Sklaverei in Korea - Slavery in Korea

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Religion Sklaverei und Religion Bibel Christentum Katholizismus Mormonismus Islam 21. Jahrhundert Mukataba Ma malakat aymanukum Judentum Baháʼí-Glaube
Widerstand und Widerstand 1926 Sklaverei-Konvention Abolitionismus Vereinigtes Königreich uns Abolitionisten Anti-Sklaverei International Blockade von Afrika Vereinigtes Königreich uns Kolonisation Liberia Sierra Leone Kompensierte Emanzipation Freigelassener Freilassung Freiheitsanzug Sklavenmacht Untergrundbahn Lieder Sklavenaufstand Gesetze zum Sklavenhandel Internationales Recht Dritter Knechtskrieg 13. Zusatzartikel zur Verfassung der Vereinigten Staaten Zeitleiste der Abschaffung von Sklaverei und Leibeigenschaft Abschaffung des Sklavenhandels im Persischen Golf  [ fa ]
Verwandt Common Law Angeklagte Knechtschaft Unfreie Arbeit Flüchtige Sklaven Gesetze Große düstere Sumpfkastanienbraun Liste der versklavten Menschen Eigentümer Heirat von versklavten Menschen (USA) Sklavenerzählung Filme Lieder Slave-Name Sklavenfänger Sklavenpatrouille Slave-Route-Projekt Zucht Gerichtsfälle Washington Jefferson Adams Lincoln 40 Hektar Büro der Freigelassenen Eisenbit Emanzipationstag
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Sklaverei in Korea existierte formal von der Antike bis zum 20. Jahrhundert. Sklaverei war im mittelalterlichen Korea sehr wichtig; es war eine bedeutende Institution. Die Bedeutung der Sklaverei in Korea schwankte im Laufe der Zeit. Das koreanische „ Nobi “-System der Sklaverei erreichte seinen Höhepunkt zwischen dem 15. und 17. Jahrhundert und ging dann im 18. und 19. Jahrhundert zurück. Einige Gelehrte betrachten das koreanische System der Sklaverei als Leibeigenschaft ; Die Natur der koreanischen Sklaverei ist eine Quelle der Debatte. Korea hatte die längste ununterbrochene Kette der Sklaverei aller Gesellschaften in der Geschichte, die sich über 1.500 Jahre erstreckte, aufgrund einer langen Geschichte friedlicher Übergänge und stabiler Gesellschaften.

Heute ist die Praxis der Sklaverei in Südkorea illegal, obwohl es immer noch heimliche Formen der illegalen modernen Sklaverei wie Menschenhandel gibt. In Nordkorea wird Sklaverei immer noch vom Regime des Landes praktiziert. Schätzungsweise 10,4% der nordkoreanischen Bevölkerung sind ab 2018 effektiv versklavt.

Geschichte

Joseon Kastensystem

Klasse	Hangul	Hanja	Bedeutung
Yangban	양반	兩 班	Aristokraten
Jungin	중인	中人	mittlere Leute
Sangmin	상민	常 民	Bürgerliche
Cheonmin	천민	賤民	vulgäre Bürgerliche
• Baekjeong	백정	白丁	Unberührbare
• Nobi	노비	奴婢	Sklaven (oder „ Knechte “)
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Sklaverei in Korea existierte schon vor der Zeit der Drei Königreiche Koreas , vor ungefähr 2.000 Jahren. Sklaverei wurde als „sehr wichtig im mittelalterlichen Korea beschrieben, wahrscheinlich wichtiger als in jedem anderen ostasiatischen Land, aber im 16. Jahrhundert machte das Bevölkerungswachstum [sie] unnötig“. Laut dem Koreanistikwissenschaftler Mark A. Peterson von der Brigham Young University hat Korea die längste ununterbrochene Sklavereikette aller Gesellschaften in der Geschichte (über 1500 Jahre), was er auf eine lange Geschichte friedlicher Übergänge und stabiler Gesellschaften in Korea zurückführt. Peterson zitiert dies als "[einen] Beweis dafür, dass die koreanische Geschichte bis zum 20. Jahrhundert bemerkenswert friedlich und stabil war".

