Sitte - Sita

Sita
Muttergöttin; Göttin des Opfers, der Reinheit, der Liebe und der Einfachheit
Sita im Exil.jpg
'Sita im Exil', eine Lithographie nach Raja Ravi Varmas Werk
Andere Namen Siya, Janki, Maithili, Vaidehi, Bhumija
Devanagari सीता
Sanskrit- Transliteration Stā
Zugehörigkeit Avatar von Lakshmi , Devi , Panchakanya
Texte Ramayana und seine anderen Versionen , Sita Upanishad
Feste Sita Navami, Janaki Jayanti, Vivaha Panchami , Diwali , Dussehra
Persönliche Informationen
Geboren
Eltern Janaka (Adoptivvater)
Sunayana (Adoptivmutter)
Bhūmi (geistige Mutter)
Geschwister Urmila (Schwester)
Gemahlin Rama
Kinder Lava (Sohn)
Kusha (Sohn)
Dynastie Videha (durch Geburt)
Raghuvanshi - Ikshvaku - Suryavanshi (durch Heirat)

Sita ( Sanskrit : सीता ; IAST : Sītā , Sanskrit-Aussprache:  [ˈsiːtaː] ) ist eine hinduistische Göttin und die Heldin des hinduistischen Epos Ramayana und seiner anderen Versionen . Sie wird als Tochter von Bhūmi (der Erde) und Adoptivtochter von König Janaka von Videha und seiner Frau, Königin Sunayana, beschrieben. Sie hat eine jüngere Schwester, Urmila , und zwei weibliche Cousins Mandavi und Shrutakirti . Sita ist bekannt für ihre Hingabe, Aufopferung, ihren Mut und ihre Reinheit.

Sita wählt in ihrer Jugend Rama , den Prinzen von Ayodhya, als ihren Ehemann in einem swayamvara – einer Braut, die nach einem Wettbewerb aus einer Menge von Bewerbern das Beste auswählt , bei dem Rama seinen Heldenmut, seine Tapferkeit und seine kriegerische Kraft beweist und die anderen Suchenden „besiegt“. für Seetas Hand in der Ehe. Nach dem Swayamvara begleitet sie ihren Mann in sein Königreich, entschließt sich jedoch später, ihren Mann zusammen mit ihrem Schwager Lakshmana in sein Exil zu begleiten. Im Exil lässt sich das Trio im Dandaka- Wald nieder, wo sie von Ravana , dem Rakshasa- König von Lanka, entführt wird . Sie wird im Garten von Ashoka Vatika in Lanka eingesperrt , bis sie von Rama gerettet wird, der ihren Entführer tötet. Nach dem Krieg bittet Rama in einigen Versionen des Epos Sita, sich Agni Pariksha (einer Feuerprobe ) zu unterziehen, durch die sie ihre Reinheit beweist, bevor sie von Rama akzeptiert wird, was seinen Bruder Lakshmana zum ersten Mal wütend auf ihn macht .

In einigen Versionen des Epos nimmt Maya Sita , eine von Agni geschaffene Illusion , Sitas Platz ein und wird von Ravana entführt und erleidet seine Gefangenschaft, während sich die echte Sita im Feuer versteckt. Einige Schriften erwähnen auch, dass ihre vorherige Geburt Vedavati war , eine Frau, die Ravana zu belästigen versucht. Nachdem sie ihre Reinheit bewiesen haben, kehren Rama und Sita nach Ayodhya zurück, wo sie zum König und zur Königin gekrönt werden. Eines Tages stellt ein Mann Sitas Reinheit in Frage und um ihre Unschuld zu beweisen und seine eigene Würde und die des Königreichs zu wahren, schickt Rama Sita in den Wald in der Nähe des Ashrams des Weisen Valmiki . Jahre später kehrt Sita in den Schoß ihrer Mutter, der Erde, zurück, um als Zeugnis ihrer Reinheit aus einer grausamen Welt befreit zu werden, nachdem sie ihre beiden Söhne Kusha und Lava mit ihrem Vater Rama wieder vereint hat .

