Soziale Schichtung - Social stratification

Soziale Schichtung bezieht sich auf die Gesellschaft Kategorisierung der Menschen in Gruppen auf Basis von sozioökonomischen Faktoren wie Wohlstand , Einkommen , Rasse , Bildung , ethnischer Zugehörigkeit , Geschlecht , Beruf , sozialer Status oder abgeleitete Macht (soziale und politische). Als solche bezeichnet Schichtung die relative soziale Position von Personen innerhalb einer sozialen Gruppe, Kategorie, geografischen Region oder sozialen Einheit .

In modernen westlichen Gesellschaften wird soziale Schichtung typischerweise durch drei soziale Klassen definiert : die Oberschicht , die Mittelschicht und die Unterschicht ; Jede Klasse kann wiederum in die Oberschicht, die Mittelschicht und die Unterschicht unterteilt werden. Darüber hinaus kann eine soziale Schicht auf der Grundlage von Verwandtschaft , Clan , Stamm oder Kaste oder allen vieren gebildet werden.

Die Kategorisierung von Menschen , die von sozialer Schicht tritt am deutlichsten in komplexen zustandsbasierte , polyzentrischen oder feudalen Gesellschaften, wobei letztere auf der Grundlage sozioökonomische Beziehungen zwischen den Klassen von Adel und Klassen der Bauern . Historisch gesehen , ob oder ob nicht der Jäger und Sammler , Stammes- und Band Gesellschaften können als sozial geschichtete definiert werden, oder wenn die soziale Schichtung ansonsten begann die Landwirtschaft und Groß mittels sozialer Austausch , bleibt eine Frage in der Debatte Sozialwissenschaften . Die Bestimmung der Strukturen der sozialen Schichtung ergibt sich aus der Ungleichheit des Status zwischen Personen, daher bestimmt der Grad der sozialen Ungleichheit die soziale Schicht einer Person. Generell gilt: Je größer die soziale Komplexität einer Gesellschaft ist, desto stärker ist die soziale Schichtung im Sinne der sozialen Differenzierung vorhanden .

Überblick

Definition und Verwendung

Soziale Schichtung ist ein Begriff, der in den Sozialwissenschaften verwendet wird, um die relative soziale Position von Personen in einer bestimmten sozialen Gruppe , Kategorie , geografischen Region oder anderen sozialen Einheit zu beschreiben . Es leitet sich vom lateinischen strātum (Plural '; parallele, horizontale Schichten) ab, das sich auf die Kategorisierung der Bevölkerung einer bestimmten Gesellschaft in sozioökonomische Rangstufen basierend auf Faktoren wie Reichtum , Einkommen , sozialer Status , Beruf und Macht bezieht . In modernen westlichen Gesellschaften wird die Schichtung oft grob in drei große Unterteilungen der sozialen Schicht eingeteilt : Oberschicht , Mittelschicht und Unterschicht . Jede dieser Klassen kann weiter in kleinere Klassen unterteilt werden (zB "obere Mitte"). Sozial kann auch auf der Grundlage von Verwandtschaftsbeziehungen oder Kastenbeziehungen abgegrenzt werden .

Der Begriff der sozialen Schichtung wird innerhalb bestimmter Theorien oft unterschiedlich verwendet und interpretiert. In der Soziologie haben Vertreter der Handlungstheorie beispielsweise vorgeschlagen, dass soziale Schichtung häufig in entwickelten Gesellschaften zu finden ist, wobei eine Dominanzhierarchie erforderlich sein kann, um die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten und eine stabile soziale Struktur bereitzustellen . Konflikttheorien wie der Marxismus weisen auf die Unzugänglichkeit von Ressourcen und den Mangel an sozialer Mobilität in geschichteten Gesellschaften hin. Viele soziologische Theoretiker haben die Tatsache kritisiert, dass es der Arbeiterklasse oft unwahrscheinlich ist, sozioökonomisch aufzusteigen, während die Reichen dazu neigen, politische Macht zu besitzen, mit der sie das Proletariat (die Arbeiterklasse) ausbeuten . Talcott Parsons , ein amerikanischer Soziologe, behauptete, dass Stabilität und soziale Ordnung zum Teil durch universelle Werte geregelt werden . Solche Werte sind nicht mit „Konsens“ identisch, können aber durchaus Anstoß für gesellschaftliche Konflikte sein, wie dies in der Geschichte schon mehrfach der Fall war. Parsons hat nie behauptet, dass universelle Werte an und für sich die funktionalen Voraussetzungen einer Gesellschaft „erfüllen“ . Tatsächlich stellt die Verfassung der Gesellschaft eine viel kompliziertere Kodifizierung neuer historischer Faktoren dar. Theoretiker wie Ralf Dahrendorf weisen abwechselnd auf die Tendenz zu einer vergrößerten Mittelschicht in modernen westlichen Gesellschaften aufgrund der Notwendigkeit gut ausgebildeter Arbeitskräfte in technologischen Ökonomien hin. Verschiedene gesellschaftliche und politische Perspektiven zur Globalisierung , wie zB die Abhängigkeitstheorie , legen nahe, dass diese Auswirkungen auf Veränderungen des Status von Arbeitnehmern in der Dritten Welt zurückzuführen sind .

