Im Geist getötet - Slain in the Spirit
Im Geist getötet oder im Geist getötet werden Begriffe, die von pfingstlichen und charismatischen Christen verwendet werden , um eine Form der Niederwerfung zu beschreiben, bei der ein Individuum zu Boden fällt, während es religiöse Ekstase erlebt . Die Gläubigen führen dieses Verhalten auf die Kraft des Heiligen Geistes zurück . Andere Begriffe, die zur Beschreibung der Erfahrung verwendet werden, umfassen das Fallen unter die Kraft , das Überwinden durch den Geist und das Ausruhen im Geist . Die Praxis ist mit Glaubensheilung verbunden, weil Menschen oft getötet werden, während sie das Gebet für Krankheit suchen.
Beschreibung
Die Soziologin Margaret Poloma hat das Töten im Geist als "die Kraft des Heiligen Geistes definiert, die eine Person mit einem erhöhten inneren Bewusstsein erfüllt, dass die Energie des Körpers nachlässt und die Person zu Boden fällt". Das Töten im Geist kann in einer Vielzahl von Situationen geschehen, auch wenn eine Person in Einsamkeit betet. Es findet jedoch normalerweise in Gruppen statt, einschließlich kleiner Gebetsgruppen, religiöser Konferenzen oder Exerzitien, regelmäßiger Gottesdienste und großer Heilungskreuzzüge .
Bei Gottesdiensten oder Heilungskreuzzügen können die Teilnehmer an die Vorderseite der Kirche oder an einen anderen Ort eingeladen werden, um das Gebet eines Ministers oder eines Ministerteams zu erhalten. Oft wird das Gebet von Handauflegen und Salben mit Öl begleitet . Diejenigen, für die gebetet wird, nehmen den Geist Gottes auf sich wahr und fallen normalerweise auf den Rücken. In den meisten Fällen wird ihr Sturz von Platzanweisern oder "Fängern" unterbrochen. Einmal gefallen, kann eine Person mit dem Gesicht nach oben auf dem Boden liegen und in einigen Fällen die Augen für einige Sekunden bis mehrere Stunden geschlossen haben.
Menschen, die das Phänomen erlebt haben, berichten von unterschiedlichen Bewusstseinsgraden, die vom Gesamtbewusstsein bis zur vollständigen Bewusstlosigkeit reichen. Sie berichten auch von Gefühlen des Friedens und der Entspannung. Im Liegen können sie in Zungen sprechen , lachen, weinen oder Gott loben. Laut dem Anthropologen Thomas Csordas:
Im charismatischen Ritualleben kann das Ausruhen im Geist dazu dienen, die göttliche Kraft zu demonstrieren. den Glauben derer zu zeigen, die für solche Macht "offen" sind; einer Person zu erlauben, Gott nahe zu sein, von ihm "berührt" oder "angesprochen" zu werden (manchmal über verkörperte Bilder); eine Person darauf vorzubereiten, ein geistliches Geschenk zu empfangen und auszuüben ; oder der Heilung.
Nicht alle Fälle von Sturz oder Ohnmacht in Pfingst- und charismatischen Kirchen werden dem Heiligen Geist zugeschrieben. Neben der Möglichkeit von Betrug können Charismatiker das Verhalten auch dämonischen Aktivitäten zuschreiben . Der Historiker Grant Wacker analysierte Berichte über die frühe pfingstliche religiöse Ekstase und kam zu dem Schluss, dass kommunale Hinweise den Religionsgemeinschaften dabei halfen, festzustellen, ob bestimmte Vorfälle vom Heiligen Geist ausgelöst wurden oder nicht. Es wurden auch andere Erklärungen für das Phänomen vorgeschlagen, wie Autosuggestion , Gruppenzwang oder der Wunsch zu erfahren, was andere erlebt haben. Darüber hinaus stellen Soziologen fest, dass ähnliche Phänomene wie Geistesbesitz und Trance in anderen Religionen zu finden sind.
Joe Nickell , der im Skeptical Inquirer schrieb , beobachtete die Verwendung des Tötens im Geist während eines Benny Hinn- Heilungskreuzzugs im Jahr 2001. Er verglich die Praxis mit Hypnose und schrieb, dass die Teilnehmer "lediglich eine Form des Rollenspiels betreiben, die von veranlasst wird ihre starken Wunsch , göttliche Kraft als auch durch den Einfluss der Vorschlag zu erhalten , dass sie dies tun ... kurz gesagt, sie verhalten sich so , als ob ‚hypnotisiert. ‘ „nach Nickell, ein professioneller Hypnotiseur erklärt , dass“ das ist etwas, was wir tun täglich".
