Fest der Unbefleckten Empfängnis - Feast of the Immaculate Conception

Fest der Unbefleckten Empfängnis
Rizi-inmaculada.jpg
Marias heilige und unbefleckte Empfängnis, von Francisco Rizi , Museo del Prado , 17. Jahrhundert, Öl auf Leinwand.
Auch genannt Hochfest der
Unbefleckten Empfängnis Tag der Unbefleckten Empfängnis
Beobachtet von römisch-katholische Kirche
Bedeutung Die reinste und sündloseste Vorstellung der allerseligsten Jungfrau Maria ohne Erbsünde
Feierlichkeiten Festlicher Prunk, großes Feuerwerk, kulturelle Tänze,
religiöse und militärische Prozessionen, Speisen und Kostüme
Beobachtungen Messen und andere liturgische Feiern
Datum 8. Dezember
Nächstes Mal 8. Dezember 2021 ( 2021-12-08 )
Frequenz jährlich
Im Zusammenhang mit Geburt Mariens
Mariä Himmelfahrt

Das Hochfest der Unbefleckten Empfängnis , auch Tag der Unbefleckten Empfängnis genannt , feiert den Glauben an die sündlose Lebensdauer und die Unbefleckte Empfängnis der Jungfrau Maria , die am 8. Dezember, neun Monate vor dem Fest der Geburt Mariens , das am 8. September gefeiert wird, gefeiert wird ist eines der wichtigsten Marienfeste im liturgischen Kalender der römisch-katholischen Kirche, das weltweit gefeiert wird.

Durch päpstliches Dekret ist es der Patronatsfest von Amerika , Argentinien , Brasilien , Italien , Korea , Nicaragua , Paraguay , den Philippinen , Spanien und Uruguay . Durch königlichen Erlass wird sie zur Schutzpatronin Portugals ernannt . Es wird von der römisch-katholischen Kirche und einigen ausgewählten protestantischen christlichen Konfessionen gefeiert .

Seit 1953 besucht der Papst die Säule der Unbefleckten Empfängnis auf der Piazza di Spagna , um Sühnegebete zum Gedenken an das feierliche Ereignis zu verrichten.

Das Fest wurde erstmals am 6. Dezember 1708 unter der päpstlichen Bulle Commissi Nobis Divinitus von Papst Clemens XI. als heiliger Pflichttag gefeiert und wird oft mit einer katholischen Messe , Paraden, Feuerwerk, Prozessionen, Essen und kulturellen Festen zu Ehren des Seligen gefeiert Jungfrau Maria und gilt allgemein als Familientag , besonders in vielen frommen katholischen Ländern .

Geschichte

Ein bemerkenswertes Bild der Unbefleckten Empfängnis , das im Petersdom verehrt wird und von Papst Pius IX. (1854) und Pius X. (1904) kanonisch gekrönt wurde .

Die östliche christliche Kirche feierte erstmals am 9. Dezember vielleicht schon im 5. Jahrhundert in Syrien ein "Fest der Empfängnis der Allerheiligsten und Allerreinen Gottesmutter" . Der ursprüngliche Titel des Festes konzentrierte sich genauer auf die Heilige Anna und wurde " Sylepsis tes hagias kai theoprometoros Annas" ("Empfängnis der Heiligen Anna, der Vorfahren Gottes") genannt. Im 7. Jahrhundert war das Fest bereits in den Osten Als jedoch die Ostkirche Maria „ Achrantos “ („fleckenlos“ oder „unbefleckt“) nannte, war dies keine definierte Lehre.

Die Mehrheit der orthodoxen Christen akzeptiert die scholastische Definition der Bewahrung Mariens vor der Erbsünde vor ihrer Geburt, wie sie später in der Westkirche nach dem Großen Schisma von 1054 definiert wurde, nicht . Nachdem das Fest im 8. Jahrhundert in die Westkirche übertragen wurde, wurde es am 8. Dezember gefeiert. Es breitete sich während der normannischen Herrschaft über Süditalien vom byzantinischen Gebiet Süditaliens bis in die Normandie aus. Von dort verbreitete es sich nach England, Frankreich, Deutschland und schließlich Rom.

Im Jahr 1568 überarbeitete Papst Pius V. das Römische Brevier , und obwohl die Franziskaner das von Bernardine dei Busti geschriebene Offizium und die Messe behalten durften, wurde dieses Amt für den Rest der Kirche und das Amt der Geburt der Heiligen Jungfrau aufgehoben wurde stattdessen durch das Wort "Empfängnis" durch "Geburt" ersetzt.

Gemäß der päpstlichen Bulle Commissi Nobis Divinitus vom 6. Dezember 1708 ordnete Papst Clemens XI. das Fest als einen heiligen Pflichttag an, der in den kommenden Jahren von den Gläubigen gefeiert werden soll. Darüber hinaus beantragte der Papst, dass die päpstliche Bulle beim Heiligen Stuhl notariell beglaubigt und zur Verbreitung weiter kopiert und vervielfältigt werden sollte.