Vier grundlegende Prinzipien

Vier Prinzipien werden postuliert, die der sozialen Schichtung zugrunde liegen. Erstens wird soziale Schichtung sozial als Eigenschaft einer Gesellschaft definiert und nicht als Individuen in dieser Gesellschaft. Zweitens wird die soziale Schichtung von Generation zu Generation reproduziert. Drittens ist die soziale Schichtung universell (in jeder Gesellschaft zu finden), aber variabel (je nach Zeit und Ort unterschiedlich). Viertens beinhaltet die soziale Schichtung nicht nur quantitative Ungleichheit, sondern auch qualitative Überzeugungen und Einstellungen zum sozialen Status.

Komplexität

Obwohl die Schichtung nicht auf komplexe Gesellschaften beschränkt ist, weisen alle komplexen Gesellschaften Merkmale der Schichtung auf. In jeder komplexen Gesellschaft ist der Gesamtbestand an wertvollen Gütern ungleich verteilt, wobei die privilegiertesten Einzelpersonen und Familien einen überproportionalen Anteil an Einkommen , Macht und anderen wertvollen sozialen Ressourcen genießen . Der Begriff "Schichtungssystem" wird manchmal verwendet, um sich auf die komplexen sozialen Beziehungen und sozialen Strukturen zu beziehen, die diese beobachteten Ungleichheiten erzeugen. Die wichtigsten Komponenten dieser Systeme sind: (a) sozial institutionelle Prozesse , die bestimmten Arten von Waren als wertvoll und wünschenswert, (b) die definieren Regeln der Zuteilung von Waren und Ressourcen in verschiedenen Positionen in der Verteilung der Arbeitsteilung (zB Arzt , Bauer, „Hausfrau“) und (c) die sozialen Mobilitätsprozesse , die Individuen mit Positionen verbinden und dadurch eine ungleiche Kontrolle über wertvolle Ressourcen erzeugen.

Soziale Mobilität

Soziale Mobilität ist die Bewegung von Individuen, sozialen Gruppen oder Kategorien von Personen zwischen den Schichten oder innerhalb eines Schichtungssystems. Diese Bewegung kann intragenerational oder intergenerational sein. Diese Mobilität wird manchmal verwendet, um verschiedene Systeme der sozialen Schichtung zu klassifizieren. Offene Schichtungssysteme sind solche, die Mobilität zwischen ihnen ermöglichen, typischerweise indem sie Wert auf die erreichten Statusmerkmale von Individuen legen . Die Gesellschaften mit dem höchsten Grad an intragenerationaler Mobilität gelten als die offensten und formbarsten Schichtungssysteme. Als geschlossene Schichtungssysteme werden solche Systeme bezeichnet, in denen auch generationenübergreifend wenig bis keine Mobilität vorhanden ist. Zum Beispiel werden in Kastensystemen alle Aspekte des sozialen Status zugeschrieben , so dass die soziale Position bei der Geburt ein Leben lang bestehen bleibt.

Karl Marx

Die Karikatur „ Pyramide des kapitalistischen Systems “ von 1911 ist ein Beispiel sozialistischer Kapitalismuskritik und sozialer Schichtung

In der marxistischen Theorie besteht die moderne Produktionsweise aus zwei wesentlichen wirtschaftlichen Teilen: der Basis und dem Überbau. Die Basis umfasst die Produktionsverhältnisse : Arbeitsbedingungen zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer, die technische Arbeitsteilung und die Eigentumsverhältnisse. Die soziale Klasse wird nach Marx durch das Verhältnis zu den Produktionsmitteln bestimmt. In jeder klassenbasierten Gesellschaft gibt es mindestens zwei Klassen: die Eigentümer der Produktionsmittel und diejenigen, die ihre Arbeit an die Eigentümer der Produktionsmittel verkaufen. Manchmal deutet Marx fast an, dass die herrschenden Klassen die Arbeiterklasse selbst zu besitzen scheinen, da sie nur ihre eigene Arbeitskraft (' Lohnarbeit ') den Mächtigen anbieten können, um zu überleben. Diese Beziehungen bestimmen grundlegend die Ideen und Philosophien einer Gesellschaft und zusätzliche Klassen können sich als Teil des Überbaus bilden. Durch die Ideologie der herrschenden Klasse – während eines Großteils der Geschichte, der landbesitzenden Aristokratie – wird falsches Bewusstsein sowohl durch politische und unpolitische Institutionen, als auch durch die Künste und andere Elemente der Kultur gefördert . Wenn die Aristokratie fällt, wird die Bourgeoisie Eigentümer der Produktionsmittel im kapitalistischen System. Marx sagte voraus, dass der kapitalistische Modus schließlich durch seinen eigenen inneren Konflikt dem revolutionären Bewusstsein und der Entwicklung egalitärerer, kommunistischerer Gesellschaften weichen würde .

