Sklaverei auf Malta - Slavery in Malta

Gemälde eines türkischen Sklaven- Kadi in Malta von Abraham-Louis-Rodolphe Ducros , 1778

Sklaverei existierte auf Malta und wurde von der Antike bis in die Frühe Neuzeit anerkannt , wie dies in vielen Ländern rund um das Mittelmeer der Fall war . Das System erreichte seinen Höhepunkt unter der Herrschaft der Hospitaliter , als es beispiellose Ausmaße annahm, hauptsächlich um Galeerensklaven für die Galeeren des Ordens sowie für andere christliche Länder bereitzustellen . Handelsüberfälle , die das Rückgrat des wirtschaftlichen Militärsystems der Ritter waren, trugen dazu bei, dieses System aufrechtzuerhalten, zum Teil durch die Schaffung von Sklaven für den Unterhalt der Militärflotte, aber auch durch den Zustrom muslimischer Gefangener, wenn Schlachten gewonnen wurden. So wurde Malta zum Zentrum der Sklaverei im christlichen Europa. Die Sklaverei wurde in Malta von Napoléon Bonaparte während seiner Invasion des maltesischen Archipels am 16. Juni 1798 abgeschafft .

Vor 1530

Die Sklaverei auf Malta beginnt in der Antike . Alle die aufeinanderfolgenden Kräfte in den Schären verwendet Sklavenarbeit, von den Römern auf die Byzantiner , Araber , Sizilianer , bis die Johanniter des Malteserordens .

Am Ende des Mittelalters fügten Piraten , die Genueser und die Malteser ihrer Beute menschliche Gefangene hinzu, diese Leute waren oft versklavte Schwarzafrikaner. Diese Art von Banditentum wurde an der Mittelmeerküste praktiziert.

Maltesische Dokumente berichten von der Anwesenheit von Haussklaven im 13. und 14. Jahrhundert. Eine griechische Sklavin namens Catherina zum Beispiel wurde durch ein offizielles Dekret vom 23. Januar 1324 emanzipiert. Es scheint jedoch, dass die Mehrheit der Haussklaven vor 1530 Schwarzafrikaner waren, die von Nordafrikanern an der südlichen Grenze ihres Landes gefangen genommen wurden Territorien. Ende des 15. Jahrhunderts findet man solche Sklaven bei den reichen Familien von Mdina , aber auch auf dem Land und in Gozo , zum Beispiel als der Priester Peitru Mannara seinen Sklaven Ferha an einen Landsmann verkaufte. Die übliche Praxis schien zu sein, dass Sklaven bei ihrer Ankunft auf der Insel getauft wurden.

In offiziellen Urkunden wurden Sklaven nach ihrer Rolle, ihrer Herkunft oder ihrer Religion bezeichnet. Sie könnten daher als casanaticii (Haushaltssklaven) oder scavi ad usum maghazeni bezeichnet werden ; ethiopes , Sylvestri , mauri , greci ; oder Sarazenen , Christiani oder Judei . Über Hausaufgaben hinaus könnten sie auch für Bau- oder Landschaftsarbeiten eingesetzt werden.

Emanzipation war eine relativ gängige Praxis, wahrscheinlich abhängig von menschlichen Beziehungen. Der emanzipierte Sklave nahm normalerweise den Namen seines ehemaligen Herrn an und fügte ein Herkunftszeichen hinzu, um jede Zweideutigkeit zu vermeiden: Zum Beispiel würde man verstehen, dass Franciscus de Vaccaro von der Familie Vaccaro oder Giorgius de Mazarra von der Familie Mazarra emanzipiert wurde .

Diese private Sklaverei würde nach der Ankunft der Ritter noch lange andauern, selbst wenn sie versuchten, die Praxis einzuschränken, um Exklusivität zu erlangen. Ab dem 16. Jahrhundert verlagerte der Orden die Sklaverei auf den Bedarf an Ruderern auf seinen Galeeren.

Demografie von Sklaven

Slave-Nummern

Weitgehend aus dem Werk von Anne Brogini:

Jahr Gesamtzahl der Slaves maltesische Bevölkerung Beziehung Sklaven/Bevölkerung
1548 weniger als 400 20.000 2%
1569 ca. 400 11.970 3,3 %
1575 400 rund 16.000 2,5%
1582 800 22.000 3,6%
1590 1.405 32.310 4,3%
1599 rund 1.800 Umgebung 21.000 8,5%
1632 2.046 43.000 4,7%
1669 2.390 rund 40.000 5,9%
1710 3.000 rund 50.000 6%
1741 2.500 rund 60.000 4,2%
1769 2.500 rund 70.000 3,5 %
1798 rund 2.000 rund 100.000 2%

Geschlecht und Alter

Die Mehrheit der auf Malta arbeitenden Sklaven waren Männer, die den extremen Belastungen der Galeeren gewachsen waren. Während der Inquisition in Malta waren nur 10 % der Sklaven Frauen, die hauptsächlich im Haushalt arbeiteten. Frauen und Kinder könnten jedoch Opfer von Überfällen an den Küsten Nordafrikas werden .

