Sklaverei - Slavery

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Relief mit Sklaven in Ketten im Römischen Reich in Smyrna , 200 n. Chr

Sklaverei und Versklavung sind sowohl der Staat als auch die Bedingung, ein Sklave zu sein , dem es verboten ist, seinen Dienst für eine andere Person (einen Sklavenhändler) aufzugeben, während er als Eigentum behandelt wird . In der Sklaverei wird die versklavte Person normalerweise dazu gebracht, irgendeine Form von Arbeit auszuführen, während ihr Standort vom Sklavenhändler vorgegeben wird. Historisch gesehen war es oft so, dass Menschen, die versklavt wurden, verschuldet waren oder gegen das Gesetz verstießen oder eine militärische Niederlage erlitten hatten, und die Dauer ihrer Versklavung war entweder lebenslang oder für einen festgelegten Zeitraum, nach dem die Freiheit gewährt wurde. Einzelpersonen wurden dann normalerweise aufgrund von Gewalt oder Zwang unfreiwillig zu Sklaven , obwohl es auch freiwillige Sklaverei gab , um eine Schuld zu bezahlen oder Geld für einen bestimmten Zweck zu erhalten. Im Laufe der Menschheitsgeschichte war Sklaverei ein typisches Merkmal der Zivilisation und in den meisten Gesellschaften legal, aber sie ist heute in allen Ländern der Welt verboten , außer als Strafe für Verbrechen .

In der Sklaverei wird die versklavte Person legal zum persönlichen Eigentum ( Eigentum ) des Sklavenbesitzers gemacht. In der Wirtschaft beschreibt der Begriff De-facto-Sklaverei die Bedingungen für unfreie Arbeit und Zwangsarbeit , die die meisten Sklaven ertragen.

Im Jahr 2019 wurden weltweit rund 40 Millionen Menschen, von denen 26 Prozent Kinder waren, versklavt, obwohl dies illegal war. In der modernen Welt leisten mehr als 50 Prozent der versklavten Menschen Zwangsarbeit , normalerweise in den Fabriken und Sweatshirts des privaten Sektors der Wirtschaft eines Landes. In den Industrieländern ist Menschenhandel eine moderne Variante der Sklaverei. In den Industrieländern ist die Versklavung durch Schuldknechtschaft eine übliche Form der Versklavung einer Person, wie z. B. gefangene Hausangestellte , Zwangsheirat und Kindersoldaten .

Terminologie

Auspeitschen eines am Boden befestigten Sklaven, c. 1853

Das Wort Sklave kam auf Englisch über den altfranzösischen Sklaven an . Im mittelalterlichen Latein war das Wort Sclavus und im byzantinischen Griechisch σκλάβος. Die Verwendung des Wortes entstand im frühen Mittelalter , als Slawen aus Mittel- und Osteuropa ( Saqaliba ) häufig von Mauren von der Iberischen Halbinsel und Nordafrika versklavt wurden . Eine ältere Interpretation verband den Sklaven mit dem griechischen Verb skyleúo "einen getöteten Feind ausziehen ".

Unter Historikern gibt es Streit darüber, ob bei der Beschreibung der Opfer der Sklaverei Begriffe wie " unfreier Arbeiter " oder "versklavte Person" anstelle von "Sklave" verwendet werden sollten. Nach Ansicht derjenigen, die eine Änderung der Terminologie vorschlagen, verewigt der Sklave das Verbrechen der Sklaverei in der Sprache, indem er seine Opfer auf ein nichtmenschliches Substantiv reduziert, anstatt sie "als Menschen weiterzutragen, nicht als Eigentum, das sie waren". Andere Historiker bevorzugen "Sklave", weil der Begriff bekannt und kürzer ist oder weil er die Unmenschlichkeit der Sklaverei genau widerspiegelt, wobei "Person" ein Maß an Autonomie impliziert, das die Sklaverei nicht zulässt.

Ein Plakat für eine Sklavenauktion in Georgia , USA, 1860
Porträt einer älteren Frau in New Orleans mit ihrem versklavten Dienstmädchen Mitte des 19. Jahrhunderts

Zwangsarbeit

Indenture, auch bekannt als Schuldknechtschaft oder Schuldknechtschaft, ist eine Form der unfreien Arbeit, bei der sich eine Person gegen einen Kredit verpfändet. Die zur Rückzahlung der Schulden erforderlichen Dienstleistungen und ihre Dauer können undefiniert sein. Schuldknechtschaft kann von Generation zu Generation weitergegeben werden, wobei Kinder die Schulden ihrer Vorfahren zurückzahlen müssen. Es ist heute die am weitesten verbreitete Form der Sklaverei. Schuldknechtschaft ist in Südasien am weitesten verbreitet.

Sklaverei

Als soziale Institution, Sklaverei ( traditionelle Sklaverei ) bestreitet die menschliche Agentur von Menschen, indem sie in gesetzlich entmenschlichend Mobilien ( persönliches Eigentum ) im Besitz des Geifer; darum gebären Sklaven Sklaven; Die Kinder von Sklaven werden versklavt nach Rechtslehren wie partus sequitur ventrem ("Das, was hervorgebracht wird, folgt dem Bauch") geboren. Sie können auch nach Belieben gekauft und verkauft werden. Obwohl die Sklaverei in den meisten Gesellschaften, die im Laufe der Menschheitsgeschichte Sklaverei praktizierten, die übliche Form der Versklavung war, wurde diese Form der Sklaverei seit dem 19. Jahrhundert offiziell abgeschafft.

Abhängige

Das Wort "Sklaverei" wurde auch verwendet, um sich auf einen rechtlichen Zustand der Abhängigkeit von jemand anderem zu beziehen. In Persien könnten beispielsweise die Situationen und das Leben solcher Sklaven besser sein als die der Bürger.

Zwangsarbeit

Zwangsarbeit oder unfreie Arbeit wird manchmal verwendet, um eine Person zu beschreiben, die gezwungen ist, gegen ihren eigenen Willen zu arbeiten, unter Androhung von Gewalt oder anderer Bestrafung, aber der Oberbegriff unfreie Arbeit wird auch verwendet, um Sklaverei zu beschreiben, sowie jede andere Eine andere Situation, in der eine Person verpflichtet ist, gegen ihren eigenen Willen zu arbeiten, und die Fähigkeit einer Person, produktiv zu arbeiten, unterliegt der vollständigen Kontrolle einer anderen Person. Dies kann auch Einrichtungen einschließen, die üblicherweise nicht als Sklaverei eingestuft werden, wie Leibeigenschaft , Wehrpflicht und Strafarbeit . Während einige unfreie Arbeiter wie Sklaven , substanzielle, de jure rechtliche oder traditionellen Rechte, haben sie auch keine Möglichkeit , die Vereinbarungen zu beenden , unter denen sie arbeiten und unterliegen häufig Formen von Zwang, Gewalt und Einschränkungen ihrer Aktivitäten und Bewegung außerhalb ihres Arbeitsplatzes.

Menschenhandel und sexuelle Sklaverei

Menschenhandel betrifft in erster Linie Frauen und Kinder, die zur Prostitution gezwungen werden, und ist die am schnellsten wachsende Form der Zwangsarbeit. Thailand, Kambodscha, Indien, Brasilien und Mexiko wurden als führende Krisenherde für die kommerzielle sexuelle Ausbeutung von Kindern identifiziert . Beispiele für sexuelle Sklaverei , oft in militärischen Kontexten, sind Inhaftierungen in "Vergewaltigungslagern" oder "Komfortstationen", " Trostfrauen ", erzwungene "Ehen" mit Soldaten und andere Praktiken, bei denen Frauen oder Männer als Eigentum behandelt werden und als solche Verstöße gegen die zwingende Norm, die die Sklaverei verbietet.

Kindersoldaten und Kinderarbeit

Im Jahr 2007 schätzte Human Rights Watch , dass 200.000 bis 300.000 Kinder in aktuellen Konflikten als Soldaten dienten. Mehr Mädchen unter 16 Jahren arbeiten als Hausangestellte als jede andere Kategorie von Kinderarbeit, die häufig von Eltern in Städte geschickt wird, die in ländlicher Armut leben, beispielsweise in Restaurants in Haiti.

Zwangsheirat

Zwangsehen oder frühe Ehen werden oft als Arten der Sklaverei angesehen. Zwangsheirat wird weiterhin in Teilen der Welt praktiziert, einschließlich einiger Teile Asiens und Afrikas sowie in Einwanderergemeinschaften im Westen. In der heiligen Prostitution sind Mädchen und Frauen Priestern oder höheren Kasten verpflichtet, wie zum Beispiel der Praxis von Devadasi in Südasien oder Fetischsklaven in Westafrika. Die Ehe durch Entführung findet heute an vielen Orten der Welt statt. Eine Studie aus dem Jahr 2003 ergab, dass im nationalen Durchschnitt 69% der Ehen in Äthiopien durch Entführung geschlossen werden.

Eigenschaften

Wirtschaft

Ökonomen haben die Umstände modelliert, unter denen Sklaverei (und Varianten wie Leibeigenschaft ) erscheinen und verschwinden. Eine Beobachtung ist, dass Sklaverei für Landbesitzer wünschenswerter wird, wo Land reichlich vorhanden ist, aber Arbeitskräfte knapp sind, so dass die Miete gedrückt wird und bezahlte Arbeiter hohe Löhne verlangen können. Wenn das Gegenteil zutrifft, ist es für Landbesitzer teurer, die Sklaven zu bewachen, als bezahlte Arbeiter zu beschäftigen, die aufgrund des Wettbewerbs nur niedrige Löhne verlangen können. So nahmen in Europa mit zunehmendem Bevölkerungswachstum zuerst die Sklaverei und dann die Leibeigenschaft ab. Sie wurden in Amerika und in Russland wieder eingeführt, als große Landflächen mit wenigen Einwohnern verfügbar wurden.

Sklaverei ist häufiger, wenn die Aufgaben relativ einfach und damit leicht zu überwachen sind, wie z. B. großflächige Monokropfen wie Zuckerrohr und Baumwolle , bei denen die Produktion von Skaleneffekten abhängt . Dies ermöglicht es Arbeitssystemen wie dem Gang-System in den Vereinigten Staaten, auf großen Plantagen, auf denen Feldarbeiter mit fabrikähnlicher Präzision arbeiteten, eine herausragende Rolle zu spielen. Dann basierte jede Arbeitsgruppe auf einer internen Arbeitsteilung, die jedes Mitglied der Gruppe einer Aufgabe zuordnete und die Leistung jedes Arbeitnehmers von den Handlungen der anderen abhängig machte. Die Versklavten hackten das Unkraut, das die Baumwollpflanzen umgab, sowie überschüssige Sprossen aus. Es folgten Pflugbanden, die den Boden in der Nähe der Pflanzen umrührten und ihn wieder um die Pflanzen warfen. Somit funktionierte das Gang-System wie ein Fließband .

Seit dem 18. Jahrhundert haben Kritiker argumentiert, dass die Sklaverei den technologischen Fortschritt verzögert, da der Schwerpunkt darauf liegt, die Anzahl der Sklaven zu erhöhen, die einfache Aufgaben erledigen, anstatt ihre Effizienz zu verbessern. Zum Beispiel wird manchmal argumentiert, dass aufgrund dieses engen Fokus die Technologie in Griechenland - und später in Rom - nicht angewendet wurde, um körperliche Arbeit zu erleichtern oder die Herstellung zu verbessern.

Die Arbeit der Mercedarians bestand darin, christliche Sklaven in Nordafrika freizulassen (1637).

Der schottische Ökonom Adam Smith erklärte, freie Arbeit sei wirtschaftlich besser als Sklavenarbeit und es sei nahezu unmöglich, die Sklaverei in einer freien, demokratischen oder republikanischen Regierungsform zu beenden, da viele seiner Gesetzgeber oder politischen Persönlichkeiten Sklavenhalter seien und dies nicht tun würden sich selbst bestrafen. Er erklärte weiter, dass Sklaven besser in der Lage wären, ihre Freiheit unter einer zentralisierten Regierung oder einer zentralen Autorität wie einem König oder einer Kirche zu erlangen. Ähnliche Argumente tauchten später in den Werken von Auguste Comte auf , insbesondere angesichts von Smiths Glauben an die Gewaltenteilung oder was Comte im Mittelalter und am Ende der Sklaverei als "Trennung von Geistigem und Zeitlichem" bezeichnete und Smiths Kritik an Meistern , Vergangenheit und Gegenwart. Wie Smith in den Vorlesungen über die Rechtsprechung feststellte : "Die große Macht des Klerus, die mit der des Königs übereinstimmt, hat die Sklaven in Freiheit gesetzt. Aber es war absolut notwendig, dass sowohl die Autorität des Königs als auch des Klerus groß sein sollte. Wo Immer wenn einer von diesen wollte, geht die Sklaverei weiter ... "

Verkauf und Inspektion von Sklaven

Selbst nachdem die Sklaverei zu einer Straftat wurde, konnten Sklavenhalter hohe Renditen erzielen. Laut dem Forscher Siddharth Kara beliefen sich die weltweiten Gewinne aller Formen der Sklaverei im Jahr 2007 auf 91,2 Milliarden US-Dollar. Dies war nach dem Drogenhandel in Bezug auf globale kriminelle Unternehmen das zweitwichtigste. Zu dieser Zeit wurde der gewichtete durchschnittliche globale Verkaufspreis eines Sklaven auf ungefähr 340 USD geschätzt, mit einem Höchststand von 1.895 USD für den durchschnittlich gehandelten Sexsklaven und einem Tiefstwert von 40 bis 50 USD für Schuldknechtschaftssklaven in Teilen Asiens und Afrikas. Der gewichtete durchschnittliche Jahresgewinn, den ein Sklave im Jahr 2007 erzielte, betrug 3.175 USD, mit einem Tiefststand von durchschnittlich 950 USD für Schuldknechtschaft und 29.210 USD für einen gehandelten Sexsklaven. Ungefähr 40% der Sklavengewinne pro Jahr wurden von gehandelten Sexsklaven erzielt, was etwas mehr als 4% der 29 Millionen Sklaven der Welt entspricht.

Identifizierung

Branding einer Sklavin
Barfußsklaven, dargestellt in David Roberts ' Ägypten und Nubien , ausgestellt zwischen 1845 und 1849
Sklavenbranding, c. 1853

Im Laufe der Geschichte wurden Sklaven auf besondere Weise gekleidet, insbesondere im Hinblick auf den häufigen Mangel an Schuhen, da sie häufig gezwungen waren, barfuß zu gehen . Dies war teilweise aus wirtschaftlichen Gründen, diente aber auch als Unterscheidungsmerkmal, insbesondere in Südafrika und Südamerika. Zum Beispiel lautete der Sklavencode von Kapstadt : "Sklaven müssen barfuß gehen und Pässe tragen." Es benachteiligt Sklaven auch physisch aufgrund des mangelnden Schutzes vor Umweltbedingungen und in Konfrontationen, wodurch es schwieriger wird, zu entkommen oder gegen ihre Besitzer zu rebellieren.

Dies war in den meisten Staaten der Fall. Die meisten Bilder aus der jeweiligen historischen Zeit deuten darauf hin, dass Sklaven barfuß waren. Bruder Riemer erklärte: "[die Sklaven] sind verpflichtet, selbst in ihrem schönsten Anzug barfuß zu gehen. Sklaven durften keine Schuhe tragen. Dies war ein Hauptmerkmal für die Unterscheidung zwischen Freien und Gebundenen, und es waren keine Ausnahmen zulässig."

Nach der Bibel gelten Schuhe seit der Antike als Zeichen der Freiheit: "Aber der Vater sprach zu seinen Dienern: Bringe das beste Gewand hervor und ziehe es an; und lege einen Ring an seine Hand und Schuhe an seine Füße "( Lukas 15:22 ). Dieser Aspekt kann als informelles Gesetz in Gebieten angesehen werden, in denen Sklaverei existierte, da angenommen wurde, dass jede Person, die in der Öffentlichkeit barfuß gesichtet wurde, ein Sklave ist.

In bestimmten Gesellschaften bleibt diese Regel bestehen. Die Tuareg praktizieren immer noch inoffiziell Sklaverei und zwingen ihre Sklaven, barfuß zu bleiben.

Eine andere weit verbreitete Praxis war das Branding , entweder um sie explizit als Eigentum oder als Bestrafung zu kennzeichnen.

Rechte

Je nach Epoche und Land hatten Sklaven manchmal nur begrenzte gesetzliche Rechte. In der Provinz New York beispielsweise wurden Personen, die absichtlich Sklaven töteten, nach einem Gesetz von 1686 bestraft. Und, wie bereits erwähnt, bestimmte gesetzliche Rechte, die mit dem Nobi in Korea, versklavten Menschen in verschiedenen afrikanischen Gesellschaften und schwarzen Sklavinnen in der französischen Kolonie Louisiana verbunden sind . Sklaven gesetzliche Rechte zu gewähren war manchmal eine Frage der Moral, aber manchmal auch eine Frage des Eigeninteresses. Im alten Athen beispielsweise schützte der Schutz von Sklaven vor Misshandlungen gleichzeitig Menschen, die für Sklaven gehalten werden könnten, und die Gewährung begrenzter Eigentumsrechte an Sklaven gab den Sklaven Anreize, härter zu arbeiten, um mehr Eigentum zu erhalten. In den südlichen Vereinigten Staaten wurde vor der Ausrottung der Sklaverei im Jahr 1865 in einer Prosklaverei-Abhandlung berichtet, dass Sklaven, denen Verbrechen vorgeworfen werden, in der Regel ein gesetzliches Recht auf Rechtsberatung, die Freiheit von doppelter Gefährdung , ein Recht auf ein Gerichtsverfahren durch eine Jury in schwerwiegenderen Fällen und das Recht hatten zur Anklage der Grand Jury, aber es fehlten ihnen viele andere Rechte, wie die Fähigkeit weißer Erwachsener, ihr eigenes Leben zu kontrollieren.