Die Sklaverei entwickelte sich während der Drei Königreiche von Korea vollständig. Die Institution der Sklaverei wurde wahrscheinlich geschwächt, als Silla die koreanische Halbinsel vereinte. Im Jahr 956 wurden Sklaven in großem Stil von der Goryeo-Dynastie befreit. Gwangjong von Goryeo verkündete das Sklaven- und Landgesetz , ein Gesetz , das "Adligen einen Großteil ihrer Arbeitskraft in Form von Sklaven beraubte und den alten Adel, die verdienstvollen Untertanen und ihre Nachkommen und militärischen Abstammungen in großer Zahl säuberte". Informationen über die Sklaverei in der mittleren Goryeo-Zeit sind nicht vorhanden. Die Sklaverei intensivierte sich und am Ende der Goryeo-Dynastie kam es zu vielen Sklavenaufständen. Zu Beginn der Joseon-Dynastie wurden Sklaven in großem Stil befreit.

In der Joseon- Zeit waren Angehörige der Sklavenklasse als Nobi bekannt . Die Nobi unterschieden sich sozial nicht von freien Männern (dh der Mittel- und Gemeinschicht ), außer der herrschenden Yangban- Klasse, und einige besaßen Eigentumsrechte, juristische Personen und Bürgerrechte. Daher argumentieren einige Gelehrte, dass es unangemessen ist, sie "Sklaven" zu nennen, während einige Gelehrte sie als Leibeigene bezeichnen . Das koreanische Wort für einen Sklaven im westlichen Sinne ist noye , nicht nobi . Einige Nobi besaßen ihren eigenen Nobi. „Zusammenfassend über die wirtschaftlichen, rechtlichen und soziokulturellen Ebenen, ist es offensichtlich , dass die: Nach Bok Rae Kim nobis nicht‚der [Joseon] Ära waren sozial tot ‘ , und dass das nobi System im Zenit zwischen dem fünfzehnten und das siebzehnte Jahrhundert kann als 'unter Sklaverei entwickelte Leibeigenschaft' definiert werden."

Haushaltsnobi dienten als persönliche Gefolgsleute und Hausangestellte, und die meisten erhielten ein monatliches Gehalt, das durch Einkünfte außerhalb der regulären Arbeitszeit ergänzt werden konnte. Auswärtige Nobi wohnten in einiger Entfernung und unterschieden sich kaum von Pachtbauern oder einfachen Bürgern. Sie wurden offiziell als unabhängige Familieneinheiten registriert und besaßen eigene Häuser, Familien, Land und Vermögen. Auswärtige Nobi waren weitaus zahlreicher als Haushalts-Nobi. Im Chakkae- System wurden den Nobi zwei landwirtschaftliche Flächen zugeteilt, wobei die Produkte des ersten Landes an den Meister bezahlt wurden und die Produkte des zweiten Landes von den Nobi zum Verbrauch oder Verkauf gehalten wurden. Um Freiheit zu erlangen, konnte Nobi sie kaufen, durch den Militärdienst verdienen oder als Gefallen von der Regierung erhalten. Die Nobi-Population konnte bis zu einem Drittel der Bevölkerung schwanken, aber im Durchschnitt machten die Nobi etwa 10 % der Gesamtbevölkerung aus.

Die hierarchische Beziehung zwischen Yangban-Meister und Nobi wurde als gleichwertig mit der konfuzianischen hierarchischen Beziehung zwischen Herrscher und Untertan oder Vater und Sohn angesehen. Nobi galten als Erweiterung des eigenen Körpers des Meisters, und es entwickelte sich eine Ideologie, die auf Mäzenatentum und gegenseitiger Verpflichtung beruhte. In den Annalen von König Taejong heißt es: „Der Nobi ist auch ein Mensch wie wir; daher ist es vernünftig, ihn großzügig zu behandeln“ und „In unserem Land lieben wir unsere Nobis wie einen Teil unseres Körpers“.

1426 erließ Sejong der Große ein Gesetz, das Nobi-Frauen der Regierung 100 Tage Mutterschaftsurlaub nach der Geburt gewährte, der 1430 vor der Geburt um einen Monat verlängert wurde. 1434 gewährte Sejong den Ehemännern auch 30 Tage Vaterschaftsurlaub.

