Sünde - Sin

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In einem religiösen Kontext ist Sünde eine Übertretung gegen das göttliche Gesetz . Jede Kultur hat ihre eigene Interpretation dessen, was es bedeutet, eine Sünde zu begehen. Während Sünden im Allgemeinen als Handlungen betrachtet werden, kann jeder Gedanke, jedes Wort oder jede Handlung, die als unmoralisch, selbstsüchtig, beschämend, schädlich oder entfremdend angesehen wird, als "sündig" bezeichnet werden.

Etymologie

Das Wort leitet sich von " Old English syn (n) für original * sunjō ab . Der Stamm kann mit dem der lateinischen" Söhne , sont-is " (schuldig) verwandt sein. Im Altenglischen gibt es Beispiele für den ursprünglichen allgemeinen Sinn." Beleidigung, Fehlverhalten, Fehlverhalten '".

Bahá'í

Baháʼís betrachten Menschen als natürlich gute, grundsätzlich spirituelle Wesen. Menschen wurden geschaffen, weil Gott uns unermesslich liebt. Die Baháʼí-Lehren vergleichen das menschliche Herz jedoch mit einem Spiegel, der, wenn er sich vom Licht der Sonne (dh von Gott) abwendet, nicht in der Lage ist, Gottes Liebe zu empfangen. Nur wenn man sich an Gott wendet, kann der spirituelle Fortschritt erreicht werden. In diesem Sinne bedeutet "Sünde", den Neigungen der eigenen niederen Natur zu folgen und den Spiegel des eigenen Herzens von Gott abzuwenden. Eines der Haupthindernisse für die spirituelle Entwicklung ist das Baháʼí-Konzept des "beharrlichen Selbst", das eine eigennützige Neigung aller Menschen darstellt. Baháʼís interpretieren dies als die wahre Bedeutung des Satans, die in den Baháʼí-Schriften oft als "der Böse" bezeichnet wird.

Pass auf dich auf, denn der Böse lauert auf der Lauer und ist bereit, dich zu fangen. Gürte dich gegen seine bösen Mittel und entkomme, angeführt vom Licht des Namens des Allsehenden Gottes, der Dunkelheit, die dich umgibt. - Baháʼu'lláh

Diese niedere Natur beim Menschen wird als Satan symbolisiert - das böse Ego in uns, keine böse Persönlichkeit außerhalb. - ʻAbdu'l-Bahá

Buddhismus

Es gibt einige unterschiedliche buddhistische Ansichten über Sünde. Der amerikanische Zen- Autor Brad Warner erklärt, dass es im Buddhismus überhaupt kein Konzept von Sünde gibt. Die Buddha Dharma Education Association erklärt auch ausdrücklich: "Die Idee der Sünde oder der Erbsünde hat im Buddhismus keinen Platz."

Der Ethnologe Christoph von Fürer-Haimendorf erklärte: "Im buddhistischen Denken unterliegt das gesamte Universum, sowohl Menschen als auch Götter, einer Rechtsstaatlichkeit. Jede Handlung, ob gut oder schlecht, hat eine unvermeidliche und automatische Wirkung in einer langen Kette von Ursachen. Ein Effekt, der unabhängig vom Willen einer Gottheit ist. Auch wenn dies möglicherweise keinen Raum für das Konzept der „Sünde“ im Sinne eines Aktes des Trotzes gegen die Autorität eines persönlichen Gottes lässt, sprechen Buddhisten von „Sünde“, wenn sie sich beziehen zu Übertretungen gegen den universellen Moralkodex. "

Allerdings Anantarika-Kamma in Theravada - Buddhismus ist ein abscheuliches Verbrechen, das durch karmische Prozess unmittelbare Katastrophe bringt. Im Mahayana-Buddhismus werden diese fünf Verbrechen als pañcānantarya (Pāli) bezeichnet und im Sutra erwähnt, das der Buddha über das völlige Aussterben des Dharma predigt. Die fünf Verbrechen oder Sünden sind:

  1. Einen Buddha verletzen
  2. Einen Arhat töten
  3. Erstellen Spaltung in der Gesellschaft der Sangha
  4. Muttermord
  5. Vatermord

Christentum

Hamartiologie

Die Lehre von der Sünde spielt im Christentum eine zentrale Rolle, da es in ihrer Grundbotschaft um die Erlösung in Christus geht . Die christliche Hamartiologie beschreibt Sünde als einen Akt der Beleidigung Gottes, indem sie seine Personen und das christliche biblische Gesetz verachtet und andere verletzt. In christlichen Ansichten ist es eine böse menschliche Handlung, die die rationale Natur des Menschen sowie die Natur Gottes und sein ewiges Gesetz verletzt . Nach der klassischen Definition des heiligen Augustinus von Hippo ist Sünde "ein Wort, eine Tat oder ein Verlangen im Gegensatz zum ewigen Gesetz Gottes". Sünde erfordert also Erlösung, eine Metapher, die auf das Sühnopfer anspielt, in der der Tod Jesu der Preis ist, der gezahlt wird, um die Gläubigen von der Knechtschaft der Sünde zu befreien.

