Sozialgeschichte - Social history

Die Sozialgeschichte , oft als neue Sozialgeschichte bezeichnet, ist ein Feld der Geschichte , das sich mit der gelebten Erfahrung der Vergangenheit befasst. In seinem "goldenen Zeitalter" war es in den 1960er und 1970er Jahren ein wichtiges Wachstumsfeld unter Wissenschaftlern und ist in den Geschichtsabteilungen in Großbritannien, Kanada, Frankreich, Deutschland und den Vereinigten Staaten immer noch gut vertreten. In den zwei Jahrzehnten von 1975 bis 1995 stieg der Anteil der Geschichtsprofessoren an amerikanischen Universitäten, die sich mit der Sozialgeschichte identifizierten, von 31% auf 41%, während der Anteil der politischen Historiker von 40% auf 30% sank. In den Geschichtsabteilungen der britischen und irischen Universitäten identifizierten sich 2014 von den 3410 berichtenden Fakultätsmitgliedern 878 (26%) mit der Sozialgeschichte, während die politische Geschichte mit 841 (25%) folgte.

Charles Tilly , einer der bekanntesten Sozialhistoriker, bezeichnet die Aufgaben der Sozialgeschichte als: 1) „Dokumentation großer struktureller Veränderungen; 2) Rekonstruktion der Erfahrungen gewöhnlicher Menschen im Verlauf dieser Veränderungen; und (3) Verbinden der beiden “(1985: P22).

Alte und neue Sozialgeschichte

Die ältere Sozialgeschichte (vor 1960) umfasste zahlreiche Themen, die nicht Teil der Mainstream-Geschichtsschreibung der politischen, militärischen, diplomatischen und konstitutionellen Geschichte waren. Es war ein Durcheinander ohne zentrales Thema, und es umfasste oft politische Bewegungen wie den Populismus , die "sozial" waren, im Sinne, außerhalb des Elitesystems zu sein. Die Sozialgeschichte wurde der politischen Geschichte , der Geistesgeschichte und der Geschichte der großen Männer gegenübergestellt . Der englische Historiker GM Trevelyan sah darin die Brücke zwischen wirtschaftlicher und politischer Geschichte und meinte: "Ohne Sozialgeschichte ist Wirtschaftsgeschichte unfruchtbar und politische Geschichte unverständlich." Während das Feld oft negativ als Geschichte mit ausgelassener Politik angesehen wurde, wurde es auch als "Geschichte mit den wieder eingesetzten Menschen" verteidigt.

Neue sozialgeschichtliche Bewegung

Die "New Social History" -Bewegung explodierte in den 1960er Jahren, entstand in Großbritannien und entwickelte sich dort schnell zu einem der dominierenden Stile der Historiographie, sowohl in den USA als auch in Kanada. Es stützte sich auf Entwicklungen innerhalb der französischen Annales-Schule , war sehr gut organisiert, dominierte die französische Geschichtsschreibung und beeinflusste einen Großteil Europas und Lateinamerikas. Jürgen Kocka findet zwei Bedeutungen für "Sozialgeschichte". Auf der einfachsten Ebene war es die Unterteilung der Geschichtsschreibung, die sich auf soziale Strukturen und Prozesse konzentrierte. Insofern stand es im Gegensatz zur politischen oder wirtschaftlichen Geschichte. Die zweite Bedeutung war weiter gefasst, und die Deutschen nannten sie Gesellschaftsgeschichte . Es ist die Geschichte einer ganzen Gesellschaft aus sozialhistorischer Sicht.

In Deutschland hat die Gesellschaftsgeschichte eine Vielzahl von Themen eingeführt, wie Kocka, Leiterin der Bielefelder Schule, erinnert:

In den 1960er und 1970er Jahren erregte die "Sozialgeschichte" die Fantasie einer jungen Generation von Historikern. Es wurde ein zentrales Konzept - und ein Sammelpunkt - des historiografischen Revisionismus . Es bedeutete viele Dinge gleichzeitig. Der Untersuchung bestimmter Arten von Phänomenen wie Klassen und Bewegungen, Urbanisierung und Industrialisierung, Familie und Bildung, Arbeit und Freizeit, Mobilität, Ungleichheit, Konflikten und Revolutionen wurde Vorrang eingeräumt. Es betonte Strukturen und Prozesse gegenüber Akteuren und Ereignissen. Sie betonte eher sozialwissenschaftliche analytische Ansätze als die traditionellen Methoden der historischen Hermeneutik. Häufig sympathisierten Sozialhistoriker mit den Ursachen (wie sie sie sahen) der kleinen Leute, des Außenseiters, der Volksbewegungen oder der Arbeiterklasse. Die Sozialgeschichte wurde als energische revisionistische Alternative zu den etablierteren Methoden der Geschichtsschreibung, in denen die Rekonstruktion von Politik und Ideen, die Geschichte der Ereignisse und die hermeneutischen Methoden traditionell dominierten, sowohl gefordert als auch abgelehnt.

