Gesellschaft Jesu - Society of Jesus

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Gesellschaft Jesu
Ihs-logo.svg
Offizielles Christogramm
Abkürzung SJ
Formation 27. September 1540 ; Vor 480 Jahren  ( 1540-09-27 )
Gründer Ignatius von Loyola
Francis Xavier
Peter Faber
Alfonso Salmeron
Diego Laínez
Nicholas Bobadilla
Simão Rodrigues
Gegründet bei Paris , Frankreich,
offiziell in Rom , Latium ( ehemalige mittelitalienische Region Latium ), Italien
Art Bestellen von Klerikern regelmäßig von päpstlichem Recht (für Männer)
Hauptquartier Generalkurie
Borgo S. Spirito 4, CP 6139, 00195 Roma-Prati, Italien
Koordinaten 41 ° 54'4.9 "N 12 ° 27'38.2" E-  /.  41,901361 ° N 12,460611 ° E.  / 41.901361; 12.460611 Koordinaten : 41 ° 54'4.9 "N 12 ° 27'38.2" E.  /.  41,901361 ° N 12,460611 ° E.  / 41.901361; 12.460611
Mitglieder
16.378
Arturo Sosa
Schutzpatron
Heilige Josef
Jungfrau Maria (unter dem Titel Madonna Della Strada)
Webseite www .jesuits .global Bearbeiten Sie dies bei Wikidata

Die Gesellschaft Jesu ( SJ ; lateinisch : Societas Iesu ) ist ein Orden der katholischen Kirche mit Sitz in Rom . Es wurde gegründet von Ignatius von Loyola und sechs Gefährten mit Zustimmung von Papst Paul III im Jahr 1540. Die Mitglieder sind aufgerufen Jesuiten ( / ɛ ʒ u ɪ t / ; lateinisch : Iesuitæ ). Die Gesellschaft engagiert sich in 112 Nationen für Evangelisierung und apostolischen Dienst. Jesuiten arbeiten in den Bereichen Bildung, Forschung und Kultur. Jesuiten geben auch Exerzitien, dienen in Krankenhäusern und Pfarreien, fördern direkte soziale Dienste und fördern den ökumenischen Dialog .

Die Gesellschaft Jesu geweiht unter der Schirmherrschaft von Madonna Della Strada , ein Titel , der Jungfrau Maria , und es wird von einer LED - Generaloberin . Der Hauptsitz der Gesellschaft, ihre Generalkurie , befindet sich in Rom. Die historische Kurie von Ignatius ist jetzt Teil des Gesù Collegio del an der Kirche des Gesù , der Jesuit Mutterkirche .

Von Mitgliedern der Gesellschaft Jesu wird erwartet, dass sie den Befehl annehmen, überall auf der Welt zu hingehen, wo sie möglicherweise unter extremen Bedingungen leben müssen. Dies war so, weil St. Ignatius, sein führender Gründer, ein Adliger war, der einen militärischen Hintergrund hatte. Dementsprechend wurde in den ersten Zeilen des Gründungsdokuments erklärt, dass die Gesellschaft für "diejenigen gegründet wurde, die als Soldat Gottes dienen wollen, um insbesondere die Verteidigung und Verbreitung des Glaubens sowie den Fortschritt der Seelen im christlichen Leben und in der christlichen Lehre anzustreben." ". Jesuiten werden daher manchmal umgangssprachlich als "Gottes Soldaten", "Gottes Marines" oder "die Gesellschaft" bezeichnet. Die Gesellschaft beteiligte sich an der Gegenreformation und später an der Umsetzung des Zweiten Vatikanischen Konzils .

Geschichte

Stiftung

Der Heilige Ignatius von Loyola , ein Navarra- Adliger aus den Pyrenäen in Nordspanien, gründete die Gesellschaft, nachdem er seine spirituelle Berufung erkannt und sich von einer in der Schlacht von Pamplona erlittenen Wunde erholt hatte . Er komponierte die Spirituellen Übungen , um anderen zu helfen, den Lehren Jesu Christi zu folgen . Im Jahr 1534 sammelten und bekundeten Ignatius und sechs weitere junge Männer, darunter Francis Xavier und Peter Faber , Gelübde der Armut, Keuschheit und des späteren Gehorsams , einschließlich eines besonderen Gelübdes des Gehorsams gegenüber dem Papst in Fragen der Missionsleitung und des Einsatzes. Ignatius 'Plan der Organisation des Ordens wurde 1540 von Papst Paul III. Von einem Bullen mit der "Formel des Instituts" gebilligt .

Am 15. August 1534 trafen sich Ignatius von Loyola (geb. Íñigo López de Loyola), ein Spanier aus der baskischen Stadt Loyola , und sechs weitere überwiegend kastilische Studenten, alle Studenten der Universität Paris , in Montmartre außerhalb von Paris in einer Krypta unter der Kirche Saint Denis , jetzt Saint Pierre de Montmartre , um die religiösen Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams auszusprechen. Ignatius 'sechs Begleiter waren: Francisco Xavier aus Navarra ( modernes Spanien ), Alfonso Salmeron , Diego Laínez , Nicolás Bobadilla aus Kastilien ( modernes Spanien ), Peter Faber aus Savoyen und Simão Rodrigues aus Portugal . Das Treffen wurde im Martyrium von Saint Denis in Montmartre gefeiert . Sie nannten sich die Compañía de Jesús und auch Amigos en El Señor oder "Freunde im Herrn", weil sie das Gefühl hatten, "von Christus zusammengebracht zu werden". Der Name "Kompanie" erinnerte sowohl an das Militär (was vielleicht Ignatius 'Hintergrund als Hauptmann der spanischen Armee widerspiegelte ) als auch an die Jüngerschaft (die "Gefährten" Jesu). Die spanische "Firma" würde als Societas wie in socius , einem Partner oder Kameraden ins Lateinische übersetzt . Daraus entstand die "Gesellschaft Jesu" (SJ), unter der sie bekannter werden würden.

Im Mittelalter gegründete Orden wurden nach bestimmten Männern benannt: Franz von Assisi (Franziskaner), Domingo de Guzmán , später als St. Dominic (Dominikaner) heilig gesprochen; und Augustinus von Hippo (Augustiner). Ignatius von Loyola und seine Anhänger nutzten den Namen Jesus für ihre neue Ordnung und provozierten Ressentiments bei anderen Orden, die ihn für anmaßend hielten. Der Groll wurde von Jesuit José de Acosta über ein Gespräch mit dem Erzbischof von Santo Domingo aufgezeichnet . Mit den Worten eines Historikers: "Die Verwendung des Namens Jesus war sehr beleidigend. Sowohl auf dem Kontinent als auch in England wurde er als blasphemisch denunziert. Es wurden Petitionen an Könige sowie an zivile und kirchliche Tribunale geschickt, um ihn ändern zu lassen. Und sogar." Papst Sixtus V. hatte einen Brief unterschrieben, um ihn zu beseitigen. " Aber von der ganzen Opposition kam nichts; Es gab bereits Gemeinden, die nach der Dreifaltigkeit und als "Töchter Gottes" benannt waren.

1537 reisten die sieben nach Italien, um die päpstliche Genehmigung für ihren Orden einzuholen . Papst Paul III. Belobigte sie und erlaubte ihnen, zum Priester geweiht zu werden. Diese ersten Schritte führten zur offiziellen Gründung im Jahr 1540.

Sie wurden in Venedig vom Bischof von Arbe (24. Juni) geweiht. Sie widmeten sich der Predigt und der karitativen Arbeit in Italien . Der Italienische Krieg von 1535-1538 zwischen Karl V., dem Heiligen Römischen Kaiser , Venedig , dem Papst und dem Osmanischen Reich hatte jede Reise nach Jerusalem unmöglich gemacht.

Wieder im Jahr 1540 präsentierten sie das Projekt Paul III. Nach monatelangen Auseinandersetzungen berichtete eine Versammlung von Kardinälen positiv über die vorgelegte Verfassung, und Paul III. Bestätigte den Befehl am 27. September 1540 durch den Bullen Regimini militantis ecclesiae ("An die Regierung der militanten Kirche"). Dies ist das Gründungsdokument der Gesellschaft Jesu als offizielle katholische Ordensgemeinschaft. Ignatius wurde als erster Generaloberer gewählt . Der Bulle von Paul III. Hatte die Zahl seiner Mitglieder auf sechzig begrenzt. Diese Einschränkung wurde durch das Bull Exposcit Debitum von Julius III. Im Jahre 1550 aufgehoben .

Ignatius legte seine ursprüngliche Vision für die neue Ordnung in der "Formel des Instituts der Gesellschaft Jesu" dar, die "die Grundcharta der Ordnung ist, von der alle nachfolgenden offiziellen Dokumente Ausarbeitungen waren und denen sie entsprechen mussten". . Er stellte sicher, dass seine Formel in zwei päpstlichen Bullen enthalten war, die 1540 von Papst Paul III. Und 1550 von Papst Julius III. Unterzeichnet wurden. Die Formel drückte die Natur, Spiritualität, das Gemeinschaftsleben und das Apostolat der neuen Religionsordnung aus. Seine berühmte Eröffnungsrede spiegelte Ignatius 'militärischen Hintergrund wider:

Ein Fresko, auf dem Ignatius den päpstlichen Stier von Papst Paul III. Empfängt, wurde nach 1743 von Johann Christoph Handke in der Kirche Unserer Lieben Frau vom Schnee in Olomouc geschaffen

Wer als Soldat Gottes unter dem Banner des Kreuzes in unserer Gesellschaft dienen möchte, das wir mit dem Namen Jesu bezeichnen möchten, und dem Herrn allein und der Kirche, seinem Gatten, unter dem Papst, dem Der Stellvertreter Christi auf Erden sollte nach einem feierlichen Gelübde der ewigen Keuschheit, Armut und des Gehorsams das Folgende im Auge behalten. Er ist Mitglied einer Gesellschaft, die hauptsächlich zu diesem Zweck gegründet wurde: um die Verteidigung und Verbreitung des Glaubens und den Fortschritt der Seelen im christlichen Leben und in der christlichen Lehre durch öffentliche Predigten, Vorträge und andere Dienste jeglicher Art zu fördern Wort Gottes und darüber hinaus durch Exerzitien, die Erziehung von Kindern und unbeschrifteten Personen im Christentum und den geistlichen Trost der Gläubigen Christi durch das Hören von Bekenntnissen und das Verwalten der anderen Sakramente. Darüber hinaus sollte er sich bereit zeigen, die Entfremdeten zu versöhnen, mitfühlend zu helfen und denen zu dienen, die sich in Gefängnissen oder Krankenhäusern befinden, und in der Tat alle anderen Werke der Nächstenliebe auszuführen, je nachdem, was für die Herrlichkeit Gottes und das Gemeinwohl zweckmäßig erscheint .

Jesuiten an Akbars Hof in Indien, c. 1605

Bei der Erfüllung der Mission der "Formel des Instituts der Gesellschaft" konzentrierten sich die ersten Jesuiten auf einige Schlüsselaktivitäten. Zunächst gründeten sie Schulen in ganz Europa. Jesuitenlehrer wurden sowohl in klassischen Studien als auch in Theologie ausgebildet , und ihre Schulen spiegelten dies wider. Zweitens sandten sie Missionare auf der ganzen Welt aus, um jene Völker zu evangelisieren, die das Evangelium noch nicht gehört hatten , und gründeten Missionen in verschiedensten Regionen wie dem heutigen Paraguay , Japan , Ontario und Äthiopien . Eine der ursprünglichen sieben kam bereits 1541 nach Indien. Schließlich wollten sie, obwohl ursprünglich nicht zu diesem Zweck gegründet, die Ausbreitung des Protestantismus verhindern und die Gemeinschaft mit Rom und dem Nachfolger des heiligen Petrus bewahren . Der Eifer der Jesuiten überwand die Bewegung in Richtung des Protestantismus in der Rzeczpospolita und südliches Deutschland .

Ignatius schrieb die Jesuiten Konstitutionen , im Jahr 1553 verabschiedet, die eine zentralisierte Organisation geschaffen und betonte Annahme einer Sendung , zu der der Papst könnte sich nennen. Sein Hauptprinzip wurde zum inoffiziellen Jesuitenmotto: Ad Maiorem Dei Gloriam ("Zur größeren Ehre Gottes"). Dieser Satz soll die Idee widerspiegeln, dass jedes Werk, das nicht böse ist, für das spirituelle Leben verdienstvoll sein kann, wenn es mit dieser Absicht ausgeführt wird, selbst Dinge, die normalerweise als wenig wichtig angesehen werden.