Geschichte

Einige Gelehrte unterscheiden alte Formen der Sklaverei von der weitgehend rassenbasierten Sklaverei. Die erste Art der Sklaverei, die manchmal als "Nur-Titel-Knechtschaft" bezeichnet wird, wurde Kriegsgefangenen , Schuldnern und anderen schutzbedürftigen Personen zugefügt . Die rassenbasierte Sklaverei nahm ab dem 14. Jahrhundert immense Ausmaße an. Es wurde sogar von einigen zeitgenössischen Schriftstellern argumentiert, an sich unmoralisch zu sein.

Frühe Geschichte

Korinthische schwarzfigurige Terrakotta-Votivtafel von Sklaven, die in einer Mine arbeiten und auf das späte 7. Jahrhundert vor Christus datiert sind

Die Sklaverei ist älter als schriftliche Aufzeichnungen und hat in vielen Kulturen existiert. Sklaverei ist unter Jägern und Sammlern selten, da sie wirtschaftliche Überschüsse und eine erhebliche Bevölkerungsdichte erfordert. Obwohl es unter ungewöhnlich ressourcenreichen Jägern und Sammlern wie den indianischen Völkern der lachsreichen Flüsse der pazifischen Nordwestküste existiert hat , hat sich die Sklaverei erst mit der Erfindung der Landwirtschaft während der neolithischen Revolution vor etwa 11.000 Jahren verbreitet.

In den frühesten bekannten Aufzeichnungen wird die Sklaverei als etablierte Institution behandelt. Der Kodex von Hammurabi (um 1760 v. Chr.) Schrieb beispielsweise den Tod für jeden vor, der einem Sklaven bei der Flucht half oder einen Flüchtling beschützte. Die Bibel erwähnt die Sklaverei als etablierte Institution. Sklaverei wurde in fast jeder alten Zivilisation praktiziert. Zu diesen Institutionen gehörten Schuldknechtschaft, Bestrafung von Straftaten, Versklavung von Kriegsgefangenen , Verlassen des Kindes und Versklavung von Nachkommen von Sklaven.

Antike

Afrika

Die Sklaverei existierte im pharaonischen Ägypten , aber das Studium wird durch die Terminologie erschwert, die von den Ägyptern verwendet wird, um sich im Laufe der Geschichte auf verschiedene Klassen von Knechtschaft zu beziehen. Die Interpretation der Textnachweise von Sklavenklassen im alten Ägypten war allein durch den Wortgebrauch schwer zu unterscheiden. Die drei offensichtlichen Arten der Versklavung im alten Ägypten: Sklaverei, Schuldknechtschaft und Zwangsarbeit.

Asien

Die Sklaverei existierte im alten China bereits in der Shang-Dynastie . Die Sklaverei wurde größtenteils von Regierungen eingesetzt, um die öffentlichen Arbeitskräfte aufrechtzuerhalten.

Europa

Antikes Griechenland und Rom

Die Aufzeichnungen über die Sklaverei im antiken Griechenland beginnen mit dem mykenischen Griechenland . Das klassische Athen hatte mit 80.000 im 6. und 5. Jahrhundert v. Chr. Die größte Sklavenbevölkerung. Als die Römische Republik nach außen expandierte, wurden ganze Bevölkerungsgruppen in ganz Europa und im Mittelmeerraum versklavt. Sklaven wurden sowohl zur Arbeit als auch zur Unterhaltung eingesetzt (z. B. Gladiatoren und Sexsklaven ). Diese Unterdrückung durch eine Elite-Minderheit führte schließlich zu Sklavenaufständen (siehe Roman Servile Wars ); Der Dritte Servile Krieg wurde von Spartacus geführt .

Sklavenmarkt im antiken Rom , von Jean-Léon Gérôme

In der späten republikanischen Ära war die Sklaverei zu einer wirtschaftlichen Säule des römischen Reichtums und der römischen Gesellschaft geworden. Es wird geschätzt, dass 25% oder mehr der Bevölkerung des antiken Rom versklavt wurden, obwohl der tatsächliche Prozentsatz von Wissenschaftlern diskutiert wird und von Region zu Region unterschiedlich ist. Sklaven machten 15–25% der italienischen Bevölkerung aus, hauptsächlich Kriegsgefangene, insbesondere aus Gallien und Epirus . Schätzungen der Anzahl der Sklaven im Römischen Reich zufolge war die Mehrheit in den Provinzen außerhalb Italiens verstreut . Im Allgemeinen waren Sklaven in Italien indigene Italiener. Es wurde geschätzt, dass Ausländer (einschließlich Sklaven und Freigelassene), die außerhalb Italiens geboren wurden, einen Höchststand von 5% der Gesamtzahl in der Hauptstadt erreicht haben, in der ihre Zahl am größten war. Diejenigen von außerhalb Europas waren überwiegend griechischer Abstammung. Jüdische Sklaven haben sich nie vollständig in die römische Gesellschaft integriert und bleiben eine identifizierbare Minderheit. Diese Sklaven (insbesondere die Ausländer) hatten höhere Sterblichkeitsraten und niedrigere Geburtenraten als Einheimische und waren manchmal Massenvertreibungen ausgesetzt. Das durchschnittliche Todesalter der Sklaven in Rom betrug siebzehneinhalb Jahre (17,2 Jahre für Männer; 17,9 Jahre für Frauen).

Mittelalter

Afrika

Die Sklaverei war in Afrika weit verbreitet , wo sowohl interner als auch externer Sklavenhandel betrieben wurde. In der Region Senegambia wurde zwischen 1300 und 1900 fast ein Drittel der Bevölkerung versklavt. In frühislamischen Staaten der Westsahel , darunter Ghana , Mali , Segou und Songhai , wurde etwa ein Drittel der Bevölkerung versklavt.

Sklavenmarkt aus dem 13. Jahrhundert im Jemen .

Während des transsaharischen Sklavenhandels wurden Sklaven aus Westafrika durch die Sahara nach Nordafrika transportiert , um an Zivilisationen im Mittelmeerraum und im Nahen Osten verkauft zu werden . Der Sklavenhandel im Indischen Ozean , manchmal auch als ostafrikanischer Sklavenhandel bekannt, war multidirektional. Afrikaner wurden als Sklaven auf die Arabische Halbinsel , auf Inseln im Indischen Ozean (einschließlich Madagaskar ), auf den indischen Subkontinent und später nach Amerika geschickt. Diese Händler nahmen die Bantu-Völker ( Zanj ) aus dem Landesinneren im heutigen Kenia , Mosambik und Tansania gefangen und brachten sie an die Küste. Dort assimilierten sich die Sklaven allmählich in ländlichen Gebieten, insbesondere auf den Inseln Unguja und Pemba .

Amerika

Die Sklaverei in Mexiko geht auf die Azteken zurück . Andere Indianer wie der Inka der Anden, der Tupinambá von Brasilien, der Creek von Georgia und die Comanche von Texas praktizierten ebenfalls Sklaverei.

Die Sklaverei in Kanada wurde von First Nations und europäischen Siedlern praktiziert . Sklavenhalter in Kanada waren beispielsweise die Fischereiverbände wie der Yurok , die an der Pazifikküste von Alaska bis Kalifornien an der Pazifik- oder Nordwestküste lebten. Einige der indigenen Völker der pazifischen Nordwestküste , wie die Haida und Tlingit , waren traditionell als wilde Krieger und Sklavenhändler bekannt und stürmten bis nach Kalifornien. Die Sklaverei war erblich bedingt, die Sklaven waren Kriegsgefangene und ihre Nachkommen waren Sklaven. Einige Nationen in British Columbia trennten und verbannten die Nachkommen von Sklaven noch in den 1970er Jahren.

Asien

Sklaverei gab es auch in Indien , Japan und Vietnam .

China

Viele Han-Chinesen wurden im Zuge der mongolischen Invasion in China versklavt . Nach Angaben der japanischen Historiker Sugiyama Masaaki (杉山 正 明) und Funada Yoshiyuki (舩 田 善 之) befanden sich mongolische Sklaven während der Yuan-Dynastie im Besitz von Han-Chinesen .

Korea

Die Sklaverei in Korea existierte bereits vor der Zeit der drei Königreiche Koreas , c.  0 . Die Sklaverei wurde als "sehr wichtig im mittelalterlichen Korea beschrieben, wahrscheinlich wichtiger als in jedem anderen ostasiatischen Land, aber im 16. Jahrhundert machte das Bevölkerungswachstum [es] unnötig". Die Sklaverei ging um das 10. Jahrhundert zurück, kam aber in der späten Goryeo- Zeit zurück, als Korea auch mehrere Sklavenaufstände erlebte .

In der Joseon- Zeit Koreas waren Mitglieder der Sklavenklasse als Nobi bekannt . Die Nobi waren sozial undeutlich gegenüber anderen Freien (dh der Mittel- und der gemeinsamen Klasse) als der herrschenden Yangban- Klasse, und einige besaßen Eigentumsrechte sowie gesetzliche und bürgerliche Rechte. Daher argumentieren einige Gelehrte, dass es unangemessen ist, sie "Sklaven" zu nennen, während einige Gelehrte sie als Leibeigene beschreiben . Die Nobi-Bevölkerung könnte bis zu etwa einem Drittel der Gesamtbevölkerung schwanken, aber im Durchschnitt machten die Nobi etwa 10% der Gesamtbevölkerung aus. 1801 wurde die Mehrheit der staatlichen Nobi emanzipiert, und 1858 betrug die Nobi-Bevölkerung etwa 1,5 Prozent der koreanischen Bevölkerung.

Europa

Adalbert von Prag beschuldigt Juden des christlichen Sklavenhandels gegen Boleslaus II

Der großflächige Handel mit Sklaven beschränkte sich hauptsächlich auf den Süden und Osten des frühmittelalterlichen Europas: Das Byzantinische Reich und die muslimische Welt waren die Ziele, während das heidnische Mittel- und Osteuropa (zusammen mit dem Kaukasus und dem Tartarien ) wichtige Quellen waren. Im frühen Mittelalter waren jüdische Kaufleute der Wikinger , Araber , Griechen und Radhaniten am Sklavenhandel beteiligt. Der Handel mit europäischen Sklaven erreichte im 10. Jahrhundert nach der Zanj-Rebellion einen Höhepunkt, die den Einsatz afrikanischer Sklaven in der arabischen Welt dämpfte.

Die Sklaverei im frühmittelalterlichen Europa war so verbreitet, dass die katholische Kirche sie wiederholt verbot oder zumindest die Ausfuhr christlicher Sklaven in nichtchristliche Länder, wie zum Beispiel beim Rat von Koblenz (922), dem Rat von London (1102) ( die hauptsächlich auf den Verkauf englischer Sklaven an Irland abzielte) und den Rat von Armagh (1171). Leibeigenschaft wurde im Gegenteil weithin akzeptiert. 1452 gab Papst Nikolaus V. den päpstlichen Bullen Dum Diversas heraus , der den Königen von Spanien und Portugal das Recht einräumte, "Sarazenen (Muslime), Heiden und andere Ungläubige" auf ewige Sklaverei zu reduzieren und den Sklavenhandel infolge des Krieges zu legitimieren . Die Genehmigung der Sklaverei unter diesen Bedingungen wurde in seinem Bullen Romanus Pontifex von 1455 bekräftigt und erweitert .

Großbritannien

In Großbritannien setzte Sklaverei nach dem Fall von Rom praktiziert werden, und Abschnitte von Hywel des Gute ‚s Gesetzen behandelten Sklaven in mittelalterlichem Wales . Der Handel nahm besonders nach den Invasionen der Wikinger zu, da die wichtigsten Märkte in Chester und Bristol von dänischen, mercianischen und walisischen Überfällen auf die Grenzgebiete des jeweils anderen beliefert wurden. Zum Zeitpunkt des Domesday Book waren fast 10% der englischen Bevölkerung Sklaven. Wilhelm der Eroberer führte ein Gesetz ein, das den Verkauf von Sklaven in Übersee verhindert. Nach Angaben des Historikers John Gillingham gab es um 1200 keine Sklaverei auf den britischen Inseln.

Die Sklaverei war in England und Wales nie gesetzlich zugelassen worden, und 1772 erklärte Lord Mansfield im Fall Somerset gegen Stewart , dass sie auch in England vom Common Law nicht unterstützt werde. Der Sklavenhandel wurde durch das Sklavenhandelsgesetz von 1807 abgeschafft , obwohl die Sklaverei in Besitztümern außerhalb Europas bis zur Verabschiedung des Gesetzes über die Abschaffung der Sklaverei von 1833 und des Gesetzes über die indische Sklaverei von 1843 legal blieb .

Als England jedoch begann, Kolonien auf dem amerikanischen Kontinent zu errichten, und insbesondere ab den 1640er Jahren, tauchten afrikanische Sklaven in England auf und blieben bis zum 18. Jahrhundert präsent. In Schottland wurden Sklaven bis zum Ende des 18. Jahrhunderts weiterhin als Gegenstände verkauft (am 2. Mai 1722 erschien im "Edinburgh Evening Courant" eine Anzeige, in der bekannt gegeben wurde, dass ein gestohlener Sklave gefunden worden war, der zur Bezahlung verkauft werden sollte Kosten, sofern nicht innerhalb von zwei Wochen geltend gemacht).

Fast zweihundert Jahre lang in der Geschichte des Kohlebergbaus in Schottland waren Bergleute durch ein Gesetz von 1606 "Anent Coalyers and Salters" an ihre "Maisters" gebunden. Der Colliers and Salters (Scotland) Act von 1775 stellte fest, dass "viele Colliers and Salters in einem Zustand der Sklaverei und Knechtschaft sind" und kündigte die Emanzipation an; Diejenigen, die nach dem 1. Juli 1775 ihre Arbeit aufnehmen, werden keine Sklaven, während diejenigen, die sich bereits in einem Zustand der Sklaverei befinden, nach 7 oder 10 Jahren, je nach Alter, ein Dekret des Sheriff's Court beantragen können, das ihre Freiheit gewährt. Nur wenige konnten sich das leisten, bis ein weiteres Gesetz 1799 ihre Freiheit begründete und diese Sklaverei und Knechtschaft illegal machte.

Osmanisches Reich
Britischer Kapitän, Zeuge des Elends der Sklaven im osmanischen Algerien , 1815

Die byzantinisch-osmanischen Kriege und die osmanischen Kriege in Europa brachten eine große Anzahl von Sklaven in die islamische Welt. Um seine Bürokratie zu besetzen, richtete das Osmanische Reich ein Janitscharensystem ein, das Hunderttausende christlicher Jungen durch das Devşirme- System beschlagnahmte . Sie waren gut aufgehoben, aber legal Sklaven der Regierung und durften nicht heiraten. Sie wurden nie gekauft oder verkauft. Das Reich gab ihnen bedeutende administrative und militärische Rollen. Das System begann um 1365; 1826, als das System endete, gab es 135.000 Janitscharen.

Nach der Schlacht von Lepanto wurden 12.000 christliche Galeerensklaven zurückerobert und aus der osmanischen Flotte befreit . Osteuropa erlitt eine Reihe tatarischer Invasionen , deren Ziel es war, Sklaven zu plündern und in Jasyr zu fangen . 75 polnische tatarische Überfälle wurden zwischen 1474 und 1569 in Polen-Litauen registriert .

Polen

Die Sklaverei in Polen war im 15. Jahrhundert verboten; in Litauen wurde die Sklaverei 1588 offiziell abgeschafft; Sie wurden durch die zweite Leibeigenschaft ersetzt.

Spanien und Portugal

Das mittelalterliche Spanien und Portugal waren Schauplatz einer fast ständigen muslimischen Invasion des überwiegend christlichen Gebiets. Von Al-Andalus aus wurden regelmäßig Razzien durchgeführt , um die iberischen christlichen Königreiche zu verwüsten und Beute und Sklaven zurückzubringen. Bei einem Überfall auf Lissabon im Jahr 1189 beispielsweise nahm der Almohaden- Kalif Yaqub al-Mansur 3.000 weibliche und kindliche Gefangene, während sein Gouverneur von Córdoba bei einem anschließenden Angriff auf Silves in Portugal im Jahr 1191 3.000 christliche Sklaven nahm. Vom 11. bis 19. Jahrhundert beteiligten sich nordafrikanische Barbarenpiraten an Razzien , Überfällen auf europäische Küstenstädte, um christliche Sklaven zu fangen und auf Sklavenmärkten in Orten wie Algerien und Marokko zu verkaufen . Die Seestadt Lagos war der erste Sklavenmarkt, der in Portugal (einer der frühesten Kolonisatoren Amerikas) für den Verkauf importierter afrikanischer Sklaven geschaffen wurde - der Mercado de Escravos , der 1444 eröffnet wurde. 1441 wurden die ersten Sklaven nach Portugal gebracht aus Nordmauretanien.

Bis 1552 machten schwarzafrikanische Sklaven 10% der Bevölkerung von Lissabon aus . In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts gab die Krone das Monopol auf den Sklavenhandel auf, und der Schwerpunkt des europäischen Handels mit afrikanischen Sklaven verlagerte sich vom Import nach Europa auf Sklaventransporte direkt in tropische Kolonien in Amerika - insbesondere nach Brasilien. Im 15. Jahrhundert wurde ein Drittel der Sklaven im Austausch gegen Gold an den afrikanischen Markt weiterverkauft.

Russland
Krimtataren- Räuber versklavten mehr als 1 Million Osteuropäer.