Der Amerikanist Paul E. Johnson erinnert sich an das berauschende frühe Versprechen der Bewegung Ende der 1960er Jahre:

Die Neue Sozialgeschichte erreichte ungefähr zu dieser Zeit die UCLA, und ich wurde als quantitativer sozialwissenschaftlicher Historiker ausgebildet. Ich erfuhr, dass "literarische" Beweise und die Arten von Geschichte, die daraus geschrieben werden konnten, von Natur aus elitär und nicht vertrauenswürdig waren. Unsere Cousins, die Annalisten, sprachen davon, Helden und Ereignisse zu ignorieren und den konstitutiveren und dauerhafteren "Hintergrund" der Geschichte zu rekonstruieren. Eine solche Geschichte könnte nur mit quantifizierbaren Quellen gemacht werden. Das Ergebnis wäre eine "Geschichte von unten nach oben", die letztendlich die traditionelle Geschichte verschlang und irgendwie dazu beitrug, eine bessere Welt zu schaffen. Vieles davon wurde mit der Tapferkeit eines verrückten Wissenschaftlers gespielt. Ein bekannter Quantifizierer sagte, dass jeder, der Statistiken zumindest durch multiple Regression nicht kannte, keinen Job in einer Geschichtsabteilung haben sollte. Mein eigener Berater sagte uns, dass er wollte, dass die Geschichte "eine prädiktive Sozialwissenschaft" wird. Ich bin nie so weit gegangen. Die neue Sozialgeschichte hat mich sowohl durch ihre demokratische Inklusivität als auch durch ihr System und ihre Präzision angezogen. Ich wollte die Geschichte der einfachen Leute schreiben - sie historisieren, sie in die sozialen Strukturen und langfristigen Trends einbauen, die ihr Leben prägten, und gleichzeitig das wiederbeleben, was sie sagten und taten. In den späten 1960er Jahren schien die quantitative Sozialgeschichte der beste Weg zu sein, dies zu tun.

Die Social Science History Association wurde 1976 gegründet, um Wissenschaftler aus zahlreichen Disziplinen zusammenzubringen, die sich für Sozialgeschichte interessieren. Es ist immer noch aktiv und veröffentlicht vierteljährlich die Geschichte der Sozialwissenschaften . Das Gebiet ist auch die Spezialität des Journal of Social History , das seit 1967 von Peter Stearns herausgegeben wird. Es behandelt Themen wie Geschlechterverhältnisse; Rennen in der amerikanischen Geschichte; die Geschichte persönlicher Beziehungen; Konsumismus; Sexualität; die Sozialgeschichte der Politik; Verbrechen und Bestrafung und Geschichte der Sinne. Die meisten großen historischen Zeitschriften haben ebenfalls Berichterstattung.

Nach 1990 wurde die Sozialgeschichte jedoch zunehmend von der Kulturgeschichte herausgefordert , die die Sprache und die Bedeutung von Überzeugungen und Annahmen sowie ihre kausale Rolle im Gruppenverhalten betont.

Unterfelder

Historische Demographie

Die Untersuchung des Lebens gewöhnlicher Menschen wurde in den 1960er Jahren durch die Einführung ausgefeilter quantitativer und demografischer Methoden revolutioniert, wobei häufig individuelle Daten aus der Volkszählung und aus lokalen Registern von Geburten, Ehen, Todesfällen und Steuern sowie theoretische Modelle aus der Soziologie verwendet wurden wie soziale Mobilität . H-DEMOG ist eine tägliche E-Mail-Diskussionsgruppe, die das Feld umfassend abdeckt.