Das Nobi- System ging im 18. und 19. Jahrhundert zurück. Seit den Anfängen der Joseon-Dynastie und insbesondere ab dem 17. Jahrhundert gab es in Korea unter prominenten Denkern scharfe Kritik am Nobi-System. Auch innerhalb der Joseon-Regierung gab es Anzeichen für eine veränderte Haltung gegenüber den Nobi. König Yeongjo führte 1775 eine Politik der schrittweisen Emanzipation durch, und er und sein Nachfolger König Jeongjo machten viele Vorschläge und Entwicklungen, die die Belastung für Nobi verringerten, was 1801 zur Emanzipation der überwiegenden Mehrheit der Regierungsnobi führte , zahlreiche entflohene Sklaven, die zunehmende Kommerzialisierung der Landwirtschaft und der Aufstieg der unabhängigen Kleinbauernklasse trugen dazu bei, dass die Zahl der Nobi bis 1858 auf etwa 1,5% der Gesamtbevölkerung zurückging. Das erbliche Nobi-System wurde um 1886 und 1887 offiziell abgeschafft , und der Rest des Nobi-Systems wurde mit der Gabo-Reform von 1894 abgeschafft. Die Sklaverei verschwand jedoch in Korea bis 1930 während der kaiserlichen japanischen Herrschaft nicht vollständig.

Während der japanischen Herrschaft über Korea um den Zweiten Weltkrieg herum wurden einige Koreaner von den Japanern zur Zwangsarbeit eingesetzt, unter Bedingungen, die mit Sklaverei verglichen wurden. Dazu gehörten auch Frauen, die von der kaiserlichen japanischen Armee vor und während des Zweiten Weltkriegs zur sexuellen Sklaverei gezwungen wurden, bekannt als „ Trostfrauen “.

Moderne Sklaverei

Nord Korea

Mit 1.100.000 Menschen in moderner Sklaverei (durch Zwangsarbeit) rangiert Nordkorea in Bezug auf den Bevölkerungsanteil in moderner Sklaverei mit 10,4 Prozent nach dem Global Slavery Index 2018 der Walk Free Foundation an der Spitze der Welt . Nordkorea ist das einzige Land der Welt, das keine Form der modernen Sklaverei ausdrücklich kriminalisiert hat. In einem Bericht der Vereinten Nationen wird die Sklaverei als eines der Verbrechen gegen die Menschlichkeit in Nordkorea aufgeführt. Die Einnahmen aus nordkoreanischer Sklavenarbeit werden ebenfalls zur Finanzierung und Entwicklung des Nuklearwaffenprogramms des Landes umgeleitet.

Südkorea

In Medienberichten aus dem Jahr 2015 wurde der Missbrauch und die Ausbeutung von Menschen mit Behinderungen auf ländlichen Inselsalzfarmen im Kreis Sinan als Sklaverei beschrieben.

In Bezug auf die Menschen in moderner Sklaverei in absoluten Zahlen belegt Südkorea im Global Slavery Index 2018 den 137. Platz , wobei schätzungsweise etwa 99.000 Menschen versklavt sind.

Siehe auch

• Geschichte der Sklaverei in Asien
• Sklaverei in Japan

Verweise

• Kim, Bok Rae (23. November 2004), „ Nobi : A Korean System of Slavery“, in Campbell, Gwyn (Hrsg.), Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia , Routledge, S. 153–165, ISBN 978-1-135-75917-9
• Rhee, Young-hoon; Yang, Donghyu (Januar 2010), "Korean Nobi and American Black Slavery: An Essay in Comparison", Millennial Asia , 1 (1): 5–39, doi : 10.1177/097639961000100102

Weiterlesen

• Ellen Salem (1978). Sklaverei im mittelalterlichen Korea . Universität von Columbia., Doktorarbeit
• Ellen J. Kim (1991). Die dauerhafte Institution: Eine Fallstudie zur Sklaverei im traditionellen Korea . Harvard Universität., AB-Thesis
• Hagen Koo (1993). Staat und Gesellschaft im zeitgenössischen Korea . Cornell University Press. ISBN 0-8014-8106-6.
• Palais, James B. (1984). „Sklaverei und Sklavengesellschaft in der Koryŏ-Zeit“. Zeitschrift für Koreanistik . 5 (1): 173–190. doi : 10.1353/jks.1984.0006 . S2CID  144729639 .
• Lee In-Cheol (März 2003). 한국 고대사회에서 노비와 노비노동의 역할[Sklave und die Rolle der Sklavenarbeit im alten Korea]. Das Journal of Korean Ancient History (auf Koreanisch). Gesellschaft für koreanische Alte Geschichte. 29 .
• Vinton, CC "Slavery and Feudalism in Korea", Korean Repository, II (1895), S. 366–372

Externe Links

• Peterson, Mark A. (16. Februar 2000). "Koreanische Sklaverei" (PDF) . Internationale Forumsreihe . Das David M. Kennedy Center für internationale Studien. Archiviert vom Original (PDF) am 11.04.2003.