Unter einigen Gelehrten wird Sünde meist als Rechtsverletzung oder Vertragsverletzung unverbindlicher philosophischer Rahmenbedingungen und Perspektiven der christlichen Ethik verstanden , weshalb die Erlösung eher rechtlich gesehen wird. Andere christliche Gelehrte verstehen Sünde als grundlegend relational - einen Verlust der Liebe zum christlichen Gott und eine Erhöhung der Selbstliebe ("Konkupiszenz" in diesem Sinne), wie Augustinus später in seiner Debatte mit den Pelagianern vorschlug . Wie bei der rechtlichen Definition von Sünde wirkt sich diese Definition auch auf das Verständnis der christlichen Gnade und Erlösung aus, die daher in relationalen Begriffen betrachtet werden.

Erbsünde

Dieser Zustand wurde in vielerlei Hinsicht charakterisiert, angefangen von etwas so Bedeutungslosem wie einem leichten Mangel oder einer Tendenz zur Sünde, jedoch ohne kollektive Schuld, die als "Sündennatur" bezeichnet wird, bis zu etwas so drastischem wie völliger Verderbtheit oder automatischer Schuld aller Menschen durch kollektive Schuld .

Das Konzept der Erbsünde wurde erstmals im 2. Jahrhundert von Irenäus , Bischof von Lyon, in seiner Kontroverse mit bestimmten dualistischen Gnostikern erwähnt . Andere Kirchenväter wie Augustinus formten und entwickelten die Lehre ebenfalls, da sie auf der neutestamentlichen Lehre von Paulus dem Apostel ( Römer 5: 12–21 und 1. Korinther 15: 21-22 ) und dem alttestamentlichen Vers der Psalmen 51 beruhte : 5 . Tertullian , Cyprian , Ambrose und Ambrosiaster waren der Ansicht, dass die Menschheit an Adams Sünde teilhat, die von der menschlichen Generation übertragen wird. Augustins Formulierung der Erbsünde nach 412 n. Chr. War bei protestantischen Reformern wie Martin Luther und John Calvin beliebt , die Erbsünde mit Konkupiszenz (oder "verletzendem Verlangen") gleichsetzten und bestätigten, dass sie auch nach der Taufe bestehen blieb und die Freiheit, Gutes zu tun, vollständig zerstörte . Vor 412 n. Chr. Sagte Augustinus, der freie Wille sei geschwächt, aber nicht durch Erbsünde zerstört worden. Aber nach 412 n. Chr. Änderte sich dies zu einem Verlust des freien Willens, außer zur Sünde. Der moderne augustinische Calvinismus vertritt diese spätere Ansicht. Die jansenistische Bewegung, die die katholische Kirche als ketzerisch erklärte, behauptete auch, dass die Erbsünde die Willensfreiheit zerstörte . Stattdessen erklärt die katholische Kirche, dass die Taufe die Erbsünde auslöscht.

Islam

Sünde ist ein wichtiges Konzept in der islamischen Ethik . Muslime sehen Sünde als alles, was gegen die Gebote Gottes ( Allah ) verstößt, als Verstoß gegen die von der Religion festgelegten Gesetze und Normen. Der Islam lehrt, dass Sünde eine Handlung und kein Seinszustand ist. Es wird angenommen, dass Gott die guten Taten eines Individuums am Tag des Gerichts gegen seine Sünden abwägt und diejenigen Individuen bestraft, deren böse Taten ihre guten Taten überwiegen. Es wird angenommen, dass diese Personen in den Bränden von Jahannam (Hölle) zum Leben nach dem Tod verurteilt werden .

Islamische Begriffe für Sünde umfassen Dhanb und Khaṭīʾa , die synonym sind und sich auf absichtliche Sünden beziehen; khiṭʾ , was einfach eine Sünde bedeutet; und ithm , der für schwere Sünden verwendet wird.