Die Gesellschaft Jesu wird unter den Instituten als ein Bettlerorden von regulären Angestellten klassifiziert, dh eine Gruppe von Priestern, die für die apostolische Arbeit organisiert sind, einer religiösen Regel folgen und auf Almosen oder Spenden angewiesen sind , um Unterstützung zu erhalten.

Der Begriff Jesuit (aus dem 15. Jahrhundert stammend, dh einer, der den Namen Jesu zu häufig verwendete oder aneignete ) wurde erstmals vorwurfsvoll auf die Gesellschaft angewendet (1544–1552). Der Begriff wurde von Ignatius von Loyola nie verwendet, aber im Laufe der Zeit nahmen Mitglieder und Freunde der Gesellschaft den Namen mit einer positiven Bedeutung an.

Frühe Arbeiten

Die Jesuiten wurden kurz vor dem Konzil von Trient (1545–1563) und der darauf folgenden Gegenreformation gegründet , die Reformen innerhalb der katholischen Kirche einführen und so der protestantischen Reformation im gesamten katholischen Europa entgegenwirken sollte.

Ignatius und die frühen Jesuiten erkannten jedoch, dass die hierarchische Kirche dringend reformiert werden musste. Einige ihrer größten Kämpfe waren gegen Korruption, Venalität und geistige Mattigkeit innerhalb der katholischen Kirche. Ignatius bestand auf einer hohen akademischen Vorbereitung auf den Klerus im Gegensatz zu der relativ schlechten Ausbildung eines Großteils des Klerus seiner Zeit. Und das Jesuitengelübde gegen "ehrgeizige Prälatien" kann als Versuch angesehen werden, einem anderen Problem entgegenzuwirken, das im vorigen Jahrhundert gezeigt wurde.

Ignatius und die Jesuiten, die ihm folgten, glaubten, dass die Reform der Kirche mit der Bekehrung des Herzens eines Individuums beginnen musste. Eines der Hauptinstrumente, mit denen die Jesuiten diese Bekehrung herbeigeführt haben, ist der ignatianische Rückzug, der als Spirituelle Übungen bezeichnet wird . Während einer vierwöchigen Schweigeperiode durchlaufen die Menschen eine Reihe gezielter Meditationen über den Sinn des Lebens und Kontemplationen über das Leben Christi. Sie treffen sich regelmäßig mit einem spirituellen Leiter, der ihre Auswahl an Übungen leitet und ihnen hilft, eine anspruchsvollere Liebe zu Christus zu entwickeln.

Der Rückzug folgt einem "Purgative-Illuminative-Unitive" -Muster in der Tradition der Spiritualität von John Cassian und den Wüstenvätern . Ignatius 'Innovation bestand darin, diesen Stil der kontemplativen Mystik allen Menschen im aktiven Leben zugänglich zu machen. Außerdem benutzte er es als Mittel, um das geistliche Leben der Kirche wieder aufzubauen. Die Übungen wurden sowohl zur Grundlage für die Ausbildung von Jesuiten als auch zu einem der wesentlichen Dienste des Ordens: Sie gaben die Übungen an andere weiter, was als "Exerzitien" bekannt wurde.

Die Beiträge der Jesuiten zur Spätrenaissance waren sowohl in ihrer Rolle als Missionsorden als auch als erste Ordensgemeinschaft, die Colleges und Universitäten als Haupt- und eigenständiges Ministerium betrieb, von Bedeutung. Zum Zeitpunkt von Ignatius 'Tod im Jahr 1556 betrieben die Jesuiten bereits ein Netzwerk von 74 Colleges auf drei Kontinenten. Als Vorläufer der liberalen Bildung integrierte der Studienplan der Jesuiten die klassischen Lehren des Humanismus der Renaissance in die scholastische Struktur des katholischen Denkens.

Zusätzlich zu den Glaubenslehren würde das Jesuit Ratio Studiorum (1599) das Studium der lateinischen , griechischen , klassischen Literatur, Poesie und Philosophie sowie der außereuropäischen Sprachen, Wissenschaften und Künste standardisieren . Darüber hinaus förderten die Jesuitenschulen das Studium der einheimischen Literatur und Rhetorik und wurden so zu wichtigen Zentren für die Ausbildung von Anwälten und Beamten.

Die Jesuitenschulen spielten eine wichtige Rolle bei der Rückgewinnung einer Reihe von europäischen Ländern, die vorwiegend protestantisch waren, insbesondere Polen und Litauen, zum Katholizismus . Heute befinden sich Jesuitenkollegs und Universitäten in über hundert Ländern auf der ganzen Welt. Unter der Vorstellung, dass Gott durch geschaffene Dinge und insbesondere durch Kunst begegnet werden kann, ermutigten sie die Verwendung von Zeremonie und Dekoration in katholischen Ritualen und Andachten. Vielleicht aufgrund dieser Wertschätzung für Kunst, gepaart mit ihrer spirituellen Praxis, "Gott in allen Dingen zu finden", zeichneten sich viele frühe Jesuiten sowohl in der bildenden und darstellenden Kunst als auch in der Musik aus. Das Theater war eine Ausdrucksform, die besonders in Jesuitenschulen eine herausragende Rolle spielte.

Jesuitenpriester fungierten in der frühen Neuzeit oft als Beichtväter für Könige . Sie waren eine wichtige Kraft in der Gegenreformation und in den katholischen Missionen, auch weil ihre relativ lockere Struktur (ohne die Anforderungen des Lebens und der Feier der Stundenliturgie gemeinsam) es ihnen ermöglichte, flexibel zu sein und den unterschiedlichen Bedürfnissen gerecht zu werden, die sich daraus ergeben die Zeit.

Erweiterung

Jesuit Missionar , von 1779 Malerei
Bell made in Portugal für die Nanbanji-Kirche , die 1576–1587 von Jesuiten in Japan geführt wurde

Nach viel Ausbildung und Erfahrung in Theologie gingen Jesuiten auf der Suche nach Konvertiten zum Christentum um die ganze Welt. Trotz ihres Engagements hatten sie in Asien außer auf den Philippinen wenig Erfolg . Zum Beispiel führten frühe Missionen in Japan dazu, dass die Regierung den Jesuiten 1580 das feudale Lehen von Nagasaki gewährte . Dieses wurde 1587 aufgrund von Befürchtungen über ihren wachsenden Einfluss aufgehoben. Jesuiten hatten jedoch in Lateinamerika viel Erfolg. Ihr Aufstieg in Gesellschaften in Amerika beschleunigte sich im 17. Jahrhundert, als Jesuiten neue Missionen in Peru, Kolumbien und Bolivien schufen. Bereits 1603 gab es allein in Mexiko 345 Jesuitenpriester.

Francis Xavier, einer der ursprünglichen Gefährten von Loyola , kam 1541 nach Goa im portugiesischen Indien , um über den evangelischen Dienst in Indien nachzudenken. In einem Brief von 1545 an Johannes III. Von Portugal forderte er die Installation einer Inquisition in Goa (siehe Goa-Inquisition) . Er starb in China nach einem Jahrzehnt der Evangelisation in Südindien. In Goa verfolgte die Inquisition auch Verstöße gegen Verbote gegen die Einhaltung hinduistischer oder muslimischer Riten oder Feste oder störte portugiesische Versuche, Nichtchristen zum Katholizismus zu konvertieren. Die Inquisition war das Justizsystem über indische Katholiken, Hindus und portugiesische Siedler aus Europa (hauptsächlich neue Christen und Juden). Die Inquisitionsgesetze machten die Umstellung auf Hinduismus, Islam und Judentum sowie die Verwendung der Konkani-Sprache zu einer Straftat. Die Inquisition war auch eine Methode, um Eigentum zu beschlagnahmen und die Inquisitoren zu bereichern. Außerdem mussten hinduistische Kinder, deren Vater gestorben war, den Jesuiten zur Bekehrung zum Christentum übergeben werden. Infolge dieser Unterdrückung flohen Hindus und später Christen und Muslime in großer Zahl aus Goa in die umliegenden Regionen, die nicht unter der Kontrolle der Jesuiten und des portugiesischen Indiens standen.

Der portugiesische Jesuit António de Andrade gründete 1624 eine Mission in Westtibet. Zwei Jesuitenmissionare, Johann Grueber und Albert Dorville , erreichten 1661 Lhasa in Tibet. Der italienische Jesuit Ippolito Desideri gründete eine neue Jesuitenmission in Lhasa und Zentraltibet ( 1716–21) und erlangte eine außergewöhnliche Beherrschung der tibetischen Sprache und Kultur, indem er einen langen und sehr detaillierten Bericht über das Land und seine Religion sowie Abhandlungen in tibetischer Sprache verfasste, in denen versucht wurde, wichtige buddhistische Ideen zu widerlegen und die Wahrheit des katholischen Christentums festzustellen.

Der spanische Missionar José de Anchieta war zusammen mit Manuel da Nóbrega der erste Jesuit, den Ignacio de Loyola nach Amerika sandte.

Jesuitenmissionen in Amerika wurden in Europa umstritten, vor allem in Spanien und Portugal , wo sie gesehen wurden , mit den richtigen kolonialen Unternehmungen der königlichen Regierungen zu stören. Die Jesuiten waren oft die einzige Kraft, die zwischen den amerikanischen Ureinwohnern und der Sklaverei stand . Zusammen bildeten sie in ganz Südamerika, insbesondere aber im heutigen Brasilien und Paraguay , christliche Stadtstaaten der amerikanischen Ureinwohner, sogenannte " Reduktionen ". Dies waren Gesellschaften, die nach einem idealisierten theokratischen Modell gegründet wurden. Die Bemühungen von Jesuiten wie Antonio Ruiz de Montoya , die Eingeborenen vor der Versklavung durch spanische und portugiesische Kolonisatoren zu schützen, würden zur Forderung nach Unterdrückung der Gesellschaft beitragen. Jesuitenpriester wie Manuel da Nóbrega und José de Anchieta gründeten im 16. Jahrhundert mehrere Städte in Brasilien, darunter São Paulo und Rio de Janeiro , und waren sehr einflussreich für die Befriedung, religiöse Bekehrung und Bildung indischer Nationen. Sie bauten auch Schulen, organisierten Menschen in Dörfern und schufen ein Schriftsystem für die lokalen Sprachen Brasiliens. José de Anchieta und Manuel da Nóbrega waren die ersten Jesuiten, die Ignacio de Loyola nach Amerika sandte.

Jesuitengelehrte, die in Auslandsmissionen arbeiteten, waren sehr engagiert im Studium der Landessprachen und bemühten sich, lateinisierte Grammatiken und Wörterbücher zu erstellen . Dies beinhaltete: Japanisch (siehe Nippo jisho , auch bekannt als Vocabvlario da Lingoa de Iapam, Wortschatz der japanischen Sprache, ein japanisch-portugiesisches Wörterbuch, geschrieben 1603); Vietnamesisch (portugiesische Missionare schufen das vietnamesische Alphabet , das später vom Avignon-Missionar Alexandre de Rhodes mit seinem dreisprachigen Wörterbuch von 1651 formalisiert wurde ); Tupi (die Hauptsprache Brasiliens); und die bahnbrechende Studie über Sanskrit im Westen von Jean François Pons in den 1740er Jahren.

Unter der königlichen Schirmherrschaft Portugals blühten die Jesuiten in Goa auf und erweiterten ihre Aktivitäten bis 1759 erfolgreich auf Bildung und Gesundheitswesen. 1594 gründeten sie die erste akademische Einrichtung im römischen Stil im Osten, das St. Paul Jesuit College in Macau , China. Es wurde von Alessandro Valignano gegründet und hatte großen Einfluss auf das Erlernen der östlichen Sprachen (Chinesisch und Japanisch) und der Kultur durch missionarische Jesuiten. Hier lebten die ersten westlichen Sinologen wie Matteo Ricci . Die Bemühungen der Jesuiten in Goa wurden durch die Vertreibung der Jesuiten aus portugiesischen Gebieten im Jahr 1759 durch den mächtigen Marquis von Pombal , Staatssekretär in Portugal, unterbrochen .

Jesuitenmissionare waren unter den indigenen Völkern in Neu-Frankreich in Nordamerika aktiv. Viele von ihnen stellten Wörterbücher oder Glossare der First Nations und der Sprachen der amerikanischen Ureinwohner zusammen, die sie gelernt hatten. Zum Beispiel stellte Jacques Gravier , Generalvikar der Mission Illinois im Mississippi- Tal , vor seinem Tod im Jahr 1708 ein Kaskaskia Illinois-Französisch- Wörterbuch zusammen , das als das umfangreichste unter den Werken der Missionare gilt. Umfangreiche Unterlagen wurden in Form der Jesuitenbeziehungen hinterlassen , die jährlich von 1632 bis 1673 veröffentlicht wurden.