Geschichte
Beginnend mit dem ersten großen Erwachen , das das protestantische Europa sowie die amerikanischen Kolonien Großbritanniens im 18. Jahrhundert beeinflusste, wurden Körperbewegungen zu einem wichtigen und kontroversen Teil des protestantischen Wiederbelebungismus . Befürworter der Wiederbelebung in verschiedenen Konfessionen, darunter Presbyterianer , Kongregationalisten , Baptisten und Methodisten, argumentierten, dass Zittern, Stöhnen, Schreien und "als tot" zu Boden fallen Zeichen göttlicher Macht bei denen waren, die sich ihrer eigenen Sündhaftigkeit bewusst wurden . Diese körperliche Erregung sowie das Problem von Sünde und Schuld wurden durch eine bewusste Bekehrungserfahrung gelöst , die von Frieden und Freude geprägt war.
John Wesley , der Begründer des Methodismus, betrachtete das Herunterfallen und andere körperliche Bewegungen als natürliche (nicht übernatürliche ) menschliche Reaktionen auf das übernatürliche "Zeugnis" oder "Zeugnis" des Heiligen Geistes bei der Bekehrung. Gelegentlich führte Wesley körperliche Bewegungen auf Satans Versuch zurück, den Bekehrungsprozess zu stören, aber zu anderen Zeiten beschrieb er körperliche Bewegungen als natürliche menschliche Reaktionen auf Gottes Liebe . Wesley, George Whitefield und Jonathan Edwards verzeichnen alle Fälle, in denen Menschen während ihres Dienstes gestürzt sind. Während des zweiten großen Erwachens des frühen neunzehnten Jahrhunderts verzeichneten Peter Cartwright und Charles G. Finney ebenfalls ein ähnliches Verhalten.
Im zwanzigsten Jahrhundert wurde "Prostata-Trance" hauptsächlich mit der Pfingstbewegung und ihren Ablegern in Verbindung gebracht. Der Begriff "im Geist getötet" wurde in diesem Zusammenhang bereits 1920 von der amerikanischen Heil-Evangelistin Maria Woodworth-Etter verwendet , deren Dienst häufig von diesem Phänomen begleitet wurde. In ihrem 1920 veröffentlichten Buch Der Heilige Geist schrieb sie:
"Es wird in den letzten Tagen geschehen", sagt der Herr, "dass ich mit allem Fleisch, mit Schwert und Feuer flehen werde," und die Erschlagenen des Herrn werden viele sein "(siehe Jesaja 66:16) .) Das Schwert ist das Wort Gottes. Das Feuer ist der Heilige Geist. Die Erschlagenen des Herrn sind diejenigen, die unter Überzeugung fallen oder wie tote Männer unter die Kraft Gottes fallen.
Der Historiker Grant Wacker argumentiert, dass die frühen Pfingstler die Liturgien und Sakramente traditioneller Kirchen durch den "disziplinierten Einsatz von Ekstase" ersetzten , einschließlich des regelmäßigen Auftretens von Morden im Geist. In Bezug auf die sakramentalen Untertöne des Tötens im Geist schreibt Wacker:
In diesen Situationen wurde der physische Tod und die Auferstehung Christi Nacht für Nacht vor den Augen von Gläubigen und Ungläubigen neu verkörpert - nicht nur nachgestellt, sondern buchstäblich neu verkörpert. In einem Bericht nach dem anderen lesen wir, dass niedergeworfene Anbeter den Boden bedeckten. Die Geschichten sagten manchmal und implizierten oft, dass niemand stehen gelassen wurde, was darauf hindeutet, dass die Niederwerfung eine rituelle Bedeutung erlangte, die vielleicht mit dem Knien oder Genuflektieren in liturgischen kirchlichen Traditionen vergleichbar ist.
Die Häufigkeit des Tötens im Geist und die Bedeutung, die Pfingstler ihm beimessen, nahmen im Laufe der Zeit ab, als Pfingstler versuchten, das Stereotyp des " Heiligen Walzens " loszuwerden (ein abfälliger Begriff, der sich aus Fällen ergibt, in denen Menschen buchstäblich in den Gängen rollen, wenn sie im Heiligen getauft werden Geist ). 1989 bemerkte Margaret Poloma, dass einige Pastoren und sogar hochrangige Führer innerhalb der Assemblies of God USA , einer Pfingstgemeinde, die Praxis kritisierten.