In Kiewer Rus und Moskau wurden Sklaven normalerweise als Kholops klassifiziert . David P. Forsythe: "1649 waren bis zu drei Viertel der Bauern in Moskau oder 13 bis 14 Millionen Menschen Leibeigene, deren materielles Leben kaum von Sklaven zu unterscheiden war. Vielleicht wurden weitere 1,5 Millionen formell versklavt, wobei russische Sklaven Russisch dienten Meister. " Die Sklaverei blieb eine wichtige Institution in Russland, bis Peter der Große 1723 die Haussklaven in Hausknechte umwandelte. Russische landwirtschaftliche Sklaven wurden 1679 offiziell in Leibeigene umgewandelt.

Skandinavien

In Skandinavien wurde die Thrallheit Mitte des 14. Jahrhunderts abgeschafft.

Frühe Neuzeit

Afrika

Stich aus dem 19. Jahrhundert, der eine arabische Sklavenhandelskarawane zeigt, die schwarzafrikanische Sklaven durch die Sahara transportiert.

Noch in den frühen 1960er Jahren wurde die Sklavenbevölkerung in Saudi-Arabien auf 300.000 geschätzt. Zusammen mit dem Jemen haben die Saudis 1962 die Sklaverei abgeschafft. Historisch gesehen kamen Sklaven in der arabischen Welt aus vielen verschiedenen Regionen, darunter Afrika südlich der Sahara (hauptsächlich Zanj ), der Kaukasus (hauptsächlich Circassianer ), Zentralasien (hauptsächlich Tataren ) und Zentral und Osteuropa (hauptsächlich Slawen [ Saqaliba ]).

Einige Historiker behaupten, dass an der Küste des Indischen Ozeans, des Nahen Ostens und Nordafrikas bis zu 17 Millionen Menschen in die Sklaverei verkauft wurden und ungefähr 5 Millionen afrikanische Sklaven von muslimischen Sklavenhändlern gekauft und aus Afrika über das Rote Meer gebracht wurden , Indischer Ozean und Sahara Wüste zwischen 1500 und 1900. Die Gefangenen wurden im gesamten Nahen Osten verkauft. Dieser Handel beschleunigte sich, da überlegene Schiffe zu mehr Handel und einer höheren Nachfrage nach Arbeitskräften auf Plantagen in der Region führten. Schließlich wurden jedes Jahr Zehntausende von Gefangenen gefangen genommen. Der Sklavenhandel im Indischen Ozean war multidirektional und veränderte sich im Laufe der Zeit. Um die Nachfrage nach Kleinarbeit zu befriedigen, wurden Bantu-Sklaven, die von ostafrikanischen Sklavenhändlern aus Südostafrika gekauft wurden, im Laufe der Jahrhunderte in kumulativ großer Zahl an Kunden in Ägypten, Arabien, dem Persischen Golf, Indien und europäischen Kolonien im Fernen Osten sowie in Indien verkauft Ozeaninseln , Äthiopien und Somalia.

In der Encyclopedia of African History heißt es: "Es wird geschätzt, dass in den 1890er Jahren die größte Sklavenbevölkerung der Welt, etwa 2 Millionen Menschen, in den Gebieten des Sokoto-Kalifats konzentriert war . Der Einsatz von Sklavenarbeit war umfangreich, insbesondere in der Landwirtschaft . " Die Anti-Slavery Society schätzte, dass es in den frühen 1930er Jahren in Äthiopien 2 Millionen Sklaven gab, von einer geschätzten Bevölkerung von 8 bis 16 Millionen.

Die Sklavenarbeit in Ostafrika stammte von den Zanj, Bantu-Völkern, die an der ostafrikanischen Küste lebten. Die Zanj wurden jahrhundertelang von arabischen Händlern als Sklaven in alle an den Indischen Ozean angrenzenden Länder verschifft. Die Kalifen der Umayyaden und Abbasiden rekrutierten viele Zanj-Sklaven als Soldaten, und bereits 696 gab es Sklavenaufstände der Zanj gegen ihre arabischen Sklaven im Irak. An der Zanj-Rebellion , einer Reihe von Aufständen, die zwischen 869 und 883 in der Nähe von Basra (auch bekannt als Basara) im heutigen Irak stattfanden, sollen versklavte Zanj beteiligt gewesen sein, die ursprünglich aus der afrikanischen Region der Großen Seen gefangen genommen worden waren Gebiete weiter südlich in Ostafrika . Es wurden mehr als 500.000 Sklaven und freie Männer beteiligt, die aus dem gesamten muslimischen Reich importiert wurden und über "Zehntausende Menschenleben im unteren Irak" forderten. Die Zanj, die als Sklaven in den Nahen Osten gebracht wurden, wurden oft in anstrengenden landwirtschaftlichen Arbeiten eingesetzt. Als die Plantagenwirtschaft boomte und die Araber reicher wurden, wurde angenommen, dass Landwirtschaft und andere Handarbeit erniedrigend sind. Der daraus resultierende Arbeitskräftemangel führte zu einem erhöhten Sklavenmarkt.

Sklavenmarkt in Algier, 1684

In Algier , der Hauptstadt Algeriens, wurden gefangene Christen und Europäer zur Sklaverei gezwungen. Um 1650 gab es in Algier bis zu 35.000 christliche Sklaven. Nach einer Schätzung versklavten Überfälle von Barbarenpiraten auf Küstendörfer und Schiffe von Italien bis Island zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert schätzungsweise 1 bis 1,25 Millionen Europäer. Diese Schätzung wird jedoch extrapoliert, indem angenommen wird, dass die Anzahl der von Barbarenpiraten gefangenen europäischen Sklaven über einen Zeitraum von 250 Jahren konstant war:

Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, wie viele Männer, Frauen und Kinder versklavt wurden, aber es ist möglich, ungefähr die Anzahl der neuen Gefangenen zu berechnen, die erforderlich gewesen wären, um die Bevölkerung stabil zu halten und die Sklaven zu ersetzen, die gestorben, geflohen, freigelassen oder bekehrt wurden zum Islam. Auf dieser Grundlage wird angenommen, dass jährlich etwa 8.500 neue Sklaven benötigt wurden, um die Anzahl wieder aufzufüllen - etwa 850.000 Gefangene im Laufe des Jahrhunderts von 1580 bis 1680. In den 250 Jahren zwischen 1530 und 1780 hätte die Zahl leicht so hoch sein können wie 1.250.000.

Davis 'Zahlen wurden von anderen Historikern wie David Earle widerlegt, der davor warnt, dass das wahre Bild der europäischen Sklaven durch die Tatsache getrübt wird, dass die Korsaren auch nichtchristliche Weiße aus Osteuropa beschlagnahmt haben. Darüber hinaus war die Anzahl der gehandelten Sklaven hyperaktiv, wobei übertriebene Schätzungen auf Spitzenjahren beruhten, um Durchschnittswerte für ganze Jahrhunderte oder Jahrtausende zu berechnen. Daher gab es von Jahr zu Jahr große Schwankungen, insbesondere im 18. und 19. Jahrhundert, aufgrund von Sklavenimporten und angesichts der Tatsache, dass es vor den 1840er Jahren keine konsistenten Aufzeichnungen gab. Der Nahostexperte John Wright warnt davor, dass moderne Schätzungen auf Rückrechnungen aus menschlicher Beobachtung beruhen. Solche Beobachtungen im späten 16. und frühen 17. Jahrhundert machen rund 35.000 europäische christliche Sklaven aus, die während dieser Zeit an der Barbary Coast in Tripolis, Tunis, aber hauptsächlich in Algier, festgehalten wurden. Die Mehrheit waren Seeleute (insbesondere diejenigen, die Engländer waren), die mit ihren Schiffen genommen wurden, aber andere waren Fischer und Dorfbewohner an der Küste. Die meisten dieser Gefangenen waren jedoch Menschen aus Ländern in der Nähe von Afrika, insbesondere aus Spanien und Italien. Dies führte schließlich 1816 zur Bombardierung von Algier durch eine englisch-niederländische Flotte.

Arabisch-Swahili- Sklavenhändler und ihre Gefangenen am Ruvuma in Ostafrika, 19. Jahrhundert

Unter omanischen Arabern wurde Sansibar zum wichtigsten Sklavenhafen Ostafrikas. Im 19. Jahrhundert kamen jedes Jahr bis zu 50.000 versklavte Afrikaner durch. Einige Historiker schätzen, dass zwischen 650 und 1900 n. Chr. Zwischen 11 und 18 Millionen afrikanische Sklaven das Rote Meer, den Indischen Ozean und die Sahara überquerten. Eduard Rüppell beschrieb die Verluste sudanesischer Sklaven, die zu Fuß nach Ägypten transportiert wurden: "Nach dem Feldzug der Daftardar-Bey von 1822 in den südlichen Nuba-Bergen wurden fast 40.000 Sklaven gefangen genommen. Durch schlechte Behandlung, Krankheit und Wüstenreisen gelangten jedoch kaum 5.000 nach Ägypten .. "WA Veenhoven schrieb:" Der deutsche Arzt Gustav Nachtigal , ein Augenzeuge, glaubte, dass für jeden Sklaven, der auf einem Markt ankam, drei oder vier auf dem Weg starben ... Keltie ( The Partition of Africa , London, 1920) ) glaubt, dass für jeden Sklaven, den die Araber an die Küste brachten, mindestens sechs auf dem Weg oder während des Überfalls der Sklavenhändler starben. Livingstone gibt die Zahl auf zehn zu eins an. "

Systeme der Knechtschaft und Sklaverei waren in Teilen Afrikas wie in weiten Teilen der Antike üblich . In vielen afrikanischen Gesellschaften, in denen Sklaverei vorherrschte, wurden die versklavten Menschen nicht als Sklaven behandelt und erhielten bestimmte Rechte in einem System, das der indenturierten Knechtschaft anderswo auf der Welt ähnelt . Die Formen der Sklaverei in Afrika waren eng mit Verwandtschaftsstrukturen verbunden. In vielen afrikanischen Gemeinden, in denen Land nicht besessen werden konnte, wurde die Versklavung von Individuen als Mittel eingesetzt, um den Einfluss einer Person zu erhöhen und die Verbindungen zu erweitern. Dies machte Sklaven zu einem festen Bestandteil der Linie eines Meisters, und die Kinder von Sklaven konnten eng mit den größeren familiären Bindungen verbunden werden. Kinder von Sklaven, die in Familien geboren wurden, könnten in die Verwandtschaftsgruppe des Meisters integriert werden und zu herausragenden Positionen innerhalb der Gesellschaft aufsteigen, in einigen Fällen sogar zum Chef. Das Stigma blieb jedoch oft verbunden, und es konnte zu strengen Trennungen zwischen Sklavenmitgliedern einer Verwandtschaftsgruppe und denen des Meisters kommen. Sklaverei wurde in vielen verschiedenen Formen praktiziert: Schuldensklaverei, Versklavung von Kriegsgefangenen, Militärsklaverei und kriminelle Sklaverei wurden in verschiedenen Teilen Afrikas praktiziert. Die Sklaverei für häusliche und gerichtliche Zwecke war in ganz Afrika weit verbreitet.

Ein Modell eines typischen 1700er europäischen Sklavenschiff auf dem zeigt Middle Passage , National Museum of American History .

Als der atlantische Sklavenhandel begann, versorgten viele der lokalen Sklavensysteme Gefangene für Sklavenmärkte außerhalb Afrikas. Obwohl der atlantische Sklavenhandel nicht der einzige Sklavenhandel aus Afrika war, war er in Bezug auf Volumen und Intensität am größten. Wie Elikia M'bokolo in Le Monde diplomatique schrieb :

Der afrikanische Kontinent wurde auf allen möglichen Wegen von seinen Humanressourcen befreit. Über die Sahara, durch das Rote Meer, von den Häfen des Indischen Ozeans und über den Atlantik. Mindestens zehn Jahrhunderte Sklaverei zugunsten der muslimischen Länder (vom neunten bis zum neunzehnten) .... Vier Millionen versklavte Menschen exportierten über das Rote Meer , weitere vier Millionen über die Swahili- Häfen des Indischen Ozeans, vielleicht ebenso viele als neun Millionen entlang der Trans-Sahara- Karawanenroute und elf bis zwanzig Millionen (je nach Autor) über den Atlantik.

Der transatlantische Sklavenhandel erreichte seinen Höhepunkt im späten 18. Jahrhundert, als die meisten Sklaven bei Razzien in das Innere Westafrikas gefangen genommen wurden. Diese Expeditionen wurden in der Regel von afrikanischen Königreichen wie dem Oyo-Reich ( Yoruba ), dem Ashanti-Reich , dem Königreich Dahomey und der Aro-Konföderation durchgeführt . Es wird geschätzt, dass etwa 15 Prozent der Sklaven während der Reise starben , wobei die Sterblichkeitsraten in Afrika selbst erheblich höher waren, als indigene Völker gefangen genommen und zu den Schiffen transportiert wurden.

Amerika

Diagramme eines Sklavenschiffs und die Ausrichtung gefangener Sklaven während des atlantischen Sklavenhandels .

Die Sklaverei in Amerika ist nach wie vor ein umstrittenes Thema und spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte und Entwicklung einiger Länder. Sie löste eine Revolution , einen Bürgerkrieg und zahlreiche Aufstände aus.

Um sich als amerikanisches Reich zu etablieren, musste Spanien gegen die relativ mächtigen Zivilisationen der Neuen Welt kämpfen . Die spanische Eroberung der indigenen Völker in Amerika beinhaltete die Verwendung der Eingeborenen als Zwangsarbeit. Die spanischen Kolonien waren die ersten Europäer, die afrikanische Sklaven in der Neuen Welt auf Inseln wie Kuba und Hispaniola einsetzten . Bartolomé de las Casas , ein aus dem 16. Jahrhundert Dominikanermönch und spanische Historiker, beteiligte sich an Kampagnen in Kuba (in Bayamo und Camagüey ) und war bei dem Massaker an vorhanden Hatuey ; Seine Beobachtung dieses Massakers führte ihn dazu, für eine soziale Bewegung zu kämpfen, die sich vom Einsatz von Eingeborenen als Sklaven abwandte. Auch der alarmierende Rückgang der einheimischen Bevölkerung hatte die ersten königlichen Gesetze zum Schutz der einheimischen Bevölkerung ausgelöst . Die ersten afrikanischen Sklaven kamen 1501 nach Hispaniola. England spielte eine herausragende Rolle im atlantischen Sklavenhandel. Das " Sklavendreieck " wurde von Francis Drake und seinen Mitarbeitern entwickelt.

Viele Weiße, die im 17. und 18. Jahrhundert nach Nordamerika kamen, wurden als indentierte Diener unter Vertrag genommen. Die Umwandlung von indentierter Knechtschaft in Sklaverei war in Virginia ein schrittweiser Prozess. Die früheste rechtliche Dokumentation einer solchen Verschiebung war 1640, als ein Neger, John Punch , zu lebenslanger Sklaverei verurteilt wurde, was ihn zwang, seinem Meister Hugh Gwyn für den Rest seines Lebens zu dienen, weil er versucht hatte, wegzulaufen. Dieser Fall war bedeutsam, weil er die Ungleichheit zwischen seiner Strafe als Schwarzer und der der beiden weißen indenturierten Diener feststellte, die mit ihm flüchteten (einer als Holländer und einer als Schotte). Es ist der erste dokumentierte Fall eines schwarzen Mannes, der zu lebenslanger Knechtschaft verurteilt wurde, und gilt als einer der ersten Rechtsfälle, in denen eine rassische Unterscheidung zwischen schwarzen und weißen indenturierten Dienern getroffen wird.

Nach 1640 begannen die Pflanzer, den Ablauf von Verträgen zu ignorieren und ihre Diener als Sklaven fürs Leben zu behalten. Dies wurde im Fall Johnson v. Parker von 1655 demonstriert , in dem das Gericht entschied, dass einem Schwarzen, Anthony Johnson aus Virginia, aufgrund eines Zivilverfahrens das Eigentum eines anderen Schwarzen, John Casor , gewährt wurde. Dies war der erste Fall einer gerichtlichen Entscheidung in den Dreizehn Kolonien , wonach eine Person, die kein Verbrechen begangen hatte, lebenslang in Knechtschaft gehalten werden konnte.

Barbados
Statue von Bussa , die den größten Sklavenaufstand in der Geschichte
Barbados anführte.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde der Großteil der Arbeit in Barbados von europäischen indenturierten Bediensteten, hauptsächlich Engländern , Iren und Schotten , geleistet , wobei versklavte Afrikaner und versklavte Indianer nur wenig Arbeitskräfte zur Verfügung stellten. Die Einführung von Zuckerrohr aus dem niederländischen Brasilien im Jahr 1640 veränderte die Gesellschaft und die Wirtschaft vollständig. Barbados hatte schließlich eine der größten Zuckerindustrien der Welt.

Mit den Auswirkungen der neuen Ernte nahm auch die ethnische Zusammensetzung von Barbados und den umliegenden Inseln zu. Die bebaubare Zuckerplantage erforderte große Investitionen und viel schwere Arbeit. Zunächst lieferten niederländische Händler die Ausrüstung, finanzierten und versklavten Afrikaner und transportierten den größten Teil des Zuckers nach Europa. Im Jahr 1644 wurde die Bevölkerung von Barbados auf 30.000 geschätzt, von denen etwa 800 afrikanischer Abstammung waren, der Rest hauptsächlich englischer Abstammung. Diese englischen Kleinbauern wurden schließlich aufgekauft und die Insel mit großen Zuckerplantagen gefüllt, die von versklavten Afrikanern bewirtschaftet wurden. Bis 1660 gab es nahezu Parität mit 27.000 Schwarzen und 26.000 Weißen. Bis 1666 waren mindestens 12.000 weiße Kleinbauern aufgekauft worden, gestorben oder hatten die Insel verlassen. Viele der verbliebenen Weißen wurden zunehmend arm. Bis 1680 gab es 17 Sklaven für jeden indenturierten Diener. Um 1700 gab es 15.000 freie Weiße und 50.000 versklavte Afrikaner.

