Sklaverei in Portugal - Slavery in Portugal

Sklaverei in Portugal gab es schon vor der Gründung des Landes. Während der Zeit vor der Unabhängigkeit wurden die Bewohner des heutigen portugiesischen Territoriums oft versklavt und andere versklavt. Nach der Unabhängigkeit, während der Existenz des Königreichs Portugal , spielte das Land eine führende Rolle im atlantischen Sklavenhandel , der den Massenhandel und den Transport von Sklaven aus Afrika und anderen Teilen der Welt auf den amerikanischen Kontinent beinhaltete. Die Sklaverei wurde in Portugal 1761 vom Marquês de Pombal abgeschafft . Die Sklaverei innerhalb der afrikanischen portugiesischen Kolonien wurde jedoch erst 1869 abgeschafft und die portugiesische Beteiligung an der Beinahe-Sklaverei in ihren Kolonien setzte sich bis ins 20. Jahrhundert fort.

Der atlantische Sklavenhandel begann 1444 n. Chr., als portugiesische Händler die ersten großen Sklaven aus Afrika nach Europa brachten. 82 Jahre später, im Jahr 1526, brachten portugiesische Seeleute die erste Schiffsladung afrikanischer Sklaven nach Brasilien in Amerika und begründeten damit den transatlantischen Sklavenhandel.

Geschichte

Antike Ära

Sklaverei war eine große wirtschaftliche und soziale Institution in Europa während der klassischen Zeit und sehr viel ist über die alten Griechen und Römer in Bezug auf das Thema bekannt. Rom hinzugefügt Portugal zu seinem Reich (2. Jahrhundert vor Christus), letztere einer Provinz Lusitania zu der Zeit, und der Name des zukünftigen Reiches wurde von „abgeleitet Portucale “, einen Roman und Post-römische Siedlung an der Mündung des Douro gelegen Fluss. Die Einzelheiten der Sklaverei im römischen Portugal sind nicht bekannt; Es gab jedoch mehrere Formen der Sklaverei, darunter versklavte Bergleute und Hausangestellte .

westgotische und suebische Königreiche

Die Westgoten und die Sueben (germanische Stämme) des 5. Jahrhunderts n. Chr. übernahmen die Kontrolle über die iberische Halbinsel, als das Römische Reich fiel. Zu dieser Zeit existierte Portugal nicht als separates Königreich, sondern war in erster Linie ein Teil des westgotischen iberischen Königreichs (die westgotische herrschende Klasse lebte getrennt und besteuerte die einheimische Bevölkerung stark). In dieser Zeit vollzog sich jedoch in ganz Europa ein allmählicher Übergang zum Feudalismus und zur Leibeigenschaft .

Islamische Iberien

Nach der Eroberung Hispaniens durch die Umayyaden im 8. Jahrhundert, bei der Mauren aus Nordafrika die Straße von Gibraltar überquerten und die westgotischen Herrscher von Iberien besiegten, geriet das Territorium sowohl des heutigen Portugal als auch Spaniens unter islamische Kontrolle. Das Muster der Sklaverei und Leibeigenschaft auf der Iberischen Halbinsel unterscheidet sich aufgrund der islamischen Eroberung vom Rest Westeuropas . Sie gründeten maurische Königreiche in Iberien, einschließlich des Gebiets, das vom modernen Portugal besetzt ist. Im Vergleich zum Norden dauerte die Sklaverei im klassischen Stil in Südeuropa länger und der Handel zwischen dem christlichen Europa über das Mittelmeer und dem islamischen Nordafrika führte dazu, dass slawische und christliche iberische Sklaven in Italien, Spanien, Südfrankreich und Portugal; im 8. Jahrhundert änderte die islamische Eroberung in Portugal und Spanien dieses Muster.