Das Töten im Geist erlebte in den 1960er und 1970er Jahren aufgrund des Einflusses der charismatischen Bewegung , die pfingstliche Überzeugungen und Praktiken unter Protestanten und Katholiken verbreitete, ein Wiederaufleben . In den 1980er Jahren erlebte es aufgrund des Einflusses von John Wimber , einem evangelischen Pastor und Gründer der Vineyard Movement , einen weiteren Anstieg der Sichtbarkeit .
Biblische Grundlage
Christen, die die Praxis unterstützen, zitieren biblische Beweise für ihre Authentizität und Verwendung. Michael Brown zitiert eine Reihe von Schriften, von denen er behauptet, dass sie die Praxis unterstützen, im Geist getötet zu werden. Wayne Grudem erklärt, dass der Ausdruck "im Geist töten" in der Schrift zwar nicht vorkommt, es jedoch eine Reihe von Fällen gibt, in denen Menschen als zu Boden fallend oder in der Gegenwart Gottes in Trance fallend beschrieben werden.
| Passage | Beschreibung |
|---|---|
| Hesekiel 1:28 | Hesekiel sah das Aussehen der Herrlichkeit des Herrn und fiel verdeckt hin. Ähnlich in 3:23 |
| Daniel 10: 5-18 | Als Daniel eine Vision sah und hörte, verließ ihn seine Kraft und er wurde hilflos, dann war er bewusstlos und zitterte später auf Händen und Knien |
| Matthäus 17: 6 | Drei Jünger fielen überwältigt auf dem Berg der Verklärung mit dem Gesicht nach unten zu Boden. |
| Offenbarung 1: 10-18 | Der Apostel Johannes hörte eine laute Stimme hinter sich, dann drehte er sich um, um die Stimme zu sehen und "fiel ihm wie tot zu Füßen". Siehe auch 4:10 |
| Gen 15:12; Exo 40:35; Dan 8:27; Johannes 18: 6; Apostelgeschichte 9: 4, 10:10; | Dies sind andere Passagen, die beschreiben, wie jemand hinfällt, aber sie sind umstritten, weil nicht klar ist, ob sie unfreiwillig gefallen sind |
| Apostelgeschichte 19:12, 9:12, 28: 8; Mark 5:30; James 5: 14-15; | Diese Passagen sind Beispiele dafür, wie die Kraft Gottes durch Berührung oder Handauflegen übertragen werden kann |
Kritik
Christen, die die Praxis Streit über die Auslegung dieser entgegenstellen Bibel Passagen, mit dem Argument , dass es keinen biblischen Präzedenzfall ist und dass die Praxis sein kann satanischen Ursprungs. Diejenigen, die der Praxis skeptisch gegenüberstehen, haben erklärt, dass sie durch Hypnose , Autosuggestion oder Gruppenzwang verursacht wird . Christen, die sich dem Entwöhnungismus zuwenden, neigen dazu, die Behauptung zu widerlegen, dass diese Praxis biblisch ist, wie der kalvinistische Pastor und Autor John MacArthur, der argumentiert, dass die Praxis in der Bibel weder speziell beschrieben noch vorgeschrieben ist und bestenfalls satanischen Ursprungs ist. Einige innerhalb des charismatischen Christentums kritisieren die Praxis, wie David Pawson , ein Bibellehrer und charismatischer Christ, der den engsten biblischen Bezug zur Geschichte von Ananias und Sapphira angibt , die eine ganz andere Konnotation haben. Matthew Slick vom christlichen Apologetik- und Forschungsministerium rät zu Vorsicht und Unterscheidungsvermögen.
Referenzen in der Kultur
Der Film Holy Ghost People von Peter Adair aus dem Jahr 1967 dokumentierte einen appalachischen Pfingstgottesdienst, bei dem mehrere Menschen im Geist getötet wurden.
Siehe auch
Verweise
Weiterführende Literatur
- Gott hat mich totgeschlagen, Stimmen von Ex-Sklaven von Clifton H. Johnson ISBN 0-8298-0945-7 - beschreibt ähnliche Erfahrungen in den Berichten über die afroamerikanische Spiritualität des 19. Jahrhunderts.