Aufgrund der zunehmenden Einführung von Sklavencodes , die zu einer unterschiedlichen Behandlung zwischen Afrikanern und den weißen Arbeitern und der herrschenden Pflanzerklasse führten, wurde die Insel für arme Weiße zunehmend unattraktiv . Schwarz- oder Sklavencodes wurden 1661, 1676, 1682 und 1688 implementiert. Als Reaktion auf diese Codes wurden in dieser Zeit mehrere Sklavenaufstände versucht oder geplant, aber keiner war erfolgreich. Trotzdem taten es arme Weiße, die die Mittel zur Auswanderung hatten oder erwarben, oft. Pflanzer erweiterten ihren Import von versklavten Afrikanern, um Zuckerrohr anzubauen.

Brasilien
Öffentliche Auspeitschung eines Sklaven im Brasilien des 19. Jahrhunderts durch Johann Moritz Rugendas
Sklavenstrafe von Jacques Étienne Arago , 1839.

Die Sklaverei in Brasilien begann lange bevor die erste portugiesische Siedlung im Jahre 1532 gegründet wurde, da Mitglieder eines Stammes gefangene Mitglieder eines anderen versklaven würden.

Später waren portugiesische Kolonisten in den ersten Siedlungsphasen stark von indigenen Arbeitskräften abhängig, um die Subsistenzwirtschaft aufrechtzuerhalten, und Eingeborene wurden häufig von Expeditionen gefangen genommen, die als Bandeiras bezeichnet wurden . Der Import afrikanischer Sklaven begann Mitte des 16. Jahrhunderts, aber die Versklavung indigener Völker setzte sich bis weit ins 17. und 18. Jahrhundert fort.

Während der atlantischen Sklavenhandelsära importierte Brasilien mehr afrikanische Sklaven als jedes andere Land. In der Zeit von 1501 bis 1866 wurden fast 5 Millionen Sklaven von Afrika nach Brasilien gebracht. Bis in die frühen 1850er Jahre waren die meisten versklavten Afrikaner, die an brasilianischen Ufern ankamen, gezwungen, sich in west-zentralafrikanischen Häfen, insbesondere in Luanda (heutiges Angola) , einzuschiffen. . Mit Ausnahme von Nigeria befindet sich heute die größte Bevölkerung afrikanischer Abstammung in Brasilien.

Sklavenarbeit war die treibende Kraft für das Wachstum der Zuckerwirtschaft in Brasilien, und Zucker war von 1600 bis 1650 der Hauptexport der Kolonie. 1690 wurden in Brasilien Gold- und Diamantvorkommen entdeckt, die einen Anstieg der afrikanischen Importe auslösten Sklaven, um diesen neu profitablen Markt anzutreiben. Für die Bergbauinfrastruktur wurden Transportsysteme entwickelt, und die Bevölkerung boomte von Einwanderern, die am Gold- und Diamantenabbau teilnehmen wollten. Die Nachfrage nach afrikanischen Sklaven ließ nach dem Niedergang der Bergbauindustrie in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts nicht nach. Die Viehzucht und die Nahrungsmittelproduktion nahmen nach dem Bevölkerungswachstum zu, die beide stark auf Sklavenarbeit angewiesen waren. Von 1700 bis 1800 wurden 1,7 Millionen Sklaven aus Afrika nach Brasilien importiert, und der Aufstieg des Kaffees in den 1830er Jahren führte zu einer weiteren Ausweitung des Sklavenhandels.

Brasilien war das letzte Land in der westlichen Welt, das die Sklaverei abschaffte. Vierzig Prozent der Gesamtzahl der nach Amerika gebrachten Sklaven wurden nach Brasilien geschickt. Als Referenz erhielten die Vereinigten Staaten 10 Prozent. Trotz der Abschaffung gibt es in Brasilien im 21. Jahrhundert immer noch Menschen, die unter sklavereiähnlichen Bedingungen arbeiten.

Kuba

1789 bemühte sich die spanische Krone um eine Reform der Sklaverei, da die Nachfrage nach Sklavenarbeit in Kuba zunahm. Die Krone erließ ein Dekret, Código Negro Español (spanischer schwarzer Kodex), in dem die Bestimmungen für Lebensmittel und Kleidung festgelegt, die Anzahl der Arbeitsstunden begrenzt, die Strafen begrenzt, der Religionsunterricht vorgeschrieben und Ehen geschützt wurden, die den Verkauf von Kleinkindern untersagten ihre Mütter. Die Briten nahmen weitere Änderungen an der Einrichtung der Sklaverei in Kuba vor. Aber Pflanzer verstießen oft gegen die Gesetze und protestierten gegen sie, da sie eine Bedrohung für ihre Autorität und einen Eingriff in ihr persönliches Leben darstellten.

Die Sklavenhalter protestierten nicht gegen alle Maßnahmen des Kodex, von denen viele ihrer Meinung nach bereits gängige Praktiken waren. Sie lehnten es ab, ihre Fähigkeit, körperliche Bestrafung anzuwenden, einzuschränken. Zum Beispiel beschränkte der Black Codex die Auspeitschungen auf 25 und forderte die Auspeitschungen auf, "keine ernsthaften Blutergüsse oder Blutungen zu verursachen". Die Sklavenhalter dachten, dass die Sklaven diese Grenzen als Schwächen interpretieren würden, was letztendlich zu Widerstand führen würde. Ein weiteres umstrittenes Thema waren die Arbeitszeiten, die "von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang" beschränkt waren. Die Plantagenbesitzer antworteten mit der Erklärung, dass das Schneiden und Verarbeiten von Zuckerrohr während der Erntesaison 20-Stunden-Tage benötigte.

Diejenigen Sklaven, die auf Zuckerplantagen und in Zuckermühlen arbeiteten, waren oft den härtesten Bedingungen ausgesetzt. Die Feldarbeit war strenge Handarbeit, mit der die Sklaven schon früh begannen. Die Arbeitstage dauerten fast 20 Stunden während der Ernte und Verarbeitung, einschließlich des Anbaus und Schneidens der Pflanzen, des Transports von Wagen und der Verarbeitung von Zuckerrohr mit gefährlichen Maschinen. Die Sklaven mussten in Baracken leben , wo sie nachts von einem Vorhängeschloss eingepfercht und eingesperrt wurden, um etwa drei bis vier Stunden Schlaf zu bekommen. Die Bedingungen der Baracken waren hart; Sie waren sehr unhygienisch und extrem heiß. Normalerweise gab es keine Belüftung; Das einzige Fenster war ein kleines Gitterloch in der Wand.

Sklaven in Kuba entladen Eis aus Maine , 1832

Kubas Sklavensystem war so geschlechtsspezifisch, dass einige Aufgaben nur von männlichen Sklaven ausgeführt wurden, andere nur von weiblichen Sklaven. Sklavinnen in Havanna übten ab dem 16. Jahrhundert Aufgaben wie den Betrieb der Stadttavernen, das Essen von Häusern und Lodges sowie das Tragen von Wäscherinnen und Hausangestellten und Bediensteten aus. Sklavinnen dienten auch als Prostituierte der Stadt.

Einige kubanische Frauen könnten Freiheit erlangen, indem sie Kinder mit weißen Männern haben. Wie in anderen lateinischen Kulturen gab es lockerere Grenzen zur Mulatten- oder Mischlingsbevölkerung. Manchmal befreiten Männer, die Sklaven als Ehefrauen oder Konkubinen nahmen, sowohl sie als auch ihre Kinder. Wie in New Orleans und Saint-Domingue wurden Mulatten als dritte Gruppe zwischen den europäischen Kolonisten und den afrikanischen Sklaven eingestuft. Freigelassene , im Allgemeinen gemischter Abstammung , machten 20% der gesamten kubanischen Bevölkerung und 41% der nicht weißen kubanischen Bevölkerung aus.

Pflanzer ermutigten afro-kubanische Sklaven, Kinder zu haben, um ihre Arbeitskräfte zu reproduzieren. Die Meister wollten starke und groß gebaute schwarze Männer mit gesunden schwarzen Frauen verbinden. Sie wurden in die Barracoons gebracht und gezwungen, Sex zu haben und Nachkommen von „Zuchtvieh“ -Kindern zu schaffen, die für rund 500 Pesos verkaufen würden. Die Pflanzer brauchten Kinder, um Sklaven zu ersetzen, die unter dem harten Regime starben. Manchmal, wenn die Aufseher die Qualität der Kinder nicht mochten, trennten sie die Eltern und schickten die Mutter zurück zur Arbeit auf den Feldern.

Sowohl Frauen als auch Männer wurden mit Gewalt und demütigendem Missbrauch bestraft. Sklaven, die sich schlecht benahmen oder ihren Herren nicht gehorchten, wurden oft in den Tiefen der Kesselhäuser gelagert, wo sie tagelang und oft zwei bis drei Monate lang verlassen wurden. Diese Holzschäfte wurden in zwei Arten hergestellt: im Liegen oder im Stehen. Frauen wurden bestraft, auch wenn sie schwanger waren. Sie wurden ausgepeitscht: Sie mussten "mit dem Gesicht nach unten über ein herausgeschöpftes Stück runder Erde liegen, um ihre Bäuche zu schützen". Berichten zufolge haben einige Meister schwangere Frauen in den Bauch gepeitscht, was häufig zu Fehlgeburten führte. Die Wunden wurden mit "Kompressen aus Tabakblättern, Urin und Salz" behandelt.

Haiti

Die Sklaverei in Haiti begann mit der Ankunft von Christoph Kolumbus auf der Insel im Jahr 1492. Die Praxis war für die einheimische Bevölkerung verheerend. Nach der Beinahe-Dezimierung des indigenen Taíno von Zwangsarbeit, Krankheit und Krieg begannen die Spanier unter Anleitung des katholischen Priesters Bartolomeu de las Casas und mit dem Segen der katholischen Kirche ernsthaft mit der Entführung und Zwangsarbeit versklavter Menschen Afrikaner. Während der französischen Kolonialzeit ab 1625 beruhte die Wirtschaft von Haiti (damals bekannt als Saint-Domingue ) auf Sklaverei, und die dortige Praxis wurde als die brutalste der Welt angesehen.

Nach dem Vertrag von Ryswick von 1697 wurde Hispaniola zwischen Frankreich und Spanien aufgeteilt . Frankreich erhielt das westliche Drittel und nannte es später Saint-Domingue. Um daraus Zuckerrohrplantagen zu machen, importierten die Franzosen Tausende von Sklaven aus Afrika. Zucker war im 18. Jahrhundert eine lukrative Rohstoffernte. Bis 1789 lebten in Saint-Domingue ungefähr 40.000 weiße Kolonisten. Die Weißen waren den Zehntausenden afrikanischer Sklaven, die sie importiert hatten, um auf ihren Plantagen zu arbeiten, die hauptsächlich der Zuckerrohrproduktion gewidmet waren, weit unterlegen. Im Norden der Insel konnten Sklaven viele Verbindungen zu afrikanischen Kulturen, Religionen und Sprachen aufrechterhalten. Diese Beziehungen wurden von neu importierten Afrikanern ständig erneuert. Die Schwarzen waren etwa zehn zu eins zahlreicher als die Weißen.

Sklavenaufstand von Saint-Domingue im Jahre 1791

Der von Frankreich erlassene Code Noir ("Schwarzer Code"), der von Jean-Baptiste Colbert erstellt und von Ludwig XIV. Ratifiziert wurde , hatte Regeln für die Behandlung von Sklaven und die zulässigen Freiheiten festgelegt. Saint-Domingue wurde als eine der brutalsten Sklavenkolonien beschrieben. Ein Drittel der neu importierten Afrikaner starb innerhalb weniger Jahre. Viele Sklaven starben an Krankheiten wie Pocken und Typhus . Sie hatten die Geburtenraten um 3 Prozent, und es gibt Hinweise darauf , dass einige Frauen abgetrieben Föten oder engagierte Kindestötung , sondern lassen ihre Kinder in den Fesseln der Sklaverei leben.

Wie in ihrer Kolonie in Louisiana erlaubte die französische Kolonialregierung einige Rechte, um Menschen von Farbe zu befreien : die Nachkommen gemischter Rassen weißer männlicher Kolonisten und schwarzer Sklavinnen (und später Frauen gemischter Rassen). Im Laufe der Zeit wurden viele aus der Sklaverei entlassen. Sie gründeten eine eigene soziale Klasse. Weiße französisch- kreolische Väter schickten ihre gemischten Söhne häufig zur Ausbildung nach Frankreich. Einige farbige Männer wurden ins Militär aufgenommen. Mehr der freien Farbigen lebten im Süden der Insel in der Nähe von Port-au-Prince und viele heirateten innerhalb ihrer Gemeinde. Sie arbeiteten häufig als Handwerker und Handwerker und begannen, Eigentum zu besitzen. Einige wurden Sklavenhalter. Die freien Farbigen ersuchten die Kolonialregierung, ihre Rechte zu erweitern.

Sklaven, die es von der transatlantischen Reise nach Haiti geschafft hatten, und in Haiti geborene Sklaven wurden zuerst in Haitis Archiven dokumentiert und dem französischen Verteidigungsministerium und dem Außenministerium übergeben. Ab 2015 befinden sich diese Aufzeichnungen im Nationalarchiv von Frankreich. Laut der Volkszählung von 1788 bestand Haitis Bevölkerung aus fast 40.000 Weißen, 30.000 freien Farbigen und 450.000 Sklaven.

Die haitianische Revolution von 1804, der einzige erfolgreiche Sklavenaufstand in der Geschichte der Menschheit, löste das Ende der Sklaverei in allen französischen Kolonien aus.

Jamaika
Pflanzen des Zuckerrohrs, British West Indies , 1823

Jamaika wurde vor der Ankunft von Kolumbus im Jahr 1494 von den Taino- Stämmen kolonialisiert . Die Spanier versklavten viele der Taino; Einige flohen, aber die meisten starben an europäischen Krankheiten und Überlastung. Die Spanier stellten auch die ersten afrikanischen Sklaven vor.

Die spanischen Kolonisten brachten bei den ersten Expeditionen keine Frauen mit und nahmen Taíno-Frauen für ihre Ehefrauen nach dem Common Law, was zu Mestizen- Kindern führte. Sexuelle Gewalt mit den Taíno-Frauen durch die Spanier war ebenfalls weit verbreitet.

Obwohl die afrikanische Sklavenbevölkerung in den 1670er und 1680er Jahren nie mehr als 10.000 betrug, war sie bis 1800 auf über 300.000 angestiegen.

Mexiko

1519 brachte Hernán Cortés den ersten modernen Sklaven in die Region. Mitte des 16. Jahrhunderts verbot der zweite Vizekönig Mexikos, Luis de Velasco, die Sklaverei der Azteken . Ein Arbeitskräftemangel resultierte daraus, dass die Azteken entweder getötet wurden oder an einer Krankheit starben. Dies führte dazu, dass die afrikanischen Sklaven importiert wurden, da sie nicht anfällig für Pocken waren. Im Gegenzug wurde vielen Afrikanern die Möglichkeit geboten, ihre Freiheit zu kaufen, während anderen schließlich ihre Freiheit von ihren Herren gewährt wurde.

Puerto Rico

Als Ponce de León und die Spanier auf der Insel Borikén (Puerto Rico) ankamen , versklavten sie die Taíno-Stämme auf der Insel und zwangen sie, in den Goldminen und beim Bau von Forts zu arbeiten. Viele Taíno starben, insbesondere an Pocken, gegen die sie keine Immunität hatten . Andere Taínos begingen Selbstmord oder verließen die Insel nach dem gescheiterten Taíno-Aufstand von 1511. Die spanischen Kolonisten befürchteten den Verlust ihrer Arbeitskräfte und beschwerten sich bei den Gerichten, dass sie Arbeitskräfte benötigten. Als Alternative schlug Las Casas die Einfuhr und Verwendung afrikanischer Sklaven vor. 1517 erlaubte die spanische Krone ihren Untertanen, jeweils zwölf Sklaven zu importieren, wodurch der Sklavenhandel in den Kolonien begann.

Afrikanische Sklaven wurden legal mit einem heißen Eisen auf der Stirn gebrandmarkt, um ihren "Diebstahl" oder Klagen zu verhindern, die ihre Gefangenschaft herausforderten. Die Kolonisten setzten diese Markenpraxis mehr als 250 Jahre lang fort. Sie wurden zur Arbeit in die Goldminen oder auf die Ingwer- und Zuckerfelder der Insel geschickt. Sie durften mit ihren Familien in einer Hütte auf dem Land des Meisters leben und erhielten ein Stück Land, auf dem sie Landwirtschaft betreiben konnten, wurden aber ansonsten einer harten Behandlung unterzogen. einschließlich sexuellen Missbrauchs, da die Mehrheit der Kolonisten ohne Frauen angekommen war; Viele von ihnen heirateten mit den Afrikanern oder Taínos. Ihre gemischten Nachkommen bildeten die ersten Generationen der frühen puertoricanischen Bevölkerung.

Am 22. März 1873 schaffte Spanien die Sklaverei in Puerto Rico ab. Die Besitzer wurden entschädigt.

Die Sklaven waren schwerer Diskriminierung ausgesetzt und hatten keine Möglichkeit zum Aufstieg, obwohl sie von ihren Herren erzogen wurden. Die Spanier betrachteten die Afrikaner als den Taíno überlegen, da diese nicht bereit waren, sich zu assimilieren. Die Sklaven hatten dagegen keine andere Wahl, als sich anzupassen. Viele konvertierten zum Christentum und erhielten die Nachnamen ihrer Meister.