Marx beschrieb auch zwei andere Klassen, das Kleinbürgertum und das Lumpenproletariat . Das Kleinbürgertum ist wie eine kleine Geschäftsklasse, die nie wirklich genug Profit anhäuft, um Teil der Bourgeoisie zu werden oder sogar ihren Status in Frage zu stellen. Das Lumpenproletariat ist die Unterschicht , diejenigen mit geringem oder keinem sozialen Status. Dazu gehören Prostituierte, Bettler, Obdachlose oder andere Unberührbare in einer bestimmten Gesellschaft. Keine dieser Unterklassen hat großen Einfluss auf die beiden Hauptklassen von Marx, aber es ist hilfreich zu wissen, dass Marx Unterschiede innerhalb der Klassen erkannt hat.

Laut Marvin Harris und Tim Ingold waren Lewis Henry Morgans Berichte über egalitäre Jäger und Sammler Teil der Inspiration von Karl Marx und Friedrich Engels für den Kommunismus . Morgan sprach von einer Situation, in der Menschen, die in derselben Gemeinschaft lebten, ihre Bemühungen bündelten und die Belohnungen dieser Bemühungen ziemlich gleichmäßig teilten. Er nannte dies „Kommunismus im Leben“. Aber als Marx diese Ideen ausweitete, betonte er immer noch eine wirtschaftlich orientierte Kultur, in der das Eigentum die grundlegenden Beziehungen zwischen den Menschen prägte. Dennoch werden Eigentums- und Eigentumsfragen in Jäger- und Sammlergesellschaften wohl weniger betont. Dies, verbunden mit der sehr unterschiedlichen sozialen und wirtschaftlichen Situation von Jägern und Sammlern, kann für viele der Schwierigkeiten verantwortlich sein, denen man bei der Umsetzung des Kommunismus in den Industriestaaten begegnet. Wie Ingold hervorhebt: „Der Begriff des Kommunismus, der aus dem Kontext der Häuslichkeit herausgelöst und dazu genutzt wurde, ein Projekt des Social Engineering für große, industrialisierte Staaten mit Millionen Einwohnern zu unterstützen, bedeutete schließlich etwas ganz anderes als das, was Morgan beabsichtigt hatte : nämlich ein Umverteilungsprinzip, das alle persönlichen oder familiären Bindungen außer Kraft setzen und ihre Auswirkungen aufheben würde."

Das Gegenargument zur marxistischen Konflikttheorie ist die Theorie des strukturellen Funktionalismus von Kingsley Davis und Wilbert Moore , die besagt, dass soziale Ungleichheit eine entscheidende Rolle für das reibungslose Funktionieren einer Gesellschaft spielt. Die Davis-Moore-Hypothese argumentiert, dass eine Position keine Macht und kein Prestige bringt, weil sie ein hohes Einkommen einbringt; vielmehr zieht es ein hohes Einkommen, weil es funktional wichtig ist und das verfügbare Personal aus dem einen oder anderen Grund knapp ist. Die meisten Jobs mit hohem Einkommen sind schwierig und erfordern ein hohes Bildungsniveau, und ihre Vergütung ist ein Motivator in der Gesellschaft, um mehr zu erreichen.

Max Weber

Max Weber war stark von Marx' Ideen beeinflusst, lehnte jedoch die Möglichkeit eines effektiven Kommunismus ab, da er ein noch größeres Maß an schädlicher sozialer Kontrolle und Bürokratisierung erforderte als die kapitalistische Gesellschaft. Außerdem kritisierte Weber die dialektische Anmaßung einer proletarischen Revolte und hielt sie für unwahrscheinlich. Stattdessen entwickelt er eine Dreikomponententheorie der Schichtung und das Konzept der Lebenschancen . Weber war der Meinung, dass es mehr Klassenunterschiede gibt, als Marx vorgeschlagen hatte, und verwendete verschiedene Konzepte sowohl aus funktionalistischen als auch aus marxistischen Theorien, um sein eigenes System zu schaffen. Er betont den Unterschied zwischen Klasse, Status und Macht und behandelt diese als getrennte, aber verwandte Machtquellen mit jeweils unterschiedlichen Auswirkungen auf das gesellschaftliche Handeln . Weber arbeitet ein halbes Jahrhundert später als Marx und behauptet, dass es vier soziale Hauptklassen gibt: die Oberschicht , die Angestellten , das Kleinbürgertum und die Arbeiterklasse . Webers Theorie ähnelt eher den zeitgenössischen westlichen Klassenstrukturen, obwohl der wirtschaftliche Status derzeit nicht so stark vom Einkommen abhängt, wie Weber es sich vorgestellt hatte.