Handelsbeziehungen zwischen den maurischen Königreichen und dem nordafrikanischen maurischen Staat führten zu einem größeren Handelsfluss innerhalb dieser geografischen Gebiete. Darüber hinaus beschäftigten die Mauren Teile von Spaniern und portugiesischen Christen mit Sklavenarbeit. Es gab keine „rassische“ Komponente der Sklaverei in Iberia. Die Mauren benutzten ethnische europäische Sklaven: 1/12 der iberischen Bevölkerung waren Sklaveneuropäer, weniger als 1% der Iberischen waren Mauren und mehr als 99% waren einheimische Iberer. Periodische arabische und maurische Überfallexpeditionen wurden vom islamischen Iberien entsandt, um die verbleibenden christlichen iberischen Königreiche zu verwüsten und gestohlene Waren und Sklaven zurückzubringen. Bei einem Überfall auf Lissabon im Jahr 1189 hielt beispielsweise der Almohadenkalif Yaqub al-Mansur 3.000 Frauen und Kinder als Gefangene, während sein Gouverneur von Córdoba bei einem anschließenden Angriff auf Silves im Jahr 1191 3.000 christliche Sklaven festhielt Christliche Iberer, die in arabischen und maurisch regierten Gebieten lebten, unterlagen zum Schutz des Staates besonderen Gesetzen und Steuern.

Rückeroberung

Muslimische Mauren , die zum Christentum konvertierten, bekannt als Moriscos , wurden während der Reconquista von den Portugiesen versklavt ; 9,3 Prozent der Sklaven in Südportugal waren Mauren und viele Mauren wurden im Portugal des 16. Jahrhunderts versklavt. Es wurde dokumentiert, dass andere Sklaven besser behandelt wurden als Moriscos, die Sklaven machten weniger als 1% der Bevölkerung aus.

Nach der Reconquista-Periode begannen die maurischen Sklaven die slawischen Sklaven in Portugal sowohl an Bedeutung als auch an Zahl zahlenmäßig zu übertreffen.

Zeitalter der Entdeckungen

Schwarzen Sklaven

Afrikanische Sklaven vor 1441 waren überwiegend Berber und Araber von der nordafrikanischen Berberküste, die bei den Iberern als „Mauren“ bekannt waren. Sie wurden typischerweise während Kriegen und Eroberungen zwischen christlichen und islamischen Königreichen versklavt. Die ersten Expeditionen nach Subsahara-Afrika wurden von Prinz Infante D. Henrique , heute allgemein als Heinrich der Seefahrer bekannt, ausgesandt, um zu untersuchen, wie weit die Königreiche der Mauren und ihre Macht reichten. Die von Henry geschickten Expeditionen kamen mit afrikanischen Sklaven zurück, um die Kosten ihrer Reisen zu kompensieren. Die Versklavung von Afrikanern wurde als militärische Kampagne angesehen, da die Menschen, denen die Portugiesen begegneten, als Mauren identifiziert und damit mit dem Islam in Verbindung gebracht wurden. Der königliche Chronist Gomes Eanes de Zurara wurde aufgrund eines scheinbar fehlenden Kontakts zum Islam nie über das „Maurentum“ der aus Afrika zurückgebrachten Sklaven entschieden. Die Sklaverei in Portugal und die Zahl der Sklaven nahmen zu, nachdem die Portugiesen mit der Erforschung von Subsahara-Afrika begannen.

Sklavenüberfälle in Subsahara-Afrika begannen in den 1430er und 1440er Jahren als Kriegskampagnen, aber diese Zeit war nur von kurzer Dauer. Die Portugiesen entwickelten sich schnell zu einem Handelsnetzwerk mit afrikanischen Adligen und Sklavenhändlern. Prinz Infante D. Henrique begann 1444 mit dem Verkauf afrikanischer Sklaven in Lagos. 1455 gab Papst Nikolaus V. Portugal das Recht, den Sklavenhandel in Westafrika fortzusetzen, unter der Bedingung, dass alle Menschen, die versklavt sind, konvertiert werden. Schon bald weiteten die Portugiesen ihren Handel entlang der gesamten Westküste Afrikas aus. Infante D. Henrique hatte bis zu seinem Tod im Jahr 1460 das von der Krone gewährte Monopol auf alle Expeditionen nach Afrika. Danach benötigte jedes Schiff, das nach Afrika segelte, eine Genehmigung der Krone. Für alle nach Portugal zurückgebrachten Sklaven und Waren wurden Zölle und Zölle erhoben. Sklaven wurden vor dem Versand getauft. Ihr von Kritikern als grausam empfundener Versklavungsprozess wurde mit der Bekehrung der Versklavten zum Christentum begründet.

