Soziale Ausgrenzung - Social exclusion

Ein Obdachloser in Paris.

Soziale Ausgrenzung oder soziale Marginalisierung ist die soziale Benachteiligung und der Abstieg an den Rand der Gesellschaft . Es ist ein in Europa weit verbreiteter Begriff und wurde zuerst in Frankreich verwendet . Es wird disziplinübergreifend eingesetzt, darunter Pädagogik , Soziologie , Psychologie , Politik und Wirtschaft .

Soziale Ausgrenzung ist der Prozess, bei dem Einzelpersonen von verschiedenen Rechten , Möglichkeiten und Ressourcen blockiert (oder ihnen der volle Zugang zu ihnen verweigert wird) , die normalerweise Mitgliedern einer anderen Gruppe zur Verfügung stehen und die für die soziale Integration und die Einhaltung der Menschenrechte innerhalb dieser Gruppe von grundlegender Bedeutung sind (z. B. Wohnen, Beschäftigung, Gesundheitsversorgung, bürgerschaftliches Engagement, demokratische Teilhabe und ordentliche Verfahren ).

Entfremdung oder Entrechtung aufgrund sozialer Ausgrenzung kann mit der sozialen Klasse , Rasse, Hautfarbe, Religionszugehörigkeit, ethnischen Herkunft, Bildungsstand , Kindheitsbeziehungen, Lebensstandard und/oder politischen Ansichten und Aussehen einer Person zusammenhängen . Solche ausschließenden Formen der Diskriminierung können auch auf Menschen mit Behinderungen , Minderheiten , LGBTQ+-Menschen , Drogenkonsumenten , Abgänger von Heimen, ältere Menschen und junge Menschen zutreffen . Jeder, der in irgendeiner Weise von den wahrgenommenen Normen einer Bevölkerung abzuweichen scheint, kann dadurch groben oder subtilen Formen sozialer Ausgrenzung unterliegen.

Die Folge der sozialen Ausgrenzung ist, dass betroffene Einzelpersonen oder Gemeinschaften daran gehindert werden, voll am wirtschaftlichen, sozialen und politischen Leben der Gesellschaft, in der sie leben, teilzunehmen. Dies kann zu Widerstand in Form von Demonstrationen, Protesten oder Lobbyarbeit der ausgegrenzten Menschen führen.

Das Konzept der sozialen Ausgrenzung hat den Forscher zu dem Schluss geführt, dass in vielen europäischen Ländern die Auswirkungen sozialer Benachteiligungen, die das Wohlergehen aller Menschen beeinflussen, auch mit besonderen Bedürfnissen, zunehmend negative Auswirkungen haben.

Marginalisiertes Kind in Delhi

Die meisten der in diesem Artikel aufgeführten Merkmale sind in Studien zur sozialen Ausgrenzung aufgrund der Mehrdimensionalität der Ausgrenzung zusammen vorhanden.

Eine andere Art, die Definition von sozialer Ausgrenzung zu artikulieren, ist wie folgt:

Soziale Ausgrenzung ist ein mehrdimensionaler Prozess des fortschreitenden sozialen Bruchs, der Gruppen und Individuen von sozialen Beziehungen und Institutionen löst und sie daran hindert, an den normalen, normativ vorgeschriebenen Aktivitäten der Gesellschaft, in der sie leben, voll teilzunehmen.

In einer alternativen Konzeptualisierung tritt soziale Ausgrenzung theoretisch auf individueller oder Gruppenebene auf vier korrelierten Dimensionen auf: unzureichender Zugang zu sozialen Rechten , materielle Deprivation, eingeschränkte soziale Teilhabe und fehlende normative Integration. Es wird dann als kombiniertes Ergebnis persönlicher Risikofaktoren (Alter, Geschlecht, Rasse) betrachtet; makrogesellschaftliche Veränderungen (demografische, wirtschaftliche und Arbeitsmarktentwicklung, technologische Innovation, Entwicklung sozialer Normen); staatliche Gesetzgebung und Sozialpolitik; und das tatsächliche Verhalten von Unternehmen, Verwaltungsorganisationen und Mitbürgern.

Individueller Ausschluss

"Der marginale Mensch ... ist jemand, den das Schicksal dazu verurteilt hat, in zwei Gesellschaften und in zwei, nicht nur unterschiedlichen, sondern antagonistischen Kulturen zu leben ... sein Geist ist der Schmelztiegel, in dem zwei verschiedene und widerspenstige Kulturen verschmelzen und" , ganz oder teilweise, verschmelzen."