Weber leitet viele seiner Schlüsselkonzepte zur sozialen Schichtung ab, indem er die Sozialstruktur Deutschlands untersucht . Er stellt fest, dass die Schichtung im Gegensatz zu den Theorien von Marx auf mehr beruht als nur auf dem einfachen Besitz von Kapital . Weber untersucht, wie viele Mitglieder der Aristokratie keinen wirtschaftlichen Reichtum hatten, aber über eine starke politische Macht verfügten. Vielen wohlhabenden Familien fehlte es zum Beispiel an Ansehen und Macht, weil sie jüdisch waren . Weber führte drei unabhängige Faktoren ein, die seine Theorie der Schichtungshierarchie bilden: Klasse, Status und Macht:

Klasse : Die wirtschaftliche Position einer Person in einer Gesellschaft, basierend auf Geburt und individueller Leistung. Weber unterscheidet sich von Marx dadurch, dass er darin nicht den höchsten Faktor der Schichtung sieht. Weber stellt fest, wie Unternehmensleiter Firmen kontrollieren, die ihnen normalerweise nicht gehören; Marx hätte diese Leute trotz ihres hohen Einkommens ins Proletariat gestellt, weil sie ihre Arbeitskraft verkaufen, anstatt Kapital zu besitzen.
Status : Das Prestige, die soziale Ehre oder die Popularität einer Person in einer Gesellschaft. Weber stellt fest, dass politische Macht nicht nur im Kapitalwert, sondern auch im individuellen Status wurzelt. Dichter oder Heilige zum Beispiel können trotz geringer materieller Ressourcen großen Einfluss auf die Gesellschaft haben.
Macht : Die Fähigkeit einer Person, trotz des Widerstands anderer ihren Willen durchzusetzen, insbesondere in ihrer Fähigkeit, soziale Veränderungen herbeizuführen . Zum Beispiel können Personen in Regierungspositionen, wie etwa ein Angestellter des Federal Bureau of Investigation oder ein Mitglied des Kongresses der Vereinigten Staaten , wenig Besitz oder Status besitzen, aber dennoch eine beträchtliche soziale Macht ausüben .

C. Wright Mills

C. Wright Mills behauptet , ausgehend von den Theorien von Vilfredo Pareto und Gaetano Mosca , dass das Ungleichgewicht der Macht in der Gesellschaft auf das völlige Fehlen von Gegenmachten gegenüber den Unternehmensführern der Machtelite zurückzuführen ist . Mills hat marxistische Ideen sowohl übernommen als auch überarbeitet . Während er Marx' Anerkennung einer dominanten reichen und mächtigen Klasse teilte , glaubte Mills , dass die Quelle dieser Macht nicht nur im wirtschaftlichen, sondern auch im politischen und militärischen Bereich lag. In den 1950er Jahren stellte Mills fest, dass kaum jemand von der Existenz der Machtelite wusste, einige Einzelpersonen (einschließlich der Elite selbst) die Idee einer solchen Gruppe leugneten und andere vage glaubten, dass eine kleine Formation einer mächtigen Elite existierte. „Einige prominente Personen wussten, dass der Kongress einer Handvoll politischer Führer erlaubt hatte, kritische Entscheidungen über Frieden und Krieg zu treffen, und dass zwei Atombomben im Namen der Vereinigten Staaten auf Japan abgeworfen worden waren, aber weder sie noch irgendjemand, den sie kannten konsultiert."

Mills erklärt, dass die Machtelite eine privilegierte Klasse verkörpere, deren Mitglieder ihre hohe Stellung innerhalb der Gesellschaft erkennen können. Um ihre hoch erhabene Stellung in der Gesellschaft zu behaupten, neigen Mitglieder der Machtelite dazu, einander zu heiraten, sich zu verstehen und zu akzeptieren und auch zusammenzuarbeiten. ^{[S. 4–5]} Der wichtigste Aspekt der Existenz der Machtelite liegt im Kern der Bildung. „Jugendliche Mitglieder der Oberschicht besuchen prominente Vorbereitungsschulen, die nicht nur Türen zu Eliteuniversitäten wie Harvard , Yale und Princeton öffnen , sondern auch zu den hochexklusiven Clubs der Universitäten in allen größeren Städten und als Standort für wichtige Geschäftskontakte." ^{[P. 63–67]} Beispiele für Elite-Mitglieder, die angesehene Universitäten besuchten und Mitglieder hochexklusiver Clubs waren, finden sich bei George W. Bush und John Kerry . Sowohl Bush als auch Kerry waren während ihres Studiums an der Yale University Mitglieder des Skull and Bones Clubs. Dieser Club umfasst Mitglieder einiger der mächtigsten Männer des 20. Jahrhunderts, denen es verboten ist, anderen die Geheimnisse ihres exklusiven Clubs zu erzählen. Im Laufe der Jahre hat der Skull and Bones-Club Präsidenten , Kabinettsbeamte, Richter des Obersten Gerichtshofs, Spione, Industriekapitäne und oft ihre Söhne und Töchter dem exklusiven Club angeschlossen und ein soziales und politisches Netzwerk geschaffen, wie es noch nie zuvor gesehen wurde.