Etymologie und andere Namen

Rama und Sita im Wald von einem indischen Maler von 1780

Die Göttin ist am besten unter dem Namen "Sita" bekannt, abgeleitet vom Sanskrit-Wort sīta , Furche .

Laut Ramayana fand Janaka sie beim Pflügen als Teil einer Yagna und adoptierte sie. Das Wort Sīta war ein poetischer Begriff, seine Bildsprache erinnerte an Fruchtbarkeit und die vielen Segnungen, die von der sesshaften Landwirtschaft ausgingen . Die Sita des Ramayana wurde möglicherweise nach einer älteren vedischen Göttin Sita benannt, die einmal im Rigveda als Erdgöttin erwähnt wird, die das Land mit guten Ernten segnet. In der vedischen Zeit war sie eine der Göttinnen, die mit der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurden. Rigveda 4.53.6, adressiert an landwirtschaftliche Gottheiten, Staaten

"Werde uns geneigt, wohlportionierte Furche. Wir werden dich preisen,

damit Sie für uns gut portioniert werden, damit Sie für uns gut befruchtet werden."

-Übersetzt von Jamison und Brereton

In Harivamsa wird Sita als einer der Namen der Göttin Arya angerufen:

Oh Göttin, du bist das Zentrum des Altars im Opfer,

Das Priesterhonorar
Sita an diejenigen, die den Pflug halten

Und Erde für alle Lebewesen.

Das Kausik-Sutra und das Paraskara-Sutra verbinden sie wiederholt mit der Frau von Parjanya (einem Regengott) und Indra .

Sita ist unter vielen Beinamen bekannt. Sie wird Jānaki als Tochter von Janaka und Maithili als Prinzessin von Mithila genannt. Als Ehefrau von Rama wird sie Ramā genannt . Ihr Vater Janaka hatte den Beinamen Videha aufgrund seiner Fähigkeit, das Körperbewusstsein zu transzendieren, verdient ; Sita wird daher auch Vaidehi genannt .

Devi Sita hatte in ihrer Kindheit beim Spielen mit ihren Schwestern unwissentlich den Tisch hochgehoben, über dem der Bogen gestanden hatte; das konnte niemand in Mithila tun. Dieser Vorfall wurde jedoch von Janaka beobachtet und er beschloss, es zu einer Kulisse für Swayamvara zu machen, weil er einen Schwiegersohn wollte, der so stark war wie seine Tochter.

Legende

Geburt

In Valmikis Ramayana soll Sita in einer Furche in einem gepflügten Feld entdeckt worden sein, vermutlich Sitamarhi in der Region Mithila im heutigen Bihar , und wird aus diesem Grund als Tochter von Bhūmi Devi (der Göttin Erde) angesehen. Sie wurde von Janaka , dem König von Mithila, und seiner Frau Sunaina entdeckt, adoptiert und aufgezogen. Diese Geschichte wird in Kambans Ramavataram, einer tamilischen Version des Ramayana, adaptiert.

Der Geburtsort von Sita ist umstritten. Der Wallfahrtsort Sita Kund im heutigen Bezirk Sitamarhi in Bihar, Indien, gilt als Geburtsort von Sita. Neben Sitamarhi wird auch Janakpur, das in der heutigen Provinz Nr. 2 in Nepal liegt, als Sitas Geburtsort bezeichnet.