Historische Demographie ist die Untersuchung der Bevölkerungsgeschichte und des demografischen Prozesses, in der Regel unter Verwendung von Volkszählungen oder ähnlichen statistischen Daten. Es wurde zu einer wichtigen Spezialität in der Sozialgeschichte, mit starken Verbindungen zum größeren Bereich der Demografie , wie bei der Untersuchung des demografischen Übergangs .

Afroamerikanische Geschichte

Schwarze Geschichte oder afroamerikanische Geschichte studiert Afroamerikaner und Afrikaner in der amerikanischen Geschichte. Die Vereinigung zur Erforschung des Lebens und der Geschichte der Afroamerikaner wurde 1915 von Carter G. Woodson gegründet und hat 2500 Mitglieder. Sie veröffentlicht das Journal of African American History , ehemals Journal of Negro History. Seit 1926 sponsert es jeden Februar den Black History Month .

Ethnische Geschichte

Die ethnische Geschichte ist besonders wichtig in den USA und Kanada, wo wichtige Enzyklopädien zur Definition des Feldes beigetragen haben. Es behandelt die Geschichte der ethnischen Gruppen (normalerweise ohne schwarze oder amerikanische Ureinwohner). Typische Ansätze sind kritische ethnische Studien; vergleichende ethnische Studien; kritische Rassenstudien; Asian-American und Latino / a oder Chicano / a studieren. In den letzten Jahren sind Chicano / Chicana-Studien wichtig geworden, da die hispanische Bevölkerung zur größten Minderheit in den USA geworden ist.

  • Die Immigration and Ethnic History Society wurde 1976 gegründet und veröffentlicht eine Zeitschrift für Bibliotheken und ihre 829 Mitglieder.
  • Die 1960 gegründete American Conference for Irish Studies hat 1.700 Mitglieder und gelegentlich Veröffentlichungen, aber keine Zeitschrift.
  • Die American Italian Historical Association wurde 1966 gegründet und hat 400 Mitglieder. Es wird keine Zeitschrift veröffentlicht
  • Die American Jewish Historical Society ist die älteste ethnische Gesellschaft, die 1892 gegründet wurde. Es hat 3.300 Mitglieder und veröffentlicht American Jewish History
  • Die Polish American Historical Association wurde 1942 gegründet und veröffentlicht zweimal im Jahr einen Newsletter und Polish American Studies, eine interdisziplinäre, referierte wissenschaftliche Zeitschrift.
  • H-ETHNIC ist eine tägliche Diskussionsliste, die 1993 mit 1400 Mitgliedern gegründet wurde. Es behandelt Themen der ethnischen Zugehörigkeit und Migration weltweit.

Arbeitsgeschichte

Arbeitsgeschichte , befasst sich mit Gewerkschaften und der Sozialgeschichte der Arbeitnehmer. Siehe zum Beispiel Arbeitsgeschichte der Vereinigten Staaten. Die Studiengruppe für internationale Geschichte der Arbeit und der Arbeiterklasse wurde 1971 gegründet und hat 1000 Mitglieder. Sie veröffentlicht die internationale Geschichte der Arbeit und der Arbeiterklasse . H-LABOR ist eine tägliche E-Mail-basierte Diskussionsgruppe, die 1993 gegründet wurde und über tausend Wissenschaftler und fortgeschrittene Studenten erreicht. Die 1988 gegründete Vereinigung für Geschichte der Arbeiterklasse veröffentlicht Labour: Studies in Working-History History .

Kirk (2010) untersucht die Arbeitshistoriographie in Großbritannien seit der Gründung der Society for the Study of Labour History im Jahr 1960. Er berichtet, dass die Arbeitsgeschichte größtenteils pragmatisch, vielseitig und empirisch war. Es hat eine wichtige Rolle in historiografischen Debatten gespielt, beispielsweise in solchen, die sich um die Geschichte von unten, den Institutionalismus gegenüber der Sozialgeschichte von Arbeit, Klasse, Populismus, Geschlecht, Sprache, Postmodernismus und die Hinwendung zur Politik drehen. Kirk lehnt Vorschläge ab, wonach das Feld rückläufig ist, und betont seine Innovation, Modifikation und Erneuerung. Kirk entdeckt auch einen Schritt in Richtung konservative Insellage und Akademismus. Er empfiehlt eine umfassendere und kritischere Auseinandersetzung mit vergleichenden, transnationalen und globalen Anliegen, die unter Arbeitshistorikern anderswo immer beliebter werden, und fordert eine Wiederbelebung des öffentlichen und politischen Interesses an den Themen. In der Zwischenzeit untersucht Navickas (2011) die jüngsten Stipendien, einschließlich der Geschichte des kollektiven Handelns, der Umwelt- und Humanökologie sowie der Geschlechterfragen, wobei der Schwerpunkt auf Arbeiten von James Epstein, Malcolm Chase und Peter Jones liegt.