Die Personen der Oberschicht, die eine Eliteausbildung erhalten, haben typischerweise den wesentlichen Hintergrund und die Kontakte, um in die drei Zweige der Machtelite einzusteigen: die politische Führung, den militärischen Kreis und die Unternehmenselite.

Die politische Führung: Mills vertrat die Ansicht, dass vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs die Führung von Unternehmen in der politischen Sphäre an Bedeutung gewann und die zentrale Entscheidungsfindung unter den Berufspolitikern zurückging.
Der Militärkreis: In den 1950er bis 1960er Jahren führte die zunehmende Besorgnis über die Kriegsführung dazu, dass führende Militärführer und Fragen der Verteidigungsfinanzierung und der Ausbildung von Militärpersonal in den Vereinigten Staaten zu höchster Priorität wurden. Die meisten prominenten Politiker und Unternehmensführer waren starke Befürworter von Militärausgaben.
Die Unternehmenselite: Mills erklärt, dass in den 1950er Jahren, als der militärische Schwerpunkt erkannt wurde, Unternehmensführer mit prominenten Militärs zusammenarbeiteten, die die Entwicklung der Politik dominierten. Unternehmensführer und hochrangige Militärs unterstützten sich gegenseitig. ^{[S. 274–276]}

Mills zeigt, dass die Machtelite einen "inneren Kern" hat, der aus Individuen besteht, die in der Lage sind, von einer institutionellen Machtposition in eine andere zu wechseln; zum Beispiel ein prominenter Militäroffizier, der ein politischer Berater wird, oder ein mächtiger Politiker, der ein Unternehmensleiter wird. „Diese Leute haben mehr Wissen und ein breiteres Interessenspektrum als ihre Kollegen. Prominente Banker und Finanziers, die Mills als ‚fast professionelle Vermittler in wirtschaftlichen, politischen und militärischen Angelegenheiten‘ betrachtete, gehören ebenfalls zum inneren Kern der Elite. ^{[ S. 288–289]}

Anthropologische Theorien

Die meisten, wenn nicht alle Anthropologen bestreiten den "universellen" Charakter der sozialen Schichtung und sind der Ansicht, dass sie nicht der Standard in allen Gesellschaften ist. John Gowdy (2006) schreibt: „Annahmen über menschliches Verhalten, die Mitglieder von Marktgesellschaften für universell halten, dass Menschen von Natur aus wettbewerbsfähig und erwerbstätig sind und dass soziale Schichtung natürlich ist, treffen auf viele Jäger-Sammler-Völker nicht zu Es gibt egalitäre oder akephale ("kopflose") Gesellschaften, die wenig oder kein Konzept von sozialer Hierarchie, politischem oder wirtschaftlichem Status, Klasse oder sogar permanenter Führung haben.

Verwandtschaftsorientierung

Anthropologen identifizieren egalitäre Kulturen als „ verwandtschaftsorientiert “, weil sie soziale Harmonie mehr zu schätzen scheinen als Reichtum oder Status. Diesen Kulturen stehen wirtschaftlich orientierte Kulturen (einschließlich Staaten ) gegenüber, in denen Status und materieller Reichtum geschätzt werden und Schichtung, Konkurrenz und Konflikte üblich sind. Verwandtschaftsorientierte Kulturen arbeiten aktiv daran, die Entwicklung sozialer Hierarchien zu verhindern, weil sie glauben, dass eine solche Schichtung zu Konflikten und Instabilität führen könnte. Gegenseitiger Altruismus ist ein Prozess, durch den dies erreicht wird.

Ein gutes Beispiel dafür liefert Richard Borshay Lee in seinem Bericht über die Khoisan , die das „Fleisch beleidigen“ praktizieren . Immer wenn ein Jäger tötet, wird er unaufhörlich gehänselt und (auf eine freundliche, scherzhafte Weise) verspottet, um zu verhindern, dass er zu stolz oder egoistisch wird. Das Fleisch selbst wird dann gleichmäßig auf die gesamte soziale Gruppe verteilt und nicht vom Jäger behalten. Der Grad des Neckens ist proportional zur Größe der Tötung. Lee fand dies heraus, als er eine ganze Kuh als Geschenk für die Gruppe kaufte, mit der er zusammenlebte, und wurde danach wochenlang gehänselt (da der Erhalt von so viel Fleisch als Angeberei interpretiert werden konnte).

Ein weiteres Beispiel sind die australischen Aborigines von Groote Eylandt und Bickerton Island vor der Küste von Arnhemland , die ihre gesamte Gesellschaft – spirituell und wirtschaftlich – um eine Art Schenkökonomie namens Entsagung arrangiert haben . Laut David H. Turner , in dieser Anordnung wird jede Person zu erwarten gibt alles von jeder Ressource sie zu einer anderen Person haben , die zu der Zeit braucht , oder es fehlt. Dies hat den Vorteil, dass soziale Probleme wie Diebstahl und relative Armut weitgehend beseitigt werden. Es kommt jedoch offensichtlich zu Missverständnissen, wenn versucht wird, die ablehnende Ökonomie der Aborigines mit der von europäischen Kolonisten in Australien eingeführten wettbewerbs-/knappheitsorientierten Ökonomie in Einklang zu bringen .

