Sechs Zeitalter der Welt - Six Ages of the World

Aus der Winchester-Bibel , die die sieben Zeitalter im Eröffnungsbuchstaben "I" des Buches Genesis zeigt . Dieses Bild ist das letzte Zeitalter, das Jüngste Gericht . Bilder der anderen sechs Zeitalter finden Sie unter Externe Links unten.

Die sechs Zeitalter der Welt ( lateinisch : sex aetates mundi ), auch selten die sieben Zeitalter der Welt (lateinisch: septem aetates mundi ), sind eine christliche historische Periodisierung , über die Augustinus von Hippo um 400 n. Chr. Erstmals schrieb .

Es basiert auf christlichen religiösen Ereignissen, von der Erschaffung Adams bis zu den Ereignissen der Offenbarung . Die sechs Zeitalter der Geschichte, wobei jedes Zeitalter (lateinisch: aetas ) ungefähr 1.000 Jahre dauerte, wurden im Mittelalter allgemein angenommen und verwendet , und bis zur Aufklärung war das Schreiben von Geschichte hauptsächlich das Ausfüllen aller oder eines Teils davon diese Gliederung.

Die Gliederung bezieht sich auf sieben Zeitalter, genau wie es sieben Tage in der Woche gibt , wobei das Siebte Zeitalter nach dem endgültigen Gericht und der Endzeit ewige Ruhe ist , ebenso wie der siebte Tag der Woche der Ruhe vorbehalten ist. Es wurde normalerweise die sechs Zeitalter der Welt genannt, weil sie in Augustines Schema das Zeitalter der Welt , der Geschichte waren, während das siebte Zeitalter nicht von dieser Welt war, sondern, wie Bede später ausführte, parallel zu den sechs Zeitaltern der Welt verlief . Augustine Präsentation kontert bewusst chiliastische und tausendjährig Ideen , dass das Siebte Alter, kommende Welt , kommen würde , nach dem sechsten.

Sechs Alter

Die sechs Zeitalter, wie sie von Augustinus von Hippo formuliert wurden , sind in De catechizandis rudibus ( Über die Katechese der nicht unterwiesenen ), Kapitel 22, definiert:

  • Das erste Zeitalter "ist vom Beginn der Menschheit an , dh von Adam , der der erste Mann war, der geschaffen wurde, bis hinunter zu Noah , der die Arche zum Zeitpunkt der Flut baute ", dh der antidiluvianischen Zeit.
  • Das zweite Zeitalter "erstreckt sich von dieser Zeit an auf Abraham , der in der Tat der Vater aller Nationen genannt wurde".
  • Das dritte Zeitalter "erstreckt sich von Abraham bis zu David dem König".
  • Das vierte Zeitalter ist "von David bis zu dieser Gefangenschaft, in der das Volk Gottes nach Babylonien überging".
  • Das fünfte Zeitalter ist "von dieser Transmigration bis zur Ankunft unseres Herrn Jesus Christus ".
  • Das sechste Zeitalter : "Mit dem Kommen seines [Jesu Christi] ist das sechste Zeitalter in seinen Prozess eingetreten."

Das Zeitalter spiegelt die sieben Tage der Schöpfung wider, von denen der letzte Tag der Rest des Sabbats ist , und veranschaulicht die menschliche Reise, um ewige Ruhe bei Gott zu finden, einen gemeinsamen christlichen Glauben.

Kabbalistische Tradition

Es gibt eine kabbalistische Tradition, die behauptet, dass die sieben Schöpfungstage in Genesis 1 sieben Jahrtausenden der Existenz natürlicher Schöpfung entsprechen. Die Tradition lehrt, dass der siebte Tag der Woche, der Schabbat oder der Ruhetag, dem siebten Jahrtausend (hebräische Jahre 6000–7000) entspricht, dem Zeitalter der universellen "Ruhe" - der messianischen Ära.