Frauengeschichte

Die Frauengeschichte hat in den 1970er Jahren an Bedeutung gewonnen und ist heute in jedem geografischen Thema gut vertreten. zunehmend schließt es die Geschlechtergeschichte ein. Die Sozialgeschichte nutzt den Ansatz der Frauengeschichte, um die Erfahrungen gewöhnlicher Frauen im Gegensatz zu "Großen Frauen" in der Vergangenheit zu verstehen. Feministische Frauenhistorikerinnen haben frühe Studien zur Sozialgeschichte kritisiert, weil sie sich zu sehr auf die männliche Erfahrung konzentriert haben.

Geschlechtergeschichte

Die Geschlechtergeschichte konzentriert sich auf die Kategorien, Diskurse und Erfahrungen von Weiblichkeit und Männlichkeit, die sich im Laufe der Zeit entwickeln. Die Geschlechtergeschichte gewann an Bedeutung, nachdem sie 1986 von Joan W. Scott in ihrem Artikel "Geschlecht: Eine nützliche Kategorie der historischen Analyse" konzipiert wurde. Viele Sozialhistoriker verwenden Scotts Konzept der "wahrgenommenen Unterschiede", um zu untersuchen, wie sich die Geschlechterverhältnisse in der Vergangenheit entwickelt haben und weiter entwickeln. Entsprechend der kulturellen Wende sind viele Sozialhistoriker auch Geschlechterhistoriker, die untersuchen, wie Diskurse mit Alltagserfahrungen interagieren.

Geschichte der Familie

Die Geschichte der Familie entstand in den 1970er Jahren als eigenständiges Feld mit enger Verbindung zur Anthropologie und Soziologie. Besonders ausgeprägt war der Trend in den USA und Kanada. Es betont demografische Muster und die öffentliche Ordnung, unterscheidet sich jedoch stark von der Genealogie , stützt sich jedoch häufig auf dieselben primären Quellen wie Volkszählungen und Familienunterlagen.

Die einflussreiche Pionierstudie Frauen, Arbeit und Familie (1978) wurde von Louise A. Tilly und Joan W. Scott durchgeführt . Sie hat mit ihrem breiten Interpretationsrahmen und der Betonung der variablen Faktoren, die den Platz von Frauen in Familie und Wirtschaft in Frankreich und England prägen, neue Wege beschritten. Die Studie berücksichtigte bei ihrer Analyse der Lohnarbeit von Frauen das Zusammenspiel von Produktion oder traditioneller Arbeit und Reproduktion, der Arbeit zur Betreuung von Kindern und Familien, und trug so dazu bei, Arbeit und Familiengeschichte zusammenzubringen. Es wurde viel an der Dichotomie im Leben von Frauen zwischen der Privatsphäre und der Öffentlichkeit gearbeitet. Für einen aktuellen weltweiten Überblick über 7000 Jahre siehe Maynes und Waltners 2012er Buch und E-Book The Family: A World History (2012). Für eine umfassende Berichterstattung über den amerikanischen Fall siehe Marilyn Coleman und Lawrence Ganong, Hrsg. Die Sozialgeschichte der amerikanischen Familie: Eine Enzyklopädie (4 vol, 2014).

Die Geschichte der Kindheit ist ein wachsendes Teilgebiet.

Bildungsgeschichte

Während eines Großteils des 20. Jahrhunderts betonte die dominierende amerikanische Geschichtsschreibung, wie sie Ellwood Patterson Cubberley (1868-1941) in Stanford veranschaulicht , den Aufstieg der amerikanischen Bildung als mächtige Kraft für Alphabetisierung, Demokratie und Chancengleichheit und als feste Grundlage für Hochschul- und fortgeschrittene Forschungseinrichtungen. Es war eine Geschichte von Aufklärung und Modernisierung, die über Unwissenheit, Kostensenkung und engen Traditionalismus triumphierte, wobei Eltern versuchten, den intellektuellen Zugang ihrer Kinder zur Welt zu blockieren. Lehrer, die sich dem öffentlichen Interesse verschrieben hatten, Reformer mit einer breiten Vision und die öffentliche Unterstützung durch die staatsbürgerliche Gemeinschaft waren die Helden. Die Lehrbücher helfen dabei, die Schüler dazu zu inspirieren, Lehrer an öffentlichen Schulen zu werden und damit ihre eigene bürgerliche Mission zu erfüllen.