Bis 1570 stellten die Kolonisten fest, dass die Goldminen erschöpft waren, und verwiesen die Insel in eine Garnison, um Schiffe zu passieren. Der Anbau von Pflanzen wie Tabak, Baumwolle, Kakao und Ingwer wurde zum Eckpfeiler der Wirtschaft. Mit der steigenden Nachfrage nach Zucker auf dem internationalen Markt erhöhten große Pflanzer ihren arbeitsintensiven Anbau und die Verarbeitung von Zuckerrohr. Zuckerplantagen verdrängten den Bergbau als Hauptindustrie in Puerto Rico und hielten die Nachfrage nach afrikanischer Sklaverei hoch.

Nach 1784 bot Spanien fünf Möglichkeiten, wie Sklaven Freiheit erlangen konnten. Fünf Jahre später erließ die spanische Krone das "Königliche Gnadendekret von 1789", das neue Regeln für den Sklavenhandel festlegte und die Gewährung des Freigelassenen-Status einschränkte. Das Dekret gewährte seinen Untertanen das Recht, Sklaven zu kaufen und am florierenden Sklavenhandel in der Karibik teilzunehmen. Später in diesem Jahr wurde ein neuer Sklavencode eingeführt, der auch als El Código Negro (Der schwarze Code) bekannt ist.

Unter "El Código Negro" konnte ein Sklave seine Freiheit kaufen, falls sein Meister bereit war zu verkaufen, indem er den gesuchten Preis in Raten bezahlte. Sklaven durften in ihrer Freizeit Geld verdienen, indem sie als Schuhmacher arbeiteten, Kleidung putzten oder die Produkte verkauften, die sie auf ihren eigenen Grundstücken anbauten. Für die Freiheit ihres noch nicht getauften Neugeborenen zahlten sie zum halben Preis für ein getauftes Kind. Viele dieser Freigelassenen gründeten Siedlungen in den Gebieten, die als Cangrejos ( Santurce ), Carolina , Canóvanas , Loíza und Luquillo bekannt wurden . Einige wurden selbst Sklavenhalter. Trotz dieser Wege in die Freiheit hat sich die Zahl der Sklaven in Puerto Rico ab 1790 infolge der dramatischen Expansion der Zuckerindustrie auf der Insel mehr als verdoppelt.

Am 22. März 1873 wurde die Sklaverei in Puerto Rico legal abgeschafft. Sklaven wurden jedoch nicht emanzipiert, sondern mussten ihre eigene Freiheit kaufen, zu welchem ​​Preis auch immer ihre letzten Herren festlegten. Sie mussten auch weitere drei Jahre für ihre ehemaligen Herren, für andere an ihren Diensten interessierte Kolonisten oder für den Staat arbeiten, um eine Entschädigung zu zahlen. Zwischen 1527 und 1873 hatten Sklaven in Puerto Rico mehr als zwanzig Revolten durchgeführt.

Suriname
Begräbnis auf Sklavenplantage, niederländisches Suriname . 1840–1850.

Die Pflanzer der niederländischen Kolonie verließen sich stark auf afrikanische Sklaven, um die Rohstoffkulturen von Kaffee, Kakao, Zuckerrohr und Baumwollplantagen entlang der Flüsse anzubauen, zu ernten und zu verarbeiten. Die Pflanzer behandelten die Sklaven notorisch schlecht. Der Historiker CR Boxer schrieb, dass "die Unmenschlichkeit des Menschen gegenüber dem Menschen in Surinam fast an ihre Grenzen stößt".

Viele Sklaven entkamen den Plantagen. Mit Hilfe der einheimischen Südamerikaner, die in den angrenzenden Regenwäldern lebten, etablierten diese außer Kontrolle geratenen Sklaven eine neue und einzigartige Kultur im Landesinneren, die für sich genommen sehr erfolgreich war. Sie waren kollektiv auf Englisch als Maroons , auf Französisch als Nèg'Marrons (wörtlich "braune Neger", dh "hellhäutige Neger") und auf Niederländisch als Marrons bekannt. Die Maroons entwickelten nach und nach mehrere unabhängige Stämme durch einen Prozess der Ethnogenese , da sie aus Sklaven verschiedener afrikanischer Ethnien bestanden. Diese Stämme umfassen die Saramaka , Paramaka, Ndyuka oder Aukan, Kwinti , Aluku oder Boni und Matawai.

Die Maroons überfielen häufig Plantagen, um neue Mitglieder aus den Sklaven zu rekrutieren und Frauen zu fangen sowie Waffen, Lebensmittel und Vorräte zu erwerben. Sie töteten manchmal Pflanzer und ihre Familien bei den Überfällen. Die Kolonisten führten auch bewaffnete Kampagnen gegen die Maroons durch, die im Allgemeinen durch den Regenwald flüchteten, den sie viel besser kannten als die Kolonisten. Um die Feindseligkeiten zu beenden, unterzeichneten die europäischen Kolonialbehörden im 18. Jahrhundert mehrere Friedensverträge mit verschiedenen Stämmen. Sie gewährten den Maroons den Souveränitätsstatus und die Handelsrechte in ihren Binnengebieten und gaben ihnen Autonomie.

In den Jahren 1861 bis 1863 suchten der Präsident der Vereinigten Staaten , Abraham Lincoln, und seine Regierung im Ausland nach Orten, an denen befreite Sklaven umgesiedelt werden konnten, die die Vereinigten Staaten verlassen wollten. Es eröffnete Verhandlungen mit der niederländischen Regierung über die Auswanderung von Afroamerikanern in die niederländische Kolonie Suriname in Südamerika und deren Kolonisierung. Nichts kam dabei heraus und nach 1864 wurde der Vorschlag fallen gelassen.

Die Niederlande schafften die Sklaverei in Suriname im Jahr 1863 nach einem schrittweisen Verfahren ab, bei dem Sklaven 10 Übergangsjahre lang auf Plantagen arbeiten mussten, um ein Mindestgehalt zu erhalten, was als Teilentschädigung für ihre Herren angesehen wurde. Nach 1873 verließen die meisten Freigelassenen die Plantagen, auf denen sie mehrere Generationen gearbeitet hatten, weitgehend zugunsten der Hauptstadt Paramaribo .

Vereinigte Staaten
Eine Gruppe von Sklaven, die 1850 zu Fuß von Staunton , Virginia, nach Tennessee gefahren wurden .

Die Sklaverei in den Vereinigten Staaten war die rechtliche Institution der Versklavung menschlicher Gegenstände, vor allem von Afrikanern und Afroamerikanern , die im 18. und 19. Jahrhundert in den Vereinigten Staaten von Amerika existierte, nachdem sie die Unabhängigkeit von den Briten und vor dem Ende der Amerikaner erlangt hatte Bürgerkrieg . Die Sklaverei wurde in Britisch-Amerika seit der frühen Kolonialzeit praktiziert und war zum Zeitpunkt der Unabhängigkeitserklärung 1776 in allen dreizehn Kolonien legal .

Zur Zeit der amerikanischen Revolution war der Status eines Sklaven als Rassenkaste mit afrikanischer Abstammung institutionalisiert worden. Die Vereinigten Staaten wurden in Bezug auf die Frage der Sklaverei polarisiert, vertreten durch die Sklaven- und Freistaaten, die durch die Mason-Dixon-Linie geteilt wurden , die das freie Pennsylvania vom Sklaven Maryland und Delaware trennte.

Während der Jefferson- Regierung verbot der Kongress ab 1808 die Einfuhr von Sklaven , obwohl Schmuggel (illegale Einfuhr) nicht ungewöhnlich war. Der inländische Sklavenhandel setzte sich jedoch rasant fort, was auf den Arbeitskräftebedarf aufgrund der Entwicklung von Baumwollplantagen im tiefen Süden zurückzuführen war . Diese Staaten versuchten, die Sklaverei auf die neuen westlichen Gebiete auszudehnen, um ihren Anteil an der politischen Macht in der Nation zu behalten. Zu diesen Gesetzen, die dem Kongress vorgeschlagen wurden, um die Ausbreitung der Sklaverei in neu ratifizierten Staaten fortzusetzen, gehört der Kansas-Nebraska Act .

Die Behandlung von Sklaven in den Vereinigten Staaten war je nach Bedingungen, Zeiten und Orten sehr unterschiedlich. Die Machtverhältnisse der Sklaverei korrumpierten viele Weiße, die Autorität über Sklaven hatten, und Kinder zeigten ihre eigene Grausamkeit. Meister und Aufseher griffen auf körperliche Bestrafungen zurück, um ihren Willen durchzusetzen. Sklaven wurden durch Schlagen bestraft, Fesselung, hängen , Schlagen, Brennen, Verstümmelung, Branding und Gefangenschaft. Die Bestrafung wurde meistens als Reaktion auf Ungehorsam oder wahrgenommene Verstöße verhängt, aber manchmal wurde Missbrauch durchgeführt, um die Dominanz des Meisters oder Aufsehers des Sklaven wieder zu behaupten. Auf großen Plantagen, die oft von Aufsehern verwaltet wurden und sich im Besitz von abwesenden Sklavenhaltern befanden, war die Behandlung in der Regel härter.

Auspeitschen von Keloidnarben des entkommenen Sklaven Gordon , Baton Rouge, Louisiana (1863). Dieses berühmte Foto wurde von Abolitionisten verteilt.

William Wells Brown , der in die Freiheit floh, berichtete, dass Sklavenmänner auf einer Plantage 80 Pfund Baumwolle pro Tag pflücken mussten, während Frauen 70 Pfund pro Tag pflücken mussten; Wenn ein Sklave in seiner Quote versagte, wurden sie für jedes Pfund, das ihnen fehlte, Peitschenhieben ausgesetzt. Der Schlagpfosten stand neben der Baumwollschuppe. Ein Mann aus New York, der Mitte des 19. Jahrhunderts an einer Sklavenauktion teilnahm, berichtete, dass mindestens drei Viertel der männlichen Sklaven, die er zum Verkauf sah, Narben auf dem Rücken hatten, die vom Auspeitschen herrührten. Im Gegensatz dazu hatten kleine Familien, die Sklaven besaßen, engere Beziehungen zwischen den Besitzern und den Sklaven. Dies führte manchmal zu einer humaneren Umgebung, war aber keine Selbstverständlichkeit.

Mehr als eine Million Sklaven wurden aus dem oberen Süden verkauft , der einen Überschuss an Arbeitskräften hatte, und in einer Zwangsmigration in den tiefen Süden gebracht, wodurch viele Familien aufgeteilt wurden. Im tiefen Süden wurden neue Gemeinschaften afroamerikanischer Kultur entwickelt, und die gesamte Sklavenbevölkerung im Süden erreichte vor der Befreiung schließlich 4 Millionen. Im 19. Jahrhundert verteidigten Befürworter der Sklaverei die Institution oft als "notwendiges Übel". Die damaligen Weißen befürchteten, dass die Emanzipation schwarzer Sklaven schädlichere soziale und wirtschaftliche Folgen haben würde als die Fortsetzung der Sklaverei. Der französische Schriftsteller und Reisende Alexis de Tocqueville in Democracy in America (1835) sprach sich gegen die Sklaverei aus und beobachtete ihre Auswirkungen auf die amerikanische Gesellschaft. Er war der Ansicht, dass eine gemischtrassige Gesellschaft ohne Sklaverei unhaltbar sei, da er der Ansicht war, dass die Vorurteile gegenüber Schwarzen zunahmen, wenn ihnen mehr Rechte gewährt wurden. Andere, wie James Henry Hammond, argumentierten, Sklaverei sei ein "positives Gut" und sagten: "Eine solche Klasse müssen Sie haben, oder Sie würden nicht diese andere Klasse haben, die Fortschritt, Zivilisation und Verfeinerung führt."

Die Regierungen der südlichen Bundesstaaten wollten ein Gleichgewicht zwischen der Anzahl der Sklaven- und Freistaaten halten, um ein politisches Kräfteverhältnis im Kongress aufrechtzuerhalten . Die von Großbritannien , Frankreich und Mexiko erworbenen neuen Gebiete waren Gegenstand großer politischer Kompromisse. Bis 1850 drohte der neu reiche Süden, der Baumwolle anbaut, aus der Union auszutreten , und die Spannungen nahmen weiter zu. Viele weiße Christen im Süden, einschließlich der Kirchenminister, versuchten, ihre Unterstützung für die Sklaverei zu rechtfertigen, die durch den christlichen Paternalismus modifiziert wurde. Die größten Konfessionen, die baptistischen, methodistischen und presbyterianischen Kirchen, teilten sich in der Sklaverei in regionale Organisationen des Nordens und Südens auf.

Sklaven auf einer Plantage in Virginia ( The Old Plantation , um 1790).

Als Abraham Lincoln die Wahlen von 1860 auf einer Plattform gewann, um die Ausweitung der Sklaverei zu stoppen, besaßen laut der US-Volkszählung von 1860 rund 400.000 Personen, die 8% aller US-Familien repräsentierten, fast 4.000.000 Sklaven. Ein Drittel der südlichen Familien besaß Sklaven. Der Süden war stark in die Sklaverei investiert. Als solche trennten sich nach Lincolns Wahl sieben Staaten, um die Konföderierten Staaten von Amerika zu bilden . Die ersten sechs Staaten, die sich abspalteten, hatten die meisten Sklaven im Süden. Kurz darauf brachen die Vereinigten Staaten wegen der Sklaverei in einen umfassenden Bürgerkrieg aus , und die Sklaverei wurde nach dem Krieg im Dezember 1865 als Institution legal eingestellt.

Im Jahr 2018 berichtete der Orlando Sentinel , dass einige private christliche Schulen in Florida den Schülern einen kreationistischen Lehrplan beibrachten, der Behauptungen wie „die meisten schwarz-weißen Südstaatler hatten lange in Harmonie zusammengelebt“ enthielt und dass „machtgierige Menschen die Menschen aufrührten“. was zur Bürgerrechtsbewegung führt .

Asien

Die Sklaverei hat in ganz Asien existiert, und es gibt noch heute Formen der Sklaverei.

China
Ein Vertrag der Tang-Dynastie über den Kauf eines 15-jährigen Sklaven für sechs Bolzen aus einfacher Seide und fünf Münzen .

Die Sklaverei hat in der Geschichte Chinas verschiedene Formen angenommen. Es wurde Berichten zufolge als gesetzlich anerkannte Institution abgeschafft, einschließlich eines Gesetzes von 1909, das 1910 vollständig erlassen wurde, obwohl die Praxis bis mindestens 1949 andauerte.

Die Tang-Dynastie kaufte westliche Sklaven von den radhanitischen Juden. Tang chinesische Soldaten und Piraten versklavten Koreaner, Türken, Perser, Indonesier und Menschen aus der Inneren Mongolei, Zentralasien und Nordindien. Die größte Sklavenquelle waren südliche Stämme, darunter Thailänder und Ureinwohner aus den südlichen Provinzen Fujian, Guangdong, Guangxi und Guizhou. Malaysier, Khmer, Inder und "schwarzhäutige" Völker (die entweder austronesische Negritos aus Südostasien und den Pazifikinseln oder Afrikaner oder beides waren) wurden ebenfalls als Sklaven in der Tang-Dynastie gekauft.

In der Qing-Dynastie des 17. Jahrhunderts gab es ein erblich unterwürfiges Volk namens Booi Aha (Mandschu: Booi Niyalma; chinesische Transliteration: 包衣 阿哈), ein Mandschu-Wort, das wörtlich als "Haushaltsperson" übersetzt und manchmal als " Nucai " wiedergegeben wird . "" Die Mandschu stellten eine enge persönliche und paternalistische Beziehung zwischen den Meistern und ihren Sklaven her, als Nurhachi sagte: "Der Meister sollte die Sklaven lieben und dasselbe Essen wie er essen." Booi aha "entsprach jedoch nicht genau der chinesischen Kategorie des" Bond-Servant-Sklaven "(chinesisch: 奴僕), sondern war ein Verhältnis der persönlichen Abhängigkeit von einem Meister, das theoretisch sogar enge persönliche Beziehungen und Gleichbehandlung garantierte obwohl viele westliche Gelehrte "booi" direkt als "Knecht" übersetzen würden (einige der "booi" hatten sogar ihren eigenen Diener).

Chinesische muslimische (Tungans) Sufis, die beschuldigt wurden, Xiejiao (heterodoxe Religion) praktiziert zu haben, wurden vom Exil nach Xinjiang bestraft und als Sklave an andere Muslime wie die Sufi- Bettler verkauft . Han-Chinesen , die Verbrechen wie Opium begangen hatten, wurden Sklaven der Bettler. Diese Praxis wurde vom Qing-Gesetz verwaltet. Die meisten Chinesen in Altishahr waren Exilsklaven von Turkestani Begs. Während freie chinesische Kaufleute im Allgemeinen keine Beziehungen zu ostturkestanischen Frauen unterhielten, führten einige der chinesischen Sklaven, die zu Bettlern gehörten, zusammen mit Soldaten, Bannermen und Manchus von Green Standard Geschäfte mit den ostturkestanischen Frauen, die ernsthafter Natur waren.

Indien

Die Sklaverei in Indien war im 6. Jahrhundert v. Chr. Weit verbreitet und vielleicht sogar schon in der vedischen Zeit . Die Sklaverei verschärfte sich während der muslimischen Herrschaft in Nordindien nach dem 11. Jahrhundert. Nach dem 16. Jahrhundert gab es im portugiesischen Indien Sklaverei . Auch die Holländer befassten sich größtenteils mit abessinischen Sklaven, die in Indien als Habshis oder Sheedes bekannt sind. Arakan / Bengalen, Malabar und Coromandel blieben bis in die 1660er Jahre die größten Quellen für Zwangsarbeit.