Das genaue Alter der Sklaven ist selten bekannt, abgesehen von denen, die während der Inquisition in Malta registriert wurden . Eine Reihe von Studien aus dem 17. Jahrhundert ermittelte ein Durchschnittsalter von 31 Jahren.

Sklavenherkunft

Statue eines osmanischen Sklaven auf dem Grabdenkmal von Nicolas Cotoner in St. John's Co-Cathedral , Valletta , Malta

Ungefähr 80% der Sklaven waren Muslime oder Juden. Sie wurden oft während militärischer Konflikte vom Orden und später bei Piratenüberfällen gefangen genommen. Muslimische Sklaven waren größtenteils Türken , Mauren oder Berberpiraten – sowie eine begrenzte Anzahl von Afrikanern südlich der Sahara. Juden kamen aus der Levante , den Ägäischen Inseln , Rhodos , Kreta oder Venedig .

Etwa 20 % waren Christen, die aus Griechenland , dem Nahen Osten oder Mitteleuropa stammten und zum Zeitpunkt ihrer Gefangennahme möglicherweise bereits Sklaven waren. Sie hätten ihre Religion beweisen müssen, bevor sie aus der Knechtschaft befreit würden, aber sie könnten auch Sklaven geblieben sein. Im Laufe der Zeit und je nach Bedarf wurden Griechen gefangen genommen und als Schismatiker oder unter dem Vorwand, mit den Türken Handel zu treiben , in Sklaverei gehalten .

Zu dieser Gruppe gehörten auch neue, ehemalige muslimische Konvertiten (sie wurden nicht zum Konvertieren befreit) sowie Abtrünnige, die ihren Glauben bereits gewechselt hatten.

Bei ihrer Ankunft

St.-Georgs-Platz ( Misrah San Gorg ) in Valletta , der ehemalige Sklavenmarkt

Wie alle Reisenden, die vom Meer kamen, verbrachten die Gefangenen ihre Quarantäne auf dem Schiff oder im Lazzaretto der Insel Manoel . Anschließend wurden sie nach ihrem Geschlecht, ihrem Alter und ihrer Robustheit sortiert, wobei all diese Eigenschaften auf ihren Marktwert angerechnet wurden. Wurden die Sklaven von einem Ordensschiff gefangen genommen, bestimmten die Ritter ihr jeweiliges Ziel: Galeeren, Hausdienst, Geschenk oder Verkauf. Wenn sie von einem lizenzierten Schiff gekapert worden waren, zahlte der Kapitän dem Orden einen bestimmten Prozentsatz, bevor er den Rest nach Belieben verteilte. Der Sklave galt als Gesamteigentum seines Besitzers.

Diejenigen, die noch keinen endgültigen Besitzer gefunden hatten, wurden zum öffentlichen Sklavenmarkt in Valletta gebracht , der sich am San Giorgio Platz (heute bekannt als Misrah San Gorg ) vor dem Justizpalast befindet.

Um 1660 gingen beispielsweise mehr als 700 Sklaven von Bord, von denen 538 schnell zu einem Durchschnittspreis von 142 maltesischen Ecus oder Scudi für einen Mann und 159 Ecus für eine Frau verkauft wurden. Die Preise würden bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts erhöhen, dann Stabilisierung , da die Nachfrage insbesondere mit dem verringerten, weiterhin von den großen Mächten der Galeeren auflösen (in 1750 in dem Französisch Navy ), auch wenn ihre Nutzung in Malta fortsetzen würde.

Verschiedene Funktionen

Die überwiegende Mehrheit der Sklaven gehörte dem Orden an. Sie wurden in zahlreiche Typen eingeteilt, wobei die robustesten für die Galeeren bestimmt waren, während die anderen an Land blieben und im Hausdienst als Ritterknechte, Köche und Arbeiter arbeiteten.

Auch die Privatsklaverei blieb bestehen, wobei jeder freie Mann auf dem Markt einen Sklaven kaufen konnte. Diese Sklaven waren für häusliche oder landwirtschaftliche Arbeiten bestimmt. Diese Form der Privatsklaverei blieb durch den Orden eingeschränkt (der für den gesamten Zeitraum etwa 200 Sklaven ausmachte).

Sklaven in Malta wurden vollständig als Menschen objektiviert, sie wurden zu verkaufsfähigen Gegenständen, wie im Strafgesetzbuch von 1724 enthalten.

