Sixtinische Vulgata - Sixtine Vulgate

Sixtinische Vulgata
Frontispiz der Sixtinischen Vulgata 3.png
Frontispiz (mit Titel) der Sixtinischen Vulgata
Land Kirchenstaat
Sprache Latein
Genre Offizielle Bibel der Katholischen Kirche
Veröffentlicht 1590
gefolgt von Sixto-Clementine Vulgata 
Text Sixtine Vulgata beiWikisource

Die Sixtine Vulgata oder Sistine Vulgata ( Latein : Vulgata Sixtina ) ist die Ausgabe der Vulgata -a 4. Jahrhundert lateinische Übersetzung der Bibel , die weitgehend durch geschrieben wurde Jerome -die im Jahre 1590 veröffentlicht wurde, von einer Kommission auf Befehl vorbereitet Papst Sixtus V und von ihm selbst herausgegeben. Es war die erste von einem Papst autorisierte Ausgabe der Vulgata. Seine offizielle Anerkennung war nur von kurzer Dauer; die Ausgabe wurde 1592 durch die Sixto-Clementine Vulgata ersetzt .

Im Jahr 1546 hatte das Konzil von Trient die Vulgata als verbindlich und authentisch erachtet und angeordnet, dass die Vugate so korrekt wie möglich gedruckt werden sollte. Zu dieser Zeit existierte keine offiziell von der katholischen Kirche genehmigte Ausgabe der Vulgata. Zwanzig Jahre später begannen die Arbeiten an einer offiziellen Ausgabe der Vulgata: Pius V. ernannte eine Kommission zur Erstellung einer offiziellen Ausgabe der Vulgata. Sein Nachfolger Gregor XIII . setzte die Arbeit jedoch nicht fort.

1586 ernannte Sixtus V. eine Kommission mit der Herausgabe einer offiziellen Ausgabe der Vulgata. Mit der Arbeit der Kommission war er jedoch unzufrieden. Er hielt sich für einen sehr kompetenten Redakteur und redigierte die Vulgata mit Hilfe einiger Leute, denen er vertraute. Im Jahr 1590 wurde diese Ausgabe veröffentlicht und wurde von einer Bulle von Sixtus V. vorangestellt, die besagte, dass diese Ausgabe die vom Konzil von Trient empfohlene authentische Ausgabe sei, dass sie als Standard für alle zukünftigen Nachdrucke gelten und dass alle Kopien korrigiert werden sollten dadurch.

Drei Monate später, im August, starb Sixtus V. Neun Tage nach dem Tod von Sixtus V. stellte das Kardinalskollegium den Verkauf der Sixtinischen Vulgata ein und ordnete später die Vernichtung der Kopien an. Im Jahr 1592 erinnerte Clemens VIII., der Druckfehler in der Sixtinischen Vulgata argumentierte, an alle noch im Umlauf befindlichen Kopien der Sixtinischen Vulgata; einige vermuten, dass seine Entscheidung tatsächlich auf den Einfluss der Jesuiten zurückzuführen war . Im November desselben Jahres wurde von Clement VIII eine überarbeitete Version der Sixtine herausgegeben, die als Sixto-Clementine Vulgate oder Clementine Vulgate bekannt ist, um die Sixtine Vulgate zu ersetzen.

Geschichte

Konzil von Trient

Das Konzil von Trient dekretierte die Vulgata am 8. April 1546 verbindlich und "authentisch" und ordnete den Druck " quam emendatissime " ("mit möglichst wenigen Fehlern") an. Zu dieser Zeit gab es in der katholischen Kirche keine maßgebliche Ausgabe der Vulgata; das würde im Mai (oder April) 1590 kommen.

Ausarbeitung des Textes

Drei päpstliche Kommissionen

Drei päpstliche Kommissionen wurden nacheinander beauftragt, den Text der Ausgabe der Vulgata auszuarbeiten, deren Veröffentlichung das Konzil von Trient beantragt hatte. Bis zu den Beauftragungen von Pius V. und Sixtus V. erfolgte die Arbeit ohne jegliche Koordination.