Der Talmud kommentiert:

R. Katina sagte: "Sechstausend Jahre wird die Welt existieren und eintausend, die siebte wird trostlos sein (haruv), wie geschrieben steht: 'Und der Herr allein wird an diesem Tag erhöht werden' (Isa. 2:11) "... R. Katina lehrte auch:" So wie das siebte Jahr das Shmita- Jahr ist, so hat auch die Welt tausend von sieben Jahren, die brach liegen (mushmat), wie geschrieben steht: " Und der Herr allein wird an diesem Tag erhöht werden “(Jes 2,11), und weiter steht geschrieben:„ Ein Psalm und ein Lied für den Schabbat “(Ps 92,1) - was den Tag bedeutet, der insgesamt der Schabbat ist - und es wird auch gesagt: "Seit tausend Jahren sind in deinen Augen nur wie gestern, wenn es vorbei ist" (Ps.90: 4) (Sanhedrin 97a). "

Die Midrasch- Kommentare:

Sechs Äonen für das Ein- und Aussteigen, für Krieg und Frieden. Das siebte Äon ist ganz Schabbat und Ruhe für das ewige Leben.

Der Sohar erklärt:

Die Erlösung Israels wird durch die mystische Kraft des Buchstabens "Vav" [der den numerischen Wert sechs hat] erfolgen, und zwar im sechsten Jahrtausend. ... Glücklich sind diejenigen, die am Ende des sechsten Jahrtausends am Leben bleiben werden, um in den Schabbat einzutreten , der das siebte Jahrtausend ist; denn dies ist ein Tag für den Heiligen, an dem die Vereinigung neuer Seelen mit alten Seelen in der Welt bewirkt werden soll (Sohar, Vayera 119a).

Zu diesem Thema arbeiten zahlreiche früh- und spätjüdische Gelehrte, darunter der Ramban , Isaac Abrabanel , Abraham Ibn Ezra , Rabbeinu Bachya , der Wilnaer Gaon , der Lubawitscher Rebbe , der Ramchal , Aryeh Kaplan und Rebbetzin Esther Jungreis .

Theorie

Die Idee, dass jedes Alter 1000 Jahre dauert, basiert auf 2. Petrus 3: 8: "Aber von dieser einen Sache sei nicht unwissend, mein Geliebter, dass ein Tag mit dem Herrn tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag ist. "" Die Interpretation wurde so verstanden, dass die Menschheit sechs 1000-jährige Perioden (oder "Tage") durchleben würde, wobei die siebte Ewigkeit im Himmel oder nach dem Nicene-Glaubensbekenntnis eine kommende Welt sein würde .

Christliche Gelehrte des Mittelalters glaubten, es sei möglich, die Gesamtzeit der Menschheitsgeschichte, beginnend mit Adam, zu bestimmen, indem man anhand der in der Bibel aufgezeichneten Zeitalter vorauszählte, wie lange jede Generation bis zur Zeit Jesu gelebt hatte . Während das genaue Alter der Erde eine Frage der biblischen Interpretationsdebatte war, war man sich allgemein einig, dass sich der Mensch irgendwo in den letzten und letzten tausend Jahren befand, dem sechsten Zeitalter und dem letzten siebten Zeitalter, die jederzeit eintreten konnten. Die Welt wurde als alter Ort angesehen, mit mehr Zeit in der Vergangenheit als in der Zukunft.

Während Augustinus der erste war, der über das Sechszeitalter schrieb, fanden frühe Christen vor Augustinus in den jüdischen Traditionen des Alten Testaments kein Ende der Beweise und legten zunächst das Datum für das Ende der Welt auf das Jahr 500 fest. Hippolytus sagte dies Die Maße der Bundeslade summierten sich auf fünfeinhalb Ellen , was fünfeinhalbtausend Jahre bedeutet. Seit Jesus in der "sechsten Stunde" oder in der Mitte eines Tages (oder fünfhundert Jahre in einem Zeitalter) geboren wurde und seitdem fünf Königreiche (fünftausend Jahre) gemäß der Offenbarung gefallen waren, plus dem halben Tag Jesu (der Leib Jesu, der die Arche der Juden ersetzt), bedeutete, dass bereits fünftausendfünfhundert Jahre vergangen waren, als Jesus geboren wurde, und weitere 500 Jahre das Ende der Welt markieren würden. Ein alternatives Schema hatte das Datum auf das Jahr 202 festgelegt, aber als dieses Datum ohne Ereignis verstrichen war, erwarteten die Menschen das Ende im Jahr 500.

Bis zum 3. Jahrhundert glaubten Christen nicht mehr allgemein, dass das "Ende der Zeitalter" in ihrem Leben eintreten würde, wie es unter den frühesten Christen üblich war .

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

Externe Links