Hospitaliter-Regel

Im 18. Jahrhundert gab es auf Malta eine Reihe von weiblichen muslimischen Sklaven. Sie scheinen von ihrem Status als Sklaven nicht eingeschüchtert worden zu sein, und einige sind dafür bekannt, dass sie sich offen mit maltesischen Frauen gestritten oder sie beleidigt haben, einschließlich ihrer eigenen Geliebten.

Aufstände

Aufstand von 1531

Am 29. Juni 1531 war der Orden kaum einen Monat in Malta gewesen. 16 Sklaven entkamen den Wällen von Fort St. Angelo und öffneten dann die Türen der Gefängnisse und töteten die Wachen. Nach einem kurzen Kampf, die beiden Führer, wurden genannt Cara Saim et Cara Mustafa getötet und ihre Leichen auf Hechte am Eingang des freigelassen Grand Harbour auf einem Streifen Land seitdem bekannt als Punta delle Forche oder Gallow Point , (wo Fort Ricasoli wurde später gebaut). Auch wenn diese Revolte in den Archiven nicht erwähnt wird, beschloss der Orden 1531 den Bau eines Sklavengefängnisses. Die Erinnerung an das Ereignis dürfte bei den Sklaven geblieben sein, da sie am Tag des Jahrestages der Revolte besonders überwacht wurden.

Diese Revolte wird in den Archiven des Ordens nicht erwähnt und ihre Echtheit ist umstritten. Es ist nur aus den Schriften von Giacomo Bosio bekannt .

Aufstand von 1596

Der zweite bekannte Aufstand fand im Februar 1596 statt und wurde erst vor kurzem entdeckt, da er fast vollständig in den Archiven verborgen war. Mehrere Sklaven weigerten sich plötzlich, in ihre Gefängnisse in Valletta und Città Vittoriosa zurückzukehren . Es gelang ihnen, die Schlüssel der Tore von Valletta zu ergreifen und entkamen, indem sie die Türen der Stadt weit offen ließen. Sie erreichten die maltesische Landschaft, wo sie einige Tage auf der Suche nach einem Schiff zur Flucht von der Insel durchstreiften, nicht ohne zu versuchen, Sklaven zu sammeln, die sie unterwegs trafen. Die Flüchtlinge wurden schließlich gefasst und verurteilt.

Dieser Vorfall verursachte im Herzen des Ordens ein raues Gefühl, nicht nur wegen der Sicherheitslücken in den Gefängnissen, sondern noch mehr wegen der nächtlichen Öffnung der Stadttore. Diese Episode war traumatisch, weil sie die Verwundbarkeit der Insel gegenüber einem organisierten osmanischen Angriff demonstrierte, der seit der Großen Belagerung von 1565 eine Besessenheit war. die, als potenzielle Unterstützung angesehen, ein Trojanisches Pferd für neue islamische Angriffe darstellten. Die Verschwörung von 1749 bewies die Realität dieser Bedrohung.

Der Großmeister Martin Garzez ordnete umgehend die verstärkte Überwachung der Gefängnisse an. Ab 1602 förderte sein Nachfolger Alof de Wignacourt eine Neuregelung des Sklavenmanagements in Malta. Von diesem Zeitpunkt an durften Sklaven keine bezahlten Tätigkeiten ausüben oder Handel treiben, außer für kleine Summen unter der direkten Aufsicht des Ordens. Die Sklaven konnten auch keine Unterkünfte mieten. Diese Regelung sollte mit wenigen Änderungen für das gesamte 17. Jahrhundert beibehalten werden.

Aufstand von 1749

Hafen von Valletta um 1750

Im Jahr 1749 schmiedete der Pascha von Rhodos , der kürzlich nach einer Meuterei auf seiner Galeere gefangen genommen worden war , eine außergewöhnliche Verschwörung in der Hoffnung, die Macht in Malta durch Sklaven zu ergreifen . Dank der großen Freiheit, die ihm in Malta zugestanden wurde, gelang es ihm, mehrere muslimische Sklaven um eine Verschwörung zu versammeln, um den Großmeister Manuel Pinto da Fonseca und viele Ritter während eines religiösen Festes zu ermorden , um Malta zu erobern. Die Verschwörung wurde vor seiner für den 22. Juni 1749 geplanten Hinrichtung entdeckt. Mehr als 200 Sklaven wurden vor Gericht gestellt und hingerichtet, darunter das Zimmermädchen des Großmeisters. Der Pascha wurde nach Konstantinopel zurückgeschickt . Die Überwachung der Sklaven wurde weiter verstärkt.

Abschaffung

Die Sklaverei wurde während der französischen Besetzung Maltas abgeschafft und später während der Kronkolonie Malta bestätigt .

Siehe auch

Verweise

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