Judentum

Das Judentum betrachtet die Verletzung eines der 613 Gebote als Sünde. Das Judentum lehrt, dass Sünde ein Teil des Lebens ist, da es keinen perfekten Menschen gibt und jeder die Neigung hat, Böses zu tun. Sünde hat viele Klassifikationen und Grade, aber die Hauptklassifikation ist die des "Fehlens der Marke" (Cheit auf Hebräisch). Einige Sünden werden mit dem Tod durch das Gericht bestraft, andere mit dem Tod durch den Himmel, andere mit Peitschenhieben und andere ohne solche Bestrafung, aber keine Sünden, die mit vorsätzlichen Absichten begangen wurden, bleiben ohne Konsequenz. Sünden, die aus Mangel an Wissen begangen wurden, gelten nicht als Sünden, da eine Sünde keine Sünde sein kann, wenn derjenige, der sie begangen hat, nicht wusste, dass sie falsch ist. Unbeabsichtigte Sünden gelten als weniger schwere Sünden.

Sünden zwischen Menschen gelten im Judentum als viel ernster als Sünden zwischen Menschen und Gott. Jom Kippur , der wichtigste Tag der Umkehr im Judentum, kann für Sünden zwischen Mensch und Gott büßen, aber nicht für Sünden zwischen Mensch und Mitmenschen, bis er seinen Freund besänftigt hat. Eleazar ben Azariah leitete [dies aus dem Vers] ab: "Von all deinen Sünden vor Gott wirst du gereinigt werden" ( Buch Levitikus , 16:30) - für Sünden zwischen Mensch und Gott büßt Jom Kippur, aber für Sünden zwischen Mensch und Mensch Jom Kippur büßt nicht, bis er seinen Gefährten besänftigt.

Als der Tempel noch in Jerusalem stand, boten die Menschen Korbanot (Opfer) für ihre Missetaten an. Der Sühnaspekt von Korbanot wird sorgfältig umschrieben. Zum größten Teil sühnen Korbanot nur unbeabsichtigte Sünden , dh Sünden, die begangen wurden, weil eine Person vergessen hat, dass dieses Ding eine Sünde oder ein Versehen war. Für Verstöße, die unter Zwang oder mangelndem Wissen begangen werden, ist keine Sühne erforderlich, und zum größten Teil kann Korbanot eine böswillige, vorsätzliche Sünde nicht büßen. Darüber hinaus hat Korbanot keine Sühne, es sei denn, die Person, die das Angebot macht, bereut aufrichtig ihre Handlungen, bevor sie das Angebot macht, und leistet eine Rückerstattung an jede Person, die durch den Verstoß geschädigt wurde.

Das Judentum lehrt, dass jede vorsätzliche Sünde Konsequenzen hat. Die völlig Gerechten leiden für ihre Sünden (durch Demütigung, Armut und Leiden, die Gott ihnen schickt) in dieser Welt und erhalten ihren Lohn in der kommenden Welt. Die Dazwischen (nicht ganz gerecht oder ganz böse) leiden und bereuen ihre Sünden nach dem Tod und schließen sich danach den Gerechten an. Die Bösen bereuen nicht einmal vor den Toren der Hölle. Solche Menschen gedeihen in dieser Welt, um ihre Belohnung für jede gute Tat zu erhalten, können aber nicht von gehinnom gereinigt werden und können daher gehinnom nicht verlassen , weil sie nicht bereuen oder nicht bereuen können. Diese Welt kann daher ungerecht erscheinen, wo die Gerechten leiden, während die Bösen gedeihen. Viele große Denker haben darüber nachgedacht.

Schintoismus

Das shintoistische Konzept der Sünde ist untrennbar mit den Konzepten der Reinheit und Verschmutzung verbunden. Shinto hat kein Konzept der Erbsünde, sondern glaubt, dass alle Menschen rein geboren werden. Sünde, auch Tsumi genannt , ist alles, was Menschen unrein macht (dh alles, was sie von den Kami trennt ). Shinto glaubt jedoch nicht, dass diese Unreinheit das Ergebnis menschlicher Handlungen ist, sondern das Ergebnis böser Geister oder anderer äußerer Faktoren.

Sünde kann in Japan eine Vielzahl von Folgen haben, einschließlich Katastrophen und Krankheiten. Aus diesem Grund werden Reinigungsrituale oder Harae nicht nur für die geistige und körperliche Gesundheit des Einzelnen, sondern auch für das Wohlergehen der Nation als wichtig angesehen.

Siehe auch

Anmerkungen und Referenzen

Weiterführende Literatur

Externe Links