Zwischen 1626 und 1662 exportierten die Niederländer durchschnittlich 150 bis 400 Sklaven pro Jahr von der Küste Arakan-Bengalen. In den ersten 30 Jahren des Bestehens von Batavia stellten indische und arakanische Sklaven die Hauptarbeitskräfte der niederländischen Ostindien-Kompanie mit Sitz in Asien zur Verfügung. Eine Zunahme der Coromandel-Sklaven ereignete sich während einer Hungersnot nach dem Aufstand der Nayaka-Indianer in Südindien (Tanjavur, Senji und Madurai) gegen die Bijapur-Oberherrschaft (1645) und der anschließenden Verwüstung der Tanjavur-Landschaft durch die Bijapur-Armee. Berichten zufolge wurden mehr als 150.000 Menschen von den einfallenden muslimischen Deccani-Armeen nach Bijapur und Golconda gebracht. 1646 wurden 2.118 Sklaven nach Batavia exportiert, die überwiegende Mehrheit aus dem südlichen Coromandel. Einige Sklaven wurden auch weiter südlich in Tondi, Adirampatnam und Kayalpatnam erworben. Eine weitere Zunahme der Sklaverei fand zwischen 1659 und 1661 in Tanjavur infolge einer Reihe aufeinanderfolgender Bijapuri-Überfälle statt. In Nagapatnam, Pulicat und anderswo kaufte das Unternehmen 8.000 bis 10.000 Sklaven, von denen der größte Teil nach Ceylon geschickt wurde, während ein kleiner Teil nach Batavia und Malakka exportiert wurde. Schließlich wurden nach einer langen Dürre in Madurai und im südlichen Coromandel im Jahr 1673, die den anhaltenden Kampf zwischen Madurai und Maratha um Tanjavur und die strafrechtlichen Praktiken verschärfte, Tausende von Menschen aus Tanjavur, hauptsächlich Kinder, in die Sklaverei verkauft und von asiatischen Händlern aus Nagapattinam exportiert nach Aceh, Johor und anderen Sklavenmärkten.

Im September 1687 wurden 665 Sklaven von den Engländern aus Fort St. George, Madras, exportiert. Und in den Jahren 1694 bis 1696, als die Kriegsführung Südindien erneut verwüstete, wurden insgesamt 3.859 Sklaven von Privatpersonen aus Coromandel nach Ceylon importiert. Das Volumen des gesamten Sklavenhandels im niederländischen Indischen Ozean wurde auf etwa 15 bis 30% des atlantischen Sklavenhandels geschätzt, etwas kleiner als der transsaharische Sklavenhandel und eineinhalb bis dreimal so groß wie Die Sklavengeschäfte an der Küste Swahilis und des Roten Meeres sowie der Sklavengeschäfte der Niederländischen Westindischen Kompanie. Laut Sir Henry Bartle Frere (der im Vizekönigsrat saß) gab es 1841 in Indien schätzungsweise 8 oder 9 Millionen Sklaven. Ungefähr 15% der Bevölkerung von Malabar waren Sklaven. Die Sklaverei wurde in den Besitzungen der East India Company durch das Indian Slavery Act von 1843 legal abgeschafft .

Indochina

Die Bergvölker in Indochina wurden "ununterbrochen gejagt und von den Siamesen (Thailändern), Anamiten (Vietnamesen) und Kambodschanern als Sklaven verschleppt". Ein siamesischer Feldzug in Laos im Jahr 1876 wurde von einem britischen Beobachter als "in groß angelegte Sklavenjagd-Razzien verwandelt" beschrieben. Die Volkszählung von 1879 ergab, dass 6% der Bevölkerung im malaiischen Sultanat Perak Sklaven waren. In den 1880er Jahren machten versklavte Menschen in einem Teil von Nord-Borneo etwa zwei Drittel der Bevölkerung aus .

Japan

Nachdem die Portugiesen 1543 erstmals Kontakt mit Japan aufgenommen hatten, entwickelte sich ein großer Sklavenhandel, in dem Portugiesen im 16. und 17. Jahrhundert Japaner als Sklaven in Japan kauften und an verschiedene Orte in Übersee, einschließlich Portugal, verkauften. Viele Dokumente erwähnen den großen Sklavenhandel zusammen mit Protesten gegen die Versklavung von Japanern. Es wird angenommen, dass japanische Sklaven die ersten ihrer Nation sind, die in Europa landen, und die Portugiesen kauften eine große Anzahl japanischer Sklavinnen, um sie zu sexuellen Zwecken nach Portugal zu bringen, wie die Kirche 1555 feststellte. Japanische Sklavinnen wurden sogar als verkauft Konkubinen für asiatische Lascar- und afrikanische Besatzungsmitglieder sowie deren europäische Kollegen, die auf portugiesischen Schiffen im japanischen Handel tätig sind, erwähnt von Luis Cerqueira, einem portugiesischen Jesuiten, in einem Dokument von 1598. Japanische Sklaven wurden von den Portugiesen nach Macau gebracht , wo sie zu Portugiesen versklavt wurden oder zu Sklaven anderer Sklaven wurden.

Einige koreanische Sklaven wurden von den Portugiesen gekauft und aus Japan nach Portugal zurückgebracht, wo sie zu den Zehntausenden koreanischer Kriegsgefangener gehörten, die während der japanischen Invasionen in Korea (1592–98) nach Japan transportiert wurden . Historiker wiesen darauf hin, dass Hideyoshi gleichzeitig seine Empörung und Empörung über den portugiesischen Handel mit japanischen Sklaven zum Ausdruck brachte und einen Massensklavenhandel mit koreanischen Kriegsgefangenen in Japan betrieb. Fillippo Sassetti sah 1578 in Lissabon einige chinesische und japanische Sklaven in der großen Sklavengemeinschaft, obwohl die meisten Sklaven schwarz waren. Die portugiesischen "hoch angesehenen" asiatischen Sklaven aus dem Osten "viel mehr" als Sklaven aus Afrika südlich der Sahara ". Die Portugiesen schrieben chinesischen und japanischen Sklaven Eigenschaften wie Intelligenz und Fleiß zu.

König Sebastian von Portugal befürchtete, dass sich die grassierende Sklaverei negativ auf die katholische Proselytisierung auswirken würde, und befahl daher, sie 1571 zu verbieten. Hideyoshi war so angewidert, dass sein eigenes japanisches Volk massenhaft in die Sklaverei auf Kyushu verkauft wurde , dass er einen Brief schrieb an den Jesuiten-Vizeprovinzial Gaspar Coelho am 24. Juli 1587, um zu fordern, dass die Portugiesen, Siamesen (Thailänder) und Kambodschaner aufhören, Japaner zu kaufen und zu versklaven, und japanische Sklaven zurückgeben, die bis nach Indien gelangten. Hideyoshi machte die Portugiesen und Jesuiten für diesen Sklavenhandel verantwortlich und verbot daraufhin das christliche Proselytisieren. 1595 verabschiedete Portugal ein Gesetz, das den Verkauf und Kauf von chinesischen und japanischen Sklaven verbot.

Korea
Kisaeng , Frauen aus Ausgestoßenen oder Sklavenfamilien, die ausgebildet wurden, um Männern der Oberschicht Unterhaltung, Unterhaltung und sexuelle Dienste zu bieten.

Während der Joseon- Zeit konnte die Nobi- Bevölkerung bis zu etwa einem Drittel der Bevölkerung schwanken, aber im Durchschnitt machten die Nobi etwa 10% der Gesamtbevölkerung aus. Das Nobi-System lehnte ab dem 18. Jahrhundert ab. Seit Beginn der Joseon-Dynastie und insbesondere ab dem 17. Jahrhundert gab es unter prominenten Denkern in Korea scharfe Kritik am Nobi-System. Selbst innerhalb der Joseon-Regierung gab es Anzeichen für eine Änderung der Haltung gegenüber den Nobi. König Yeongjo verfolgte 1775 eine Politik der schrittweisen Emanzipation , und er und sein Nachfolger König Jeongjo machten viele Vorschläge und Entwicklungen, die die Belastung der Nobi verringerten, was 1801 zur Emanzipation der überwiegenden Mehrheit der Nobi der Regierung führte. Darüber hinaus wuchs die Bevölkerung Zahlreiche entkommene Sklaven, die zunehmende Kommerzialisierung der Landwirtschaft und der Aufstieg der unabhängigen Kleinbauernklasse trugen dazu bei, dass die Zahl der Nobi bis 1858 auf etwa 1,5% der Gesamtbevölkerung zurückging. Das erbliche Nobi-System wurde zwischen 1886 und 1887 offiziell abgeschafft und der Rest des Nobi-Systems wurde mit der Gabo-Reform von 1894 abgeschafft. Die Sklaverei verschwand in Korea jedoch erst 1930 während der kaiserlichen japanischen Herrschaft vollständig.

Während der kaiserlichen japanischen Besetzung Koreas um den Zweiten Weltkrieg wurden einige Koreaner von den kaiserlichen Japanern unter Bedingungen, die mit der Sklaverei verglichen wurden, zur Zwangsarbeit eingesetzt. Dazu gehörten Frauen, die vor und während des Zweiten Weltkriegs von der kaiserlichen japanischen Armee zur sexuellen Sklaverei gezwungen wurden und als " Trostfrauen " bekannt sind.

Ozeanien

Sklaven ( er mōkai ) hatten eine anerkannte soziale Rolle in der traditionellen Māori-Gesellschaft in Neuseeland .

Amseln traten im Pazifik auf , insbesondere im 19. Jahrhundert.

Osmanisches Reich und Schwarzes Meer

Oben : In den Osmanischen Kriegen wurden die Europäer in dieses Reich gezogen

In Konstantinopel bestand etwa ein Fünftel der Bevölkerung aus Sklaven. Die Stadt war im 15. und späteren Jahrhundert ein wichtiges Zentrum des Sklavenhandels. Sklaven wurden durch tatarische Überfälle auf slawische Dörfer, aber auch durch Eroberung und Unterdrückung von Aufständen bereitgestellt, nach denen manchmal ganze Bevölkerungsgruppen versklavt und im ganzen Imperium verkauft wurden, wodurch das Risiko künftiger Aufstände verringert wurde. Die Osmanen kauften auch Sklaven von Händlern, die Sklaven aus Europa und Afrika ins Imperium brachten. Schätzungen zufolge wurden zwischen 1800 und 1909 etwa 200.000 Sklaven - hauptsächlich Circassianer - in das Osmanische Reich importiert . Noch 1908 wurden Sklavinnen im Osmanischen Reich verkauft.

Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts unterhielt das Krim-Khanat (ein muslimischer tatarischer Staat) einen massiven Sklavenhandel mit dem Osmanischen Reich und dem Nahen Osten. Die Sklaven wurden in Südrussland, Polen-Litauen , Moldawien , Walachei und Circassia von tatarischen Reitern gefangen genommen und im Krimhafen Kaffa verkauft . Ungefähr 2 Millionen meist christliche Sklaven wurden im 16. und 17. Jahrhundert exportiert, bis das Krim-Khanat 1783 vom russischen Reich zerstört wurde .

Persischer Sklave im Khanat Chiwa , 19. Jahrhundert

Im zentralasiatischen Khanat Chiwa befand sich ein Sklavenmarkt für gefangene russische und persische Sklaven . In den frühen 1840er Jahren umfasste die Bevölkerung der usbekischen Bundesstaaten Buchara und Chiwa etwa 900.000 Sklaven. Darrel P. Kaiser schrieb : „ Kazakh - Kirgisen Stammesangehörigen entführt 1573 Siedler aus Kolonien [deutschen Siedlungen in Russland] im Jahre 1774 allein und wurden nur halb erfolgreich ransomed Der Rest wurde getötet oder versklavt..“

Spätneuzeit

Sovietunion

Arbeiter, die gezwungen werden, Steine ​​in einem Gulag einen Hügel hinaufzuziehen

Zwischen 1930 und 1960 schuf die Sowjetunion nach Anne Applebaum und der "Perspektive des Kremls " ein System von Sklavenarbeitslagern namens Gulag ( russisch : ГУЛаг , romanisiert GULag ).

Gefangene in diesen Lagern wurden durch eine Kombination aus extremen Produktionsquoten, physischer und psychischer Brutalität, Hunger, mangelnder medizinischer Versorgung und der rauen Umgebung zu Tode gebracht. Aleksandr Solschenizyn , der acht Jahre der Inhaftierung von Gulag überlebte, gab mit der Veröffentlichung des Gulag-Archipels , für den er den Nobelpreis für Literatur erhielt, Zeugnis aus erster Hand über die Lager . In vielen Lagern lag die Todesrate in den ersten Monaten bei bis zu 80%. Hunderttausende Menschen, möglicherweise Millionen, starben als direkte Folge der Zwangsarbeit unter den Sowjets.

Golfo Alexopoulos zieht einen Vergleich, der die Arbeit im Gulag und "andere Formen der Sklavenarbeit" mit der "Gewalt der menschlichen Ausbeutung" der Gulag-Sklaverei gleichsetzt, die in Stalins Gulag mit Krankheit und Unmenschlichkeit verbunden ist.

Stalins Gulag war in vielerlei Hinsicht weniger ein Konzentrationslager als ein Zwangsarbeitslager und weniger ein Gefängnissystem als ein System der Sklaverei. Das Bild des Sklaven erscheint häufig in der Gulag-Memoirenliteratur. Wie Varlam Shalamov schrieb: "Hungrig und erschöpft lehnten wir uns an ein Pferdehalsband, hoben Blutblasen auf unserer Brust und zogen einen mit Steinen gefüllten Karren über den schrägen Minenboden. Das Halsband war das gleiche Gerät, das vor langer Zeit von den alten Ägyptern verwendet wurde. "" Nachdenkliche und strenge historische Vergleiche der sowjetischen Zwangsarbeit und anderer Formen der Sklavenarbeit verdienen meiner Ansicht nach wissenschaftliche Aufmerksamkeit. Denn wie im Fall der globalen Sklaverei fand der Gulag Legitimität in einer ausführlichen Erzählung von Unterschieden, die die Vermutung von Gefährlichkeit und Schuld beinhaltete. Diese Ideologie der Differenz und die Gewalt der menschlichen Ausbeutung haben im heutigen Russland bleibende Hinterlassenschaften hinterlassen.

Historiker Anne Applebaum schreibt in der Einleitung ihres Buches , dass das Wort GULAG zu vertreten ist gekommen , „das System der sowjetischen Sklavenarbeit selbst, in allen seinen Formen und Sorten“ :

Das Wort "GULAG" ist eine Abkürzung für Glavnoe Upravlenie Lagerei oder Main Camp Administration, die Institution, die die sowjetischen Lager leitete. Aber im Laufe der Zeit hat das Wort auch das System der sowjetischen Sklavenarbeit selbst in all seinen Formen und Varianten bezeichnet: Arbeitslager, Bestrafungslager, kriminelle und politische Lager, Frauenlager, Kinderlager, Durchgangslager. Noch allgemeiner bedeutet „Gulag“ das sowjetische Repressionssystem selbst, die Verfahren, die Alexander Solschenizyn einst als „unseren Fleischwolf“ bezeichnete: die Verhaftungen, die Verhöre, den Transport in ungeheizten Viehwaggons, die Zwangsarbeit, die Zerstörung von Familien, die Jahre im Exil, die frühen und unnötigen Todesfälle.

Applebaums Einführung wurde von Gulag-Forscher Wilson Bell kritisiert und erklärt, dass ihr Buch " abgesehen von der Einführung einen gelungenen Überblick über den Gulag darstellt, aber keinen Interpretationsrahmen bietet, der weit über Solschenizyns Paradigmen hinausgeht ".

Nazi Deutschland

Zwangssklavenarbeiter in einem Konzentrationslager Buchenwald während des Zweiten Weltkriegs

Während des Zweiten Weltkrieges , effektiv Nazi - Deutschland etwa 12 Millionen Menschen versklavte , sowohl die unerwünschte und Bürger eroberter Länder betrachten, mit der erklärten Absicht , diese Behandlung Untermenschen (Untermenschen) als permanente Slave-Klasse von minderwertigen Wesen , die sein könnten arbeiteten bis zu ihrem Tod und besaßen weder die Rechte noch den rechtlichen Status von Mitgliedern der arischen Rasse .

Neben den Juden wurde die härteste Deportations- und Zwangsarbeitspolitik auf die Bevölkerung von Belarus, der Ukraine und Russland angewendet. Bis Kriegsende war die Hälfte der belarussischen Bevölkerung getötet oder deportiert worden.

China

Die chinesische Regierung hat in der Vergangenheit Bürger aus politischen Gründen inhaftiert. Artikel 73 des chinesischen Strafprozessgesetzes wurde 2012 verabschiedet und ermöglicht es den Behörden, Personen aus Gründen der "Staatssicherheit" oder des " Terrorismus " festzunehmen . In dieser Hinsicht können Häftlinge bis zu sechs Monate an "bestimmten Orten" wie geheimen Gefängnissen festgehalten werden.

Im März 2020 wurde festgestellt, dass die chinesische Regierung die uigurische Minderheit für Zwangsarbeit in Schweißgeschäften einsetzt . Laut einem damals vom Australian Strategic Policy Institute (ASPI) veröffentlichten Bericht wurden nicht weniger als 80.000 Uiguren gewaltsam aus der Region Xinjiang entfernt und in mindestens 27 Unternehmensfabriken zur Zwangsarbeit eingesetzt. Laut dem Ressourcenzentrum für Wirtschaft und Menschenrechte sind Unternehmen wie Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H & M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung und UNIQLO Jeder hat Produkte aus diesen Fabriken vor der Veröffentlichung des ASPI-Berichts bezogen.

Nord Korea

Nordkoreas Menschenrechtsbilanz wird oft als die schlechteste der Welt angesehen und weltweit verurteilt. Die Vereinten Nationen , die Europäische Union und Gruppen wie Human Rights Watch kritisieren die Bilanz des Landes. Mit Formen wie Folter , Zwangsarbeit und Missbrauch sind alle weit verbreitet. Die meisten internationalen Menschenrechtsorganisationen sind der Ansicht, dass Nordkorea in Bezug auf Freiheitsverletzungen keine zeitgemäße Parallele hat.