Variablen in Theorie und Forschung

Die sozialen Statusvariablen, die der sozialen Schichtung zugrunde liegen, basieren auf sozialen Wahrnehmungen und Einstellungen zu verschiedenen Merkmalen von Personen und Völkern. Während viele dieser Variablen über Zeit und Ort hinweg verlaufen, wird das relative Gewicht, das jeder Variablen und bestimmten Kombinationen dieser Variablen beigemessen wird, im Laufe der Zeit von Ort zu Ort unterschiedlich sein. Eine Aufgabe der Forschung besteht darin, genaue mathematische Modelle zu identifizieren , die erklären, wie diese vielen Variablen kombiniert werden, um eine Schichtung in einer bestimmten Gesellschaft zu erzeugen. Grusky (2011) gibt einen guten Überblick über die historische Entwicklung soziologischer Theorien der sozialen Schichtung und eine Zusammenfassung aktueller Theorien und Forschungen auf diesem Gebiet. Während viele der Variablen, die zum Verständnis der sozialen Schichtung beitragen, seit langem identifiziert wurden, sind Modelle dieser Variablen und ihre Rolle bei der Konstituierung der sozialen Schichtung immer noch ein aktives Thema von Theorie und Forschung. Im Allgemeinen erkennen Soziologen an, dass es keine „reinen“ wirtschaftlichen Variablen gibt, da soziale Faktoren integraler Bestandteil des wirtschaftlichen Wertes sind. Die postulierten Variablen, die die soziale Schichtung beeinflussen, können jedoch grob in wirtschaftliche und andere soziale Faktoren unterteilt werden.

Wirtschaftlich

Streng quantitative ökonomische Variablen sind nützlicher, um die soziale Schichtung zu beschreiben, als zu erklären, wie eine soziale Schichtung konstituiert oder aufrechterhalten wird. Das Einkommen ist die am häufigsten verwendete Variable zur Beschreibung der Schichtung und der damit verbundenen wirtschaftlichen Ungleichheit in einer Gesellschaft. Allerdings ist die Verteilung einzelner oder Haushalts Anhäufung von Überschuss und Reichtum erzählt uns mehr über Variation der individuellen Wohlbefindens als das Einkommen der Fall ist, allein. Vermögensvariablen können auch auffallende Variationen des Wohlergehens von Gruppen in geschichteten Gesellschaften anschaulicher veranschaulichen. Das Bruttoinlandsprodukt (BIP), insbesondere das Pro-Kopf- BIP, wird manchmal verwendet, um wirtschaftliche Ungleichheit und Schichtung auf internationaler oder globaler Ebene zu beschreiben.

Sozial

Soziale Variablen, sowohl quantitative als auch qualitative , bieten in der Kausalforschung typischerweise die größte Erklärungskraft in Bezug auf die soziale Schichtung, entweder als unabhängige Variablen oder als intervenierende Variablen . Drei wichtige soziale Variablen sind Geschlecht , Rasse und ethnische Zugehörigkeit , die an den meisten Orten der Welt zumindest einen intervenierenden Effekt auf den sozialen Status und die Schichtung haben. Zusätzliche Variablen umfassen diejenigen, die andere zugeschriebene und erreichte Merkmale beschreiben, wie Beruf und Qualifikationsniveau , Alter , Bildungsniveau , Bildungsniveau der Eltern und geografisches Gebiet. Einige dieser Variablen können sowohl kausale als auch intervenierende Auswirkungen auf den sozialen Status und die Schichtung haben. Beispielsweise kann das absolute Alter zu einem geringen Einkommen führen, wenn man zu jung oder zu alt ist, um produktive Arbeit zu verrichten. Die gesellschaftliche Wahrnehmung des Alters und seiner Rolle am Arbeitsplatz, die zu Altersdiskriminierung führen kann , hat typischerweise einen intervenierenden Effekt auf Beschäftigung und Einkommen.

Sozialwissenschaftler sind manchmal daran interessiert, den Grad der wirtschaftlichen Schichtung zwischen verschiedenen sozialen Kategorien wie Männern und Frauen oder Arbeitnehmern mit unterschiedlichem Bildungsniveau zu quantifizieren. Zu diesem Zweck hat Zhou kürzlich einen Schichtungsindex vorgeschlagen.