Die Krise kam in den 1960er Jahren, als eine neue Generation von Gelehrten und Studenten der Neuen Linken die traditionellen Festberichte ablehnte und das Bildungssystem als Bösewicht für viele der Schwächen, Misserfolge und Verbrechen Amerikas identifizierte. Michael Katz (1939-2014) erklärt:

versuchte die Ursprünge des Vietnamkrieges zu erklären; das Fortbestehen von Rassismus und Segregation; die Machtverteilung zwischen Geschlecht und Klassen; hartnäckige Armut und der Verfall von Städten; und das Versagen sozialer Institutionen und Strategien, die auf psychische Erkrankungen, Kriminalität, Kriminalität und Bildung ausgerichtet sind.

Die alte Garde wehrte sich und erbitterte historiografische Wettbewerbe. Die jüngeren Schüler und Gelehrten befürworteten weitgehend die These, dass Schulen nicht die Lösung für Amerikas Übel seien, sondern teilweise die Ursache für die Probleme der Amerikaner. Die heftigen Schlachten der 1960er Jahre starben in den 1990er Jahren aus, aber die Einschreibung in Kurse zur Bildungsgeschichte erholte sich nie wieder.

In den 1980er Jahren wurde ein Kompromiss ausgearbeitet, wobei sich alle Seiten auf den stark bürokratischen Charakter der amerikanischen öffentlichen Schulbildung konzentrierten.

In den letzten Jahren haben sich die meisten Bildungsgeschichten mit Institutionen befasst oder konzentrieren sich auf die Ideengeschichte der großen Reformer. In jüngster Zeit ist jedoch eine neue Sozialgeschichte entstanden, die sich darauf konzentriert, wer die Studenten im Hinblick auf den sozialen Hintergrund und die soziale Mobilität waren. In den USA hat sich die Aufmerksamkeit oft auf Studenten aus Minderheiten und ethnischen Gruppen konzentriert. In Großbritannien haben Raftery et al. (2007) befasst sich mit der Geschichtsschreibung zu sozialem Wandel und Bildung in Irland, Schottland und Wales unter besonderer Berücksichtigung der Schulbildung im 19. Jahrhundert. Sie entwickelten im 19. Jahrhundert unverwechselbare Schulsysteme, die nicht nur ihre Beziehung zu England, sondern auch einen bedeutenden gleichzeitigen wirtschaftlichen und sozialen Wandel widerspiegelten. Dieser Artikel versucht, eine Grundlage für vergleichende Arbeiten zu schaffen, indem er die Forschung identifiziert, die diesen Zeitraum behandelt hat, kurze analytische Kommentare zu einigen Schlüsselwerken bietet, Entwicklungen in der Bildungshistoriographie diskutiert und auf Lücken in der Forschung hinweist.

Historiker haben kürzlich die Beziehung zwischen Schulbildung und städtischem Wachstum untersucht, indem sie Bildungseinrichtungen als Akteure in der Klassenbildung untersucht, städtische Schulbildung mit Veränderungen in der Form von Städten in Verbindung gebracht, Urbanisierung mit sozialen Reformbewegungen verknüpft und die materiellen Bedingungen untersucht haben, die das Leben von Kindern und die Kinder beeinflussen Beziehung zwischen Schulen und anderen Organisationen, die die Jugend sozialisieren.

Die wirtschaftsorientiertesten Historiker haben versucht, Bildung mit Veränderungen der Arbeitsqualität, der Produktivität und des Wirtschaftswachstums sowie der Rendite von Bildungsinvestitionen in Verbindung zu bringen. Ein wichtiges aktuelles Beispiel sind Claudia Goldin und Lawrence F. Katz, Der Wettlauf zwischen Bildung und Technologie (2009), über die soziale und wirtschaftliche Geschichte der amerikanischen Schulbildung im 20. Jahrhundert.