China

Matteo Ricci (links) und Xu Guangqi in der 1607 chinesischen Veröffentlichung von Euklid ‚s Elemente
Konfuzius, Philosoph der Chinesen oder lateinisch erklärtes chinesisches Wissen , veröffentlicht 1687 von Philippe Couplet , Prospero Intorcetta , Christian Herdtrich und François de Rougemont in Paris
Eine Karte der rund 200 Jesuitenkirchen und -missionen in ganz China c.  1687 .

Die Jesuiten kamen zuerst über die portugiesische Siedlung auf Macau nach China , wo sie sich auf Green Island niederließen und das St. Paul's College gründeten .

Die Jesuiten-China-Missionen des 16. und 17. Jahrhunderts führten die westliche Wissenschaft und Astronomie in China ein und erlebten dann eine eigene Revolution . Die wissenschaftliche Revolution der Jesuiten fiel mit einer Zeit zusammen, in der die wissenschaftliche Innovation in China zurückgegangen war:

[Die Jesuiten] bemühten sich, westliche mathematische und astronomische Werke ins Chinesische zu übersetzen, und erregten das Interesse chinesischer Gelehrter an diesen Wissenschaften. Sie machten sehr umfangreiche astronomische Beobachtungen und führten die ersten modernen kartografischen Arbeiten in China durch. Sie lernten auch die wissenschaftlichen Errungenschaften dieser alten Kultur zu schätzen und machten sie in Europa bekannt. Durch ihre Korrespondenz lernten europäische Wissenschaftler zunächst die chinesische Wissenschaft und Kultur kennen.

Seit über einem Jahrhundert verfeinerten Jesuiten wie Michele Ruggieri , Matteo Ricci , Diego de Pantoja , Philippe Couplet , Michal Boym und François Noël Übersetzungen und verbreiteten chinesisches Wissen , Kultur , Geschichte und Philosophie in Europa. Ihre lateinischen Werke machten den Namen " Konfuzius " populär und hatten erheblichen Einfluss auf die Deisten und andere Denker der Aufklärung , von denen einige von den Versuchen der Jesuiten fasziniert waren, die konfuzianische Moral mit dem Katholizismus in Einklang zu bringen .

Nach der Ankunft der Franziskaner und anderer Mönchsorden führte die Unterbringung der chinesischen Kultur und Rituale durch die Jesuiten zu der langjährigen Kontroverse um die chinesischen Riten . Trotz der persönlichen Zeugnis des Kangxi Kaiser und viele Jesuiten-Konvertiten , dass chinesische Verehrung von Vorfahren und Konfuzius eine nicht - religiöse Zeichen des Respekts war, Papst Clemens XI ‚s päpstliches Dekret Cum Deus Optimus ... entschieden , dass ein solches Verhalten konstituiert unzulässige Formen der Abgötterei und Aberglaube im Jahre 1704; Sein Legat Tournon und der Bischof von Fujian , die damit beauftragt waren, diese Erkenntnis dem Kangxi-Kaiser vorzulegen , zeigten solch extreme Ignoranz, dass der Kaiser die Ausweisung christlicher Missionare anordnete, die sich nicht an die Bedingungen des chinesischen Katechismus von Ricci halten konnten. Tournons Zusammenfassung und automatische Exkommunikation für Verstöße gegen Clements Dekret - bestätigt durch den Bullen Ex Illa Die von 1715 ... - führten zum raschen Zusammenbruch aller Missionen in China. Die letzten Jesuiten wurden schließlich nach 1721 vertrieben.

Kanada

Die Bressani-Karte von 1657 zeigt das Martyrium von Jean de Brébeuf

Während der französischen Kolonialisierung von Neu-Frankreich im 17. Jahrhundert spielten Jesuiten eine aktive Rolle in Nordamerika. Als Samuel de Champlain die Grundlagen der französischen Kolonie in Québec gründete, war er sich der einheimischen Stämme bewusst, die ihre eigenen Sprachen, Bräuche und Traditionen besaßen. Diese Eingeborenen, die das heutige Ontario, Québec und die Gebiete um den Simcoe-See und die Georgian Bay bewohnten, waren die Montagnais, die Algonquins und die Huronen . Champlain glaubte, dass diese Seelen gerettet werden müssten, und so erhielt er 1614 zunächst die Recollects , einen Reformzweig der Franziskaner in Frankreich, um die Ureinwohner zu bekehren. 1624 erkannten die französischen Erinnerungen das Ausmaß ihrer Aufgabe und sandten einen Delegierten nach Frankreich, um die Gesellschaft Jesu einzuladen, bei dieser Mission zu helfen. Die Einladung wurde angenommen, und die Jesuiten Jean de Brébeuf , Ennemond Masse und Charles Lalemant kamen 1625 nach Quebec. Lalemant gilt als der erste Autor einer der Jesuitenbeziehungen in Neu-Frankreich , die ihre Evangelisierung im 17. Jahrhundert aufzeichneten .

Die Jesuiten beteiligten sich 1626 an der Huronenmission und lebten unter den Huronen. Brébeuf lernte die Muttersprache und erstellte das erste Huron-Sprachwörterbuch. Ein äußerer Konflikt zwang die Jesuiten 1629, Neu-Frankreich zu verlassen, als Quebec von den Brüdern Kirke unter englischer Flagge gefangen genommen wurde . 1632 wurde Quebec unter dem Vertrag von Saint Germain-en-Laye an die Franzosen zurückgegeben, und die Jesuiten kehrten in das Gebiet der Huronen, das moderne Huronia, zurück .

Im Jahr 1639 entschied der Jesuit Jerome Lalemant , dass die Missionare unter den Huronen eine lokale Residenz brauchten, und gründete Sainte-Marie , die sich zu einer lebendigen Nachbildung der europäischen Gesellschaft entwickelte. Es wurde das Hauptquartier der Jesuiten und ein wichtiger Teil der kanadischen Geschichte. Während des größten Teils der 1640er Jahre hatten die Jesuiten großen Erfolg, errichteten fünf Kapellen in Huronia und tauften über tausend Huronen. Als die Jesuiten jedoch nach Westen expandierten, begegneten sie mehr Irokesen , Rivalen der Huronen. Die Irokesen wurden eifersüchtig auf das Wohlstands- und Pelzhandelssystem der Huronen und begannen 1648, Huronendörfer anzugreifen. Sie töteten Missionare und brannten Dörfer nieder, und die Huronen zerstreuten sich. Sowohl Jean de Brébeuf als auch Gabriel Lalemant wurden bei den Überfällen der Irokesen gefoltert und getötet. Sie wurden als Märtyrer in der katholischen Kirche heilig gesprochen. Mit dem Wissen der einfallenden Irokesen brannte der Jesuit Paul Ragueneau Sainte-Marie nieder, anstatt den Irokesen die Befriedigung zu gewähren, sie zu zerstören. Ende Juni 1649 bauten die Franzosen und einige christliche Huronen Sainte-Marie II auf der christlichen Insel (Isle de Saint-Joseph). Angesichts des Hungers, des Mangels an Vorräten und der ständigen Bedrohung durch die Irokesen wurde die kleine Sainte-Marie II im Juni 1650 aufgegeben. Die übrigen Huronen und Jesuiten reisten nach Quebec und Ottawa ab. Nach einer Reihe von Epidemien, die 1634 begannen, begannen einige Huronen, den Jesuiten zu misstrauen und beschuldigten sie, Zauberer zu sein, die Zauber aus ihren Büchern werfen. Infolge der Überfälle der Irokesen und des Ausbruchs von Krankheiten starben viele Missionare, Händler und Soldaten. Heute hat der Huronenstamm, auch bekannt als Wyandot , ein Reservat der First Nations in Quebec, Kanada, und drei große Siedlungen in den Vereinigten Staaten.

Nach dem Zusammenbruch der Huronen-Nation sollten die Jesuiten die Aufgabe übernehmen, die Irokesen zu bekehren, was sie 1642 mit wenig Erfolg versucht hatten. 1653 hatte die Irokesen-Nation einen Streit mit den Holländern. Sie unterzeichneten dann einen Friedensvertrag mit den Franzosen und eine Mission wurde gegründet. Die Irokesen nahmen den Vertrag leicht und wandten sich bald wieder gegen die Franzosen. 1658 hatten die Jesuiten nur sehr geringen Erfolg und drohten ständig, gefoltert oder getötet zu werden. Sie setzten ihre Bemühungen jedoch bis 1687 fort, als sie ihre ständigen Posten in der Heimat der Irokesen aufgaben.

Um 1700 wandten sich die Jesuiten der Aufrechterhaltung von Quebec, Montreal und Ottawa zu, ohne neue Posten einzurichten. Während des Siebenjährigen Krieges fiel Quebec 1759 an die Engländer und New France war unter britischer Kontrolle. Die Engländer untersagten die Einwanderung weiterer Jesuiten nach Neu-Frankreich. Bis 1763 waren in Neu-Frankreich nur einundzwanzig Jesuiten stationiert. Bis 1773 blieben nur noch elf Jesuiten übrig. Im selben Jahr erhob die englische Krone Anspruch auf Neu-Frankreich und erklärte, dass die Gesellschaft Jesu in Neu-Frankreich aufgelöst wurde.

Durch die Auflösung des Ordens blieben beträchtliche Güter und Investitionen in Höhe von etwa 5.000 GBP pro Jahr übrig, und der Rat für die Angelegenheiten der Provinz Quebec , dem später die gesetzgebende Versammlung von Quebec folgte , übernahm die Aufgabe der Zuweisung die Mittel an geeignete Empfänger, hauptsächlich Schulen.

Die Jesuitenmission in Quebec wurde 1842 wieder gegründet. In den folgenden Jahrzehnten wurde eine Reihe von Jesuitenkollegs gegründet. Eines dieser Colleges entwickelte sich zur heutigen Laval University .

Vereinigte Staaten

Ecuador

Die Kirche der Gesellschaft Jesu (spanisch: La Iglesia de la Compañía de Jesús ), umgangssprachlich als La Compañía bekannt , ist eine Jesuitenkirche in Quito , Ecuador . Es gehört zu den bekanntesten Kirchen in Quito wegen seines großen Mittelschiffs , das reichlich mit Blattgold , vergoldetem Gips und Holzschnitzereien verziert ist. Inspiriert von zwei römischen Jesuitenkirchen - der Chiesa del Gesù (1580) und der Chiesa di Sant'Ignazio di Loyola (1650) - ist die Compañía eines der bedeutendsten Werke der spanischen Barockarchitektur in Südamerika und Quitos reich verzierteste Kirche.

In den 160 Jahren ihres Baus haben die Architekten von La Compañía Elemente aus vier Baustilen integriert, wobei der Barock der bekannteste ist. Der Einfluss von Mudéjar (maurisch) ist in den geometrischen Figuren auf den Säulen zu sehen. Die Churrigueresque kennzeichnet einen Großteil der kunstvollen Dekoration, insbesondere in den Innenwänden. Schließlich schmückt der neoklassizistische Stil die Kapelle der Heiligen Mariana de Jesús (in frühen Jahren ein Weingut).

Mexiko

Misión de Nuestra Señora de Loreto Conchoó im 18. Jahrhundert, die erste permanente Jesuitenmission in Baja California, die 1697 von Juan María de Salvatierra gegründet wurde
Hauptaltar des Jesuitenkolegios in Tepozotlan, heute das Museo Nacional del Virreinato
Der in Mexiko geborene Jesuit Francisco Clavijero (1731–1787) schrieb eine wichtige Geschichte Mexikos.

Die Jesuiten in Neuspanien haben sich in mehrfacher Hinsicht ausgezeichnet. Sie hatten hohe Standards für die Annahme des Auftrags und langjährige Ausbildung. Sie zogen die Schirmherrschaft von Elite - Familien , deren Söhne sie erzogen in strengen neu Jesuiten gegründet colegios ( "Hochschulen"), einschließlich Colegio de San Pedro y San Pablo , Colegio de San Ildefonso und der Colegio de San Francisco Javier, Tepozotlan . Dieselben Elitefamilien hofften, dass ein Sohn mit einer Berufung zum Priestertum als Jesuit akzeptiert würde. Jesuiten waren auch eifrig bei der Evangelisierung der Ureinwohner, insbesondere an den Nordgrenzen.