Andere Versionen
  • Jankas leibliche Tochter : In Ramopkhyana des Mahabharata und auch in Paumachariya von Vimala Suri wurde Sita als Janakas leibliche Tochter dargestellt. Nach Pfr. Fr. Camille Bulcke , dieses Motiv, dass Sita die leibliche Tochter von Janaka war, wie in Ramopkhyana Mahabharata beschrieben, basierte auf der authentischen Version von Valmiki Ramayana. Später wurde die Geschichte von Sita, die auf wundersame Weise in einer Furche erschien, in Valmiki Ramayana eingefügt .
  • Ramayana Manjari : In Ramayana Manjari (Verse 344–366), nordwestlichen und bengalischen Rezensionen von Valmiki Ramayana, wird beschrieben , dass Janaka eine Stimme vom Himmel hört und dann Menaka sieht , drückt Janaka seinen Wunsch aus, ein Kind zu bekommen, und als er das Kind findet, hört er wieder dieselbe Stimme, die ihm sagt, dass das Kind sein spirituelles Kind ist, geboren aus Menaka.
  • Reinkarnation von Vedavati : Einige Versionen des Ramayana deuten darauf hin, dass Sita eine Reinkarnation von Vedavati war. Ravana versuchte, Vedavati zu belästigen, und ihre Keuschheit wurde über Ravanas Erlösung hinaus besudelt, als sie Buße leistete, um die Gemahlin von Vishnu zu werden. Vedavati opferte sich auf einem Scheiterhaufen, um Ravanas Lust zu entkommen, und schwor, in einem anderen Zeitalter zurückzukehren und die Ursache für Ravanas Zerstörung zu sein. Sie wurde ordnungsgemäß als Sita wiedergeboren.
  • Reinkarnation von Manivati : Laut Gunabhadras Uttara Purana aus dem 9. Manivati ​​wird später als Tochter von Ravana und Mandodari wiedergeboren . Aber Astrologen sagten wegen dieses Kindes den Untergang von Ravana voraus. Also befiehlt Ravana, das Kind zu töten. Manivati ​​wird in einen Sarg gelegt und im Boden von Mithila begraben, wo sie von einigen Bauern des Königreichs entdeckt wird. Dann adoptiert Janaka, der König dieses Staates, sie.
  • Ravanas Tochter : In Sanghadasas Jaina-Version von Ramayana und auch in Adbhuta Ramayana wird Sita mit dem Titel Vasudevahindi als Tochter von Ravana geboren. Nach dieser Version sagen Astrologen voraus, dass das erste Kind von Vidyadhara Maya (Ravanas Frau) seine Abstammung zerstören wird. So verlässt Ravana sie und befiehlt, das Kind in einem fernen Land zu begraben, wo sie später von Janaka entdeckt und adoptiert wird.

Hochzeit

Rama bricht den Bogen, um Sita als Frau zu gewinnen.

Als Sita das Erwachsenenalter erreicht, organisiert Janaka einen Swayamvara in Janakpurdham mit der Bedingung, dass Sita nur die Person heiraten würde , die Pinaka , den Bogen des Gottes Shiva, bespannen kann . Janaka wusste, dass der Bogen von Shiva nicht einmal angehoben werden konnte, geschweige denn für gewöhnliche Sterbliche bespannt, und für selbstsüchtige Menschen war er nicht einmal zugänglich. So versucht Janaka, den besten Ehemann für Sita zu finden.

Zu dieser Zeit hatte Vishvamitra Rama und seinen Bruder Lakshmana zum Schutz des Opfers in den Wald gebracht. Als Vishvamitra von diesem Swayamvara hört , bittet er Rama, daran teilzunehmen und bringt Rama und Lakshmana zum Palast von Janaka in Janakpur . Janaka freut sich sehr zu erfahren, dass Rama und Lakshmana Söhne von Dasharatha sind. Am nächsten Morgen hebt Rama mitten in der Halle mit der linken Hand den Bogen von Shiva, spannt die Sehne und bricht dabei den Bogen. Jedoch wurde ein anderer Avatar von Vishnu, Parashurama , wirklich wütend, als der Bogen von Shiva gebrochen wurde. Er erkennt jedoch nicht, dass Rama auch ein Avatar von Vishnu ist, daher entschuldigt er sich, nachdem er darüber informiert wurde, dass er wütend geworden ist. Somit erfüllt Rama Janakas Bedingung, Sita zu heiraten. Später auf Vivaha Panchami wird eine Hochzeitszeremonie unter der Leitung von Satananda durchgeführt. Rama heiratet Sita, Bharata heiratet Mandavi, Lakshmana heiratet Urmila und Shatrughna heiratet Shrutakirti.