Stadtgeschichte

Die "neue Stadtgeschichte" entstand in den 1950er Jahren in Großbritannien und in den 1960er Jahren in den USA. Es betrachtete die "Stadt als Prozess" und lernte oft mit quantitativen Methoden mehr über die unartikulierten Massen in den Städten im Gegensatz zu den Bürgermeistern und Eliten. Eine wichtige frühe Studie war Stephan Thernstrom ‚s Armut und Fortschritt: Soziale Mobilität in einem neunzehnten Jahrhundert - Stadt (1964), mit dem Volkszählungsdaten zu studieren Newburyport, Massachusetts , 1850-1880. Als wegweisendes, wegweisendes Buch erregte es in den 1960er und 1970er Jahren Interesse an quantitativen Methoden, Volkszählungsquellen, "Bottom-up" -Geschichte und der Messung der sozialen Aufwärtsmobilität durch verschiedene ethnische Gruppen. Weitere Beispiele der neuen Stadtgeschichte waren Kathleen Conzen, Immigrant Milwaukee, 1836-1860 (1976); Alan Dawley, Klasse und Gemeinschaft: Die industrielle Revolution in Lynn (1975; 2. Aufl. 2000); Michael B. Katz, Das Volk von Hamilton, Kanada West (1976); Eric H. Monkkonen , Die gefährliche Klasse: Verbrechen und Armut in Columbus Ohio 1860-1865 (1975); und Michael P. Weber, Sozialer Wandel in einer Industriestadt: Muster des Fortschritts in Warren, Pennsylvania, vom Bürgerkrieg bis zum Ersten Weltkrieg (1976).

Repräsentative Vergleichsstudien umfassen Leonardo Benevolo, The European City (1993); Christopher R. Friedrichs, Die Stadt der Frühen Neuzeit, 1450-1750 (1995), und James L. McClain, John M. Merriman und Ugawa Kaoru. eds. Edo und Paris (1994) (Edo war der alte Name für Tokio).

Es gab keine übergreifenden sozialgeschichtlichen Theorien, die entwickelt wurden, um die Stadtentwicklung zu erklären. Inspirationen aus der Stadtgeographie und Soziologie sowie die Sorge um Arbeitnehmer (im Gegensatz zu Gewerkschaftsführern), Familien, ethnischen Gruppen, Rassentrennung und Frauenrollen haben sich als nützlich erwiesen. Historiker betrachten die konkurrierenden Gruppen innerhalb der Stadt nun als "Agenten", die die Richtung der Urbanisierung bestimmen. Das Teilfeld hat in Australien floriert - wo die meisten Menschen in Städten leben.

Ländliche Geschichte

Die Agrargeschichte befasst sich mit den wirtschaftlichen und technologischen Dimensionen, während die ländliche Geschichte die soziale Dimension behandelt. Burchardt (2007) bewertet den Stand der modernen englischen Landgeschichte und identifiziert eine "orthodoxe" Schule, die sich auf die Wirtschaftsgeschichte der Landwirtschaft konzentriert. Diese Geschichtsschreibung hat beeindruckende Fortschritte bei der Quantifizierung und Erklärung der Produktions- und Produktivitätserfolge der englischen Landwirtschaft seit der "landwirtschaftlichen Revolution" erzielt. Der feierliche Stil der orthodoxen Schule wurde durch eine Dissidententradition in Frage gestellt, die die sozialen Kosten des landwirtschaftlichen Fortschritts betonte, insbesondere die Einschließung, die arme Pächter vom Land verdrängte. Kürzlich hat sich eine neue Schule, die mit der Zeitschrift Rural History verbunden ist, von dieser Erzählung des landwirtschaftlichen Wandels gelöst und eine umfassendere Sozialgeschichte ausgearbeitet. Die Arbeit von Alun Howkins war in Bezug auf diese drei Traditionen von zentraler Bedeutung für die jüngste Geschichtsschreibung. Howkins ist wie seine Vorläufer durch eine zunehmend anachronistische Gleichsetzung von Land und Landwirtschaft eingeschränkt. Geographen und Soziologen haben in Verbindung mit der etablierten Geschichtsschreibung der "ländlichen Idylle" ein Konzept einer "postproduktivistischen" Landschaft entwickelt, die von Konsum und Repräsentation dominiert wird und Historikern etwas zu bieten hat. Die meiste ländliche Geschichte hat sich auf den amerikanischen Süden konzentriert - bis in die 1950er Jahre überwiegend ländlich -, aber es gibt auch eine "neue ländliche Geschichte" des Nordens . Anstatt Agrarkapitalisten zu werden, hielten die Bauern an vorindustriellen kapitalistischen Werten fest, die Familie und Gemeinschaft betonten. Ländliche Gebiete hielten die Bevölkerungsstabilität aufrecht; Verwandtschaftsbeziehungen bestimmten ländliche Einwanderersiedlung und Gemeinschaftsstrukturen; und die Defeminisierung der landwirtschaftlichen Arbeit förderte die ländliche Version der "Frauensphäre". Diese Ergebnisse stehen in starkem Kontrast zu denen in der alten Grenzgeschichte sowie zu denen in der neuen Stadtgeschichte.