Nach dem Tod Sixtus V. im Jahr 1590 wurden 1591 unter Gregor XIV . nacheinander zwei weitere Kommissionen organisiert .

Auftrag von Pius IV

1561 schuf Pius IV. in Rom eine Kommission, die sich aus vier Kardinälen zusammensetzte: Amulio , Morone , Scotti und Vitelli . Dieses Komitee hatte nur eine sehr allgemeine Aufgabe: die kirchlichen Bücher zu korrigieren und zu drucken, deren Reform oder Veröffentlichung der Heilige Stuhl beschlossen hatte.

Auftrag von Pius V

1566 oder 1569 wurde von Papst Pius V. eine weitere Kommission ( Congregatio pro emendatione Bibliorum ) ernannt, um eine offizielle Ausgabe der Vulgata zu erstellen. Diese Kommission bestand aus fünf Kardinälen ( MA Colonna , G. Sirleto , C. Madruzzo , J. Souchier und Antonio Carafa ) und zwölf Beratern.

Gregor XIII. ernannte keine Kommission für die Vulgata, und bald war Gugliemo Sirleto "der einzige, der sich um die Revision" der Vulgata in Rom kümmerte. Gregor XIII. erließ einen Auftrag zur Erneuerung der LXX, nachdem er von Kardinal Montalto (dem späteren Sixtus V.) dazu überredet worden war . Thomson erklärt, dass die Kommission, die an der Vulgata arbeitet, ihre Arbeit einstellen musste, um stattdessen an der Ausgabe der Septuaginta zu arbeiten. Die Arbeit an dieser Ausgabe wurde 1586 abgeschlossen und die als römische Septuaginta bekannte Ausgabe wurde im nächsten Jahr veröffentlicht. Diese Ausgabe der Septuaginta wurde erstellt, um den Überprüfern der lateinischen Vulgata zu helfen.

Auftrag von Sixtus V

Als Sixtus V. 1585 Papst wurde, hatten die Arbeiten an der Ausgabe der Vulgata gerade erst begonnen.

Faksimile eines Teils einer Seite des Codex Carafianus

1586 ernannte Sixtus V. eine Kommission. Die Kommission stand unter dem Vorsitz von Kardinal Carafa und bestand aus Flaminius Nobilius , Antonius Agellius , Lelio Landi , Bartholomew Valverde und Petrus Morinus . Sie wurden von Fulvio Orsini unterstützt .

Die Kommission arbeitete auf der Grundlage der Ausgabe von 1583 von Franciscus Lucas Brugensis der Leuvener Vulgata und "[gute Handschriften wurden als Autoritäten verwendet, darunter insbesondere der Codex Amiatinus ". Die Kommission schrieb Anmerkungen und korrigierte direkt ein Exemplar der Ausgabe der Leuvener Vulgata von 1583; diese von der Kommission korrigierte Bibel ist als Codex Carafianus bekannt .

Eigene Redaktionsarbeit von Sixtus V

Irgendwann verlor Sixtus die Geduld aufgrund des langsamen Fortschritts der Kommission. Dennoch wurde die Arbeit der Kommission "in Anbetracht der bereits ausgeführten Arbeiten" 1588 abgeschlossen. Sixtus war jedoch mit der Arbeit der Kommission unzufrieden und teilte Carafa am 17. November 1588 mit, dass diese Geben Sie ihm entweder eine fertige überarbeitete Ausgabe der Vulgata oder geben Sie ihm die Bibel, an der er arbeitete (den Codex Carafianus ); Sixtus sagte, er wolle alles selbst überarbeiten. Am selben Tag überreichte Carafa Sixtus die mit Korrekturen versehene Bibel (der Codex Carafianus ). Laut Quentin waren die Korrekturen des Codex Carafianus "hervorragend", aber sie wurden "nicht überzeugend präsentiert. Es handelt sich lediglich um eine Liste von Lesarten ohne jeglichen Hinweis auf ihren Wert. Diese Lesarten, verglichen mit den gefundenen Mainstream-Lesungen," in der Leuvener Bibel [Vulgata] erscheinen Sixtus V. wie einige Alternativen, die nur dann anstelle des Mainstream-Textes verwendet werden sollten, wenn sie einen echten Fortschritt hinsichtlich der Bedeutung oder der literarischen Qualität der Passage enthalten."