Exil und Entführung

Rama trifft Janaki zu Beginn von Vanavasa dem Exil
Ravana schneidet Jatayus Flügel ab, während er Sita . entführt

Einige Zeit nach der Hochzeit zwang Kaikeyi , Ramas Stiefmutter, Dasharatha, Bharata zum König zu machen, veranlasst durch die Überredung ihrer Magd Manthara , und zwang Rama, Ayodhya zu verlassen und eine Zeit im Exil in den Wäldern von Dandaka und später Panchavati zu verbringen . Sita und Lakshmana verzichteten bereitwillig auf die Annehmlichkeiten des Palastes und schlossen sich Rama im Exil an. Der Panchavati-Wald wurde zum Schauplatz für Sitas Entführung durch Ravana, den König von Lanka. Die Szene begann mit Shurpanakhas Liebe zu Rama. Rama lehnte sie jedoch ab und erklärte, er sei Sita ergeben. Dies machte die Dämonin wütend und sie versuchte, Sita zu töten. Lakshmana schnitt Shurpanakha die Nase auf und schickte sie zurück. Ravana schmiedete einen Plan, um Sita zu entführen. Maricha , sein Onkel, verkleidete sich als prächtiges Reh und lockte Sita an. Sita, die von seinem goldenen Glanz angezogen war, bat ihren Mann, ihn zu ihrem Haustier zu machen. Als Rama und Lakshmana sich weit von der Hütte entfernten, entführte Ravana Sita und verkleidete sich als Bettler, während Rama weg war, um ein goldenes Reh zu holen , um ihr zu gefallen. Einige Versionen des Ramayana beschreiben, dass Sita beim Feuergott Agni Zuflucht sucht , während Maya Sita , ihr illusionärer Doppelgänger, vom Dämonenkönig entführt wird. Jatayu , der Geierkönig, versuchte Sita zu beschützen, aber Ravana hackte ihm die Flügel ab. Jatayu überlebte lange genug, um Rama über das Geschehene zu informieren.

Hanuman findet Sita in Ashokavana

Ravana nahm sie mit in sein Königreich in Lanka und Sita wurde als Gefangene in einem seiner Paläste festgehalten. Während ihrer einjährigen Gefangenschaft in Lanka drückte Ravana seinen Wunsch nach ihr aus; Sita lehnte jedoch seine Avancen ab und kämpfte darum, ihre Keuschheit aufrechtzuerhalten. Hanuman wurde von Rama geschickt, um Sita zu suchen, und es gelang ihm schließlich, Sitas Aufenthaltsort herauszufinden. Sita gab Hanuman ihren Schmuck und bat ihn, ihn ihrem Mann zu geben. Hanuman kehrte über das Meer nach Rama zurück.

Sita wurde schließlich von Rama gerettet, der einen Krieg führte, um Ravana zu besiegen. Nach ihrer Rettung lässt Rama Sita sich einer Feuerprobe unterziehen, um ihre Keuschheit zu beweisen. In einigen Versionen von Ramayana erscheint während dieser Prüfung der Feuergott Agni vor Rama und bezeugt Sitas Reinheit oder übergibt ihm die echte Sita und erklärt, dass es Maya Sita war, die von Ravana entführt wurde. Die thailändische Version des Ramayana erzählt jedoch, dass Sita aus eigenem Antrieb über das Feuer geht, um sich sauber zu fühlen, anstatt hineinzuspringen. Sie ist nicht verbrannt, und die Kohlen verwandeln sich in Lotus.

Zweites Exil

Sita mit ihren beiden Söhnen Lava und Kusha

Diese Geschichte ist kein Teil des ursprünglichen Valmiki Ramayan, sondern ein Teil der späteren Interpolation Uttara Kanda . Nachdem das Paar nach Ayodhya zurückgekehrt war, wurde Rama mit Sita an seiner Seite zum König gekrönt. Während Ramas Vertrauen und Zuneigung zu Sita nie nachließen, wurde bald klar, dass einige Leute in Ayodhya Sitas lange Gefangenschaft unter Ravana nicht akzeptieren konnten. Während der Regierungszeit von Rama erklärte ein maßloser Wäscher , während er seine eigensinnige Frau beschimpfte, dass er "kein kleinmütiger Rama sei, der seine Frau zurücknehmen würde, nachdem sie im Haus eines anderen Mannes gelebt hatte". Das gemeine Volk begann über Sita zu klatschen und hinterfragte Rams Entscheidung, sie zur Königin zu machen. Rama war äußerst verstört, als er die Nachricht hörte, sagte Lakshmana jedoch schließlich, dass er als König seine Bürger erfreuen müsse und die Reinheit der Königin von Ayodhya über jedem Klatsch und Gerücht stehen müsse. Schweren Herzens wies er ihn an, Sita in einen Wald außerhalb von Ayodhya zu bringen und dort zu lassen.