Religion

Die Geschichtsschreibung der Religion konzentriert sich hauptsächlich auf Theologie sowie kirchliche Organisation und Entwicklung. In letzter Zeit ist das Studium der Sozialgeschichte oder des religiösen Verhaltens und Glaubens wichtig geworden.

Sozialgeschichte in Europa

Vereinigtes Königreich

Die Sozialgeschichte ist im Vereinigten Königreich insbesondere mit der Arbeit von EP Thompson und seinen Studien The Making of the English Working Class und Whigs and Hunters: The Origin of the Black Act verbunden . Nach dem Zweiten Weltkrieg entstanden, war es bewusst gegen den Fokus der traditionellen Geschichte auf "große Männer", den es mit "Geschichte von unten" (auch als Volksgeschichte bekannt) konterkarierte .

So hatte die Sozialgeschichte im Vereinigten Königreich oft starke politische Impulse und kann scharf mit der (teilweisen) Dokumentation der Heldentaten der Mächtigen in begrenzten diplomatischen und politischen Bereichen und ihrer Abhängigkeit von Archivquellen und -methoden verglichen werden (siehe historische Methode und Archiv ), die die Stimmen weniger mächtiger Gruppen innerhalb der Gesellschaft ausschließen. Die Sozialgeschichte hat ein viel breiteres Spektrum an Quellen und Methoden verwendet als die traditionelle Geschichte und Quellenkritik, um einen breiteren Blick auf die Vergangenheit zu gewinnen. Zu den Methoden gehören häufig quantitative Datenanalysen und vor allem Oral History, die die Möglichkeit bieten, Perspektiven und Erfahrungen der Menschen in der Gesellschaft zu sammeln, die wahrscheinlich nicht in Archiven dokumentiert werden. Eric Hobsbawm war ein wichtiger britischer Sozialhistoriker, der sowohl eine umfangreiche Sozialgeschichte Großbritanniens verfasst als auch über Theorie und Politik der britischen Sozialgeschichte geschrieben hat. Eric Hobsbawm und EP Thompson waren beide am wegweisenden History Workshop Journal beteiligt .

Irland hat eine eigene Geschichtsschreibung.

Frankreich

Dank der zentralen Rolle der Annales-Schule hat die Sozialgeschichte seit den 1920er Jahren die französische Geschichtsschreibung dominiert . Die Zeitschrift Annales konzentriert sich auf die Synthese historischer Muster aus der Sozial-, Wirtschafts- und Kulturgeschichte, Statistiken, medizinischen Berichten, Familienstudien und sogar der Psychoanalyse.

Deutschland

Die Sozialgeschichte entwickelte sich in der westdeutschen Geschichtsschreibung in den 1950er und 60er Jahren als Nachfolger der vom Nationalsozialismus diskreditierten Nationalgeschichte . Die deutsche Marke der "Gesellschaftsgeschichte" - Gesellschaftsgeschichte - ist seit ihren Anfängen in den 1960er Jahren für ihre Anwendung soziologischer und politischer Modernisierungstheorien auf die deutsche Geschichte bekannt. Die Modernisierungstheorie wurde von Hans-Ulrich Wehler (1931-2014) und seiner Bielefelder Schule vorgestellt , um die "traditionelle" deutsche Geschichte, dh die nationale politische Geschichte, die sich auf einige "große Männer" konzentriert, in eine integrierte und vergleichende zu verwandeln Geschichte der deutschen Gesellschaft mit gesellschaftlichen Strukturen außerhalb der Politik. Wehler stützte sich auf die Modernisierungstheorie von Max Weber mit Konzepten auch von Karl Marx , Otto Hintze , Gustav Schmoller , Werner Sombart und Thorstein Veblen .