Geschlecht

Das Geschlecht ist eines der am weitesten verbreiteten und am weitesten verbreiteten sozialen Merkmale, die Menschen verwenden, um soziale Unterschiede zwischen Individuen zu machen. Geschlechterunterschiede finden sich in ökonomischen, verwandtschaftlichen und kastenbasierten Schichtungssystemen. Soziale Rollenerwartungen bilden sich oft entlang der Geschlechter- und Geschlechtergrenzen. Ganze Gesellschaften kann durch Sozialwissenschaftler eingestuft werden nach den Rechten und Privilegien gewährt auf Männer oder Frauen, vor allem diejenigen , die mit dem Eigentum und Vererbung von Eigentum . In patriarchalischen Gesellschaften werden Männern solche Rechte und Privilegien normativ gegenüber Frauen gewährt; in matriarchalen Gesellschaften gilt das Gegenteil. Die geschlechts- und geschlechtsspezifische Arbeitsteilung findet sich historisch in den Annalen der meisten Gesellschaften und diese Aufteilung nahm mit dem Aufkommen der Industrialisierung zu . In einigen Gesellschaften gibt es geschlechtsspezifische Lohndiskriminierung , so dass Männer für die gleiche Art von Arbeit in der Regel höhere Löhne erhalten als Frauen. Andere Beschäftigungsunterschiede zwischen Männern und Frauen führen in vielen Gesellschaften insgesamt zu einem geschlechtsspezifischen Lohngefälle, in dem Frauen als Kategorie aufgrund der angebotenen und angenommenen Beschäftigungsarten weniger verdienen als Männer, sowie zu Unterschieden in die Zahl der Arbeitsstunden von Frauen. Diese und andere geschlechtsspezifische Werte beeinflussen die Verteilung von Einkommen, Vermögen und Eigentum in einer bestimmten sozialen Ordnung.

Wettrennen

Rassismus besteht sowohl aus Vorurteilen als auch aus Diskriminierung aufgrund der sozialen Wahrnehmung von beobachtbaren biologischen Unterschieden zwischen den Völkern. Sie nimmt oft die Form sozialer Handlungen , Praktiken oder Überzeugungen oder politischer Systeme an, in denen verschiedene Rassen aufgrund mutmaßlicher gemeinsamer vererbbarer Eigenschaften, Fähigkeiten oder Qualitäten als von Natur aus überlegen oder unterlegen wahrgenommen werden. In einer bestimmten Gesellschaft sind diejenigen, die gesellschaftlich als unerwünscht empfundene Rassenmerkmale teilen, in gesellschaftlichen Machtpositionen typischerweise unterrepräsentiert, dh sie werden zu einer Minderheitskategorie in dieser Gesellschaft. Minderheitenmitglieder in einer solchen Gesellschaft sind oft diskriminierenden Handlungen ausgesetzt, die sich aus der Politik der Mehrheit ergeben, einschließlich Assimilation , Ausgrenzung , Unterdrückung , Vertreibung und Vernichtung . Offener Rassismus speist sich durch seine Wirkung auf den sozialen Status normalerweise direkt in ein Schichtungssystem ein. Zum Beispiel kann Mitgliedern einer bestimmten Rasse ein Sklavenstatus zuerkannt werden , eine Form der Unterdrückung, bei der sich die Mehrheit weigert , einer Minderheit grundlegende Rechte zu gewähren, die anderen Mitgliedern der Gesellschaft gewährt werden. Mehr verdeckte Rassismus , wie das , was viele Wissenschaftler postulieren in zeitgenössischen Gesellschaften praktiziert wird, sozial verborgen ist und weniger leicht zu erkennen. Verdeckter Rassismus fließt oft als intervenierende Variable in Schichtungssysteme ein, die sich auf Einkommen, Bildungschancen und Wohnen auswirkt. Sowohl offener als auch verdeckter Rassismus können die Form struktureller Ungleichheit in einer Gesellschaft annehmen, in der Rassismus institutionalisiert wurde .

Ethnizität

Ethnische Vorurteile und Diskriminierung funktionieren ähnlich wie rassistische Vorurteile und Diskriminierung in der Gesellschaft. Tatsächlich haben Wissenschaftler erst vor kurzem damit begonnen, Rasse und Ethnizität zu unterscheiden; Historisch betrachtet wurden die beiden als identisch oder eng verwandt angesehen. Mit der wissenschaftlichen Entwicklung der Genetik und des menschlichen Genoms als Studienfelder erkennen die meisten Wissenschaftler heute an, dass Rasse sozial auf der Grundlage von biologisch bestimmten Merkmalen definiert wird, die innerhalb einer Gesellschaft beobachtet werden können, während Ethnizität auf der Grundlage kulturell erlernter Verhaltensweisen definiert wird. Ethnische Identifikation kann gemeinsames kulturelles Erbe wie Sprache und Dialekt , Symbolsysteme , Religion , Mythologie und Küche umfassen . Wie bei den Rennen, können ethnische Gruppen von Personen , sozial als Minderheit definiert werden Kategorien , deren Mitglieder in den Positionen der gesellschaftlichen Macht unterrepräsentiert. Als solche können ethnische Kategorien von Personen denselben Arten von Mehrheitspolitiken unterliegen. Ob Ethnizität als direkter, kausaler Faktor oder als intervenierende Variable in ein Schichtungssystem einfließt, kann vom Grad des ethnografischen Entrismus innerhalb jeder der verschiedenen ethnischen Bevölkerungsgruppen in einer Gesellschaft, dem Ausmaß der Konflikte um knappe Ressourcen und der relativen sozialen Macht abhängen innerhalb jeder ethnischen Kategorie statt.