Die hohe Nachfrage nach Sklaven war auf einen Mangel an Arbeitskräften in Portugal zurückzuführen. Schwarze Sklaven waren gefragter als maurische Sklaven, weil sie viel einfacher zum Christentum zu konvertieren und weniger wahrscheinlich zu fliehen waren. Obwohl es teurer war, einen Sklaven zu kaufen, als einen freien Mann zu beschäftigen, machten die spärliche Bevölkerung und der Mangel an freien Arbeitskräften den Kauf eines Sklaven zu einer notwendigen Investition. Die Zahl der schwarzen Sklaven in Portugal, die in zeitgenössischen Berichten angegeben wird, argumentiert, dass Lissabon und die Kolonien Portugals zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert im Durchschnitt maximal 10% der Bevölkerung ausmachten, aber diese Zahlen sind nicht zu überprüfen. Die meisten Sklaven in Portugal waren in Lissabon und im Süden an der Algarve konzentriert. Die Zahl der nach Lissabon gebrachten und verkauften schwarzen Sklaven ist nicht bekannt. Dies liegt daran, dass die Aufzeichnungen der beiden königlichen Institutionen, die für den Verkauf schwarzer Sklaven verantwortlich waren, der Casa de Guiné und der Casa dos Escravos, während des Erdbebens von 1755 in Lissabon beschädigt und die Steuerunterlagen mit den Zahlen und Verkäufen dieser Unternehmen vernichtet wurden . Die Aufzeichnungen des königlichen Chronisten Zurara behaupten, dass zwischen 1441 und 1448 927 afrikanische Sklaven nach Portugal gebracht wurden und jedes Jahr danach schätzungsweise 1000 schwarze Sklaven nach Portugal kamen. Eine gängige Schätzung ist, dass nach 1490 jährlich etwa 2000 schwarze Sklaven in Lissabon ankommen.

Während des 15. Jahrhunderts gab es Tausende von Afrikanern in Portugal, aber in Europa waren sie selten. Die Mehrheit der Afrikaner waren Diener, aber einige galten als vertrauenswürdige und verantwortungsvolle Sklaven. Aufgrund der geringen Bevölkerung Portugals war eine portugiesische Kolonisation nur mit der großen Anzahl von Sklaven möglich, die sie erworben hatten. Im späten 15. und 16. Jahrhundert war die portugiesische wirtschaftliche Abhängigkeit von Sklaven weniger in Frage gestellt als die schiere Anzahl von Sklaven, die in Portugal gefunden wurden. Menschen, die in Portugal Sklaven kaufen wollten, hatten zwei Quellen, die königliche Sklavengesellschaft, die Casa da Guiné, oder von Sklavenhändlern, die ihre Sklaven über die Casa de Guiné gekauft hatten, um sie im Einzelhandel zu verkaufen. In den 1550er Jahren gab es in Lissabon bis zu 70 Sklavenhändler. Sklavenauktionen fanden in der Stadt oder auf dem Marktplatz oder in den Straßen im Zentrum von Lissabon statt. Der Verkauf von Sklaven wurde von Beobachtern mit dem Verkauf von Pferden oder Vieh verglichen. Die Handelsgesetze betreffend Sklaverei sprechen sie als Waren oder Gegenstände an. Beim Kauf wurde dem Käufer eine Frist gesetzt, um zu entscheiden, ob er mit dem gekauften Sklaven zufrieden ist.

Die Beschäftigungen der Sklaven waren sehr unterschiedlich. Einige Sklaven in Lissabon konnten in häuslichen Umgebungen arbeiten, aber die meisten arbeiteten hart in den Minen und Metallschmieden, während andere an den Docks beim Beladen und Warten von Schiffen arbeiteten. Einige Sklaven arbeiteten, verkauften billige Waren auf den Märkten und gaben die Gewinne ihren Herren zurück. Es gab kaum Möglichkeiten für Sklaven, frei zu werden, aber es gab viele Fälle, in denen Sklaven entweder ihren Status erhöht oder ihre Freiheit erlangt hatten. Sklaven konnten sich ihre Freiheit erkaufen, indem sie ihre Einkünfte sparten, solange ihre Herren ihnen erlaubten, ihre Einkünfte zu behalten, oder einen Sklaven kaufen, um sie zu ersetzen. Sklavinnen konnten freigelassen werden, wenn ihre Herren sie heiraten wollten, aber dies war in den Kolonien üblicher. Als Lissabon 1580 kurz vor der Invasion stand, wurde den Sklaven im Austausch für ihren Militärdienst ihre Freiheit versprochen. 440 Sklaven nahmen das Angebot an und die meisten verließen Portugal nach ihrer Befreiung. Schwarze Sklavinnen wurden zu sexuellen Zwecken begehrt, was zu vielen gemischtrassigen Nachkommen führte. Dies veranlasste das Konzil von Trient 1563, die weit verbreitete Unmoral anzuprangern. Mulatten hatten die Fähigkeit, sich in die Gesellschaft zu integrieren, manche würden sogar ganze Schiffsflotten kommandieren. Die Sklaverei hat die Gesellschaft in Portugal wenig verändert, da die Integration der versklavten Menschen leicht erleichtert wurde, wurden diejenigen, die sich nicht assimilierten, ähnlich wie die Armen behandelt. Dennoch überlebten gegen Ende des 16. Jahrhunderts nur sehr wenige Sklaven in Westeuropa.