Soziale Ausgrenzung auf individueller Ebene führt zum Ausschluss des Einzelnen von einer sinnvollen Teilhabe an der Gesellschaft. Ein Beispiel ist der Ausschluss alleinerziehender Mütter aus dem Sozialsystem vor den Sozialreformen des 20. Jahrhunderts. Das moderne Wohlfahrtssystem basiert auf dem Konzept des Anspruchs auf das Grundmittel, ein produktives Mitglied der Gesellschaft zu sein, sowohl als organische Funktion der Gesellschaft als auch als Ausgleich für die gesellschaftlich nützliche Arbeit. Der Beitrag einer alleinerziehenden Mutter zur Gesellschaft beruht nicht auf einer formellen Beschäftigung , sondern auf der Vorstellung, dass die Bereitstellung von Fürsorge für Kinder ein notwendiger sozialer Aufwand ist. In manchen Berufskontexten wird Pflegearbeit abgewertet und die Mutterschaft als Beschäftigungshindernis angesehen. Alleinerziehende Mütter wurden zuvor trotz ihrer bedeutenden Rolle bei der Sozialisierung von Kindern aufgrund der Ansicht, dass eine Person nur durch "Erwerbsarbeit" einen sinnvollen Beitrag zur Gesellschaft leisten kann, sowie aufgrund einer kulturellen Voreingenommenheit gegenüber unverheirateten Müttern an den Rand gedrängt. Als die einzige Aufgabe des Vaters als Ernährer angesehen wurde, war seine Marginalisierung in erster Linie eine Funktion der Klassenverhältnisse. Alleinerziehende Vaterschaft bringt zusätzliche Prüfungen mit sich, da die Gesellschaft weniger akzeptiert, dass Männer nicht arbeiten, und die allgemeine Unsichtbarkeit / fehlende Anerkennung alleinerziehender Väter in der Gesellschaft. Eine Anerkennung der Bedürfnisse, die teilnehmende Väter haben können, kann durch die Untersuchung der Änderungen gegenüber dem ursprünglichen klinischen Bericht über die Rolle des Vaters, der im Mai 2004 von der American Academy of Pediatrics veröffentlicht wurde, gefunden werden. Ein achtwöchiger Vaterschaftsurlaub ist ein gutes Beispiel für einen sozialen Wandel. Anbieter von Kindergesundheitsleistungen haben die Möglichkeit, durch Unterstützung der Väter und Stärkung der Einbindung der Väter einen größeren Einfluss auf die Kinder- und Familienstruktur zu nehmen.

Generell sind viele Frauen von sozialer Ausgrenzung betroffen. Moosa-Mitha diskutiert die westliche feministische Bewegung als direkte Reaktion auf die Marginalisierung weißer Frauen in der Gesellschaft. Frauen wurden vom Erwerbsleben ausgeschlossen und ihre Arbeit im Haushalt wurde nicht wertgeschätzt. Feministinnen argumentierten, dass Männer und Frauen gleichermaßen am Arbeitsmarkt, im öffentlichen und privaten Sektor und im Haushalt teilnehmen sollten. Sie konzentrierten sich auch auf das Arbeitsrecht, um den Zugang zur Beschäftigung zu verbessern und die Kindererziehung als eine wertvolle Form der Arbeit anzuerkennen . Mancherorts werden Frauen heute noch in Führungspositionen marginalisiert und verdienen in höheren Führungspositionen nach wie vor weniger als Männer .

Ein weiteres Beispiel für individuelle Marginalisierung ist der Ausschluss von Menschen mit Behinderungen vom Erwerbsleben . Grandz erörtert die Sichtweise eines Arbeitgebers zur Einstellung von Menschen mit Behinderungen als Gefährdung der Produktivität , Erhöhung der Fehlzeiten und zu mehr Arbeitsunfällen. Cantor spricht auch die Bedenken der Arbeitgeber über die übermäßig hohen Kosten für die Unterbringung von Menschen mit Behinderungen an. Die Ausgrenzung von Menschen mit Behinderungen ist heute weit verbreitet, trotz der Gesetzgebung, die sie in den meisten westlichen Ländern verhindern soll, und der akademischen Leistungen, Fähigkeiten und Ausbildung vieler behinderter Menschen.

