, ihre Erfahrung und ihr Wissen zu erweitern, indem sie im Tang-China im Ausland studierten oder weit nach Westen nach Indien reisten. Hyecho , bekannt für seinen Reisebericht " An Account of Travel to the Five Indian Kingdoms ", war einer der vielen koreanischen Mönche, die sich in Gebiete westlich nach China wagten, die zu dieser Zeit noch von Koreanern besucht wurden.

Sillas starke buddhistische Natur spiegelt sich auch in den Tausenden von Überresten buddhistischer Steinfiguren und Schnitzereien, hauptsächlich auf Namsan, wider . Der internationale Einfluss der Tang-Dynastie auf diese Figuren und Schnitzereien lässt sich an den Kennzeichen einer runden Vollform, einem strengen Gesichtsausdruck und einer sich an den Körper schmiegenden Drapierung erkennen, aber dennoch lassen sich Stilelemente der einheimischen koreanischen Kultur erkennen .

Auslandsbeziehungen

(von links nach rechts) Ein Gesandter von Baekje, Goguryeo und Shilla, dargestellt in einem Gemälde aus dem 6. Jahrhundert.

Die langjährige Beziehung zwischen Korea und dem Iran , die mit dem kulturellen Austausch begann, geht auf die Ära der Drei Königreiche Koreas vor mehr als 1600 Jahren über die Seidenstraße zurück. Im Cheonmachong-Grab, einem von Sillas Königsgräbern in Gyeongju, wurde ein dunkelblaues Glas gefunden. In Gyerim-ro, einer Straße ebenfalls in Gyeongju, wurde ein exotisches goldenes Schwert gefunden. Dies sind alles Relikte, von denen angenommen wird, dass sie aus dem alten Iran oder Persien über die Seidenstraße nach Silla geschickt wurden . Andere Gegenstände, die während der Ausgrabungen freigelegt wurden, umfassen eine Silberschale, in die ein Bild der persischen Göttin Anahita eingraviert ist; ein goldener Dolch aus Persien; Tonbüsten; und Figuren, die Kaufleute aus dem Nahen Osten darstellen.

Erst während der Goryeo-Dynastie während der Herrschaft von König HyeonJong wurde der Handel mit Persien offiziell in die koreanische Geschichte aufgenommen. In akademischen Kreisen wird jedoch vermutet, dass beide Länder während der Silla-Ära im 7. "In einem Geschichtsbuch des persischen Gelehrten Khurdadbid heißt es, dass Silla am östlichen Ende Chinas liegt und lautet 'In diesem schönen Land Silla gibt es viel Gold, majestätische Städte und fleißige Menschen. Ihre Kultur ist mit Persien vergleichbar." ". Samguk Sagi - die offizielle Chronik der Drei-Königreiche-Ära, zusammengestellt im Jahr 1145 - enthält weitere Beschreibungen von Handelsartikeln, die von Händlern aus dem Nahen Osten verkauft und in der Silla-Gesellschaft weit verbreitet sind. Der Einfluss der iranischen Kultur war auch auf andere Weise tiefgreifend zu spüren. vor allem in den Bereichen Musik, bildende Kunst und Literatur Die Popularität iranischer Designs in Korea zeigt sich in der weit verbreiteten Verwendung von perlenbesetzten Ronden und symmetrischen, zoomorphen Mustern.

Ein altes persisches Epos, das Kushnameh, enthält detaillierte Beschreibungen von Silla. Die ehemalige südkoreanische Präsidentin Park Geun-hye sagte während eines Festivals, das die 1500 Jahre gemeinsame kulturelle Verbindung zwischen dem Iran und Korea feierte: „Das Kushnameh, das von einem persischen Prinzen erzählt, der im 7. eine königliche Ehe zu gründen.“

Galerie

Goldornament aus dem frühen Silla
Eine goldene Innenkappe, Silla . aus dem 5.-6. Jahrhundert
Ein Artefakt aus Silla
Reliquiar aus dem 7. Jahrhundert Silla
Der letzte König von Silla, König Gyeongsun (reg. 927–935)
Eine Krone aus dem späten 5. oder frühen 6. Silla
Die Glocke von König Seongdeok wurde 771 n. Chr. gegossen.
Seokguram
Diese stehende Statue des Bhaisajyaguru Buddha besteht aus vergoldeter Bronze, die in der Silla-Zeit hergestellt wurde.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Connor, Mary E. (2009). Die Koreas . ABC-CLIO, LLC.
Keown, Damien ; Prebish, Charles S., Hrsg. (2010). Enzyklopädie des Buddhismus . New York: Routledge . ISBN 978-0-203-49875-0.
Lee, Ki-baik (1984), Eine neue Geschichte Koreas , übersetzt von Wagner, Edward W .; Schultz, Edward J., Harvard University Press , ISBN 9780674615762

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