Um ihre Colegios und Mitglieder der Gesellschaft Jesu zu unterstützen, erwarben die Jesuiten Grundstücke, die mit den besten Praktiken zur Erzielung von Einkommen in dieser Zeit geführt wurden. Einige dieser Haciendas wurden von wohlhabenden Eliten gespendet. Die Spende einer Hacienda an die Jesuiten war der Funke, der einen Konflikt zwischen dem Bischof von Puebla Don Juan de Palafox aus dem 17. Jahrhundert und dem Jesuitenkolegio in dieser Stadt auslöste. Da die Jesuiten sich weigerten, den Zehnten auf ihren Gütern zu zahlen, wurden durch diese Spende Einnahmen aus den Taschen der Kirchenhierarchie gezogen, indem sie von den Zehntenrollen gestrichen wurden.

Viele der Haciendas der Jesuiten waren riesig, und Palafox behauptete, dass nur zwei Colleges 300.000 Schafsköpfe besaßen, deren Wolle in Puebla vor Ort in Stoff umgewandelt wurde. Sechs Zuckerplantagen im Wert von einer Million Pesos und einem Einkommen von 100.000 Pesos. Die immense Jesuiten-Hacienda von Santa Lucía produzierte Pulque , den fermentierten Saft des Agavenkaktus, dessen Hauptkonsumenten die unteren Klassen und Indianer in spanischen Städten waren. Obwohl die meisten Haciendas eine freie Belegschaft von Festangestellten oder Saisonarbeitern hatten, hatten die Haciendas der Jesuiten in Mexiko eine bedeutende Anzahl schwarzer Sklaven.

Die Jesuiten betrieben ihre Grundstücke als integrierte Einheit mit dem größeren Jesuitenorden; So finanzierten die Einnahmen aus Haciendas ihre Colegios. Jesuiten haben die Missionen für die Ureinwohner im nördlichen Grenzgebiet erheblich ausgeweitet, und einige wurden gemartert, aber die Krone unterstützte diese Missionen. Bettelaufträge mit Immobilien waren weniger wirtschaftlich integriert, so dass einige einzelne Häuser wohlhabend waren, während andere wirtschaftlich zu kämpfen hatten. Die Franziskaner, die als Armutsbekämpfung gegründet wurden, sammelten im Gegensatz zu den Augustinern und Dominikanern in Mexiko keine Immobilien an.

Die Jesuiten gerieten wegen der Frage des Zehnten in Konflikt mit der bischöflichen Hierarchie, der zehnprozentigen Steuer auf die Landwirtschaft, die auf Grundbesitz erhoben wird, um die kirchliche Hierarchie von Bischöfen und Domkapiteln bis hin zu Pfarrern zu unterstützen. Da die Jesuiten der größte Orden waren, der Immobilien besaß, und die Dominikaner und Augustiner übertrafen, die bedeutendes Vermögen angehäuft hatten, war dies keine Kleinigkeit. Sie argumentierten, dass sie aufgrund besonderer päpstlicher Privilegien befreit seien. Mitte des 17. Jahrhunderts übernahm Don Juan de Palafox , Bischof von Puebla, die Jesuiten in dieser Angelegenheit und wurde so besiegt, dass er nach Spanien zurückgerufen wurde, wo er Bischof der kleinen Diözese Osma wurde .

Wie überall im spanischen Reich wurden die Jesuiten 1767 aus Mexiko vertrieben. Ihre Haciendas wurden verkauft und ihre Colegios und Missionen in Baja California wurden von anderen Orden übernommen. Der im Exil lebende mexikanische Jesuit Francisco Javier Clavijero schrieb in Italien eine wichtige Geschichte Mexikos, eine Grundlage für den kreolischen Patriotismus. Andrés Cavo schrieb auch einen wichtigen Text zur mexikanischen Geschichte, den Carlos María de Bustamante im frühen neunzehnten Jahrhundert veröffentlichte. Ein früherer Jesuit, der über die Geschichte Mexikos schrieb, war Diego Luis de Motezuma (1619–99), ein Nachkomme der aztekischen Monarchen von Tenochtitlan . Motezumas Corona mexicana, o Historia de los nueve Motezumas, wurde 1696 fertiggestellt. Er "wollte zeigen, dass mexikanische Kaiser im 17. Jahrhundert im europäischen Sinne eine legitime Dynastie waren".

Die Jesuiten durften 1840 nach Mexiko zurückkehren, als General Antonio López de Santa Anna erneut Präsident von Mexiko war. Ihre Wiedereinführung in Mexiko war "um die Bildung der ärmeren Klassen zu unterstützen, und ein Großteil ihres Eigentums wurde ihnen zurückgegeben".

Nordspanisches Amerika

Acostas historia natural y moral de las Indias (1590) Text über Amerika

Die Jesuiten kamen 1571 im Vizekönigreich Peru an; Es war ein Schlüsselgebiet des spanischen Reiches, mit nicht nur dichten indigenen Bevölkerungsgruppen, sondern auch riesigen Silbervorkommen in Potosí . Eine wichtige Figur in der ersten Welle der Jesuiten war José de Acosta (1540–1600), dessen Buch Historia natural y moral de las Indias (1590) die Europäer durch flüssige Prosa und genaue Beobachtung und Erklärung, basierend auf fünfzehn Jahren, in das amerikanische Reich Spaniens einführte in Peru und einige Zeit in Neuspanien (Mexiko). Der Vizekönig von Peru, Don Francisco de Toledo, forderte die Jesuiten auf, die indigenen Völker Perus zu evangelisieren, um sie für die Pfarreien verantwortlich zu machen. Acosta hielt jedoch an der Position der Jesuiten fest, dass sie nicht der Gerichtsbarkeit der Bischöfe unterliegen und in indischen Pfarreien katechisieren würde sie in Konflikt mit den Bischöfen bringen. Aus diesem Grund konzentrierten sich die Jesuiten in Peru eher auf die Ausbildung von Elitemännern als auf die indigene Bevölkerung.

Peter Claver dient afrikanischen Sklaven in Cartagena

Alonso de Sandoval (1576–1651) arbeitete im Hafen von Cartagena de Indias, um neu angekommenen afrikanischen Sklaven zu dienen . Sandoval schrieb über diesen Dienst in De instauranda Aethiopum salute (1627) und beschrieb, wie er und sein später heiliggesprochener Assistent Pedro Claver Sklaventransportschiffe im Hafen trafen, unter Deck gingen, wo 300 bis 600 Sklaven angekettet waren, und körperliche Hilfe leisteten Wasser, während die Afrikaner in das Christentum eingeführt werden. In seiner Abhandlung verurteilte er weder die Sklaverei noch die Misshandlung von Sklaven, sondern versuchte, andere Jesuiten in diesen Dienst einzuweisen und zu beschreiben, wie er die Sklaven katechisierte.

Rafael Ferrer war der erste Jesuit von Quito , der von 1602 bis 1610 Missionen im oberen Amazonasgebiet Südamerikas erforschte und fand , die der Audiencia (Oberster Gerichtshof) von Quito gehörten, die bis zu ihrer Versetzung Teil des Vizekönigreichs von Peru war auf das neu geschaffene Vizekönigtum Neugranadas in 1717. im Jahr 1602 begann Ferrer die Aguarico, Napo und Marañon Flüsse (Sucumbíos Region, im heutigen Ecuador und Peru) und zwischen 1604 und 1605 gegründet Missionen unter dem Cofane zu erkunden Eingeborene. Er wurde 1610 von einem Abtrünnigen gemartert.

1639 organisierte die Audiencia von Quito eine Expedition, um die Erkundung des Amazonas zu erneuern, und der Quito-Jesuit (Jesuita Quiteño) Cristóbal de Acuña war Teil dieser Expedition. Die Expedition stieg am 16. Februar 1639 vom Napo aus und kam am 12. Dezember 1639 im heutigen Pará Brazil am Ufer des Amazonas an. 1641 veröffentlichte Acuña in Madrid eine Abhandlung seiner Expedition zum Amazonas mit dem Titel Nuevo Descubrimiento del Gran Rio de Las Amazonas , das für Akademiker zu einer grundlegenden Referenz für die Amazonasregion wurde.

1637 begannen die Jesuiten Gaspar Cugia und Lucas de la Cueva aus Quito, die Mainas-Missionen in Gebieten am Ufer des Flusses Marañón rund um die Region Pongo de Manseriche nahe der spanischen Siedlung Borja zu errichten . Zwischen 1637 und 1652 wurden 14 Missionen entlang des Flusses Marañón und seiner südlichen Nebenflüsse, der Flüsse Huallaga und Ucayali, eingerichtet . Die Jesuiten Lucas de la Cueva und Raimundo de Santacruz eröffneten zwei neue Kommunikationswege mit Quito durch die Flüsse Pastaza und Napo .

Samuel Fritz 'Karte von 1707 zeigt den Amazonas und den Orinoco

Zwischen 1637 und 1715 gründete Samuel Fritz 38 Missionen entlang des Amazonas zwischen den Flüssen Napo und Negro, die als Omagua-Missionen bezeichnet wurden. Diese Missionen wurden ab dem Jahr 1705 kontinuierlich von den brasilianischen Bandeirantes angegriffen. 1768 war San Joaquin de Omaguas die einzige Mission in Omagua, die noch übrig war, da sie an einen neuen Ort am Fluss Napo außerhalb der Bandeirantes verlegt worden war.

Auf dem riesigen Gebiet der Maynas nahmen die Jesuiten von Quito Kontakt mit einer Reihe indigener Stämme auf, die 40 verschiedene Sprachen sprachen, und gründeten insgesamt 173 Jesuitenmissionen mit 150.000 Einwohnern. Aufgrund der ständigen Epidemien (Pocken und Masern) und des Krieges mit anderen Stämmen und den Bandeiranten wurde die Gesamtzahl der Jesuitenmissionen bis 1744 auf 40 reduziert. Zu der Zeit, als die Jesuiten 1767 aus dem spanischen Amerika vertrieben wurden, wurden die Jesuiten von Quito registrierte 36 Missionen von 25 Jesuiten von Quito in der Audiencia von Quito - 6 in den Missionen Napo und Aguarico und 19 in den Missionen Pastaza und Iquitos mit einer Bevölkerung von 20.000 Einwohnern.

Paraguay

Die ersten Jesuiten kamen 1588 an, und 1610 proklamierte Philipp III ., Dass nur das "Schwert des Wortes" verwendet werden sollte, um paraguayische Indianer, hauptsächlich Guarani , zu unterwerfen . Die Kirche gewährte den Jesuiten weitreichende Befugnisse, um das Encomienda- System der Zwangsarbeit auslaufen zu lassen , und verärgerte die Siedler, die auf eine kontinuierliche Versorgung mit indischen Arbeitskräften und Konkubinen angewiesen waren. Die erste Jesuitenmission in der Region Paraguay (die die Grenzregionen Paraguay, Argentinien und Brasilien umfasste) wurde 1609 gegründet. Bis 1732 hatten sich die Jesuiten zu 30 Missionen oder Reduzierungen zusammengeschlossen, insgesamt 141.382 Guarani. Aufgrund von Krankheit, europäischer Politik und innerer Zwietracht ging die Bevölkerung in den Missionen danach zurück. Auf ihrem Höhepunkt, träumten die Jesuiten eines Jesuiten Reich , das von der Paraguay-Paraná Einmündung zur Küste und zurück zu dem Paraná Quellgebiet strecken würde.

In den Anfangsjahren wurden die neuen Jesuitenreduktionen von den Sklavenüberfallenden Bandeiranten bedroht . Die Bandeiranten nahmen Indianer gefangen und verkauften sie als Sklaven an Pflanzer in Brasilien. Nachdem sie die indische Bevölkerung in der Nähe von Sâo Paulo erschöpft hatten, entdeckten sie die reich besiedelten Reduzierungen. Die spanischen Behörden beschlossen, die Siedlungen nicht zu verteidigen, und die Jesuiten und ihre Tausenden von Neulingen hatten daher wenig Mittel, sich zu schützen. Tausende von Guarani wurden von den Bandeiranten gefangen genommen, bevor sie von den Jesuiten organisiert und bewaffnet wurden. Eine guaranische Armee besiegte die Sklavenjäger in der Schlacht von Mbororé . Anschließend räumte der Vizekönig von Peru den Guarani das Recht ein, Waffen zu tragen. Danach konnten sich gut ausgebildete und hochmotivierte indische Einheiten gegen Sklavenhändler und andere Bedrohungen verteidigen. Der Sieg in Mbororé bereitete die Bühne für das goldene Zeitalter der Jesuiten in Paraguay. Das Leben in den Ermäßigungen bot den Guaraní einen höheren Lebensstandard, Schutz vor Siedlern und physische Sicherheit. Diese Reduzierungen, die ziemlich reich wurden, exportierten Waren und versorgten die Spanier bei vielen Gelegenheiten mit indischen Armeen.