Das gleiche galt nicht für ihre große amerikanische Kolonie. Im Jahr 1526 beendeten die Portugiesen die erste transatlantische Reise afrikanischer Sklaven nach Brasilien , und in den nächsten drei Jahrhunderten nutzten die Portugiesen ihre Kolonie in Angola als Operationsbasis, um mehr als 2 Millionen versklavte Afrikaner nach Brasilien und in geringerem Maße nach Nord zu verschiffen Amerika, das zeitweise die vorherrschenden Akteure in diesem Handel darstellt.

Asiaten

Nachdem die Portugiesen 1543 zum ersten Mal Kontakt mit Japan hatten, entwickelte sich im Nanban-Handel ein groß angelegter Sklavenhandel , einer der portugiesischen Handelsgeschäfte umfasst den portugiesischen Kauf von Japanern, die sie an verschiedene Orte in Übersee verkauften, darunter auch Portugal selbst, der Nanban-Handel existierte während des 16. und 17. Jahrhunderts. Viele Dokumente erwähnen den großen Sklavenhandel zusammen mit Protesten gegen die Versklavung der Japaner. Es wird angenommen, dass japanische Sklaven die ersten ihrer Nation waren, die in Europa landeten, und die Portugiesen kauften eine große Anzahl japanischer Sklavinnen, um sie zu sexuellen Zwecken nach Portugal zu bringen, wie die Kirche 1555 feststellte. König Sebastian befürchtete, dass es eine negative Auswirkung auf die katholische Missionierung, da der Sklavenhandel in Japan zu großen Ausmaßen anwuchs, so dass er 1571 befahl, ihn zu verbieten. Aufzeichnungen über drei japanische Sklaven aus dem 16. Jahrhundert, namens Gaspar Fernandes, Miguel und Ventura, die in Mexiko zeigte, dass sie von portugiesischen Sklavenhändlern in Japan gekauft und nach Manila gebracht wurden, von wo aus sie von ihrem Besitzer Perez nach Mexiko verschifft wurden.

Mehr als mehrere hundert Japaner, insbesondere Frauen, wurden als Sklaven verkauft. Portugiesische Besucher, die in Japan so oft in Sklaverei verwickelt waren, und gelegentlich südasiatische und afrikanische Besatzungsmitglieder wurden nach Macau und anderen portugiesischen Kolonien in Südostasien , Amerika und Indien gebracht , wo es in Goa zu Beginn eine Gemeinschaft japanischer Sklaven und Händler gab 17. Jahrhundert, von denen viele Prostituierte wurden. Versklavte japanische Frauen wurden sogar gelegentlich als Konkubinen an schwarzafrikanische Besatzungsmitglieder verkauft, zusammen mit ihren europäischen Kollegen, die auf portugiesischen Schiffen dienten, die in Japan handelten, die von Luis Cerqueira, einem portugiesischen Jesuiten, in einem Dokument von 1598 erwähnt wurden. Hideyoshi machte die Portugiesen und Jesuiten für diesen Sklavenhandel verantwortlich und verbot deshalb die christliche Missionierung. Historiker haben jedoch festgestellt, dass anti-portugiesische Propaganda von den Japanern aktiv gefördert wurde, insbesondere im Hinblick auf die portugiesischen Käufe japanischer Frauen zu sexuellen Zwecken.