So wurde Sita ein zweites Mal ins Exil gezwungen. Sita, die schwanger war, fand Zuflucht in der Einsiedelei von Valmiki , wo sie die Zwillingssöhne Kusha und Lava zur Welt brachte . In der Einsiedelei zog Sita ihre Söhne allein auf, als alleinerziehende Mutter. Sie wuchsen tapfer und intelligent auf und wurden schließlich mit ihrem Vater vereint. Nachdem sie miterlebt hatte, wie Rama ihre Kinder angenommen hatte, suchte Sita endgültig Zuflucht in den Armen ihrer Mutter Bhūmi . Als sie ihre Bitte um Befreiung von einer ungerechten Welt und von einem selten glücklichen Leben hörte, spaltete sich die Erde dramatisch auf; Bhūmi erschien und nahm Sita mit.

Sita kehrt zu ihrer Mutter, der Erde, zurück, während Sri Rama, ihre Söhne und die Weisen erstaunt zusehen.

Sitas Exil während ihrer Schwangerschaft war auf einen Fluch in ihrer Kindheit zurückzuführen. Laut Padma-puran hatte Sita in ihrer Jugend ein Paar göttlicher Papageien gefangen, die aus Valmikis Ashram stammten. Die Vögel sprachen über die Geschichte von Sri Ram, die im Valmiki Ashram gehört wurde, was Sita faszinierte. Sie hat die Fähigkeit, mit Tieren zu sprechen. Das Weibchen war zu diesem Zeitpunkt trächtig. Sie bat Sita, sie gehen zu lassen und aus Valmikis Ashram zurückzukehren, da sie nur bis zu ihrer Heirat wussten, aber Sita erlaubte nur ihrem männlichen Gefährten, wegzufliegen, aber die Papageiin starb aufgrund der Trennung von ihrem Gefährten. Infolgedessen verfluchte das Männchen Sita, dass sie ein ähnliches Schicksal erleiden würde, wenn sie während der Schwangerschaft von ihrem Ehemann getrennt würde. Das Männchen wurde als Wäscher wiedergeboren.

Reden im Ramayana

Die Hochzeit der vier Söhne von Dasharatha mit den vier Töchtern von Siradhvaja und Kushadhvaja Janakas. Rama und Sita, Lakshmana und Urmila, Bharata und Mandavi und Shatrughna mit Shrutakirti.

Während sich das Ramayana hauptsächlich auf Ramas Handlungen konzentriert, spricht Sita auch während des Exils viele Male. Das erste Mal ist in der Stadt Chitrakuta, wo sie Rama eine alte Geschichte erzählt, in der Rama Sita verspricht, niemals jemanden ohne Provokation zu töten.

Das zweite Mal, dass Sita prominent spricht, ist, wenn sie mit Ravana spricht. Ravana ist in Form eines Bettlers zu ihr gekommen und Sita sagt ihm, dass er nicht so aussieht.

Einige ihrer prominentesten Reden sind mit Hanuman, als er Lanka erreicht. Hanuman will eine sofortige Vereinigung von Rama und Sita und schlägt Sita vor, auf seinem Rücken zu reiten. Sita weigert sich, da sie nicht wie ein Dieb davonlaufen will; Stattdessen möchte sie, dass ihr Ehemann Rama kommt und Ravana besiegt, um sie zu retten.

Jain-Version

Rama sitzt mit Sita, angefacht von Lakshmana , während Hanuman seine Aufwartung macht

Sita ist die Tochter von König Janak und Königin Videha von Mithalapuri. Sie hat einen Bruder namens Bhamandal, der kurz nach seiner Geburt von einer Gottheit aufgrund von Feindseligkeiten in einem früheren Leben entführt wird. Er wird in einen Garten von Rathnupur geworfen, wo er in die Arme von König Chandravardhan von Rathnupur geworfen wird. Der König und die Königin ziehen ihn als ihren eigenen Sohn auf. Ram und Sita heiraten wegen Bhamandal und im Laufe der Ereignisse erkennt Bhamandal, dass Sita seine Schwester ist. Dabei lernt er seine leiblichen Eltern kennen.