Die Kürzungen, bei denen die Jesuiten Orchester, Musikensembles und Schauspielertruppen gründeten und bei denen praktisch alle Gewinne aus der indischen Arbeit an die Arbeiter verteilt wurden, wurden von einigen Führern der französischen Aufklärung gelobt , die nicht prädisponiert waren Jesuiten zu bevorzugen. "Durch Religion", schrieb d'Alembert , "errichteten die Jesuiten in Paraguay eine monarchische Autorität, die ausschließlich auf ihrer Überzeugungskraft und ihren nachsichtigen Regierungsmethoden beruhte. Die Herren des Landes machten die Menschen unter ihrer Herrschaft glücklich." ; es gelang ihnen, sie zu unterwerfen, ohne jemals auf Gewalt zurückgreifen zu müssen. " Und der von den Jesuiten gebildete Voltaire nannte die Jesuitenregierung "einen Triumph der Menschheit".

Aufgrund ihres Erfolgs gewannen die paraguayischen Jesuiten viele Feinde, und die Reduktionen fielen den sich ändernden Zeiten zum Opfer. In den 1720er und 1730er Jahren rebellierten paraguayische Siedler gegen die Privilegien der Jesuiten im Aufstand der Comuneros und gegen die Regierung, die sie beschützte. Obwohl dieser Aufstand fehlschlug, war er einer der frühesten und schwerwiegendsten Aufstände gegen die spanische Autorität in der Neuen Welt und veranlasste die Krone, ihre fortgesetzte Unterstützung für die Jesuiten in Frage zu stellen. Der von den Jesuiten inspirierte Krieg der sieben Reduktionen (1750–61) verstärkte die Stimmung in Madrid , dieses "Reich innerhalb eines Reiches" zu unterdrücken.

Ruinen der Mission La Santisima Trinidad de Parana in Paraguay, die 1706 von Jesuiten gegründet wurde

Der spanische König Karl III. (1759–88) vertrieb die Jesuiten 1767 aus Spanien und seinen Gebieten. Innerhalb weniger Jahrzehnte nach der Vertreibung ging das meiste, was die Jesuiten erreicht hatten, verloren. Die Missionen wurden von den Guaraní schlecht verwaltet und aufgegeben. Heute sind diese Ruinen eines 160-jährigen Experiments zu einer Touristenattraktion geworden.

Koloniales Brasilien

Manuel da Nóbrega auf einer portugiesischen Gedenkmarke zum 400. Jahrestag der Gründung von São Paulo , Brasilien
Jesuit im 18. Jahrhundert, Brasilien

Tomé de Sousa , erster Generalgouverneur Brasiliens , brachte die erste Gruppe von Jesuiten in die Kolonie. Die Jesuiten wurden offiziell vom König unterstützt, der Tomé de Sousa anwies , ihnen die notwendige Unterstützung zu geben, um die indigenen Völker zu christianisieren.

Die ersten Jesuiten, angeführt von Manuel da Nóbrega , Juan de Azpilcueta Navarro, Leonardo Nunes und später José de Anchieta , gründeten die ersten Jesuitenmissionen in Salvador und in São Paulo dos Campos de Piratininga , der Siedlung, aus der die Stadt São entstand Paulo . Nóbrega und Anchieta waren maßgeblich an der Niederlage der französischen Kolonisten der französischen Antarktis beteiligt, indem sie es schafften, die Tamoio-Eingeborenen zu befrieden, die zuvor gegen die Portugiesen gekämpft hatten. Die Jesuiten nahmen 1565 an der Gründung der Stadt Rio de Janeiro teil.

Der Erfolg der Jesuiten bei der Bekehrung der indigenen Völker hängt mit ihren Bemühungen zusammen, die einheimischen Kulturen, insbesondere ihre Sprachen, zu verstehen. Die erste Grammatik der Tupi- Sprache wurde von José de Anchieta zusammengestellt und 1595 in Coimbra gedruckt . Die Jesuiten versammelten die Ureinwohner häufig in Gemeinden ( Jesuitenreduktionen ), in denen die Eingeborenen für die Gemeinde arbeiteten und evangelisiert wurden.

Die Jesuiten hatten häufige Streitigkeiten mit anderen Kolonisten, die die Eingeborenen versklaven wollten. Die Aktion der Jesuiten rettete viele Eingeborene vor der Versklavung durch die Europäer, störte aber auch ihre angestammte Lebensweise und trug versehentlich zur Verbreitung von Infektionskrankheiten bei, gegen die die Ureinwohner keine natürlichen Abwehrkräfte hatten. Sklavenarbeit und Sklavenhandel waren für die Wirtschaft Brasiliens und anderer amerikanischer Kolonien von wesentlicher Bedeutung, und die Jesuiten hatten normalerweise keine Einwände gegen die Versklavung afrikanischer Völker, sondern kritisierten die Bedingungen der Sklaverei.

Unterdrückung und Wiederherstellung

Die Unterdrückung der Jesuiten in Portugal, Frankreich, den beiden Sizilien , Parma und dem spanischen Reich bis 1767 war für Papst Clemens XIII. , Den Verteidiger der Gesellschaft, zutiefst beunruhigend . Am 21. Juli 1773 gab sein Nachfolger, Papst Clemens XIV. , Den päpstlichen Schriftsatz Dominus ac Redemptor heraus und verfügte:

Nachdem wir weiter darüber nachgedacht haben, dass die besagte Gesellschaft Jesu diese reichlich vorhandenen Früchte nicht mehr hervorbringen kann, ... bestimmen wir im vorliegenden Fall das Schicksal einer Gesellschaft, die sowohl nach ihrem Institut als auch nach ihren Privilegien zu den Bettelorden gehört; Nach einer reifen Überlegung unterdrücken und beseitigen wir aus unserem bestimmten Wissen und der Fülle unserer apostolischen Macht heraus das besagte Unternehmen: Wir berauben es jeglicher Aktivität, was auch immer. ... Und zu diesem Zweck wird ein Mitglied des regulären Klerus, das für seine Klugheit und gesunde Moral empfehlenswert ist, ausgewählt, um die besagten Häuser zu leiten und zu regieren. so dass der Name der Gesellschaft für immer ausgelöscht und unterdrückt wird und wird.

Die Unterdrückung wurde aus politischen Gründen in allen Ländern durchgeführt, mit Ausnahme von Preußen und Russland , wo Katharina die Große ihre Verkündung verboten hatte. Da Millionen von Katholiken (darunter viele Jesuiten) in den polnischen Provinzen lebten, die kürzlich vom Königreich Preußen annektiert wurden , konnte die Gesellschaft ihre Kontinuität aufrechterhalten und ihre Arbeit während der stürmischen Zeit der Unterdrückung fortsetzen. Anschließend erteilte Papst Pius VI . Die formelle Erlaubnis zur Fortführung der Gesellschaft in Russland und Polen, wobei Stanisław Czerniewicz 1782 zum Vorgesetzten der Provinz gewählt wurde. Ihm folgten Gabriel Lenkiewicz , Franciszek Kareu und Gabriel Gruber bis 1805, die alle vor Ort als vorübergehend gewählt wurden Generalvikare. Papst Pius VII. Hatte während seiner Gefangenschaft in Frankreich beschlossen , die Jesuiten allgemein wiederherzustellen, und bei seiner Rückkehr nach Rom tat er dies unverzüglich. Am 7. August 1814 hob er mit dem Bullen Sollicitudo omnium ecclesiarum die Unterdrückung der Gesellschaft auf, und damit erlangte ein weiterer polnischer Jesuit, Tadeusz Brzozowski , der 1805 in Russland zum Oberen gewählt worden war, die universelle Gerichtsbarkeit. Bei seinem Tod im Jahr 1820 wurden die Jesuiten von Zar Alexander I. aus Russland vertrieben .

Die Zeit nach der Wiederherstellung der Jesuiten im Jahr 1814 war von einem enormen Wachstum geprägt, wie die große Anzahl von Jesuitenkollegs und -universitäten im 19. Jahrhundert zeigt. Während dieser Zeit wurden in den Vereinigten Staaten 22 der 28 Universitäten der Gesellschaft von den Jesuiten gegründet oder übernommen. Es wurde vermutet, dass die Erfahrung der Unterdrückung dazu beigetragen hat, die Orthodoxie unter den Jesuiten zu stärken . Während diese Behauptung umstritten ist, unterstützten Jesuiten im Allgemeinen die päpstliche Autorität innerhalb der Kirche, und einige Mitglieder wurden 1870 mit der ultramontanistischen Bewegung und der Erklärung der päpstlichen Unfehlbarkeit in Verbindung gebracht.

In der Schweiz wurde die Verfassung geändert und die Jesuiten 1848 nach der Niederlage des katholischen Sonderbund- Verteidigungsbündnisses verbannt . Das Verbot wurde am 20. Mai 1973 aufgehoben, als 54,9 Prozent der Wähler ein Referendum zur Änderung der Verfassung akzeptierten .

Frühes 20. Jahrhundert

In der norwegischen Verfassung von 1814, einem Relikt aus den früheren antikatholischen Gesetzen Dänemarks und Norwegens , lautete Absatz 2 ursprünglich: "Die evangelisch-lutherische Religion bleibt die öffentliche Religion des Staates. Die Einwohner, die dies gestehen, sind gebunden Jesuiten und Mönchsorden sind nicht erlaubt. Juden ist es immer noch verboten, in das Reich einzutreten. " Juden wurden erstmals 1851 ins Reich gelassen, nachdem sich der berühmte norwegische Dichter Henrik Wergeland dafür eingesetzt hatte. Mönchsorden wurden 1897 erlaubt, aber das Verbot von Jesuiten wurde erst 1956 aufgehoben.

Das republikanische Spanien hat in den 1930er Jahren Gesetze verabschiedet, die die Jesuiten verbieten, weil sie einer anderen Macht als dem Staat gehorsam waren. Papst Pius XI. Schrieb darüber: "Es war Ausdruck einer Seele, die Gott und der katholischen Religion zutiefst feindlich gegenübersteht, die Orden aufgelöst zu haben, die ein Gelübde des Gehorsams gegenüber einer anderen Autorität als der legitimen Autorität des Staates abgelegt hatten Auf diese Weise wurde versucht, die Gesellschaft Jesu zu beseitigen, die sich als einer der solidesten Helfer des Stuhls des heiligen Petrus rühmen kann, mit der Hoffnung, dann vielleicht in der Lage zu sein, in der Nähe weniger Schwierigkeiten zu stürzen Zukunft, der christliche Glaube und die Moral im Herzen der spanischen Nation, die der Kirche Gottes die großartige und herrliche Figur von Ignatius Loyola gaben. "

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil

Das 20. Jahrhundert war sowohl von Wachstum als auch von Niedergang geprägt. Nach einem Trend innerhalb des gesamten katholischen Priestertums erreichte die Zahl der Jesuiten in den 1950er Jahren ihren Höhepunkt und ist seitdem stetig zurückgegangen. Inzwischen ist die Zahl der Jesuiteninstitutionen erheblich gestiegen, was zum großen Teil auf den Schwerpunkt nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil auf der Einrichtung von Jesuiten-Sekundarschulen in Innenstädten und auf eine Zunahme freiwilliger Laiengruppen zurückzuführen ist, die teilweise von den Spirituellen Übungen inspiriert wurden . Unter den bemerkenswerten Jesuiten des 20. Jahrhunderts wurde John Courtney Murray als einer der "Architekten des Zweiten Vatikanischen Konzils " bezeichnet und entwarf die Dignitatis humanae, die schließlich zur Bestätigung der Religionsfreiheit durch das Konzil wurde .

In Lateinamerika hatten die Jesuiten einen bedeutenden Einfluss auf die Entwicklung der Befreiungstheologie , eine Bewegung, die in der katholischen Gemeinschaft nach der negativen Bewertung durch Papst Johannes Paul II. Im Jahr 1984 umstritten war .

Unter Generaloberst Pedro Arrupe wurden soziale Gerechtigkeit und die bevorzugte Option für die Armen zu dominierenden Themen der Arbeit der Jesuiten. Als Arrupe 1981 durch einen Schlaganfall gelähmt wurde, unternahm Papst Johannes Paul II., Der mit der fortschreitenden Wende der Jesuiten nicht ganz zufrieden war, den ungewöhnlichen Schritt, den ehrwürdigen und gealterten Paolo Dezza für eine Zwischenzeit zu ernennen , um "die authentische Erneuerung der Kirche zu überwachen" ", anstelle des progressiven amerikanischen Priesters Vincent O'Keefe, den Arrupe bevorzugt hatte. 1983 gab Johannes Paul den Jesuiten die Erlaubnis, einen Nachfolger für Arrupe zu ernennen .