Sixtus V. arbeitete allein an der Ausgabe der Vulgata. Vom 17. November 1588 bis Juni 1589 überarbeitete er den Text; bis Ende November 1589 korrigierte er die Korrekturen. Sixtus hat die Korrekturen mit einfachen Vermutungen und schnellem Arbeiten vorgenommen. Er benutzte den Codex Carafianus . Sixtus wurde bei seiner redaktionellen Arbeit von einigen Personen unterstützt, denen er vertraute, darunter Toledo und Rocca, jedoch ohne die Mitglieder der Kommission und Carafa.

Sixtus V war stolz ein sehr kompetenter Text ist Redakteur . Schon als kleiner Bruder hatte er begonnen, das Gesamtwerk von St. Ambrosius herauszugeben , dessen sechster und letzter Band nach seiner Ernennung zum Papst veröffentlicht wurde. Diese Ausgabe des Gesamtwerks des hl. Ambrosius von Sixtus gilt als die schlechteste, die jemals veröffentlicht wurde; es "ersetzte die Lesungen der Manuskripte durch die am wenigsten begründeten Vermutungen".

Ende November war der Text der Vulgata fertig. Sixtus' Lektorat über die Vulgata wurde am 25. November 1589 an die Indexkongregation geschickt . Das Ziel seiner Arbeit war weniger für den Text aus der Sicht von zufrieden stellende Textkritik , und viel mehr die faithfuls zu stärken. Die Veröffentlichung des Textes wurde bei der Kongregation des Index um fünf Monate verzögert, da die meisten ihrer Mitglieder, drei von fünf, gegen die Veröffentlichung des Textes waren; das waren Ascanio Colonna , William Allen und Girolamo Della Rovere. Auch die Mitglieder der Carafa-Kommission waren gegen die Veröffentlichung.

Veröffentlichung

Titelseite der Sixtinischen Vulgata

Im Mai (oder April) 1590 wurde das fertige Werk in einem Band in einer Folio-Ausgabe herausgegeben , die drei verschiedene Teile enthielt, wobei die Seitennummerierung durch den gesamten Band hindurch fortlaufend war. Die Sixtine Vulgata war weitestgehend frei von Druckfehlern . Trotzdem bastelte Sixtus auch nach Erscheinen der gedruckten Ausgabe weiter am Text, überarbeitete ihn entweder von Hand oder klebte Papierstreifen auf den Text.

Diese Ausgabe ist als Vulgata Sixtina, Sixtine Vulgate oder Sixtinische Vulgata bekannt . Der vollständige Titel der Sixtinischen Vulgata lautet: Biblia sacra Vulgatae Editionis ad Concilii Tridentini praescriptum emendata et a Sixto V PM recognita et approbata .

Der Ausgabe ging die Bulle Aeternus Ille voraus , in der der Papst die Echtheit der neuen Bibel erklärte. In der Bulle wurde festgelegt, "dass sie als die vom Konzil von Trient empfohlene authentische Ausgabe zu betrachten ist, dass sie als Standard für alle zukünftigen Nachdrucke gilt und dass alle Kopien nach ihr korrigiert werden sollten". In der Bulle heißt es auch, dass „[d]seine Ausgabe 10 Jahre lang nicht nachgedruckt werden sollte, außer im Vatikan, und danach muss jede Ausgabe mit der Vatikan-Ausgabe verglichen werden, so dass ‚nicht einmal das kleinste Teilchen verändert werden sollte, fügte‘ hinzu“. oder entfernt' unter Androhung der 'größeren Exkommunikation '." Darüber hinaus forderte die Bulle, dass alle Messbücher und Breviere überarbeitet werden, um den Text der Sixtinischen Vulgata zu verwenden, und dass die Sixtinische Vulgata alle anderen Bibeln innerhalb von vier Monaten in Italien und innerhalb von acht Monaten anderswo ersetzt. Dies war das erste Mal, dass die Vulgata als offizieller maßgeblicher Text anerkannt wurde.