Globale Schichtung

Die Welt und das Tempo des gesellschaftlichen Wandels sind heute ganz anders als zu Zeiten von Karl Marx, Max Weber oder gar C. Wright Mills. Globalisierungskräfte führen zu einer schnellen internationalen Integration, die aus dem Austausch von Weltanschauungen , Produkten, Ideen und anderen Aspekten der Kultur entsteht. Fortschritte in der Verkehrs- und Telekommunikationsinfrastruktur , einschließlich des Aufstiegs des Telegrafen und seiner modernen Darstellung im Internet , sind wichtige Faktoren der Globalisierung, die eine weitere gegenseitige Abhängigkeit von wirtschaftlichen und kulturellen Aktivitäten erzeugen .

Wie ein geschichtetes Klassensystem innerhalb einer Nation kann man bei der Betrachtung der Weltwirtschaft Klassenpositionen in der ungleichen Verteilung von Kapital und anderen Ressourcen zwischen den Nationen erkennen. Anstatt separate Volkswirtschaften zu haben, werden Nationen als Teilnehmer dieser Weltwirtschaft betrachtet. Die Weltwirtschaft manifestiert eine globale Arbeitsteilung mit drei übergreifenden Klassen: Kernländer , Halbperipherieländer und Peripherieländer nach Weltsystem- und Abhängigkeitstheorien. Kernnationen besitzen und kontrollieren in erster Linie die wichtigsten Produktionsmittel der Welt und übernehmen die übergeordneten Produktionsaufgaben und erbringen internationale Finanzdienstleistungen. Peripherieländer besitzen nur sehr wenig von den Produktionsmitteln der Welt (selbst wenn sich Fabriken in Peripherieländern befinden) und stellen geringqualifizierte Arbeitskräfte zur Verfügung. Semiperiphere Nationen befinden sich auf halbem Weg zwischen Kern und Peripherie. Es handelt sich in der Regel um Länder, die sich in Richtung Industrialisierung und stärker diversifizierter Volkswirtschaften bewegen. Die Kernländer erhalten den größten Anteil der Überschussproduktion, die Peripherieländer den geringsten. Darüber hinaus können Kernländer in der Regel Rohstoffe und andere Güter von Nicht-Kernländern zu niedrigen Preisen kaufen, während sie für ihre Exporte in Nicht-Kernländer höhere Preise verlangen. Eine weltweite Belegschaft, die durch ein System der globalen Arbeitsarbitrage beschäftigt wird, stellt sicher, dass Unternehmen in den Kernländern die billigsten angelernten und ungelernten Arbeitskräfte für die Produktion einsetzen können.

Heute verfügen wir über die Mittel, um Daten aus Volkswirtschaften auf der ganzen Welt zu sammeln und zu analysieren. Obwohl viele Gesellschaften weltweit große Fortschritte in Richtung auf mehr Gleichberechtigung zwischen verschiedenen geografischen Regionen gemacht haben, finden wir in Bezug auf den Lebensstandard und die Lebenschancen ihrer Völker immer noch große Unterschiede zwischen den Reichsten und den Ärmsten innerhalb einer Nation und zwischen den Reichsten und den Ärmsten ärmsten Nationen der Welt. Ein Oxfam- Bericht vom Januar 2014 zeigt, dass die 85 reichsten Menschen der Welt zusammen ein Vermögen haben, das dem der unteren 50 % der Weltbevölkerung oder etwa 3,5 Milliarden Menschen entspricht. Im Gegensatz dazu berichtet die Weltbank für das Jahr 2012, dass 21 Prozent der Menschen weltweit, etwa 1,5 Milliarden, in extremer Armut leben, bei oder weniger als 1,25 US-Dollar pro Tag. Zygmunt Bauman hat provokativ festgestellt, dass der Aufstieg der Reichen mit ihrer Fähigkeit zu einem hochmobilen Leben zusammenhängt: "Mobilität steigt auf den Rang der obersten begehrten Werte - und die Freiheit, sich schnell zu bewegen, ein immer knappes und ungleich verteiltes Gut." wird zum Hauptschichtungsfaktor unserer spätmodernen oder postmodernen Zeit."

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Grusky, David B. (2014). Soziale Schichtung: Klasse, Rasse und Geschlecht in soziologischer Perspektive (4. Aufl.). Boulder: Westview Press. ISBN 978-0813346717.
Solon, Gary (März 2014). "Theoretische Modelle der Ungleichheitsübertragung über mehrere Generationen" (PDF) . Forschung in sozialer Schichtung und Mobilität . 35 : 13–18. doi : 10.1016/j.rssm.2013.09.005 . S2CID 154287581 .

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