Am 16. November 1989 wurden sechs Jesuitenpriester ( Ignacio Ellacuría , Segundo Montes , Ignacio Martín-Baró , Joaquin López und López, Juan Ramon Moreno und Amado López), ihre Haushälterin Elba Ramos und ihre Tochter Celia Marisela Ramos ermordet Salvadorianisches Militär auf dem Campus der Universität von Mittelamerika in San Salvador , El Salvador, weil sie von der Regierung als subversiv eingestuft worden waren. Die Attentate haben die Friedens- und Gerechtigkeitsbewegungen der Gesellschaft in Schwung gebracht, einschließlich jährlicher Proteste am Institut für Sicherheitskooperation der westlichen Hemisphäre in Fort Benning , Georgia, USA, wo mehrere der Attentäter unter Sponsoring der US-Regierung ausgebildet worden waren.

Am 21. Februar 2001 wurde der Jesuitenpriester Avery Dulles , ein international bekannter Autor, Dozent und Theologe, von Papst Johannes Paul II. Zum Kardinal der katholischen Kirche ernannt. Avery Dulles, der Sohn des ehemaligen Außenministers John Foster Dulles, war lange bekannt für seine sorgfältig begründete Argumentation und Treue zum Lehramt der Kirche. Als Autor von 22 Büchern und über 700 theologischen Artikeln starb Dulles am 12. Dezember 2008 an der Fordham University , wo er zwanzig Jahre lang als Laurence J. McGinley-Professor für Religion und Gesellschaft unterrichtet hatte. Bei seinem Tod war er einer von zehn Jesuitenkardinälen in der katholischen Kirche.

Im Jahr 2002 initiierte der Präsident des Boston College und Jesuitenpriester William P. Leahy das Programm der Kirche im 21. Jahrhundert, um die Kirche "von der Krise zur Erneuerung" zu bewegen. Die Initiative hat der Gesellschaft eine Plattform zur Untersuchung von Problemen geboten, die durch die weltweiten Fälle von sexuellem Missbrauch durch Katholiken verursacht wurden , darunter Priestertum , Zölibat, Sexualität , Frauenrollen und die Rolle der Laien .

Besuch von Papst Benedikt XVI. An der von den Jesuiten geführten Päpstlichen Gregorianischen Universität

Im April 2005 trat Thomas J. Reese , Herausgeber des amerikanischen Jesuiten-Wochenmagazins America , auf Antrag der Gesellschaft zurück. Der Schritt wurde aufgrund des Drucks des Vatikans nach jahrelanger Kritik der Kongregation für die Glaubenslehre zu Artikeln, die Themen wie HIV / AIDS , religiöser Pluralismus , Homosexualität und das Recht auf Leben berühren, in den Medien weit verbreitet für die Ungeborenen. Nach seinem Rücktritt verbrachte Reese ein einjähriges Sabbatjahr an der Santa Clara University, bevor er zum Fellow am Woodstock Theological Center in Washington, DC, und später zum Senior Analyst des National Catholic Reporter ernannt wurde . Präsident Barack Obama berief ihn 2014 und 2016 in die Kommission der Vereinigten Staaten für internationale Religionsfreiheit .

Am 2. Februar 2006 teilte Peter Hans Kolvenbach den Mitgliedern der Gesellschaft Jesu mit, dass er mit Zustimmung von Papst Benedikt XVI . Beabsichtige, 2008, dem Jahr seines 80. Lebensjahres, als Generaloberer zurückzutreten.

Am 22. April 2006 begrüßte das Fest Unserer Lieben Frau, Mutter der Gesellschaft Jesu, Papst Benedikt XVI. Tausende von Jesuiten auf ihrer Pilgerreise nach Rom und nutzte die Gelegenheit, um Gott zu danken, "dass er Ihrer Gesellschaft das Geschenk von Männern von außerordentlicher Heiligkeit gewährt hat und von außergewöhnlichem apostolischem Eifer wie der heilige Ignatius von Loyola, der heilige Franz Xaver und Bl Peter Faber ". Er sagte: "Der heilige Ignatius von Loyola war vor allem ein Mann Gottes, der Gott den ersten Platz seines Lebens gab, zu seiner größeren Herrlichkeit und seinem größeren Dienst. Er war ein Mann des tiefen Gebets, der sein Zentrum und seinen Höhepunkt fand in der täglichen Eucharistiefeier. "

Im Mai 2006 schrieb Benedikt XVI. Anlässlich des 50. Jahrestages der Enzyklika Haurietis aquas von Papst Pius XII. Anlässlich des 50. Jahrestages der Hingabe an das Heilige Herz einen Brief an Generaloberer Peter Hans Kolvenbach , weil die Jesuiten immer "äußerst aktiv an der Förderung beteiligt waren" dieser wesentlichen Hingabe ". Bei seinem Besuch an der Päpstlichen Gregorianischen Universität am 3. November 2006 bezeichnete Benedikt XVI. Die Universität als "einen der größten Dienste, die die Gesellschaft Jesu für die Weltkirche leistet".

Die 35. Generalkongregation der Gesellschaft Jesu trat am 5. Januar 2008 zusammen und wählte Adolfo Nicolás am 19. Januar 2008 zum neuen Generaloberen. In einem Brief an die Väter der Kongregation schrieb Benedikt XVI.:

Wie meine Vorgänger Ihnen bei verschiedenen Gelegenheiten gesagt haben, braucht die Kirche Sie, verlässt sich auf Sie und wendet sich weiterhin mit Vertrauen an Sie, insbesondere um jene physischen und spirituellen Orte zu erreichen, die andere nicht erreichen oder die sie nur schwer erreichen können. Die Worte von Paul VI. Bleiben in Ihren Herzen eingraviert: "Wo immer in der Kirche, selbst auf den schwierigsten und extremsten Gebieten, am Scheideweg der Ideologien, in den sozialen Gräben, gab und gibt es eine Konfrontation zwischen den brennenden Erfordernissen des Menschen und der ewige Botschaft des Evangeliums, auch hier gab und gibt es Jesuiten "( Ansprache an die 32. Generalkongregation der Jesuiten ,   3. Dezember 1974;  ORE,  12. Dezember, Nr. 2, S. 4.)

Papst Franziskus, der erste Jesuiten-Papst

Im Jahr 2013 wurde Jesuitenkardinal Jorge Bergoglio Papst Franziskus . Bevor er Papst wurde, wurde er zum Bischof ernannt, als er sich in "virtueller Entfremdung von den Jesuiten" befand, da er als "Feind der Befreiungstheologie" angesehen und von anderen als "noch viel zu orthodox" angesehen wurde. Er wurde wegen Absprache mit der argentinischen Junta kritisiert , während ihn Biographen als Arbeiter zur Rettung des Lebens anderer Jesuiten bezeichneten. Nach seiner päpstlichen Wahl lobte der Generaloberste der Jesuiten Adolfo Nicolás Papst Franziskus als "Bruder unter den Brüdern".

Am 2. Oktober 2016 trat die Generalkongregation 36 in Rom zusammen, die von Generaloberst Adolfo Nicolás einberufen wurde, der seine Absicht angekündigt hatte, im Alter von 80 Jahren zurückzutreten. Am 14. Oktober wählte die 36. Generalkongregation der Gesellschaft Jesu Arturo Sosa , einen Venezolaner. als sein einunddreißigster Generaloberer.

Die Generalkongregation der Jesuiten, die 2016 Arturo Sosa gewählt hatte, bat ihn, den Prozess der Unterscheidung der Prioritäten der Jesuiten für die kommende Zeit zum Abschluss zu bringen. Sosa entwarf einen Plan, der alle Jesuiten und ihre Laienmitarbeiter über einen Zeitraum von 16 Monaten in den Prozess der Unterscheidung einbezog. Im Februar 2019 präsentierte er dann die Ergebnisse der Unterscheidung, eine Liste von vier Prioritäten für die Jesuitenministerien für die nächsten zehn Jahre.

  1. Den Weg zu Gott durch Unterscheidung und die spirituellen Übungen von Ignatius von Loyola zu zeigen ;
  2. Mit den Armen, den Ausgestoßenen der Welt, denen, deren Würde verletzt wurde, in einer Mission der Versöhnung und Gerechtigkeit zu wandeln;
  3. Junge Menschen bei der Schaffung einer hoffnungsvollen Zukunft zu begleiten;
  4. Zusammenarbeit bei der Pflege unseres gemeinsamen Hauses.

Papst Franziskus stimmte diesen Prioritäten zu und sagte, dass sie im Einklang mit den gegenwärtigen Prioritäten der Kirche und mit dem programmatischen Brief seines Pontifikats Evangelii gaudium stehen .

Ignatianische Spiritualität

Die von den Jesuiten praktizierte Spiritualität, die als ignatianische Spiritualität bezeichnet wird und letztendlich auf dem katholischen Glauben und den Evangelien beruht, basiert auf den Konstitutionen , den Briefen und der Autobiographie und insbesondere auf Ignatius ' spirituellen Übungen , deren Zweck es ist, "sich selbst zu erobern und" das eigene Leben so zu regeln, dass keine Entscheidung unter dem Einfluss einer übermäßigen Bindung getroffen wird ". Die Übungen gipfeln in einer Kontemplation, in der man eine Möglichkeit entwickelt, "Gott in allen Dingen zu finden".

Formation

Die Bildung (Ausbildung) von Jesuiten zielt darauf ab, die Menschen geistig, akademisch und praktisch auf die Dienste vorzubereiten, die sie der Kirche und der Welt anbieten sollen. Ignatius war stark von der Renaissance beeinflusst und wollte, dass die Jesuiten in der Lage waren, die Dienste anzubieten, die zu einem bestimmten Zeitpunkt am dringendsten benötigt wurden, und insbesondere bereit waren, auf Missionen (Aufträge) des Papstes zu reagieren. Die Ausbildung zum Priestertum dauert normalerweise zwischen acht und vierzehn Jahren, abhängig vom Hintergrund des Mannes und seiner vorherigen Ausbildung, und einige Jahre später werden die endgültigen Gelübde abgelegt, was die Jesuitenausbildung zu einer der längsten aller Orden macht.

Regierungsführung der Gesellschaft

Die Gesellschaft wird von einem Generaloberen mit dem offiziellen Titel Praepositus Generalis , lateinisch für "Generalprovost", allgemeiner Pater General genannt, geleitet. Er wird von der Generalkongregation auf Lebenszeit oder bis zu seinem Rücktritt gewählt. Er wird vom Papst bestätigt und hat die absolute Autorität bei der Führung der Gesellschaft. Der derzeitige Generaloberste der Jesuiten ist der am 14. Oktober 2016 gewählte Venezolaner Arturo Sosa .

Der Generalvater wird von "Assistenten" unterstützt, von denen vier "Assistenten für die Vorsorge" sind und als Generalberater und eine Art innerer Rat dienen, sowie von mehreren anderen regionalen Assistenten, von denen jeder eine "Assistenz" leitet ein geografisches Gebiet (zum Beispiel die North American Assistancy) oder ein Gebiet des Ministeriums (zum Beispiel die Hochschulbildung). Die Assistenten wohnen normalerweise bei Generalvater in Rom und bilden zusammen mit anderen einen Beirat für den General. Ein Generalvikar und Sekretär der Gesellschaft führen die tägliche Verwaltung. Der General muss auch einen Ermahner haben , einen vertraulichen Berater, dessen Aufgabe es ist, den General ehrlich und vertraulich zu warnen, wenn er unklug oder gegen das Lehramt der Kirche verstößt . Das zentrale Personal des Generals ist als Kurie bekannt.

Die Gesellschaft ist in geografische Gebiete unterteilt, die als Provinzen bezeichnet werden. Jedes dieser Gebiete wird von einem Provinzial geleitet, der formell als Pater Provincial bezeichnet wird und vom Generaloberen ausgewählt wird. Er hat Autorität über alle Jesuiten und Dienste in seiner Region und wird von einem Sozius unterstützt, der als eine Art Sekretär und Stabschef fungiert. Mit Zustimmung des Generaloberen ernennt der Oberste der Provinz einen Novizenmeister und einen Meister der Tertianer, die die Ausbildung überwachen sollen, sowie Rektoren der örtlichen Jesuitengemeinschaften. Für eine bessere Zusammenarbeit und apostolische Wirksamkeit auf jedem Kontinent sind die Jesuitenprovinzen in sechs Jesuitenkonferenzen weltweit zusammengefasst.