Einige koreanische Sklaven wurden von den Portugiesen gekauft und aus Japan nach Portugal gebracht, wo sie zu den Zehntausenden koreanischen Kriegsgefangenen gehörten, die während der japanischen Invasion in Korea (1592–98) nach Japan transportiert wurden . Historiker wiesen darauf hin, dass Hideyoshi zur gleichen Zeit seine Empörung und Empörung über den portugiesischen Handel mit japanischen Sklaven zum Ausdruck brachte, er selbst an einem Massensklavenhandel mit koreanischen Kriegsgefangenen in Japan beteiligt war. Chinesen wurden in den 1520er Jahren von den Portugiesen in großer Zahl als Sklaven gekauft. Der Japaner Christian Daimyos ist hauptsächlich dafür verantwortlich, den Portugiesen ihre japanischen Landsleute zu verkaufen. Japanische Frauen und japanische Männer, Javaner, Chinesen und Inder wurden alle als Sklaven in Portugal verkauft.

Einige chinesische Sklaven in Spanien landeten dort, nachdem sie nach Lissabon , Portugal, gebracht und als Jungen verkauft wurden. Tristán de la China war ein Chinese, der von den Portugiesen als Sklave genommen wurde, als er noch ein Junge war und in den 1520er Jahren von Cristobál de Haro in Lissabon erhalten und nach Sevilla und Valladolid gebracht wurde . Er wurde für seine Dienste als Übersetzer auf der Loaísa-Expedition 1525 bezahlt , während der er noch ein Heranwachsender war. Die Überlebenden, darunter Tristan, erlitten ein Jahrzehnt lang Schiffbruch, bis sie 1537 von einem portugiesischen Schiff nach Lissabon zurückgebracht wurden.

Es gibt bereits 1540 Aufzeichnungen über chinesische Sklaven in Lissabon . Nach modernen Historikern stammt der erste bekannte Besuch eines Chinesen in Europa aus dem Jahr 1540 (oder kurz danach), als ein chinesischer Gelehrter anscheinend irgendwo auf der Insel von portugiesischen Plünderern versklavt wurde Südchinesische Küste, wurde nach Portugal gebracht. Von João de Barros erworben , arbeitete er mit dem portugiesischen Historiker an der Übersetzung chinesischer Texte ins Portugiesische.

Im Süden Portugals des sechzehnten Jahrhunderts gab es chinesische Sklaven, aber ihre Zahl wurde als "vernachlässigbar" bezeichnet, da sie zahlenmäßig von ostindischen, Mourisco- und afrikanischen Sklaven übertroffen wurde. Indianer, Chinesen, Malaien und Inder waren in Portugal Sklaven, aber in weitaus geringerer Zahl als Türken, Berber und Araber. China und Malakka waren die Ursprünge von Sklaven, die von portugiesischen Vizekönigen nach Portugal geliefert wurden. Ein Testament vom 23. Oktober 1562 bezeugt einen Chinesen namens António, der von einer Portugiesin, Dona Maria de Vilhena, einer wohlhabenden Adligen in Évora , versklavt und besessen wurde . António war einer der drei häufigsten männlichen Namen, die männlichen Sklaven in Évora gegeben wurden. D. Maria besaß einen der wenigen chinesischen Sklaven in Évora und sie wählte ihn speziell aus und benutzte ihn, um ihre Maultiere für sie zu treiben, weil er Chinese war, da Mourisco, Chinesen und Indern strenge und anspruchsvolle Aufgaben übertragen wurden Sklaven. D. Marias Besitz eines Chinesen, 3 Indern und 3 Mouriscos unter ihren 15 Sklaven spiegelte ihren hohen sozialen Status wider, da Chinesen, Mouriscos und Inder zu den Ethnien der geschätzten Sklaven gehörten und im Vergleich zu Schwarzen, also hochrangigen Individuen, sehr teuer waren besaß diese Ethnien, und weil ihr ehemaliger Ehemann Simão in den Sklavenhandel im Osten verwickelt war, besaß sie Sklaven vieler verschiedener Ethnien. Als sie starb, befreite D. Maria zwölf ihrer Sklaven, darunter diesen Chinesen in ihrem Testament , und hinterließ ihnen Summen von 20.000 bis 10.000 Réis . D. Maria de Vilhena war die Tochter des Adligen und Entdeckers Sancho de Tovar , dem capitão von Sofala ( Liste der Kolonialgouverneure von Mosambik ), und sie war zweimal verheiratet, die erste Ehe mit dem Entdecker Cristóvão de Mendonça und ihre zweite Ehe war an Simão da Silveira , capitão von Diu ( Lista de gouvernadores, capitães e castelões de Diu ). D. Maria wurde von Simão als Witwe hinterlassen, und sie war eine bedeutende Sklavenbesitzerin, die die meisten Sklaven in Évora besaß , wobei ihr Testament fünfzehn Sklaven verzeichnete.