Zeitgenössische Sklaverei

Moderne Inzidenz der Sklaverei als Prozentsatz der Bevölkerung nach Ländern.

Obwohl die Sklaverei mittlerweile in jedem Land verboten ist, wird die Zahl der Sklaven heute auf 12 bis 29,8 Millionen geschätzt. Nach einer weit gefassten Definition von Sklaverei lebten 1999 27 Millionen Menschen auf der ganzen Welt in Sklaverei. Im Jahr 2005 hat die Internationale Arbeitsorganisation eine Schätzung von 12,3 Millionen Zwangsarbeitern vorgelegt. Siddharth Kara : hat auch eine Schätzung von 28,4 Millionen Sklaven am Ende des Jahres 2006 in drei Kategorien unterteilt vorgesehen Schuldarbeit / Schuldknechtschaft (18,1 Millionen), Zwangsarbeit (7,6 Millionen) und gehandelte Sklaven (2,7 Mio.). Kara bietet ein dynamisches Modell zur Berechnung der Anzahl der Sklaven auf der Welt pro Jahr mit geschätzten 29,2 Millionen Ende 2009.

Die Tuareg- Gesellschaft ist traditionell feudalistisch und reicht von Adligen über Vasallen bis hin zu dunkelhäutigen Sklaven.

Laut einem Bericht von Human Rights Watch aus dem Jahr 2003 arbeiten in Indien schätzungsweise 15 Millionen Kinder in Schuldknechtschaft unter sklavereiähnlichen Bedingungen, um die Schulden ihrer Familie zu begleichen.

Slavoj Žižek behauptet, dass in der Zeit des globalen Kapitalismus nach dem Kalten Krieg neue Formen der zeitgenössischen Sklaverei geschaffen wurden , darunter Wanderarbeiter, denen auf der Arabischen Halbinsel die grundlegenden Bürgerrechte entzogen wurden , die vollständige Kontrolle der Arbeiter in asiatischen Sweatshirts und der Einsatz von Zwangsarbeit bei der Ausbeutung natürlicher Ressourcen in Zentralafrika .

Verteilung

Einem Bericht der Walk Free Foundation aus dem Jahr 2013 zufolge hatte Indien mit fast 14 Millionen die höchste Anzahl an Sklaven, gefolgt von China (2,9 Millionen), Pakistan (2,1 Millionen), Nigeria, Äthiopien, Russland, Thailand und der Demokratischen Republik Kongo. Myanmar und Bangladesch; Die Länder mit dem höchsten Sklavenanteil waren Mauretanien, Haiti, Pakistan, Indien und Nepal.

Im Juni 2013 veröffentlichte das US-Außenministerium einen Bericht über die Sklaverei. Damit wurden Russland , China und Usbekistan in die Kategorie der schlimmsten Straftäter eingestuft. Kuba, Iran, Nordkorea, Sudan , Syrien und Simbabwe befanden sich auf dem niedrigsten Niveau. Die Liste umfasste auch Algerien, Libyen, Saudi-Arabien und Kuwait unter insgesamt 21 Ländern.

In Kuwait gibt es mehr als 600.000 Hausangestellte mit Migrationshintergrund, die anfällig für Zwangsarbeit sind und rechtlich an ihre Arbeitgeber gebunden sind, die häufig illegal ihre Pässe nehmen. Im Jahr 2019 wurden Online-Sklavenmärkte für Apps wie Instagram aufgedeckt.

Bei den Vorbereitungen für die Weltmeisterschaft 2022 in Katar sahen sich Tausende von Nepalesen, der größten Gruppe von Arbeitern, der Sklaverei in Form von Lohnverweigerung, Beschlagnahme von Dokumenten und Unfähigkeit, den Arbeitsplatz zu verlassen, ausgesetzt. Im Jahr 2016 gaben die Vereinten Nationen Katar 12 Monate Zeit, um die Sklaverei von Wanderarbeitnehmern zu beenden oder Ermittlungen einzuleiten.

Die Walk Free Foundation berichtete 2018, dass die Sklaverei in wohlhabenden westlichen Gesellschaften weitaus häufiger vorkommt als bisher bekannt, insbesondere in den USA und Großbritannien, wo 403.000 (einer von 800) bzw. 136.000 Sklaven leben. Andrew Forrest, Gründer der Organisation, sagte: "Die Vereinigten Staaten sind eines der fortschrittlichsten Länder der Welt, in dem jedoch mehr als 400.000 moderne Sklaven unter Zwangsarbeitsbedingungen arbeiten." Schätzungsweise 40,3 Millionen werden weltweit versklavt, wobei Nordkorea mit 2,6 Millionen (einer von zehn) die meisten Sklaven hat. Die Stiftung definiert zeitgenössische Sklaverei als "Situationen der Ausbeutung, die eine Person aufgrund von Drohungen, Gewalt, Zwang, Machtmissbrauch oder Täuschung nicht ablehnen oder verlassen kann".

Libyen

Während des zweiten libyschen Bürgerkriegs begannen Libyer, afrikanische Migranten südlich der Sahara zu fangen, die versuchten, über Libyen nach Europa zu gelangen, sie auf Sklavenmärkten zu verkaufen oder sie als Geiseln für Lösegeld zu halten. Frauen werden oft vergewaltigt, als Sexsklaven benutzt oder an Bordelle verkauft . Kindermigranten leiden in Libyen unter Missbrauch und Vergewaltigung von Kindern .

Mauretanien

In Mauretanien , dem letzten Land, das die Sklaverei abgeschafft hat (1981), werden schätzungsweise 20% seiner 3 Millionen Einwohner als Zwangsarbeiter versklavt. Die Sklaverei in Mauretanien wurde im August 2007 unter Strafe gestellt. Obwohl die Sklaverei als Praxis 1981 gesetzlich verboten war, war es bis 2007 kein Verbrechen, einen Sklaven zu besitzen. Obwohl seit 2007 viele Sklaven geflohen sind oder befreit wurden 2012 war nur ein Sklavenhalter zu einer Haftstrafe verurteilt worden.

Wirtschaft

Während amerikanische Sklaven 1809 für rund 40.000 US-Dollar (inflationsbereinigt) verkauft wurden, kann ein Sklave heutzutage für nur 90 US-Dollar gekauft werden, was den Ersatz wirtschaftlicher macht als die Langzeitpflege. Die Sklaverei ist eine milliardenschwere Industrie mit Schätzungen von bis zu 35 Milliarden US-Dollar, die jährlich generiert werden.

Handel

Eine Weltkarte, die Länder nach Prävalenz des Frauenhandels zeigt

Opfer von Menschenhandel werden in der Regel durch Täuschung oder Betrug (wie ein falsches Jobangebot, ein falsches Migrationsangebot oder ein falsches Heiratsangebot), den Verkauf durch Familienmitglieder, die Rekrutierung durch ehemalige Sklaven oder die völlige Entführung rekrutiert. Opfer werden durch Zwang, Täuschung, Betrug, Einschüchterung, Isolation, Bedrohung, körperliche Gewalt, Schuldknechtschaft oder sogar Zwangsernährung mit Drogen in eine "Schuldensklaverei" -Situation gezwungen , um ihre Opfer zu kontrollieren. "Laut einer von der US-Regierung geförderten Studie aus dem Jahr 2006 werden jährlich etwa 800.000 Menschen über Landesgrenzen hinweg gehandelt, darunter nicht Millionen Menschen, die in ihren eigenen Ländern gehandelt werden. Ungefähr 80% der transnationalen Opfer sind Frauen und Mädchen, und bis zu 50% sind Minderjährige, berichtet das US-Außenministerium in einer Studie von 2008.

Während die Mehrheit der Opfer des Menschenhandels Frauen sind, die zur Prostitution gezwungen werden (in diesem Fall wird die Praxis als Sexhandel bezeichnet), gehören zu den Opfern auch Männer, Frauen und Kinder, die zur Handarbeit gezwungen werden . Aufgrund der Illegalität des Menschenhandels ist sein Ausmaß unbekannt. Ein 2005 veröffentlichter Bericht der US-Regierung schätzt, dass jedes Jahr weltweit etwa 700.000 Menschen grenzüberschreitend gehandelt werden. In dieser Zahl sind diejenigen nicht enthalten, die intern gehandelt werden. Eine weitere Untersuchung ergab, dass jedes Jahr etwa 1,5 Millionen Menschen intern oder international gehandelt werden, von denen etwa 500.000 Opfer des Sexhandels sind.

Abolitionismus

Isaac Crewdson (Beaconite) writer Samuel Jackman Prescod - Barbadian Journalist William Morgan from Birmingham William Forster - Quaker leader George Stacey - Quaker leader William Forster - Anti-Slavery ambassador John Burnet -Abolitionist Speaker William Knibb -Missionary to Jamaica Joseph Ketley from Guyana George Thompson - UK & US abolitionist J. Harfield Tredgold - British South African (secretary) Josiah Forster - Quaker leader Samuel Gurney - the Banker's Banker Sir John Eardley-Wilmot Dr Stephen Lushington - MP and Judge Sir Thomas Fowell Buxton James Gillespie Birney - American John Beaumont George Bradburn - Massachusetts politician George William Alexander - Banker and Treasurer Benjamin Godwin - Baptist activist Vice Admiral Moorson William Taylor William Taylor John Morrison GK Prince Josiah Conder Joseph Soul James Dean (abolitionist) John Keep - Ohio fund raiser Joseph Eaton Joseph Sturge - Organiser from Birmingham James Whitehorne Joseph Marriage George Bennett Richard Allen Stafford Allen William Leatham, banker William Beaumont Sir Edward Baines - Journalist Samuel Lucas Francis August Cox Abraham Beaumont Samuel Fox, Nottingham grocer Louis Celeste Lecesne Jonathan Backhouse Samuel Bowly William Dawes - Ohio fund raiser Robert Kaye Greville - Botanist Joseph Pease - reformer in India) W.T.Blair M.M. Isambert (sic) Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in law William Tatum Saxe Bannister - Pamphleteer Richard Davis Webb - Irish Nathaniel Colver - American not known John Cropper - Most generous Liverpudlian Thomas Scales William James William Wilson Thomas Swan Edward Steane from Camberwell William Brock Edward Baldwin Jonathon Miller Capt. Charles Stuart from Jamaica Sir John Jeremie - Judge Charles Stovel - Baptist Richard Peek, ex-Sheriff of London John Sturge Elon Galusha Cyrus Pitt Grosvenor Rev. Isaac Bass Henry Sterry Peter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. Manchester J.H. Johnson Thomas Price Joseph Reynolds Samuel Wheeler William Boultbee Daniel O'Connell - "The Liberator" William Fairbank John Woodmark William Smeal from Glasgow James Carlile - Irish Minister and educationalist Rev. Dr. Thomas Binney Edward Barrett - Freed slave John Howard Hinton - Baptist minister John Angell James - clergyman Joseph Cooper Dr. Richard Robert Madden - Irish Thomas Bulley Isaac Hodgson Edward Smith Sir John Bowring - diplomat and linguist John Ellis C. Edwards Lester - American writer Tapper Cadbury - Businessman not known Thomas Pinches David Turnbull - Cuban link Edward Adey Richard Barrett John Steer Henry Tuckett James Mott - American on honeymoon Robert Forster (brother of William and Josiah) Richard Rathbone John Birt Wendell Phillips - American Jean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from Haiti Henry Stanton - American Prof William Adam Mrs Elizabeth Tredgold - British South African T.M. McDonnell Mrs John Beaumont Anne Knight - Feminist Elizabeth Pease - Suffragist Jacob Post - Religious writer Anne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wife Amelia Opie - Novelist and poet Mrs Rawson - Sheffield campaigner Thomas Clarkson's grandson Thomas Clarkson Thomas Morgan Thomas Clarkson - main speaker George Head Head - Banker from Carlisle William Allen John Scoble Henry Beckford - emancipated slave and abolitionist Use your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
Das Gemälde der Anti-Sklaverei-Konvention von 1840 in der Exeter Hall.

Die Sklaverei hat in der einen oder anderen Form in der gesamten aufgezeichneten Menschheitsgeschichte existiert  - ebenso wie in verschiedenen Perioden Bewegungen, um große oder unterschiedliche Gruppen von Sklaven zu befreien.

In der Antike

Ashoka , der von 269 bis 232 v. Chr. Das Maurya-Reich auf dem indischen Subkontinent regierte, hob den Sklavenhandel auf, aber nicht die Sklaverei. Die Qin-Dynastie , die China von 221 bis 206 v. Chr. Regierte, hob die Sklaverei auf und entmutigte die Leibeigenschaft. Viele seiner Gesetze wurden jedoch aufgehoben, als die Dynastie gestürzt wurde. Die Sklaverei wurde 17 n. Chr. Von Wang Mang in China wieder abgeschafft, aber nach seiner Ermordung wieder eingesetzt.

Amerika

Die spanische Kolonialisierung Amerikas löste eine Diskussion über das Recht aus, Indianer zu versklaven. Ein prominenter Kritiker der Sklaverei in den spanischen Kolonien der Neuen Welt war der spanische Missionar und Bischof Bartolomé de las Casas , der "als erster die Unterdrückung indigener Völker durch Europäer in Amerika aufdeckte und dort die Abschaffung der Sklaverei forderte. ""

Einer der ersten Proteste gegen die Sklaverei kam 1688 von deutschen und niederländischen Quäkern in Pennsylvania. 1777 war Vermont, zu dieser Zeit eine unabhängige Nation , der erste Teil der Vereinigten Staaten, der die Sklaverei abschaffte.

In den Vereinigten Staaten hatten alle nördlichen Staaten die Sklaverei bis 1804 abgeschafft, wobei New Jersey das letzte war, das handelte. Der abolitionistische Druck führte zu einer Reihe kleiner Schritte in Richtung Emanzipation. Nach dem Inkrafttreten des Gesetzes über das Verbot der Einfuhr von Sklaven am 1. Januar 1808 war die Einfuhr von Sklaven in die Vereinigten Staaten verboten, jedoch nicht der interne Sklavenhandel oder die externe Beteiligung am internationalen Sklavenhandel. Die legale Sklaverei blieb außerhalb der nördlichen Staaten bestehen. Die meisten dieser Sklaven, die sich bereits in den USA befanden, wurden erst 1863 legal emanzipiert . Viele amerikanische Abolitionisten nahmen eine aktive Rolle bei der Bekämpfung der Sklaverei ein, indem sie die Underground Railroad unterstützten . Zu den gewaltsamen Zusammenstößen zwischen Anti-Sklaverei- und Pro-Sklaverei-Amerikanern gehörte Bleeding Kansas , eine Reihe politischer und bewaffneter Streitigkeiten in den Jahren 1854–1861 darüber, ob Kansas als Sklave oder Freistaat den Vereinigten Staaten beitreten würde . Bis 1860 erreichte die Gesamtzahl der Sklaven fast vier Millionen, und der amerikanische Bürgerkrieg , der 1861 begann, führte zum Ende der Sklaverei in den Vereinigten Staaten. 1863 gab Lincoln die Emanzipationserklärung heraus , mit der in den Konföderierten Staaten festgehaltene Sklaven befreit wurden. Die 13. Änderung der US-Verfassung verbot die meisten Formen der Sklaverei im ganzen Land.

Viele der befreiten Sklaven wurden Teilhaber und indentierte Diener. Auf diese Weise wurden einige an das Grundstück gebunden, in das sie als Sklave hineingeboren worden waren, der aufgrund der Jim-Crow-Gesetze, die Diskriminierung und eingeschränkte Bildung aufrechterhielten, die Verfolgung ohne ordnungsgemäßen Prozess förderten und zu anhaltender Armut führten , wenig Freiheit oder wirtschaftliche Möglichkeiten hatte . Die Angst vor Repressalien wie ungerechten Inhaftierungen und Lynchmorden verhinderte die Aufwärtsmobilität weiter.

Olaudah Equiano , seine 1789 veröffentlichte Autobiographie, half bei der Schaffung des Sklavenhandelsgesetzes von 1807, das den afrikanischen Sklavenhandel für Großbritannien und seine Kolonien beendete.
Joseph Jenkins Roberts , geboren in Virginia, war der erste Präsident Liberias , der 1822 für befreite amerikanische Sklaven gegründet wurde.

Europa

Frankreich schaffte 1794 die Sklaverei ab.

Einer der wichtigsten Meilensteine ​​in der Kampagne zur Abschaffung der Sklaverei in der ganzen Welt ereignete sich 1772 in England. Der britische Richter Lord Mansfield , dessen Meinung in Somersetts Fall weithin der Ansicht war, dass Sklaverei in England illegal sei. Dieses Urteil legte auch den Grundsatz fest, dass in anderen Gerichtsbarkeiten vertraglich vereinbarte Sklaverei in England nicht durchgesetzt werden konnte.

Sons of Africa war eine britische Gruppe aus dem späten 18. Jahrhundert, die sich für die Beendigung der Sklaverei einsetzte. Seine Mitglieder waren Afrikaner in London, befreite Sklaven, darunter Ottobah Cugoano , Olaudah Equiano und andere führende Mitglieder der schwarzen Gemeinschaft in London. Es war eng mit der Gesellschaft zur Abschaffung des Sklavenhandels verbunden, einer 1787 gegründeten nicht konfessionellen Gruppe, zu deren Mitgliedern auch Thomas Clarkson gehörte . Der britische Abgeordnete William Wilberforce leitete die Anti-Sklaverei-Bewegung im Vereinigten Königreich, obwohl die Grundlage ein Anti-Sklaverei-Aufsatz von Clarkson war. Wilberforce wurde von seinem engen Freund, Premierminister William Pitt the Younger , aufgefordert, sich das Thema zu eigen zu machen, und wurde auch vom reformierten Evangelischen John Newton unterstützt . Das Sklavenhandelsgesetz wurde am 25. März 1807 vom britischen Parlament verabschiedet, wodurch der Sklavenhandel im gesamten britischen Empire illegal wurde. Wilberforce setzte sich auch für die Abschaffung der Sklaverei im britischen Empire ein, die er im Slavery Abolition Act von 1833 erlebte .