Es gibt auch Ausschlüsse von lesbischen, schwulen, bisexuellen, transgender und intersexuellen ( LGBTI ) Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung , Geschlechtsidentität und/oder Geschlechtsmerkmale. Die Yogyakarta-Prinzipien verlangen, dass die Staaten und Gemeinschaften alle Stereotype über LGBT-Menschen sowie stereotype Geschlechterrollen abschaffen .

„Die Isolation ist fast jeder beruflichen, religiösen oder kulturellen Gruppe einer Großstadt gemein.

Community-Ausschluss

Viele Gemeinschaften erfahren soziale Ausgrenzung, wie rassische (zB Schwarze ) (zB Unberührbare oder niedrige Kasten oder Dalits im indischen Kastensystem ) und wirtschaftliche (zB Roma ) Gemeinschaften.

Ein Beispiel ist die Aborigine- Gemeinde in Australien. Die Marginalisierung der Aborigines-Gemeinschaften ist ein Produkt der Kolonisation . Als Folge des Kolonialismus verloren die Aborigines ihr Land, wurden in verarmte Gebiete gezwungen, verloren ihre Lebensgrundlage, wurden vom Arbeitsmarkt ausgeschlossen und wurden weit verbreiteten ungestraften Massakern ausgesetzt . Darüber hinaus verloren die Aborigine-Gemeinden ihre Kultur und Werte durch erzwungene Assimilation und verloren ihre Rechte in der Gesellschaft. Heute werden verschiedene Aborigine-Gemeinden aufgrund der Entwicklung von Praktiken, Richtlinien und Programmen, die laut J. Yee "den Bedürfnissen der Weißen und nicht den Bedürfnissen der marginalisierten Gruppen selbst gerecht werden", weiterhin von der Gesellschaft ausgegrenzt. Yee verbindet Marginalisierung auch mit Minderheitengemeinschaften , wenn er das Konzept des Weißseins als die Aufrechterhaltung und Durchsetzung dominanter Normen und Diskurse beschreibt. Arme Menschen, die in heruntergekommenen Sozialsiedlungen und Gebieten mit hoher Kriminalität leben, können in soziale Benachteiligung gesperrt werden .

Mitwirkende bei

Soziale Ausgrenzung hat viele Mitwirkende. Zu den wichtigsten Faktoren zählen Rasse, Einkommen, Beschäftigungsstatus, soziale Schicht, geografische Lage, persönliche Gewohnheiten und Aussehen, Bildung, Religion und politische Zugehörigkeit.

Global und strukturell

Globalisierung (globaler Kapitalismus), Einwanderung, Sozialfürsorge und Politik sind umfassendere soziale Strukturen, die das Potenzial haben, den eigenen Zugang zu Ressourcen und Dienstleistungen negativ zu beeinflussen, was zur sozialen Ausgrenzung von Einzelpersonen und Gruppen führt. In ähnlicher Weise haben der zunehmende Einsatz von Informationstechnologie und die Auslagerung von Unternehmen zu Arbeitsplatzunsicherheit und einer sich vergrößernden Kluft zwischen Arm und Reich beigetragen . Alphonse, George & Moffat (2007) diskutieren, wie die Globalisierung eine Abnahme der Rolle des Staates mit einer Zunahme der Unterstützung durch verschiedene "Unternehmenssektoren, die zu groben Ungleichheiten, Ungerechtigkeiten und Marginalisierung verschiedener gefährdeter Gruppen führen" führt (S. 1). Unternehmen lagern aus, Arbeitsplätze gehen verloren, die Lebenshaltungskosten steigen weiter und das Land wird von Großunternehmen enteignet . Materielle Güter werden in großen Mengen hergestellt und billiger verkauft, während beispielsweise in Indien die Armutsgrenze gesenkt wird, um die Zahl der Menschen zu verschleiern, die aufgrund der Globalisierung tatsächlich in Armut leben. Globalisierung und strukturelle Kräfte verschärfen die Armut und drängen Einzelpersonen weiterhin an den Rand der Gesellschaft, während Regierungen und große Unternehmen die Probleme nicht angehen (George, P, SK8101, Vortrag, 9. Oktober 2007).