Jede Jesuitengemeinde in einer Provinz wird normalerweise von einem Rektor geleitet, der von einem "Minister" unterstützt wird, vom lateinischen Wort für "Diener", einem Priester, der bei der Überwachung der täglichen Bedürfnisse der Gemeinde hilft.

Die Generalkongregation ist ein Treffen aller Assistenten, Provinziale und zusätzlichen Vertreter, die von den bekennenden Jesuiten jeder Provinz gewählt werden. Sie tritt unregelmäßig und selten zusammen, um normalerweise einen neuen Generaloberen zu wählen und / oder einige wichtige politische Fragen für den Orden aufzugreifen. Der Generaloberste trifft sich regelmäßiger mit kleineren Räten, die nur aus den Provinzialen bestehen.

Statistiken

Jesuiten in der Welt - Januar 2013
Region Jesuiten Prozentsatz
Afrika 1,509 9%
Südlateinamerika 1,221 7%
Nordlateinamerika 1,226 7%
Südasien 4,016 23%
Asien-Pazifik 1,639 9%
Mittel- und Osteuropa 1,641 10%
Südeuropa 2,027 12%
Westeuropa 1,541 9%
Nordamerika 2,467 14%
Gesamt 17,287

Ab 2012 bildeten die Jesuiten den größten Orden von Priestern und Brüdern in der katholischen Kirche. Die Zahl der Jesuiten ist in den letzten Jahrzehnten zurückgegangen. Ab 2018 hatte der Verein 15.842 Mitglieder: 11.389 Priester und 4.453 Jesuiten in Ausbildung, darunter Brüder und Scholastiker. Dies entspricht einem Rückgang von 56% seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1965), als die Gesellschaft insgesamt 36.038 Mitglieder hatte, von denen 20.301 Priester waren. Dieser Rückgang ist in Europa und Amerika am stärksten ausgeprägt, wobei in Asien und Afrika relativ bescheidene Mitgliederzuwächse zu verzeichnen sind. Laut Patrick Reilly vom National Catholic Register scheint es keinen " Papst-Franziskus-Effekt " zu geben, um dem Rückgang der Berufungen unter den Jesuiten entgegenzuwirken. 28 Novizen legten 2019 bei den Jesuiten in den USA und in Haiti erste Gelübde ab. Im September 2019 schätzte der Generaloberste der Jesuiten, Arturo Sosa , dass die Zahl bis 2034 auf etwa 10.000 Jesuiten sinken würde, wobei ein viel jüngerer Durchschnittsalter als 2019 und mit einer Verlagerung von Europa nach Lateinamerika, Afrika und Indien.

Die Gesellschaft ist in 83 Provinzen sowie sechs unabhängige Regionen und zehn abhängige Regionen unterteilt. Am 1. Januar 2007 waren Mitglieder in 112 Ländern auf sechs Kontinenten mit der größten Anzahl in Indien und den USA tätig. Ihr Durchschnittsalter betrug 57,3 Jahre: 63,4 Jahre für Priester, 29,9 Jahre für Scholastiker und 65,5 Jahre für Brüder.

Der derzeitige Generalobere der Jesuiten ist Arturo Sosa . Die Gesellschaft zeichnet sich durch ihre Dienste in den Bereichen Missionsarbeit , Menschenrechte, soziale Gerechtigkeit und vor allem Hochschulbildung aus. Es betreibt Hochschulen und Universitäten in verschiedenen Ländern der Welt und ist insbesondere auf den Philippinen und in Indien aktiv . In den Vereinigten Staaten haben die Jesuiten historische Verbindungen zu 27 Colleges und Universitäten sowie 61 Gymnasien . Inwieweit die Jesuiten an der Verwaltung der einzelnen Institutionen beteiligt sind, ist unterschiedlich. Bis September 2018 hatten 15 der 27 Jesuitenuniversitäten in den USA Laienpräsidenten, die keine Jesuiten waren. Laut einem Artikel aus dem Jahr 2014 in The Atlantic "ist die Zahl der Jesuitenpriester, die an den Schulen im täglichen Betrieb tätig sind, bei weitem nicht mehr so ​​hoch wie früher". Weltweit betreibt es 322 weiterführende Schulen und 172 Hochschulen und  Universitäten . Eine typische Konzeption der Mission einer Jesuitenschule enthält häufig Konzepte wie das Vorschlagen von Christus als Modell des menschlichen Lebens, das Streben nach hervorragender Lehr- und Lernqualität, lebenslanges geistiges und intellektuelles Wachstum und die Ausbildung von Männern und Frauen für andere.

Gewohnheit und Kleidung

Jesuiten haben keine offizielle Angewohnheit. Die Satzung der Gesellschaft enthält die folgenden Anweisungen: "Auch die Kleidung sollte drei Merkmale aufweisen: Erstens sollte sie angemessen sein, zweitens sollte sie der Nutzung des Wohnsitzlandes entsprechen, und drittens sollte sie nicht der Armut widersprechen, die wir bekennen." (Konst. 577)

Historisch gesehen wurde eine Soutane im Jesuitenstil, die die Jesuiten Soutane nennen, zum "Standardthema": Sie ähnelt einer Robe, die um den Körper gewickelt und mit einer Cinktur gebunden ist , anstatt der üblichen geknöpften Vorderseite. Ein tuftless Barett (nur Diözesanklerus trug Büschel) und einem Ferraiolo (Kap) Vervollständigt wird der Look.

Heute tragen die meisten Jesuiten in den Vereinigten Staaten das geistliche Halsband und die schwarze Kleidung gewöhnlicher Priester, obwohl einige immer noch die schwarze Soutane tragen . Jesuiten in tropischen Ländern verwenden eine weiße Soutane.

Kontroversen

Macht suchend

Die 1612 und 1614 in Krakau veröffentlichte Monita Secreta (Geheime Anweisungen der Jesuiten) soll von Claudio Acquaviva , dem fünften General der Gesellschaft, verfasst worden sein, wurde aber wahrscheinlich vom ehemaligen Jesuiten Jerome Zahorowski verfasst. Es soll die Methoden beschreiben, die Jesuiten anwenden müssen, um mehr Macht und Einfluss für die Gesellschaft und die katholische Kirche zu erlangen. In der katholischen Enzyklopädie heißt es, das Buch sei eine Fälschung, die erfunden wurde, um der Gesellschaft Jesu einen unheimlichen Ruf zuzuschreiben.

Politische Intrigen

Die Jesuiten wurden 1594 vorübergehend aus Frankreich verbannt, nachdem ein Mann namens Jean Châtel versuchte, den König von Frankreich, Henri IV , zu ermorden . Unter Befragung enthüllte Châtel, dass er von den Jesuiten des Collège de Clermont erzogen worden war. Den Jesuiten wurde vorgeworfen, Châtels Angriff inspiriert zu haben. Zwei seiner ehemaligen Lehrer wurden ins Exil geschickt und ein dritter gehängt. Das Collège de Clermont wurde geschlossen und das Gebäude beschlagnahmt. Die Jesuiten wurden aus Frankreich verbannt, obwohl dieses Verbot schnell aufgehoben wurde.

In England wurde Henry Garnet , einer der führenden englischen Jesuiten, wegen seiner Kenntnis des Schießpulverplots (1605) wegen Missverständnisses des Verrats erhängt . Die Verschwörung war der Versuch, König James I. von England und VI. Von Schottland , seine Familie und den größten Teil der protestantischen Aristokratie in einem einzigen Angriff zu ermorden , indem die Houses of Parliament explodiert wurden . Einem anderen Jesuiten, Oswald Tesimond , gelang es, der Verhaftung zu entgehen, weil er an dieser Verschwörung beteiligt war.

Kasuistische Rechtfertigung

Jesuiten wurden beschuldigt, die Kasuistik benutzt zu haben, um Rechtfertigungen für ungerechtfertigte Handlungen zu erhalten (vgl. Formulierungskontroverse und Lettres Provinciales von Blaise Pascal ). Daher listet das Concise Oxford Dictionary der englischen Sprache "zweideutig" als sekundäre Bezeichnung des Wortes "Jesuit" auf. Zu den modernen Kritikern der Gesellschaft Jesu zählen Avro Manhattan , Alberto Rivera und Malachi Martin . Letzterer ist Autor der Jesuiten: Die Gesellschaft Jesu und der Verrat der römisch-katholischen Kirche (1987).

Ausschluss von Juden und Muslimen

Obwohl es in den ersten 30 Jahren des Bestehens der Gesellschaft Jesu viele Jesuiten gab, die Conversos (katholisch konvertierte Juden) waren, führte eine Anti- Converso- Fraktion zum Decree de Genere (1593), das entweder jüdische oder muslimische Abstammung proklamierte , egal wie weit entfernt, war ein unüberwindbares Hindernis für die Aufnahme in die Gesellschaft Jesu. Diese neue Regel widersprach den ursprünglichen Wünschen von Ignatius, der "sagte, dass er es als besondere Gnade unseres Herrn ansehen würde, aus der jüdischen Linie zu kommen". Das Dekret de Genere aus dem 16. Jahrhundert wurde 1946 aufgehoben.

Theologische Debatten

Innerhalb der katholischen Kirche bestand eine manchmal angespannte Beziehung zwischen Jesuiten und dem Heiligen Stuhl , da die offiziellen kirchlichen Lehren und päpstlichen Richtlinien wie Abtreibung , Geburtenkontrolle , Diakoninnen , Homosexualität und Befreiungstheologie in Frage gestellt wurden . Gleichzeitig wurden Jesuiten in herausragende doktrinäre und theologische Positionen in der Kirche berufen. Unter Papst Benedikt XVI. war Erzbischof Luis Ladaria Ferrer Sekretär der Kongregation für die Glaubenslehre , die jetzt unter Papst Franziskus der Präfekt dieser Kongregation ist.

Verfolgung durch die Nazis

Die katholische Kirche wurde im nationalsozialistischen Deutschland verfolgt . Hitler war antiklerikal und hatte besondere Verachtung für die Jesuiten. Laut John Pollard war das "Ethos der Jesuiten die unnachgiebigste Opposition gegen die Philosophie des Nationalsozialismus", und so betrachteten die Nazis sie als einen ihrer gefährlichsten Feinde. Ein Jesuitenkolleg in der Stadt Innsbruck diente als Zentrum für den Widerstand gegen die Nazis und wurde 1938 von den Nazis geschlossen. Jesuiten waren ein Ziel der Verfolgung durch die Gestapo , und viele Jesuitenpriester wurden in Konzentrationslager deportiert. Jesuiten bildeten das größte Kontingent von Geistlichen, die in der Priesterkaserne des KZ Dachau inhaftiert waren . In Lapomarda sind 30 Jesuiten in Dachau gestorben. Von den insgesamt 152 von den Nazis in ganz Europa ermordeten Jesuiten starben 43 in den Konzentrationslagern und weitere 27 starben in Gefangenschaft oder deren Folgen.

Der Generaloberste der Jesuiten bei Kriegsausbruch war Wlodzimierz Ledochowski , ein Pole. Die nationalsozialistische Verfolgung der katholischen Kirche in Polen war besonders schwerwiegend. Vincent Lapomarda schrieb, Ledochowski habe dazu beigetragen, "die allgemeine Haltung der Jesuiten gegenüber den Nazis zu festigen", und er habe dem Radio Vatikan gestattet , seine Kampagne gegen die Nazis in Polen fortzusetzen . Das Radio des Vatikans wurde vom Jesuiten Filippo Soccorsi geleitet und sprach sich gegen die Unterdrückung durch die Nazis aus, insbesondere in Bezug auf Polen und den vichy-französischen Antisemitismus.

Jesuit Alfred Delp , Mitglied des Kreisaukreises , der im nationalsozialistischen Deutschland tätig war; Er wurde im Februar 1945 hingerichtet.

Im kleinen deutschen Widerstand waren mehrere Jesuiten prominent . Zu den zentralen Mitgliedern des Kreisau- Widerstandskreises gehörten die Jesuitenpriester Augustin Rösch , Alfred Delp und Lothar König . Der bayerische Jesuitenprovinzial Augustin Rosch beendete den Krieg gegen die Todeszelle wegen seiner Rolle in der Juli-Verschwörung zum Sturz Hitlers. Zu einer weiteren nichtmilitärischen deutschen Widerstandsgruppe, die von der Gestapo als "Frau Solf Tea Party" bezeichnet wurde, gehörte der Jesuitenpriester Friedrich Erxleben . Der deutsche Jesuit Robert Leiber fungierte als Vermittler zwischen Pius XII. Und dem deutschen Widerstand .