Basierend auf seinem Studium der Zeugnisse derer, die den Papst bei der Anfertigung der Sixtinischen Vulgata umstellten, und der Tatsache, dass die Bulle Aeternus Ille nicht im Bullarium vorhanden ist , behauptet der Jesuit Xavier-Marie Le Bachalet, dass die Veröffentlichung dieser Bibel nicht erfolgt ist päpstliche Unfehlbarkeit, weil die Bulle, die diese Ausgabe als Standard festlegte, nie von Sixtus V. verkündet wurde. Le Bachalet sagt, dass die Bulle nur innerhalb der Bibelausgabe auf Anordnung von Sixtus V. gedruckt wurde, um den Druck nicht zu verzögern, und dass die Veröffentlichung Ausgabe der Bibel war nicht die letzte; dass Sixtus den Text dieser Bibelausgabe noch überarbeite, und sein Tod hinderte ihn daran, eine letzte Ausgabe fertigzustellen und eine offizielle Bulle zu verkünden.

Textliche Merkmale

Seite der ursprünglichen Sixtinischen Vulgata, Numbers ch. 30–31. Beachten Sie die ungewöhnliche Nummerierung der Verse. Das Ende von 30:11 und die ganzen Verse 30:12 & 13, die innerhalb des Verses Nummer 5 stehen sollten, fehlen.

Zwei ganze Verse und das Ende von einem wurden aus dem Buch Numeri gestrichen: das Ende von Numeri 30:11 und die ganzen Verse 12 und 13 ("hat sich durch ein Gelübde oder einen Eid gebunden, wenn ihr Mann es hörte und schwieg" , und er hat der Verheißung nicht widersprochen, wird sie zurückzahlen, was sie versprochen hat. Aber wenn er es sogleich widerspricht, wird sie der Verheißung nicht haftbar gemacht. Denn ihr Mann hat ihr widersprochen. Und der Herr wird ihr gnädig sein. „ Katholische Public Domain-Version ). Es ist jedoch unklar, ob dies ein Druckfehler oder eine redaktionelle Entscheidung war, "da die Passage von Moraltheologen zitiert wurde , um die Ansicht zu untermauern, dass Ehemänner die von ihren Frauen abgelegten Keuschheitsgelübde ohne deren Zustimmung annullieren können ".

Laut Eberhard Nestle hatte die Sixtinische Vulgata-Ausgabe einen Text, der eher dem von Robertus Stephanus als dem von John Hentenius ähnelte , eine Analyse, die auch von Scrivener und Hastings geteilt wurde ; Hastings behauptet, dass der Text der Sixtinischen Vulgata der Ausgabe von Stephanus von 1540 ähnelte. Kenyon glaubt auch, dass die Sixtinische Vulgata dem Text von Stephanus ähnelt und argumentiert, dass sie "offensichtlich auf diesem Text basiert". Die Sixtinische Vulgata verwendet ein neues System der Verszählung , das sich von dem der Stephanus-Ausgabe unterscheidet. Laut Antonio Gerace war die Sixtinische Vulgata „noch näher an der Leuvener Vulgata “. Thomson stellt fest, dass Sixtus V. in vielen Fällen lediglich die Lesart der Leuvener Vulgata von 1583 im Vergleich zum Codex Carafianus wiederhergestellt hat . Er fügt hinzu, dass Sixtus V. dies tat, weil sein Ziel darin bestand, "der Ketzerei entgegenzutreten, nicht den Verdacht zu erwecken, dass der bisher allgemein akzeptierte Text korrumpiert war".