Bestimmte Sprache und die Bedeutung von Sprache können zu universalisierenden Diskursen führen, die von der westlichen Welt beeinflusst werden, was Sewpaul (2006) als „Potenzial bezeichnet, lokale Kulturen und Traditionen zu verwässern oder sogar zu vernichten und kontextspezifische Realitäten zu verleugnen“ ( S. 421). Was Sewpaul (2006) impliziert, ist, dass die Wirkung vorherrschender globaler Diskurse zu individueller und kultureller Verdrängung führen kann sowie die Sexualsicherheit gefährdet ist (S. 422). Unsicherheit und Angst vor einer unbekannten Zukunft und Instabilität können zu Vertreibung, Ausgrenzung und erzwungener Assimilation in die dominante Gruppe führen. Für viele drängt es sie aufgrund des globalen Kapitalismus und dominanter Diskurse weiter an den Rand der Gesellschaft oder wirbt neue Mitglieder an den Rand (Sewpaul, 2006).

Mit der vorherrschenden Vorstellung von Globalisierung sehen wir jetzt den Anstieg der Einwanderung, da die Welt immer kleiner wird und Millionen von Menschen jedes Jahr umziehen. Dies ist nicht ohne Not und Kampf um das, was ein Neuankömmling für ein neues Leben mit neuen Möglichkeiten hielt. Ferguson, Lavalette & Whitmore (2005) diskutieren, wie die Einwanderung einen starken Zusammenhang mit dem Zugang zu Sozialhilfeprogrammen hat. Neuankömmlinge werden ständig mit der Unfähigkeit bombardiert, auf die Ressourcen eines Landes zuzugreifen, weil sie als "unwürdige Ausländer" angesehen werden (S. 132). Damit einher geht eine Verweigerung des Zugangs zu Sozialwohnungen , Gesundheitsleistungen , Arbeitsvermittlungsdiensten und Sozialversicherungsleistungen (Ferguson et al., 2005). Neuankömmlinge werden als unverdient angesehen oder müssen ihre Berechtigung nachweisen , um Zugang zu lebensnotwendigen Gütern zu erhalten. Es ist klar, dass Individuen innerhalb des Landes, in das sie ausgewandert sind, ausgebeutet und marginalisiert werden (Ferguson et al., 2005).

Auch Wohlfahrtsstaaten und Sozialpolitik können Einzelpersonen von Grundbedürfnissen und Förderprogrammen ausschließen. Sozialleistungen wurden vorgeschlagen, um Einzelpersonen beim Zugang zu einem kleinen materiellen Reichtum zu unterstützen (Young, 2000). Young (2000) diskutiert weiter, wie „die Bereitstellung der Wohlfahrt selbst neue Ungerechtigkeit hervorbringt, indem sie denjenigen, die von ihr abhängig sind, Rechte und Freiheiten beraubt, die andere haben … S. 41). Es gibt die Vorstellung, dass ein Individuum durch die Bereitstellung eines minimalen Betrags an Sozialhilfe frei von Marginalisierung sein wird. Tatsächlich führen Sozialhilfeprogramme weiter zu Ungerechtigkeiten, indem sie bestimmte Verhaltensweisen einschränken, und der Einzelne wird an andere Stellen gebunden. Das Individuum wird in ein neues Regelsystem gezwungen, während es mit sozialer Stigmatisierung und Stereotypen der dominanten Gruppe in der Gesellschaft konfrontiert wird , wodurch Individuen weiter marginalisiert und ausgegrenzt werden (Young, 2000). So spiegeln Sozialpolitik und Sozialleistungen die vorherrschenden Vorstellungen in der Gesellschaft wider, indem sie Kategorien von Menschen und ihren Bedürfnissen aufbauen und verstärken. Es ignoriert die einzigartig-subjektive menschliche Essenz und setzt den Kreislauf der Dominanz weiter fort (Wilson & Beresford, 2000).