Unter den Jesuitenopfern der Nazis wurde der Deutsche Rupert Mayer selig gesprochen. Mayer war ein bayerischer Jesuit, der bereits 1923 mit den Nazis zusammenstieß. Mayer setzte seine Kritik nach Hitlers Machtantritt fort und wurde 1939 inhaftiert und in das Konzentrationslager Sachsenhausen gebracht . Als sich sein Gesundheitszustand verschlechterte, befürchteten die Nazis die Schaffung eines Märtyrers und schickten ihn 1940 in die Abtei von Ettal. Dort hielt er bis zu seinem Tod 1945 Predigten und Vorträge gegen die Übel des nationalsozialistischen Regimes.

Rettungsbemühungen während des Holocaust

In seiner Geschichte der Helden des Holocaust stellt der jüdische Historiker Martin Gilbert fest, dass in jedem Land unter deutscher Besatzung Priester eine wichtige Rolle bei der Rettung von Juden spielten und dass die Jesuiten einer der katholischen Orden waren, die jüdische Kinder in Klöstern und Klöstern versteckten Schulen, um sie vor den Nazis zu schützen. Vierzehn Jesuitenpriester wurden von Yad Vashem , der Holocaust- Märtyrer- und Helden-Erinnerungsbehörde in Jerusalem, offiziell anerkannt , weil sie ihr Leben riskiert haben, um Juden während des Holocaust des Zweiten Weltkriegs zu retten: Roger Braun (1910–1981) aus Frankreich; Pierre Chaillet (1900–1972) aus Frankreich; Jean-Baptist De Coster (1896–1968) aus Belgien; Jean Fleury (1905–1982) aus Frankreich; Emile Gessler (1891–1958) aus Belgien; Jean-Baptiste Janssens (1889–1964) aus Belgien; Alphonse Lambrette (1884–1970) aus Belgien; Emile Planckaert (1906–2006) aus Frankreich; Jacob Raile (1894–1949) aus Ungarn; Henri Revol (1904–1992) aus Frankreich; Adam Sztark (1907–1942) aus Polen; Henri Van Oostayen (1906–1945) aus Belgien; Ioannes Marangas (1901–1989) aus Griechenland; und Raffaele de Chantuz Cubbe (1904–1983) aus Italien.

Es ist bekannt, dass mehrere andere Jesuiten in dieser Zeit Juden gerettet oder ihnen Zuflucht gewährt haben. Eine Gedenktafel zum Gedenken an die 152 Jesuitenpriester, die während des Holocaust ihr Leben gaben, wurde im April 2007 an der Rockhurst-Universität der Jesuiten in Kansas City, Missouri , USA, angebracht.

In der Wissenschaft

Jesuitengelehrte in China . Oben: Matteo Ricci , Adam Schall und Ferdinand Verbiest (1623–88); Unten: Paul Siu (Xu Guangqi) , Colao oder Premierminister, und seine Enkelin Candide Hiu.

Zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert beruhte der naturwissenschaftliche Unterricht an Jesuitenschulen, wie er im Ratio atque Institutio Studiorum Societatis Iesu ("Der offizielle Studienplan für die Gesellschaft Jesu") von 1599 festgelegt war, fast ausschließlich auf den Werken von Aristoteles.

Die Jesuiten haben jedoch zahlreiche bedeutende Beiträge zur Entwicklung der Wissenschaft geleistet. Zum Beispiel haben die Jesuiten bedeutende Bereiche auf dem Gebiet der Kosmologie bis zur Seismologie untersucht , von denen letztere als "Jesuitenwissenschaft" bezeichnet wurde. Die Jesuiten wurden als "der wichtigste Beitrag zur experimentellen Physik im 17. Jahrhundert" beschrieben. Laut Jonathan Wright in seinem Buch God's Soldiers hatten die Jesuiten im 18. Jahrhundert "zur Entwicklung von Pendeluhren , Stromabnehmern , Barometern , Spiegelteleskopen und Mikroskopen beigetragen - auf so unterschiedlichen wissenschaftlichen Gebieten wie Magnetismus , Optik und Elektrizität . Sie beobachteten In einigen Fällen vor allen anderen die farbigen Bänder auf Jupiters Oberfläche, den Andromeda-Nebel und die Saturnringe . Sie theoretisierten über die Zirkulation des Blutes (unabhängig von Harvey ), die theoretische Möglichkeit des Fluges, die Art und Weise, wie die Mond beeinflusste die Gezeiten und die wellenartige Natur des Lichts. "

Die Jesuiten-China-Missionen des 16. und 17. Jahrhunderts führten die westliche Wissenschaft und Astronomie ein . Ein moderner Historiker schreibt, dass die Jesuiten in späten Ming-Gerichten "besonders wegen ihrer Kenntnisse in Astronomie, Kalenderherstellung, Mathematik, Hydraulik und Geographie als beeindruckend angesehen wurden ". Die Gesellschaft Jesu führte laut Thomas Woods "ein umfangreiches wissenschaftliches Wissen und eine Vielzahl von mentalen Werkzeugen zum Verständnis des physischen Universums ein, einschließlich der euklidischen Geometrie, die die Planetenbewegung verständlich machte".

Bemerkenswerte Mitglieder

Bemerkenswerte Jesuiten sind Missionare , Pädagogen, Wissenschaftler, Künstler, Philosophen und ein Papst. Unter vielen angesehenen frühen Jesuiten waren Francis Xavier , ein Missionar in Asien, der mehr Menschen zum Katholizismus konvertierte als irgendjemand zuvor, und Robert Bellarmine , ein Arzt der Kirche. José de Anchieta und Manuel da Nóbrega , Gründer der Stadt São Paulo in Brasilien, waren Jesuitenpriester. Ein weiterer berühmter Jesuit war Jean de Brébeuf , ein französischer Missionar, der im 17. Jahrhundert im ehemaligen Neu-Frankreich (heute Ontario ) in Kanada den Märtyrertod erlitt .

In Spanisch-Amerika schrieb José de Acosta ein Hauptwerk über das frühe Peru und Neuspanien mit wichtigem Material über indigene Völker. In Südamerika war Peter Claver für seine Mission bei afrikanischen Sklaven bekannt, die auf der Arbeit von Alonso de Sandoval aufbaute. Francisco Javier Clavijero wurde 1767 während der Unterdrückung der Gesellschaft Jesu aus Neuspanien ausgewiesen und schrieb während seines italienischen Exils eine wichtige Geschichte Mexikos. Eusebio Kino ist im Südwesten der USA und im Norden Mexikos (damals Pimería Alta ) bekannt. Er gründete zahlreiche Missionen und diente als Friedensstifter zwischen den Stämmen und der Regierung von Neuspanien. Antonio Ruiz de Montoya war ein wichtiger Missionar bei den Jesuitenreduktionen in Paraguay.

Baltasar Gracián war ein spanischer Jesuit und Barockprosaiker und Philosoph aus dem 17. Jahrhundert. Er wurde in Belmonte bei Calatayud ( Aragon ) geboren. Seine Schriften, insbesondere El Criticón (1651–7) und Oráculo Manual y Arte de Prudencia ("Die Kunst der Klugheit", 1647), wurden von Schopenhauer und Nietzsche gelobt .

In Schottland , John Ogilvie , ein Jesuit, ist die einzige nachreformatorische Heilige Nation.

Gerard Manley Hopkins war einer der ersten englischen Dichter, der gefederte Verse verwendete. Anthony de Mello war ein Jesuit und Psychotherapeut, der für seine Bücher bekannt wurde , die Bewohner des Westens eingeführt zu den Ost - indischen Traditionen der Spiritualität.

Kardinal Jorge Bergoglio aus Argentinien wurde am 13. März 2013 zum Papst Franziskus gewählt und ist der erste Jesuit, der zum Papst gewählt wurde.

Ab September 2020 ist der Vizegouverneur des Staates Washington, Cyrus Habib , ein Neuling in der Westprovinz der USA.

Das Fest aller Heiligen und Seligen der Jesuiten wird am 5. November gefeiert.

Jesuitenkirchen

Institutionen

Bildungsinstitutionen

Obwohl die Arbeit der Jesuiten heute eine Vielzahl von Apostolaten, Diensten und zivilen Berufen umfasst, sind sie wahrscheinlich am bekanntesten für ihre Bildungsarbeit. Seit Beginn des Ordens sind Jesuiten Lehrer. Die Jesuiten sind nicht nur an der Fakultät für katholische und weltliche Schulen tätig, sondern auch der katholische Orden mit der zweithöchsten Anzahl von Schulen, die sie betreiben: 168 Hochschulen in 40 Ländern und 324 weiterführende Schulen in 55 Ländern. (Die Brüder der christlichen Schulen haben über 560 lasallianische Bildungseinrichtungen .) Sie betreiben auch Grundschulen, an denen sie mit geringerer Wahrscheinlichkeit unterrichten. Viele der Schulen sind nach Francis Xavier und anderen prominenten Jesuiten benannt.

Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil waren die Jesuitenschulen zu einem sehr kontroversen Unterrichtsort geworden, da sie den Unterricht in traditioneller katholischer Erziehung mit Dingen wie der Beherrschung des Lateinischen und des Baltimore-Katechismus aufgaben . Jesuitenschulen ersetzten den klassischen theologischen Unterricht von Menschen wie Thomas von Aquin und Bonaventura durch Menschen wie Karl Rahner und Pierre Teilhard de Chardin, was zu dieser Zeit ein sehr kontroverser Schritt war.

Jesuiten-Bildungseinrichtungen wollen die Werte von Eloquentia Perfecta fördern . Dies ist eine Jesuitentradition, die sich darauf konzentriert, einen Menschen als Ganzes zu kultivieren, während man lernt, für das Gemeinwohl zu sprechen und zu schreiben.

Sozial- und Entwicklungsinstitutionen

Jesuiten engagieren sich zunehmend in Werken, die in erster Linie auf die soziale und wirtschaftliche Entwicklung der Armen und Ausgegrenzten ausgerichtet sind. Dazu gehören Forschung, Ausbildung, Anwaltschaft und Maßnahmen für die menschliche Entwicklung sowie direkte Dienstleistungen. Die meisten Jesuitenschulen haben ein Büro, das das soziale Bewusstsein und den sozialen Dienst im Klassenzimmer und durch außerschulische Programme fördert, die normalerweise auf ihren Websites beschrieben werden. Die Jesuiten betreiben außerdem über 500 bemerkenswerte oder eigenständige soziale oder wirtschaftliche Entwicklungszentren in 56 Ländern auf der ganzen Welt.

Veröffentlichungen

Das Heiligtum von Loyola in Azpeitia , Baskenland , Spanien , der Hauptschrein der Jesuiten im Geburtsort von Ignatius von Loyola

Jesuiten sind auch für ihre Beteiligung an Veröffentlichungen bekannt. La Civiltà Cattolica , eine von den Jesuiten in Rom herausgegebene Zeitschrift, wurde oft als halboffizielle Plattform für Päpste und vatikanische Beamte genutzt, um Ideen zur Diskussion zu stellen oder Hinweise auf zukünftige Aussagen oder Positionen zu geben. In den Vereinigten Staaten ist The Way eine internationale Zeitschrift für zeitgenössische christliche Spiritualität, die von den britischen Jesuiten herausgegeben wird. Das America Magazine hat in katholischen intellektuellen Kreisen seit langem einen herausragenden Platz. Die meisten Jesuitenkollegs und Universitäten haben ihre eigenen Druckmaschinen, die eine Vielzahl von Büchern, Buchreihen, Lehrbüchern und wissenschaftlichen Veröffentlichungen produzieren. Ignatius Press , gegründet von einem Jesuiten, ist ein unabhängiger Herausgeber katholischer Bücher, von denen die meisten von populärer akademischer oder Laien-intellektueller Art sind. Manresa ist eine Rezension der ignatianischen Spiritualität, die in Madrid, Spanien, veröffentlicht wurde.

In Australien produzieren die Jesuiten eine Reihe von Magazinen, darunter Eureka Street , Madonna , australische Katholiken und Province Express .

In Deutschland veröffentlichen die Jesuiten Geist und Leben .

In Schweden deckt das vom Newman Institute herausgegebene katholische Kulturmagazin Signum ein breites Spektrum von Themen ab, die Glauben, Kultur, Forschung und Gesellschaft betreffen. Die gedruckte Version von Signum erscheint achtmal pro Jahr.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Weiterführende Literatur

Umfragen

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  • Schatz. Geschichte der deutschen Jesuiten: Bd. 4: 1945–1983
  • Schatz. Geschichte der deutschen Jesuiten: Bd. 5: Quellen, Glossar, Biogramme, Gesamtregister

Externe Links

Dokumente der katholischen Kirche

Jesuitendokumente

Andere Links