In den 1570er Jahren wurde vor dem Spanischen Indischen Rat ein Gerichtsverfahren gegen Juan de Morales, den Besitzer von Diego, eingeleitet, an dem zwei chinesische Männer in Sevilla beteiligt waren, einer von ihnen ein Ehrenbürger, Esteban Cabrera, und der andere ein Sklave, Diego Indio. Diego forderte Esteban auf, für ihn als Zeuge auszusagen. Diego erinnerte sich, dass er von Francisco de Casteñeda als Sklave von Mexiko nach Nicaragua, dann nach Lima in Peru, dann nach Panama und schließlich über Lissabon nach Spanien gebracht wurde , als er noch ein Junge war.

Chinesische Jungen wurden aus Macau entführt und in Lissabon als Sklaven verkauft, als sie noch Kinder waren. Brasilien importierte einige der chinesischen Sklaven aus Lissabon. Fillippo Sassetti sah 1578 in Lissabon unter der großen Sklavengemeinschaft einige chinesische und japanische Sklaven, obwohl die meisten Sklaven Schwarze waren. Brasilien und Portugal waren beide Empfänger chinesischer Sklaven, die von Portugiesen gekauft wurden. Portugal exportierte einige chinesische Sklaven nach Brasilien. Militärische, religiöse und zivile Sekretariatsarbeiten sowie andere milde und leichte Jobs wurden chinesischen Sklaven übertragen, während Afrikaner harte Arbeit leisteten. Nur afrikanische Sklaven übertrafen 1578 Lissabon die große Zahl japanischer und chinesischer Sklaven in derselben Stadt. Einige der chinesischen Sklaven wurden in Brasilien, einer portugiesischen Kolonie, verkauft. Kochen war der Hauptberuf chinesischer Sklaven um 1580 in Lissabon, so Fillippo Sassetti aus Florenz und die Portugiesen betrachteten sie als fleißig, klug und "treu".

Die portugiesischen "hoch angesehenen" asiatischen Sklaven wie Chinesen und Japaner, viel mehr "als Sklaven aus Subsahara-Afrika" und maurische Muslime. Die Portugiesen schrieben chinesischen und japanischen Sklaven Eigenschaften wie Intelligenz und Fleiß zu, weshalb sie sie mehr bevorzugten. Chinesischen, indischen und japanischen Sklaven wurden Eigenschaften wie hohe Intelligenz zugeschrieben.

Im Jahr 1595 erließ Portugal ein Gesetz, das den Verkauf und Kauf chinesischer und japanischer Sklaven aufgrund der Feindseligkeit der Chinesen und Japaner bezüglich des Handels mit japanischen und chinesischen Sklaven verbot. Am 19. Februar 1624 verbot der König von Portugal die Versklavung des chinesischen Volkes von beiden Geschlechtern.

Dona Ana de Ataíde, eine Portugiesin, besaß einen Inder namens António als Sklave in Évora. Er diente ihr als Koch. Ana de Ataídes indischer Sklave entkam ihr 1587. Viele Sklaven wurden gewaltsam dorthin gebracht, da der Handels-, Handwerks- und Dienstleistungssektor in einer regionalen Hauptstadt wie Évora florierte.

Ein flüchtiger indischer Sklave aus Evora namens António ging nach Badajoz, nachdem er 1545 seinen Herrn verlassen hatte.

Die portugiesische Vorherrschaft wurde von den "fügsamen" Jau-Sklaven akzeptiert. In Évora besaß Brites Figueira eine javanische (Jau) Sklavin namens Maria Jau. Antão Azedo brachte einen indischen Sklaven namens Heitor nach Evora, der zusammen mit einem anderen Sklaven aus Bengalen zu den insgesamt 34 indischen Sklaven gehörte, die Tristão Homem, einem Adligen im Jahr 1544 in Évora, gehörten. Manuel Gomes besaß zuvor einen Sklaven, der 1558 im Alter von 18 Jahren entkam und er soll aus dem "Land des Prester John of the Indias" namens Diogo stammen.