Tod von Sixtus V

Am 27. August 1590 starb Sixtus V. Nach seinem Tod behaupteten viele, der Text der Sixtinischen Vulgata sei „zu fehlerbehaftet für den allgemeinen Gebrauch“. Am 5. September desselben Jahres stellte das Kardinalskollegium alle weiteren Verkäufe der Sixtinischen Vulgata ein und kaufte und vernichtete so viele Exemplare wie möglich durch Verbrennen; der Grund für diese Aktion waren Druckungenauigkeiten in Sixtus Vs Ausgabe der Vulgata. Metzger glaubt, dass die Ungenauigkeiten ein Vorwand gewesen sein könnten und dass der Angriff gegen diese Ausgabe von den Jesuiten angezettelt worden sei , "die Sixtus beleidigt hatte, indem er eines von Bellarmines Büchern auf den 'Index' setzte und diese Methode der Rache anwendete." Quentin vermutet, dass diese Entscheidung auf die Tatsache zurückzuführen war, dass die Ketzer die Passagen der Bibel, die Sixtus V. entweder entfernt oder modifiziert hatte, gegen die katholische Kirche verwendet haben könnten. Bellarmine beteiligte sich nicht am Verbot der Sixtinischen Vulgata wie in Paris, als Sixtus die Sixtinische Vulgata veröffentlichte, und kehrte erst im November 1590 nach Rom zurück.

Nach dem Tod von Sixtus V. schrieb Robert Bellarmine 1602 einen Brief an Clemens VIII., um ihn davon abzuhalten, die Frage der auxiliis divinae gratiae selbst zu lösen . In seinem Brief schrieb Bellarmine über die Sixtinische Vulgata: "Euer Heiligkeit weiß auch, in welche Gefahr Sixtus V. sich und die ganze Kirche begab, indem er versuchte, die Bibel nach seinem eigenen Urteil zu korrigieren: und für mich weiß ich wirklich nicht, ob es da war noch nie eine größere Gefahr."

Rückruf der Sixtinischen Vulgata

Im Januar 1592, fast unmittelbar nach seiner Wahl, rief Clemens VIII. als eine seiner ersten Akte alle Kopien der Sixtinischen Vulgata zurück. Als Grund für den Rückruf der Ausgabe von Sixtus V wurden Druckfehler angeführt, obwohl die Sixtinische Vulgata weitgehend frei davon war.

Laut James Hastings waren Clemens VIII. "persönliche Feindseligkeit" gegenüber Sixtus und seine Überzeugung, dass die Sixtinische Vulgata kein "würdiger Vertreter des Vulgata-Textes" war, die Gründe für den Rückruf. Eberhard Nestle vermutet, dass der Widerruf tatsächlich auf den Einfluss der Jesuiten zurückzuführen war, die Sixtus beleidigt hatte, indem er eines von Bellarmines Büchern in den Index Librorum prohibitorum stellte. Kenyon schreibt, dass die Sixtinische Vulgata "voller Fehler" war, aber auch Clemens VIII. war in seiner Entscheidung motiviert, die Ausgabe der Jesuiten zurückzurufen, "die Sixtus beleidigt hatte". Sixtus betrachtete die Jesuiten mit Missfallen und Misstrauen. Er erwog, ihre Verfassung radikal zu ändern, aber sein Tod verhinderte dies. Sixtus V. widersprach einigen Regeln der Jesuiten und insbesondere dem Titel "Gesellschaft Jesu". Er war kurz davor, diese zu ändern, als er starb. Sixtus V. "hatte einige Konflikte mit der Gesellschaft Jesu im Allgemeinen, insbesondere in Bezug auf das Konzept der Gesellschaft des blinden Gehorsams gegenüber dem General , was für Sixtus und andere wichtige Persönlichkeiten der römischen Kurie die Vorrangstellung der Rolle des Papstes innerhalb der Kirche gefährdete. " Jaroslav Pelikan sagt, ohne nähere Angaben zu machen, dass sich die Sixtinische Vulgata "als so mangelhaft erwiesen hat, dass sie zurückgezogen wurde".