Arbeitslosigkeit

Obwohl die Mehrdimensionalität der Ausgrenzung anerkannt wurde, konzentrierte sich die politische Arbeit in der Europäischen Union auf die Arbeitslosigkeit als Hauptursache für soziale Ausgrenzung oder zumindest korreliert mit ihr. Denn Erwerbsarbeit ist in modernen Gesellschaften nicht nur die Haupteinnahmequelle für den Erwerb von Dienstleistungen, sondern auch die Quelle der Identität und des Selbstwertgefühls des Einzelnen. Auch die sozialen Netzwerke und die Einbettung in die Gesellschaft kreisen bei den meisten Menschen um ihre Arbeit. Viele der Indikatoren extremer sozialer Ausgrenzung, wie Armut und Obdachlosigkeit, hängen vom monetären Einkommen ab, das normalerweise aus Arbeit stammt. Soziale Ausgrenzung kann eine mögliche Folge von Langzeitarbeitslosigkeit sein, insbesondere in Ländern mit schwachen Sozialversicherungsnetzen. Viele Maßnahmen zur Verringerung der Ausgrenzung konzentrieren sich daher auf den Arbeitsmarkt:

  • Einerseits, um von Ausgrenzung bedrohte Personen für Arbeitgeber attraktiver, dh „beschäftigungsfähiger“ zu machen.
  • Andererseits, um Arbeitgeber zu ermutigen (und/oder zu verpflichten), in ihrer Beschäftigungspolitik integrativer zu sein.

Die Gemeinschaftsinitiative EQUAL der EU untersuchte Möglichkeiten, die Inklusion des Arbeitsmarktes zu erhöhen. Die Arbeit zur sozialen Ausgrenzung im weiteren Sinne wird durch die offene Methode der Koordinierung (OMK) zwischen den Regierungen der Mitgliedstaaten durchgeführt. Das Ziel 10 der Vereinten Nationen für nachhaltige Entwicklung ist auch ein Beispiel für globale Initiativen zur Förderung der sozialen Inklusion für alle bis 2030.

Religion

Einige religiöse Traditionen empfehlen die Exkommunikation von Personen, die angeblich von der religiösen Lehre abweichen, und in einigen Fällen von Familienmitgliedern zu meiden . Einige religiöse Organisationen erlauben die Kritik von Kritikern.

In allen Gesellschaften können Einzelpersonen und Gemeinschaften aufgrund ihrer religiösen Überzeugungen sozial ausgegrenzt werden. Soziale Feindseligkeit gegen religiöse Minderheiten und kommunale Gewalt treten in Gebieten auf, in denen Regierungen keine Richtlinien haben, die die religiöse Praxis von Minderheiten einschränken. Eine Studie des Pew Research Center zur internationalen Religionsfreiheit ergab, dass 61 % der Länder soziale Feindseligkeiten haben, die sich tendenziell gegen religiöse Minderheiten richten. Die fünf höchsten Werte für soziale Feindseligkeit wurden für Pakistan , Indien , Sri Lanka , den Irak und Bangladesch erreicht . Im Jahr 2015 veröffentlichte Pew, dass die sozialen Feindseligkeiten 2013 zurückgegangen sind, die Belästigung von Juden jedoch zugenommen hat.

Folgen

Gesundheit

Bei schwulen Männern sind die Folgen psycho-emotionaler Schäden durch Marginalisierung aus einer heteronormativen Gesellschaft Selbstmord und Drogensucht.

Wissenschaftler haben die Auswirkungen von Rassismus auf die Gesundheit untersucht. Amani Nuru-Jeter , Sozialepidemiologe an der University of California, Berkeley, und andere Ärzte haben die Hypothese aufgestellt, dass die Exposition gegenüber chronischem Stress eine Möglichkeit sein könnte, wie Rassismus zu gesundheitlichen Unterschieden zwischen Rassengruppen beiträgt . Arline Geronimus , Forschungsprofessorin am Institut für Sozialforschung der University of Michigan und Professorin an der School of Public Health, und ihre Kollegen fanden heraus, dass psychosozialer Stress im Zusammenhang mit dem Leben in extremer Armut ein frühes Auftreten altersbedingter Krankheiten verursachen kann. Die Studie aus dem Jahr 2015 mit dem Titel "Race-Ethnicity, Poverty, Urban Stressors, and Telomere Length in a Detroit Community-based Sample" wurde durchgeführt, um die Auswirkungen der Lebensbedingungen auf die Gesundheit zu bestimmen Wissenschaftler, Zellbiologen und Community-Partner, einschließlich der Healthy Environments Partnership (HEP), um die Telomerlänge von armen und einkommensschwachen Menschen weißer, afroamerikanischer und mexikanischer Rasse zu messen .