Nachdem das Gesetz von 1807 zur Abschaffung des Sklavenhandels verabschiedet worden war, ermutigten diese Aktivisten andere Länder, diesem Beispiel zu folgen, insbesondere Frankreich und die britischen Kolonien. Zwischen 1808 und 1860 beschlagnahmte die britische Westafrika-Staffel ungefähr 1.600 Sklavenschiffe und befreite 150.000 Afrikaner, die an Bord waren. Es wurden auch Maßnahmen gegen afrikanische Führer ergriffen, die sich weigerten, britischen Verträgen zuzustimmen, um den Handel zu verbieten, beispielsweise gegen den 1851 abgesetzten "usurpierenden König von Lagos". Mit über 50 afrikanischen Herrschern wurden Anti-Sklaverei-Verträge unterzeichnet.

Weltweit

1839 wurde in Großbritannien die älteste internationale Menschenrechtsorganisation der Welt, Anti-Slavery International , von Joseph Sturge gegründet , der sich dafür einsetzte, die Sklaverei in anderen Ländern zu verbieten. 2007 gab es Feierlichkeiten zum 200. Jahrestag der Abschaffung des Sklavenhandels im Vereinigten Königreich durch die Arbeit der British Anti-Slavery Society .

In den 1860er Jahren weckten David Livingstones Berichte über Gräueltaten im arabischen Sklavenhandel in Afrika das Interesse der britischen Öffentlichkeit und belebten die schwindende abolitionistische Bewegung. Die Royal Navy versuchte in den 1870er Jahren, "diesen abscheulichen Osthandel", insbesondere in Sansibar , zu unterdrücken . 1905 schafften die Franzosen die indigene Sklaverei in den meisten Teilen Westafrikas ab .

Am 10. Dezember 1948 verabschiedete die Generalversammlung der Vereinten Nationen die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte , in der die Freiheit von der Sklaverei als international anerkanntes Menschenrecht erklärt wurde . In Artikel 4 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte heißt es:

Niemand darf in Sklaverei oder Knechtschaft gehalten werden; Sklaverei und Sklavenhandel sind in allen ihren Formen verboten.

Zum ersten Mal in der Geschichte trafen sich 2014 bedeutende Führer vieler Religionen, Buddhisten, Hindus, Christen, Juden und Muslime, um eine gemeinsame Verpflichtung gegen die moderne Sklaverei zu unterzeichnen. In der von ihnen unterzeichneten Erklärung wurde die Beseitigung der Sklaverei und des Menschenhandels bis 2020 gefordert . Die Unterzeichner waren: Papst Franziskus , Mātā Amṛtānandamayī , Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (Vertreter des Zen-Meisters Thích Nhất Hạnh ), Datuk K Sri Dhammaratana, Oberster Priester von Malaysia , Rabbi Abraham Skorka , Rabbi David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, Staatssekretär von Al Azhar Alsharif (Vertreter von Mohamed Ahmed El-Tayeb, Großimam von Al-Azhar), Groß-Ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi, Scheich Naziyah Razzaq Jaafar, Sonderberater des Grand Ayatollah (Vertreter des Grand Ayatollah-Scheichs Basheer Hussain al Najafi), des Scheichs Omar Abboud, von Justin Welby, Erzbischof von Canterbury, und des französischen Metropoliten Emmanuel (Vertreter des Ökumenischen Patriarchen Bartholomäus).

Gruppen wie die American Anti-Slavery Group , Anti-Slavery International , Free the Slaves , die Anti-Slavery Society und die Norwegian Anti-Slavery Society setzen sich weiterhin für die Beseitigung der Sklaverei ein.

Entschuldigung

siehe Bildunterschrift
Denkmal für Sklaven in Sansibar

Am 21. Mai 2001 verabschiedete die französische Nationalversammlung das Taubira- Gesetz und erkannte die Sklaverei als Verbrechen gegen die Menschlichkeit an . Entschuldigungen im Namen afrikanischer Nationen für ihre Rolle beim Handel mit Landsleuten in Sklaverei bleiben ein offenes Thema, da die Sklaverei in Afrika bereits vor der Ankunft der ersten Europäer praktiziert wurde und der atlantische Sklavenhandel unter starker Beteiligung mehrerer afrikanischer Gesellschaften durchgeführt wurde . Der Schwarzsklavenmarkt wurde von gut etablierten Sklavenhandelsnetzwerken versorgt, die von lokalen afrikanischen Gesellschaften und Einzelpersonen kontrolliert wurden.

Es gibt ausreichende Beweise dafür, dass Fall für Fall die afrikanische Kontrolle über Handelssegmente angeführt wird. Mehrere afrikanische Nationen wie die Calabar und andere südliche Teile Nigerias hatten Volkswirtschaften, die ausschließlich vom Handel abhingen. Afrikanische Völker wie die Imbangala von Angola und die Nyamwezi von Tansania würden als Zwischenhändler oder umherziehende Bands dienen, die mit anderen afrikanischen Nationen kämpfen, um Afrikaner für Europäer zu fangen.

Mehrere Historiker haben wichtige Beiträge zum globalen Verständnis der afrikanischen Seite des atlantischen Sklavenhandels geleistet. Mit der Argumentation, dass afrikanische Kaufleute die Zusammenstellung von Handelswaren bestimmten, die im Austausch gegen Sklaven akzeptiert wurden, argumentierten viele Historiker für afrikanische Entscheidungsfreiheit und letztendlich eine gemeinsame Verantwortung für den Sklavenhandel.

1999 entschuldigte sich Präsident Mathieu Kérékou aus Benin national für die zentrale Rolle der Afrikaner im atlantischen Sklavenhandel. Luc Gnacadja , Minister für Umwelt und Wohnungswesen in Benin, sagte später: "Der Sklavenhandel ist eine Schande, und wir bereuen es." Forscher schätzen, dass 3 Millionen Sklaven aus der Sklavenküste an der Grenze zur Bucht von Benin exportiert wurden . Präsident Jerry Rawlings aus Ghana entschuldigte sich ebenfalls für die Beteiligung seines Landes am Sklavenhandel.

Die Frage einer Entschuldigung ist mit Wiedergutmachungen für die Sklaverei verbunden und wird immer noch von Entitäten auf der ganzen Welt verfolgt. Zum Beispiel genehmigte die jamaikanische Reparationsbewegung ihre Erklärung und ihren Aktionsplan. 2007 entschuldigte sich der britische Premierminister Tony Blair förmlich für das Engagement Großbritanniens in der Sklaverei.

Am 25. Februar 2007 beschloss das Commonwealth of Virginia , seine Rolle in der Einrichtung der Sklaverei zutiefst zu bedauern und sich dafür zu entschuldigen. Einzigartig und die erste ihrer Art in den USA, wurde die Entschuldigung in beiden Häusern einstimmig angenommen, als Virginia sich dem 400. Jahrestag der Gründung von Jamestown näherte .

Am 24. August 2007 entschuldigte sich Bürgermeister Ken Livingstone von London öffentlich für die Rolle Großbritanniens im kolonialen Sklavenhandel. "Sie können dort hinüberblicken, um die Institutionen zu sehen, die immer noch von dem Wohlstand profitieren, den sie durch die Sklaverei geschaffen haben", sagte er und zeigte auf das Finanzviertel. Er behauptete, London sei immer noch von den Schrecken der Sklaverei befallen. Insbesondere hat London viele der Schiffe ausgestattet, finanziert und versichert, was zur Finanzierung des Baus der Londoner Docks beigetragen hat. Beamte in Liverpool , einem großen Sklavenhandelshafen, entschuldigten sich 1999.

Am 30. Juli 2008 verabschiedete das Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten eine Resolution, in der es sich für die amerikanische Sklaverei und nachfolgende diskriminierende Gesetze entschuldigte. Im Juni 2009 verabschiedete der US-Senat eine Resolution, in der er sich bei Afroamerikanern für die "grundlegende Ungerechtigkeit, Grausamkeit, Brutalität und Unmenschlichkeit der Sklaverei" entschuldigte. Die Nachricht wurde von Präsident Barack Obama , dem ersten Präsidenten afrikanischer Abstammung, begrüßt . Einige der Vorfahren von Präsident Obama waren möglicherweise Sklavenhalter.

Im Jahr 2010 entschuldigte sich der libysche Führer Muammar Gaddafi für die Beteiligung der Araber am Sklavenhandel und sagte: "Ich bedauere das Verhalten der Araber ... Sie brachten afrikanische Kinder nach Nordafrika, machten sie zu Sklaven, verkauften sie wie Tiere und nahmen sie mit als Sklaven und handelte sie auf beschämende Weise. "

Reparationen

Es gab Bewegungen, um Wiedergutmachung für diejenigen zu erreichen, die früher als Sklaven gehalten wurden, oder für ihre Nachkommen. Reparationsansprüche wegen Sklaverei werden in fast allen Ländern zivilrechtlich behandelt . Dies wird oft als ernstes Problem eingestuft, da der Geldmangel ehemaliger Angehöriger von Sklaven bedeutet, dass sie häufig nur eingeschränkten Zugang zu einem möglicherweise teuren und vergeblichen Rechtsverfahren haben . Obligatorische Systeme von Geldbußen und Wiedergutmachungen, die an eine noch unbestimmte Gruppe von Antragstellern aus Geldbußen gezahlt, von nicht näher bezeichneten Parteien gezahlt und von Behörden eingezogen wurden, wurden von Befürwortern vorgeschlagen, um dieses "Zivilgerichtsproblem" zu lindern. Da es in fast allen Fällen keine lebenden Ex-Sklaven oder lebenden Ex-Sklavenhalter gibt, haben diese Bewegungen wenig Zugkraft gewonnen. In fast allen Fällen hat das Justizsystem entschieden, dass die Verjährungsfrist für diese möglichen Ansprüche längst abgelaufen ist.

Andere Verwendungen des Begriffs

Das Wort Sklaverei wird oft als Pejorativ verwendet, um jede Aktivität zu beschreiben, bei der man zur Ausführung gezwungen wird. Einige argumentieren, dass militärische Entwürfe und andere Formen erzwungener Regierungsarbeit eine "staatlich betriebene Sklaverei" darstellen. Einige Libertäre und Anarcho-Kapitalisten betrachten die Besteuerung durch die Regierung als eine Form der Sklaverei.

"Sklaverei" wurde von einigen Befürwortern der Anti-Psychiatrie verwendet , um unfreiwillige psychiatrische Patienten zu definieren. Sie behaupteten, es gebe keine unvoreingenommenen körperlichen Tests für psychische Erkrankungen, und dennoch müsse der psychiatrische Patient den Anweisungen des Psychiaters folgen. Sie behaupten, dass der Psychiater anstelle von Ketten zur Kontrolle des Sklaven Drogen verwendet, um den Geist zu kontrollieren. Drapetomanie war eine psychiatrische Diagnose für einen Sklaven, der kein Sklave sein wollte.

Einige Befürworter von Tierrechten haben den Begriff Sklaverei auf den Zustand einiger oder aller Tiere in Menschenbesitz angewendet und argumentiert, dass ihr Status mit dem von menschlichen Sklaven vergleichbar sei.

Der Arbeitsmarkt, wie er unter den heutigen Marktwirtschaftssystemen institutionalisiert ist, wurde von Mainstream- Sozialisten und Anarchosyndikalisten kritisiert , die den Begriff Lohnsklaverei als Pejorativ oder Dysphemismus für Lohnarbeit verwenden . Sozialisten ziehen Parallelen zwischen dem Handel mit Arbeit als Ware und der Sklaverei. Es ist auch bekannt, dass Cicero solche Parallelen vorgeschlagen hat.

Medien

Plakat für Spartacus

Der Film war das einflussreichste Medium bei der Präsentation der Geschichte der Sklaverei für die breite Öffentlichkeit auf der ganzen Welt. Die amerikanische Filmindustrie hatte eine komplexe Beziehung zur Sklaverei und mied das Thema bis in die letzten Jahrzehnte oft. Filme wie Die Geburt einer Nation (1915) und Vom Winde verweht (1939) wurden kontrovers diskutiert, weil sie eine günstige Darstellung gaben. 1940 gab der Santa Fe Trail eine liberale, aber zweideutige Interpretation von John Browns Angriffen auf die Sklaverei. Song of the South gab 1946 einen günstigen Ausblick auf die Sklaverei in den Vereinigten Staaten.

Die Bürgerrechtsbewegung in den 1950er Jahren machte trotzige Sklaven zu Helden. Die Frage der Sklaverei im amerikanischen Gedächtnis betrifft notwendigerweise ihre Darstellungen in Spielfilmen.

Die meisten Hollywood-Filme verwendeten amerikanische Schauplätze, obwohl Spartacus (1960) sich mit einem tatsächlichen Aufstand im Römischen Reich befasste, der als Dritter Serviler Krieg bekannt ist . Der Aufstand schlug fehl und alle Rebellen wurden hingerichtet, aber ihr Geist lebte laut Film weiter. Spartacus bleibt überraschend nah an der historischen Aufzeichnung.

Das letzte Abendmahl ( La última cena auf Spanisch) war 1976 ein Film des Kubaners Tomás Gutiérrez Alea über die Lehre des Christentums für Sklaven in Kuba und betont die Rolle von Ritual und Aufstand. Brennen! findet auf der imaginären portugiesischen Insel Queimada statt (wo die Einheimischen Spanisch sprechen) und vereint historische Ereignisse, die in Brasilien, Kuba, Santo Domingo, Jamaika und anderswo stattgefunden haben.

Historiker sind sich einig, dass Filme historische Erinnerungen weitgehend geprägt haben, diskutieren jedoch Fragen der Genauigkeit, Plausibilität, des Moralismus, des Sensationalismus, der Ausdehnung von Fakten auf der Suche nach umfassenderen Wahrheiten und der Eignung für den Unterricht. Berlin argumentiert, dass Kritiker sich beschweren, wenn die Behandlung historische Brutalität betont oder wenn sie die Härte beschönigt, um die emotionalen Auswirkungen der Sklaverei hervorzuheben.

Jahr Titel Filmgenre Direktor Darsteller Land Buch Autor
1915 Die Geburt einer Nation Historisches Drama / Epos DW Griffith Lillian Gish   Vereinigte Staaten Das Stammmitglied Thomas Dixon, Jr.
1960 Spartacus Historisches Drama / Epos Stanley Kubrick Kirk Douglas   Vereinigte Staaten    
1967 Cervantes Historisches Drama Vincent Sherman Horst Buchholz   Spanien    
1968 Angélique und der Sultan Theater Bernard Borderie     Frankreich Angélique in Barbary Anne Golon
1969 Queimada ( Brennen! ) Theater Gillo Pontecorvo Marlon Brando   Italien    
1975 Mandingo Drama, Ausbeutungsfilm Richard Fleischer Ken Norton   Vereinigte Staaten Mandingo Kyle Onstott
1976 Escrava Isaura (Fernsehserie) Telenovela Herval Rossano     Brasilien Eine Escrava Isaura Bernardo Guimarães
1977 Alex Haleys Wurzeln (TV-Serie) Historisches Drama Chomsky , Erman , Greene und Moses     Vereinigte Staaten Wurzeln: Die Saga einer amerikanischen Familie Alex Haley
1987 Cobra Verde Theater Werner Herzog Klaus Kinski   Deutschland Der Vizekönig von Ouida Bruce Chatwin
1993 Alex Haleys Königin (TV-Serie) Historisches Drama John Erman Halle Berry   Vereinigte Staaten Königin: Die Geschichte einer amerikanischen Familie Alex Haley
1997 Amistad Theater Steven Spielberg Djimon Hounsou   Vereinigte Staaten    
1998 Geliebte Theater Jonathan Demme Oprah Winfrey   Vereinigte Staaten   Toni Morrison
2000 Gladiator Historisches Epos Ridley Scott Russell Crowe   Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten   
2007 El Cimarrón Historisches Drama Iván Dariel Ortíz Pedro Telemaco   Puerto Rico  
2006 Erstaunliche Anmut Historisches Drama Michael Apted     Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten     
2007 Handel Thriller Marco Kreuzpaintner     Deutschland , USA     
2010 Die Sklavenjäger Historisches Drama Kwak Jung-hwan     Südkorea  
2011 Muhteşem Yüzyıl (Fernsehserie) Historische Seifenoper Die Taylan Brüder Halit Ergenç   Truthahn  
2012 Lincoln Historisches Drama / Epos Steven Spielberg Daniel Day-Lewis   Vereinigte Staaten Doris Kearns Goodwin
2012 Die Horde Theater Andrei Proshkin     Russland Juri Arabow
2012 500 Jahre später Dokumentarfilm Owen 'Alik Shahadah     Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten     
2012 Django Unchained Western Quentin Tarantino Jamie Foxx   Vereinigte Staaten    
2013 12 Jahre Sklave Historisches Drama Steve McQueen Chiwetel Ejiofor   Vereinigtes Königreich , Vereinigte Staaten  Zwölf Jahre als Sklave Solomon Northup
2013 Belle Historisches Drama Amma Asante Gugu Mbatha-Raw   Vereinigtes Königreich Misan Sagay
2016 Die Geburt einer Nation Historisches Drama Nate Parker Nate Parker   Kanada , Vereinigte Staaten 

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Umfragen und Referenz

Bücher
Zeitschriftenartikel und Rezensionen

Vereinigte Staaten

Sklaverei in der Neuzeit

Weiterführende Literatur

Externe Links

Historisch

Modern