In Évora wurden Männer im Besitz und als Sklaven von weiblichen Einrichtungen wie verwendet Klöster für Nonnen . Drei männliche und drei weibliche Sklaven wurden den Nonnen von Montemor von der Witwe des Alcaide-mor übergeben. Um "denjenigen zu dienen, die Gott dienen" und den Befehlen zu gehorchen, "in allem, was sie ihnen befohlen haben", wurde ein Junge namens Manual zusammen mit seiner Sklavenmutter 1544 von Vater Jorge Fernandes an die Nonnen von Montemor übergeben capelão do rei, Vater João Pinto ließ einen Inder in Porto zurück , wo er 1546 von den Nonnen des Klosters Santa Marta in vora abgeholt wurde , um als ihr Sklave zu dienen. Allerdings dienten Sklavinnen nicht in männlichen Betrieben, anders als umgekehrt.

Sklaverei in Macau und an der Küste Chinas

Ab dem 16. Jahrhundert versuchten die Portugiesen, entlang der Küste Chinas Handelshäfen und Siedlungen zu errichten. Frühe Versuche, solche Stützpunkte zu errichten, wie die in Ningbo und Quanzhou , wurden jedoch von den Chinesen nach gewaltsamen Überfällen der Siedler auf benachbarte Häfen zerstört, die Plünderungen und Plünderungen und manchmal auch Versklavungen beinhalteten. Die daraus resultierenden Beschwerden erreichten den Gouverneur der Provinz, der befahl, die Siedlung zu zerstören und die Einwohner auszulöschen. Im Jahr 1545 fiel eine Streitmacht von 60.000 chinesischen Soldaten über die Gemeinde und 800 der 1.200 portugiesischen Einwohner wurden massakriert, wobei 25 Schiffe und 42 Dschunken zerstört wurden.

Bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts, während der frühen portugiesischen Mandat von Macau , lebten etwa 5000 Sklaven in dem Gebiet, zusätzlich zu den 2.000 Portugiesen und einer ständig wachsenden Zahl von Chinesen, die im Jahre 1664 20.000 erreicht. Diese Zahl sank in den folgenden Jahrzehnten auf 1000 bis 2000. Die meisten Sklaven waren afrikanischer Herkunft. Selten heirateten chinesische Frauen Portugiesen, anfangs meist Goans , Ceylonesen/Singhalesen (aus dem heutigen Sri Lanka), Indochinesen, Malaien (aus Malakka ) und Japanerinnen waren die Ehefrauen der Portugiesen in Macau. Sklavenfrauen indischer, indonesischer, malaiischer und japanischer Herkunft wurden von portugiesischen Männern als Partnerinnen eingesetzt. Japanische Mädchen würden in Japan von portugiesischen Männern gekauft. Ab 1555 erhielt Macau Sklavinnen timoresischer und afrikanischer Herkunft sowie aus Malakka und Indien. Macau wurde von Pombal erlaubt , einen Zustrom von timoresischen Frauen zu empfangen. Macau erhielt einen Zustrom afrikanischer Sklaven, japanischer Sklaven sowie christlicher koreanischer Sklaven , die von den Portugiesen von den Japanern gekauft wurden, nachdem sie während der japanischen Invasion in Korea (1592–98) in der Ära von Hideyoshi gefangen genommen wurden .

Am 24. Juni 1622 griffen die Holländer Macau in der Schlacht von Macau an , in der Erwartung, das Gebiet mit einer 800 Mann starken Invasionstruppe unter Kapitän Kornelis Reyerszoon in niederländisches Eigentum zu verwandeln. Die relativ geringe Anzahl von Verteidigern wehrte den niederländischen Angriff ab, der sich nicht wiederholte. Die Mehrheit der Verteidiger waren afrikanische Sklaven, mit nur wenigen Dutzend portugiesischen Soldaten und Priestern zur Unterstützung, und sie machten die meisten Opfer in der Schlacht aus. Nach der Niederlage sagte der niederländische Gouverneur Jan Coen über die Sklaven von Macau, dass "sie es waren, die unser Volk dort besiegt und vertrieben haben". Im China des 19. Jahrhunderts stellte der britische Konsul in China fest, dass einige portugiesische Kaufleute immer noch Kinder zwischen fünf und acht Jahren kauften.