Symbolismus

Sita in der Einsiedelei von Valmiki

Eine weibliche Gottheit der landwirtschaftlichen Fruchtbarkeit mit dem Namen Sita war vor Valmikis Ramayana bekannt , wurde jedoch von bekannteren Göttinnen überschattet, die mit der Fruchtbarkeit verbunden sind. Laut Ramayana wurde Sita in einer Furche entdeckt, als Janaka pflügte. Da Janaka König war, war es wahrscheinlich, dass das Pflügen Teil eines königlichen Rituals war, um die Fruchtbarkeit des Landes zu gewährleisten. Sita gilt als ein Kind von Mutter Erde, das aus der Vereinigung des Königs mit dem Land hervorgegangen ist. Sita ist eine Verkörperung der Fruchtbarkeit, des Überflusses und des Wohlbefindens der Erde.

Darstellung

Gottheiten Sita (ganz rechts), Rama (Mitte), Lakshmana (ganz links) und Hanuman (unten, sitzend) im Bhaktivedanta Manor , Watford , England

Die hinduistische Tradition verehrt Sita. Sie wurde in verschiedenen Texten, Geschichten, Illustrationen, Filmen und modernen Medien als ideale Tochter, ideale Ehefrau und ideale Mutter dargestellt. Sita wird oft mit Rama als seiner Gemahlin verehrt. Der Anlass ihrer Hochzeit mit Rama wird als Vivaha Panchami gefeiert .

Die Handlungen, Reaktionen und Instinkte, die Sita zu jedem Zeitpunkt in einem langen und anstrengenden Leben manifestiert, gelten als beispielhaft. Ihre Geschichte wurde in dem Buch Sitayanam dargestellt . Die Werte, die sie im Laufe eines anspruchsvollen Lebens zu jedem Zeitpunkt verankerte und befolgte, sind die Werte der weiblichen Tugend, die von unzähligen Generationen von Indern heilig gehalten wurden.

Tempel

Obwohl Sitas Statue immer zusammen mit Ramas Statue in Rama-Tempeln aufbewahrt wird, gibt es einige Tempel, die Sita gewidmet sind:

Außerhalb des indischen Subkontinents

Indonesien

Ravana entführt Sita auf dem geflügelten Riesen, während der Jatayu links versucht, ihr zu helfen. 9. Jahrhundert Prambanan -Flachrelief im Tempel, der Shiva im Prambanan-Tempelkomplex, Java , Indonesien gewidmet ist?

In der indonesischen Version, vor allem in javanischen Wayang- Geschichten. Sita in Indonesien wird Rakyan Wara Sinta oder Shinta genannt . Einzigartig, sie wird auch als Ravanas eigene leibliche Tochter bezeichnet, der javanischen Version von Ravana wird erzählt, dass er sich in eine Priesterin namens Widawati verliebt hat. Widawati lehnte jedoch seine Liebe ab und beschloss, Selbstmord zu begehen. Ravana war entschlossen, die Reinkarnation von Widawati zu finden und zu heiraten.

Auf Anweisung seiner Lehrerin Resi Maruta erfährt Rahwana, dass Widawati als seine eigene Tochter inkarnieren wird. Aber als seine Frau namens Dewi Kanung ein Kind zur Welt brachte, ging Ravana, um die Kolonie zu erweitern. Wibisana brachte das Mädchen, das von Kanung geboren wurde, in einer Kiste in den Fluss. Wibisana tauschte dann das Baby mit einem kleinen Jungen aus, den sie aus dem Himmel erschaffen hatte. Der kleine Junge wurde schließlich von Ravana als sein Sohn erkannt und wurde später als Indrajit bekannt.