Im Jahr 2006 konzentrierte sich die Forschung auf mögliche Zusammenhänge zwischen Ausgrenzung und Gehirnfunktion. Studien, die sowohl von der University of Georgia als auch von der San Diego State University veröffentlicht wurden, ergaben, dass Ausgrenzung zu einer verminderten Gehirnfunktion und einer schlechten Entscheidungsfindung führen kann. Solche Studien bestätigen die früheren Überzeugungen von Soziologen. In verschiedenen früheren Forschungsstudien wurde die Hypothese aufgestellt, dass die Auswirkungen der sozialen Ausgrenzung mit Dingen wie Drogenmissbrauch und -sucht sowie Kriminalität korrelieren.

Wirtschaft

Das Problem der sozialen Ausgrenzung ist in der Regel mit dem der Chancengleichheit verbunden , da einige Menschen dieser Ausgrenzung stärker ausgesetzt sind als andere. Die Marginalisierung bestimmter Gruppen ist in vielen wirtschaftlich stärker entwickelten Ländern ein Problem, in denen die Mehrheit der Bevölkerung erhebliche wirtschaftliche und soziale Chancen hat.

In der Philosophie

Das Marginale, die Prozesse der Marginalisierung etc. bringen ein besonderes Interesse an postmoderner und postkolonialer Philosophie und Sozialwissenschaften mit sich. Die Postmoderne hinterfragt das "Zentrum" nach seiner Authentizität und die postmoderne Soziologie und Kulturwissenschaft erforscht Randkulturen, Verhaltensweisen, Gesellschaften, die Situation des marginalisierten Individuums usw.

Soziale Inklusion

Soziale Eingliederung, das Gegenteil von sozialer Ausgrenzung, ist eine positive Maßnahme zur Änderung der Umstände und Gewohnheiten, die zu sozialer Ausgrenzung geführt haben (oder geführt haben). Wie die Weltbank feststellt, ist soziale Inklusion der Prozess der Verbesserung der Fähigkeit, Chancen und Würdigkeit von Menschen, die aufgrund ihrer Identität benachteiligt sind, an der Gesellschaft teilzuhaben. Der Weltentwicklungsbericht 2019 der Weltbank über die Natur der Arbeit im Wandel legt nahe, dass ein verbesserter Sozialschutz und bessere Investitionen in Humankapital Chancengleichheit und soziale Eingliederung verbessern.

In einer Reihe von Gerichtsbarkeiten auf der ganzen Welt wurden Minister für soziale Eingliederung ernannt und Sondereinheiten eingerichtet. Der erste Minister für soziale Eingliederung war der Premierminister von Südaustralien Mike Rann , der 2004 das Ressort übernahm. Basierend auf der britischen Einheit für soziale Ausgrenzung , die 1997 von Premierminister Tony Blair gegründet wurde, gründete Rann 2002 die Initiative für soziale Eingliederung von Monsignore David Cappo und wurde von einer Einheit innerhalb der Abteilung Premier und Kabinett betreut. Cappo saß im Exekutivausschuss des südaustralischen Kabinetts und wurde später zum Kommissar für soziale Eingliederung mit weitreichenden Befugnissen zur Bekämpfung sozialer Benachteiligung ernannt. Cappo durfte sich zwischen den Agenturen bewegen, da die meisten sozialen Benachteiligungen mehrere Ursachen haben, die eine "verbundene" und nicht eine einzige Reaktion der Agentur erfordern. Die Initiative führte zu einer großen Investition der südaustralischen Regierung in Strategien zur Bekämpfung von Obdachlosigkeit , darunter die Einrichtung von Common Ground, den Bau hochwertiger Wohnungen in der Innenstadt für Obdachlose, die „rau schlafen“, die Street to Home-Initiative und das flexible Lernprogramm ICAN zur Verbesserung Schulbindungsquoten. Es umfasste auch umfangreiche Mittel zur Umgestaltung der psychiatrischen Dienste nach Cappos „Stepping Up“-Bericht, der sich auf die Notwendigkeit einer gemeinschaftlichen und mittleren Pflege sowie eine Überarbeitung der Behindertendienste konzentrierte. Im Jahr 2007, der australische Premierminister Kevin Rudd ernannt Julia Gillard als erste Nation soziale Eingliederung Minister .

In Japan durchliefen das Konzept und der Begriff „soziale Inklusion“ im Laufe der Zeit eine Reihe von Veränderungen und wurden schließlich in gemeinschaftsbasierte Aktivitäten unter den Namen hōsetsu (包摂) und hōkatsu (包括) aufgenommen, wie zum Beispiel in den „Community General Support Centers“. " ( chiiki hōkatsu shien sentā地域包括支援センター) und "Community-based Integrated Care System" ( chiiki hōkatsu kea shisutemu 地域包括ケアシステム).