Nur wenige Exemplare der Sixtinischen Vulgata wurden vor der Zerstörung bewahrt.

Einige Unterschiede zur Leuven-Ausgabe

Der Text der Sixtinischen Vulgata weist einige Unterschiede zum Text der Leuvener Vulgata auf. Zum Beispiel wurden in der Sixtinischen Vulgata, in den Kapiteln 40–50 des Buches Genesis , 43 Änderungen im Vergleich zu den Ausgaben der Leuvener Vulgata vorgenommen . Von diesen 43 Korrekturen sind 31 von rein orthographischer Bedeutung; und von diesen 31 betreffen sechs Eigennamen .

In kritischen Ausgaben des Bibeltextes

Die Sixtinische Vulgata wird im Novum Testamentum Graece oder "Nestle-Aland" nur zitiert , wenn sie sich von der Sixto-Clementinischen Vulgata unterscheidet und wird in besagtem Nestle-Aland mit dem Siglum vg s bezeichnet . Es wird auch im Neuen Testament der Oxford Vulgata zitiert , wo es mit dem Siglum S bezeichnet wird . In der Stuttgarter Vulgata wird sie nicht zitiert .

Sixto-Clementine Vulgata

Nachdem Clemens VIII. 1592 alle Kopien der Sixtinischen Vulgata zurückgerufen hatte, veröffentlichte er im November desselben Jahres eine neue offizielle Version der Vulgata, die als Clementine Vulgata bekannt ist , auch Sixto-Clementine Vulgata genannt. Angesichts von etwa sechstausend und hundert wichtigen Korrekturen im Detail und um die Ehre von Sixtus V. zu retten, übernahm Bellarmine das Verfassen des Vorworts dieser Ausgabe. Er schrieb alle Unvollkommenheiten von Sixtus' Vulgata Pressefehlern zu . Laut Quentin bleibt "eine geringe Möglichkeit, dass Sixtus V., von dem wir wissen, dass er bis zum letzten Tag seines Lebens daran gearbeitet hat, seine Bibel von den darin enthaltenen Druckfehlern zu bereinigen, ein paar Worte verloren hat, die von seinen Vertrauten gehört wurden , einem von" das war Angelo Rocca, was den Eindruck erweckte, dass er eine Neuauflage plante."

Scrivener stellt fest, dass die Clementinenbibel unter dem Namen Sixtus mit einem Vorwort von Bellarmine veröffentlicht wurde, um den Anschein eines Konflikts zwischen den beiden Päpsten zu vermeiden. In diesem Vorwort wurde behauptet, Sixtus habe aufgrund von Fehlern beim Druck der ersten Ausgabe beabsichtigt, eine Neuauflage herauszugeben, sei aber durch seinen Tod daran gehindert worden und nun, seinem Wunsch entsprechend, sei das Werk vollendet von seinem Nachfolger.

Der vollständige Name der Clementinen-Vulgata lautete: Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. max. iussu recognita atque edita (Übersetzung: "Die Heilige Bibel der Common/Vulgata-Ausgabe identifiziert und veröffentlicht durch den Befehl von Papst Sixtus V.") Die Tatsache, dass die Clementine-Ausgabe den Namen Sixtus auf ihrer Titelseite beibehielt, ist der Grund, warum die Clementine Vulgata wird manchmal als Sixto-Clementine-Vulgata bezeichnet .

Nestlé bemerkt: „Es kann hinzugefügt werden, dass die erste Ausgabe, die die Namen der beiden Päpste [Sixtus V. und Clemens VIII.] auf dem Titelblatt enthält, die von 1604 ist. Der Titel lautet: ‚Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita'." Scrivener und Hastings teilen die gleiche Analyse. Hastings weist darauf hin, dass „[d]ie reguläre Form des Titels in einer modernen Vulgata-Bibel – ‚Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita‘ – derzeit nicht vor 1604 zurückverfolgt werden kann. " Sixtus scheint bis dahin allein auf der Titelseite erschienen zu sein; nach diesem Datum figuriert Clement gelegentlich allein.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Weiterlesen

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