Währenddessen wurde das Baby, das von Wibisana abgeladen wurde, vom Fluss in das Gebiet des Mantili-Königreichs getragen. Der König des Landes namens Janaka nahm und machte sie zu einer Adoptivtochter mit dem Namen Shinta.

Die nächste Geschichte unterscheidet sich nicht wesentlich von der Originalversion, nämlich die Hochzeit von Shinta mit Sri Rama, ihre Entführung und der Tod von Ravana im großen Krieg. Die javanische Version besagt jedoch, dass Rama nach Kriegsende nicht König in Ayodhya wurde, sondern stattdessen ein neues Königreich namens Pancawati errichtete. Aus ihrer Ehe mit Rama gebar Sinta zwei Söhne namens Ramabatlawa und Ramakusiya. Der erste Sohn, nämlich Ramabatlawa, stürzte die Könige des Königreichs Mandura, darunter Basudeva, und auch seinen Sohn Krishna.

Die javanische Version von Krishna wird als Reinkarnation von Rama bezeichnet, während sein jüngerer Bruder Subhadra als Reinkarnation von Shinta bezeichnet wird. So wurde die Beziehung zwischen Rama und Shinta, die im vorherigen Leben Mann und Frau waren, im nächsten Leben zu Bruder und Schwester.

Wayang-Geschichte

Shinta Wayang (Puppenspiel) Figuren
Rama und Shinta bei Wayang Wong- Aufführung in der Nähe des Tempels in Indonesien


Shinta ist die Tochter eines Engels namens Batari Tari oder Kanun, der Frau von Ravana. Shinta gilt als Inkarnation von Btari Widawati, der Frau von Lord Vishnu. Im siebten Monat sorgte Kanun, die während ihrer Schwangerschaft "mitoni" war, plötzlich für Aufsehen im Alengka-Palast, weil das Baby, das er trug, von mehreren Priestern, die auf der Party waren, vorhergesagt wurde, dass er Rahwanas "Frau" (sein eigenes Vater). Ravana war wütend. Er erhob sich von seinem Thron und wollte Kanun enthaupten. Aber bevor es realisiert wurde, sagte Ravana plötzlich seine Absicht ab, weil er dachte, wer wusste, dass sein Kind ein schönes Kind werden würde. Daher wird auch sie bereit sein, ihn zu heiraten. Als Ravana in Übersee war, brachte seine Kaiserin tatsächlich ein kleines Mädchen mit einem sehr schönen Gesicht zur Welt, das wie der Vollmond leuchtete. Wibisana (Ravanas Schwester), die heilig und voller Menschlichkeit ist, nahm das Baby sofort und steckte es in Sintas Diamanten und verankerte es dann im Fluss. Nur Gott kann ihm helfen, dachte Wibisana. Er machte aus der schwarzen Megawolke sofort einen kleinen Jungen, der später Megananda oder Indrajit hieß.

Syahdan, ein Einsiedler namens Prabu Janaka aus dem Land Mantili, bat die Götter, mit Nachkommen gesegnet zu werden. Als er die Augen öffnete, war er so überrascht, dass er den Schrei eines Babys in einem sinkenden Ketupat im Fluss hörte. Das Baby wurde mit Freude aufgenommen und als Sohn adoptiert. Da das Baby bekanntermaßen im Diamanten Sinta ist, wurde ihm der Name Sinta gegeben. Nachdem sie 17 Jahre alt war, machte Sinta wegen ihrer Schönheit die ganze Jugend, sowohl inländische als auch ausländische Kadetten, in Aufruhr.

Eines Tages fand ein Wettbewerb statt. Jeder, der den riesigen Bogen des nationalen Erbes Mantilis spannen kann, wird Sintas Gefährte. Ramawijaya, der am Brahmin Yogiswara studierte, wurde zur Teilnahme an dem Wettbewerb empfohlen. Natürlich war Rama erfolgreich, denn er war die Inkarnation von Vishnu. Verlobungen und Ehen werden sowohl im Land Mantili als auch in Ayodya von Ausschweifungen belebt. Aber das Glück war nicht gut für beide, während sie ihre Flitterwochen genossen, gehörte die Krone plötzlich Kekayi, Ramas Stiefmutter.