Im Jahr 1814 fügte der Jiaqing-Kaiser dem Abschnitt der grundlegenden Gesetze Chinas eine Klausel mit dem Titel "Zauberer, Hexen und aller Aberglaube, verboten" hinzu, die später 1821 modifiziert und 1826 vom Daoguang-Kaiser veröffentlicht wurde , der Europäer, nämlich Portugiesen, verurteilte Christen, die ihre Bekehrung nicht bereuen wollten, wurden als Sklaven muslimischer Führer in muslimische Städte in Xinjiang geschickt .

Behandlung

Während des Transports nach Portugal wurden Sklaven mit Fesseln , Vorhängeschlössern und Ringen um den Hals befestigt und angekettet . Portugiesische Besitzer konnten ihre Sklaven mit glühendem Wachs und Fett auspeitschen, ketten und auf die Haut gießen und sie nach Belieben bestrafen, solange die Sklaven am Leben blieben. Die Portugiesen benutzten auch Brandeisen , um ihre Sklaven als Eigentum zu brandmarken .

Verbot

Während der Periode des atlantischen Sklavenhandels wurden schon früh Stimmen laut, die den Sklavenhandel verurteilen. Unter ihnen war Gaspar da Cruz , ein Dominikanermönch , der alle Argumente der Sklavenhändler zurückwies, sie hätten bereits versklavte Kinder "legal" gekauft, was zu den frühesten Verurteilungen der Sklaverei in Europa während dieser Zeit gehörte.

Schon in jungen Jahren während des atlantischen Sklavenhandels versuchte die Krone, den Handel mit nichtafrikanischen Sklaven zu stoppen. Die Versklavung und der Überseehandel mit chinesischen Sklaven, die von den Portugiesen geschätzt wurden, wurde speziell als Reaktion auf die Bitten der chinesischen Behörden angesprochen, die, obwohl nicht gegen die Versklavung von Menschen in Macau und chinesischen Territorien, die zu verschiedenen Zeiten üblich war, versucht, den Transport von Sklaven außerhalb des Territoriums zu stoppen. Im Jahr 1595 verbot ein portugiesischer königlicher Erlass den Verkauf und den Kauf von ethnisch chinesischen Sklaven; es wurde vom portugiesischen König am 19. Februar 1624 und 1744 vom Qianlong-Kaiser wiederholt, der die Praxis chinesischen Untertanen verbot und seinen Befehl 1750 wiederholte. Diese Gesetze konnten den Handel jedoch nicht vollständig stoppen. eine Praxis, die bis ins 18. Jahrhundert andauerte. In den amerikanischen Kolonien stellte Portugal die Verwendung von Chinesen, Japanern, Europäern und Indern ein, um als Sklaven für Zuckerplantagen zu arbeiten, die ausschließlich afrikanischen Sklaven vorbehalten waren.

Die Abschaffung aller Formen der Sklaverei erfolgte 1761 auf dem portugiesischen Festland und in Portugiesisch-Indien durch ein Dekret des Marquis von Pombal , gefolgt von Madeira im Jahr 1777 . Der transatlantische Sklavenhandel wurde 1836 von Portugal zeitgleich mit anderen europäischen Mächten auf diplomatischen Druck der Briten endgültig verboten. Die Sklaverei innerhalb der portugiesischen Kolonien in Afrika sollte jedoch erst 1869 durch einen Vertrag zwischen den Vereinigten Staaten und Großbritannien zur gemeinsamen Unterdrückung des Sklavenhandels endgültig abgeschafft werden. In Brasilien, das 1822 von Portugal unabhängig geworden war, wurde die Sklaverei schließlich 1888 abgeschafft. Die portugiesische Beteiligung an der Beinahe-Sklaverei in seinen Kolonien hielt jedoch bis ins 20. Jahrhundert an. Sogenannte Vertragsarbeiter waren praktisch Sklaven, da sie zwar ein Stück Papier unterschrieben, aber keine Ahnung hatten, was sie unterschrieben. In den meisten Fällen wurden sie nicht bezahlt und wenige wurden nach Ablauf der Vertragslaufzeit in ihre Wohnungen zurückgebracht. Die Verwendung solcher Sklaverei in São Tomé führte 1909 dazu, dass die drei führenden britischen Schokoladenhersteller Cadbury's , Fry's und Rowntree's aufhörten, Kakaobohnen aus dieser Kolonie zu kaufen.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Dias, Maria Suzette Fernandes (2007), Vermächtnisse der Sklaverei: vergleichende Perspektiven , Cambridge Scholars Publishing, p. 238, ISBN 978-1-84718-111-4