In der Sozialen Arbeit

Durch die Definition und Beschreibung von Marginalisierung sowie der verschiedenen Ebenen, auf denen sie existiert, können ihre Implikationen für die Praxis der Sozialen Arbeit untersucht werden. Mullaly (2007) beschreibt, wie "das Persönliche politisch ist" und die Notwendigkeit anzuerkennen, dass soziale Probleme tatsächlich mit größeren Strukturen in der Gesellschaft verbunden sind, was zu verschiedenen Formen der Unterdrückung unter den Individuen führt, die zu Marginalisierung führen. Es ist auch wichtig für den Sozialarbeiter, die sich überschneidende Natur der Unterdrückung zu erkennen. Eine wertfreie und unvoreingenommene Haltung des Sozialarbeiters ist notwendig. Der Arbeiter kann beginnen, Unterdrückung und Marginalisierung als systemisches Problem zu begreifen , nicht als Schuld des Einzelnen.

Die Arbeit unter einer Anti-Unterdrückungs-Perspektive würde es dem Sozialarbeiter dann ermöglichen, die gelebten, subjektiven Erfahrungen des Einzelnen sowie seinen kulturellen, historischen und sozialen Hintergrund zu verstehen. Der Arbeitnehmer sollte das Individuum als politisches Wesen erkennen, das dabei ist, ein wertvolles Mitglied der Gesellschaft zu werden, und die strukturellen Faktoren, die zu Unterdrückung und Marginalisierung beitragen (Mullaly, 2007). Sozialarbeiter müssen eine feste Position bei der Benennung und Benennung globaler Kräfte einnehmen, die sich auf Einzelpersonen und Gemeinschaften auswirken, die dann ohne Unterstützung zurückgelassen werden, was zu einer Marginalisierung oder weiteren Marginalisierung von der Gesellschaft führt, die sie einst kannten (George, P, SK8101, Vortrag, 9. Oktober). 2007).

Der Sozialarbeiter sollte ständig reflexiv sein , daran arbeiten, das Bewusstsein zu heben, zu stärken und die gelebten subjektiven Realitäten von Individuen zu verstehen, die in einer schnelllebigen Welt leben, in der Angst und Unsicherheit das Individuum ständig vom kollektiven Ganzen unterwerfen und die dominanten Kräfte verewigen. während er die Unterdrückten zum Schweigen bringt.

Einige Einzelpersonen und Gruppen, die keine professionellen Sozialarbeiter sind, bauen Beziehungen zu marginalisierten Personen auf, indem sie Beziehungspflege und Unterstützung anbieten , zum Beispiel durch die Obdachlosenhilfe . Diese Beziehungen bestätigen die ausgegrenzten Personen und bieten ihnen einen sinnvollen Kontakt mit dem Mainstream.

Vor dem Gesetz

Es gibt Länder, zum Beispiel Italien , die ein rechtliches Konzept der sozialen Ausgrenzung haben . In Italien wird " esclusione sociale " als Armut in Verbindung mit sozialer Entfremdung durch das Gesetz Nr. 328 (08.11.2000), die eine staatliche Untersuchungskommission namens " Commissione di indagine sull'Esclusione Sociale " (CIES) einsetzte, um der Regierung einen Jahresbericht über rechtlich zu erwartende Fragen der sozialen Ausgrenzung vorzulegen.

Die Wiener Erklärung und das Aktionsprogramm , ein Dokument zu internationalen Menschenrechtsinstrumenten, bekräftigen, dass „ extreme Armut und soziale Ausgrenzung eine Verletzung der Menschenwürde darstellen und dass dringende Schritte erforderlich sind, um eine bessere Kenntnis der extremen Armut und ihrer Ursachen, einschließlich derer im Zusammenhang mit Entwicklungsprogramms, um die Menschenrechte der Ärmsten zu fördern, extreme Armut und soziale Ausgrenzung zu beenden und den Genuss der Früchte des sozialen Fortschritts zu fördern im Entscheidungsprozess der Gemeinschaft, in der sie leben, die Förderung der Menschenrechte und die Bekämpfung der extremen Armut."

Siehe auch

Verweise

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Externe Links