Dasarata Mr. Rama wurde befohlen, die Krone Bharata (Ramas jüngerem Bruder) zu übergeben. Außerdem mussten Rama, Sinta und Laksmana den Palast für 13 Jahre in die Wildnis verlassen.

Im Exil im Dschungel kann Sinta ihren Wunsch, das verlockende Kijang Kencana zu kontrollieren, nicht zurückhalten, was ein besorgter Mensch nicht haben sollte. Was funkelte, dachte er zuerst, würde ihn glücklich machen, aber im Gegenteil. Kijang Kencana kann nicht nur gefangen werden, sondern er wird auch von seiner eigenen Lust gefangen und gefangen gehalten, die sich in Form von Ravana manifestiert. Für kurze Zeit war er diruda paripaksa, ungefähr 12 Jahre lang in Alengka in einen goldenen Käfig gesteckt.

Einmal wurde Raden Ramawijaya von Raden Ramawijaya besiegt, bis Dewi Shinta von Ravanas Fesseln befreit wurde. Doch damit endete Shintas Leiden noch nicht. Nach ihrer Freilassung wurde sie von ihrem eigenen Ehemann Ramawijaya immer noch ihrer Keuschheit verdächtigt. Um zu zeigen, dass Sinta während der Regierungszeit des Königs von Alengka nicht befleckt war, beweist sich Shinta, indem er sich ins Feuer stürzt. Von den Himmelsgöttern wurde Shinta vor dem tobenden Feuer gerettet.

In der Populärkultur

Filme

Filme Gespielt von
Lanka-Dahan (1917) Anna Salunke
Sita Kalyanam (1934) S. Jayalakshmi
Ram Rajya (1943) Shobhana Samarth
Ramban (1948)
Ramayan (1954)
Sampoorna Ramayanam (1958) Padmini
Sampoorna Ramayana (1961 ( Anita Guha
Seeta Rama Kalyanam (1961) Geetanjali
Indrajeet (Sati Sulochana) (1961) Rajasree
Lavakusa (1963) Anjali Devi
Ram Rajya (1967) Bina Rai
Sita Kalyanam (1976) Jaya Prada
Bajrangbali (1976) Moushumi Chatterjee
Sri Rama Pattabhishekam (1978) Sangeeta
Ramayana: Die Legende von Prinz Rama (1992) Edie Mirman (Stimme in englischer Version)
Namrata Sawhney (Stimme in der Hindi-Version)
Ramayanam (1996) Smitha Madhav
Lav Kush (1997) Jaya Prada
Raavanan (2010) Aishwarya Rai Bachchan (Basierend auf Sitas Charakter)
Ramayana: Das Epos (2010) Juhi Chawla (Stimme)
Sri Rama Rajyam (2011) Nayanthara
Adipurus (2022) Kriti Sanon

Fernsehen

Fernsehserie Gespielt von Kanal Land
Ramayan (1987 Fernsehserie) Deepika Chikhalia DD National Indien
Luv Kush
Bharat Ek Khoj Pallavi Joshi
Jai Hanuman (1997 Fernsehserie) Shilpa Mukherjee / Meenakshi Gupta DD Metro
Vishnu Puran (Fernsehserie) Reena Kapoor Zee TV
Ramayan (Fernsehserie 2002) Smriti Irani
Jai MahaLaxmi Maa Preeti Puri DD Metro
Ramayan (Fernsehserie 2008) Debina Bonnerjee NDTV Stell dir vor
Raavan (Fernsehserie) Namrata Thapa Zee TV
Devon Ke Dev...Mahadev Rubina Dilaik Leben in Ordnung
Ramayan (Fernsehserie 2012) Neha Sargam Zee TV
Siya Ke Ram Madirakshi Mundle Stern Plus
Sankatmochan Mahabali Hanuman Deblina Chatterjee Sony-Fernseher
Vikram Betaal Ki Rahasya Gatha Charu Mehra/Ravneet Kaur &FERNSEHER
Ram Siya Ke Luv Kush Shivya Pathania Farbfernseher
RadhaKrishn Mallika Singh Stern-Bharat
Paramavatar Shri Krishna Hunar Hali & FERNSEHER

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Externe Links