In den 1970er und frühen 1980er Jahren erlangten deutsche Gesellschaftshistoriker unter der Leitung von Wehler und Jürgen Kocka an der "Bielefelder Schule" in Deutschland die Dominanz, indem sie sowohl Modernisierungstheorien als auch sozialwissenschaftliche Methoden anwendeten. Ab den 1980er Jahren wurden sie jedoch zunehmend von Befürwortern der "kulturellen Wende" kritisiert, weil sie Kultur nicht in die Geschichte der Gesellschaft einbezogen, Politik auf Gesellschaft reduziert und Individuen auf Strukturen reduziert haben. Historiker der Gesellschaft kehrten die traditionellen Positionen um, die sie kritisierten (nach dem Vorbild von Marx 'Umkehrung von Hegel). Infolgedessen wurden die Probleme im Zusammenhang mit den kritisierten Positionen nicht gelöst, sondern nur auf den Kopf gestellt. Der traditionelle Fokus auf Individuen wurde in einen modernen Fokus auf Strukturen umgewandelt, der traditionelle Fokus auf Kultur wurde in einen modernen Fokus auf Strukturen umgewandelt und das traditionelle nachdrückliche Verständnis wurde in moderne kausale Erklärungen umgewandelt.

Ungarn

Vor dem Zweiten Weltkrieg war die politische Geschichte rückläufig und es wurde versucht, die Sozialgeschichte im Stil der französischen Annales-Schule einzuführen . Nach dem Krieg waren nur marxistische Interpretationen erlaubt. Mit dem Ende des Kommunismus in Ungarn im Jahr 1989 brach die marxistische Geschichtsschreibung zusammen und die Sozialgeschichte kam zur Geltung, insbesondere die Untersuchung der demografischen Muster der frühen Neuzeit. Die Forschungsschwerpunkte haben sich in Richtung Stadtgeschichte und Alltagsbedingungen verlagert .

Sowjetunion

Als der Kommunismus 1991 endete , wurden große Teile der sowjetischen Archive geöffnet. Die Datenbank der Historiker sprang von einer begrenzten Anzahl von Quellen zu einer Vielzahl von Aufzeichnungen, die von modernen Bürokratien erstellt wurden. Die Sozialgeschichte blühte auf. Die alte marxistische Geschichtsschreibung brach über Nacht zusammen.

Kanada

Die Sozialgeschichte hatte in den 1970er Jahren in Kanada ein "goldenes Zeitalter" und blüht unter Gelehrten weiter. Zu seinen Stärken zählen Demografie, Frauen, Arbeit und Stadtforschung.

Politische Geschichte

Während das Studium der Eliten und politischen Institutionen eine Vielzahl von wissenschaftlichen Erkenntnissen hervorgebracht hat, haben die Auswirkungen der Sozialhistoriker nach 1960 den Schwerpunkt auf die Politik der einfachen Leute verlagert - insbesondere der Wähler und der kollektiven Bewegungen. Politikhistoriker antworteten mit der "neuen politischen Geschichte", die die Aufmerksamkeit auf politische Kulturen gelenkt hat. Einige Wissenschaftler haben kürzlich einen kulturellen Ansatz für die politische Geschichte angewendet. Einige Politikhistoriker beklagen, dass Sozialhistoriker die Dimensionen von Klasse, Geschlecht und Rasse wahrscheinlich zu stark betonen, was eine linksgerichtete politische Agenda widerspiegelt, die davon ausgeht, dass Außenstehende in der Politik interessanter sind als die tatsächlichen Entscheidungsträger.

Die Sozialgeschichte mit ihren linken politischen Ursprüngen versuchte in den 1960er Jahren zunächst, die Staatsmacht mit der Alltagserfahrung zu verbinden. In den 1970er Jahren schlossen Sozialhistoriker jedoch zunehmend Analysen der Staatsmacht aus ihrem Fokus aus. Sozialhistoriker haben sich kürzlich mit der politischen Geschichte befasst, indem sie die Beziehungen zwischen Staatsbildung, Macht und Alltag mit den theoretischen Instrumenten der kulturellen Hegemonie und der Regierungsgewalt untersucht haben .

Siehe auch

Praktiker

Anmerkungen

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Primäre Quellen

  • Binder, Frederick M. und David M. Reimers, Hrsg. Die Art, wie wir lebten: Essays und Dokumente in der amerikanischen Sozialgeschichte. (2000). 313 pp.

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