Vor der Definition der Unbefleckten Empfängnis durch Papst Pius IX. als römisch-katholisches Dogma im Jahr 1854 bezeichneten die meisten Messbücher es als das Fest der Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria. Die festlichen Texte dieser Zeit konzentrierten sich mehr auf die Wirkung ihrer Konzeption als auf die theologische Frage ihrer Bewahrung vor der Erbsünde. Ein 1806 in England veröffentlichtes Missale weist darauf hin, dass dieselbe Sammlung für das Fest der Geburt der seligen Jungfrau Maria auch für dieses Fest verwendet wurde.

Der erste Schritt zur Beschreibung der Empfängnis Mariens als "unbefleckt" kam im 11. Jahrhundert. Im 15. Jahrhundert tolerierte Papst Sixtus IV. , während er das Fest förderte, ausdrücklich sowohl die Ansichten derer, die es als die Unbefleckte Empfängnis förderten, als auch diejenigen, die eine solche Beschreibung in Frage stellten, eine Position, die später vom Konzil von Trient gebilligt wurde .

Das eigentliche Fest der Empfängnis der Jungfrau Maria im mittelalterlichen Sarum Missale thematisiert lediglich die Tatsache ihrer Empfängnis.

Die Sammlung für das Fest lautet:

O Gott, höre barmherzig das Flehen deiner Diener, die bei der Empfängnis der jungfräulichen Gottesmutter versammelt sind, möge auf ihre Fürsprache von dir von Gefahren befreit werden, die uns befallen.

Offizielles Dogma der Katholischen Kirche

Im Jahr 1854 erließ Pius IX . die Apostolische Konstitution Ineffabilis Deus : „Die allerseligste Jungfrau Maria, im ersten Augenblick ihrer Empfängnis, durch eine einzigartige Gnade und ein Privileg, das der allmächtige Gott angesichts der Verdienste Jesu Christi, des Retters der die Menschheit, wurde frei von allen Flecken der Erbsünde bewahrt." Dies markierte keine tatsächliche Änderung in der Lehre, sondern markierte eher die erste Instanz einer formalen Definition des Dogmas .

Wenn das Fest der Unbefleckten Empfängnis, das immer im Advent stattfindet , auf einen Sonntag fällt, wird es nach den Allgemeinen Normen für das Liturgiejahr und den Kalender , 5, auf den folgenden Montag verlegt. (In einigen Ländern, einschließlich der Vereinigten Staaten, wird die Verpflichtung zum Gottesdienstbesuch nicht übertragen.) Der Rubrikenkodex von 1960 , der von einigen noch immer in Übereinstimmung mit dem Summorum Pontificum eingehalten wird , gibt dem Fest der Unbefleckten Empfängnis sogar den Vorzug vor einem Adventssonntag.

Kennzeichnung als Feiertag

Die Feier von La Griteria in Leon, Nicaragua
Eine moderne Statue der Unbefleckten Empfängnis auf einem öffentlichen Platz in der Hauptstraße von Košice , Slovakia

Das Hochfest ist ein offizieller Feiertag in den folgenden souveränen Ländern und Territorien:


  • Monaco – es wird mit Essensfesten gefeiert, die Mütter und Großmütter besonders ehren.
  • Nicaragua — die Feierlichkeit wird mit lokalen Paraden und religiösen Prozessionen gefeiert.
  • Panama – es gilt als Muttertag
  • Spanien – seit 1760 ist der Tag ein nationaler Feiertag, wie er von Papst Clemens XIII .
  • Italien – es ist ein nationaler Feiertag, während der Papst seit 1953 in seiner Eigenschaft als Bischof von Rom die Säule der Unbefleckten Empfängnis auf der Piazza di Spagna besucht, um Sühnegebete zum Gedenken an das feierliche Ereignis zu sprechen. Der Tag markiert den offiziellen Beginn der Weihnachtszeit im Land.
  • Philippinen – Der Tag ist zu Ehren der Jungfrau Maria als Schutzpatronin des Landes als nicht arbeitsfähiger Feiertag ausgewiesen und wurde am 29. März 2017 von der philippinischen Regierung dauerhaft als Feiertag in das Verfassungsrecht aufgenommen.

Blaue liturgische Gewänder

Der Glaube wird in vielen Ländern feierlich gefeiert und hat viele sakrale Kunstwerke inspiriert. Die Unbefleckte Empfängnis, von Pedro de Sierra, (c. 1735) Valladolid , Spanien .

Der Heilige Stuhl gewährt durch die Heilige Kongregation der Riten das ausdrückliche Privileg, an diesem Tag blaue oder himmelblaue Gewänder für die spanische Krone und ihre ehemaligen Gebiete zu tragen. Zahlreiche Päpste haben in einem päpstlichen Dekret dieselbe Meinung zum Ausdruck gebracht, nämlich Folgendes:

  • Papst Pius VII. – erteilte am 28. November 1819 der Erzdiözese Sevilla das ausdrückliche Privileg, blaue Gewänder zu gestatten .
  • Papst Pius IX. – verliehen dem Primas von Spanien am 8. Dezember 1854 innerhalb der Erzdiözese Toledo . Dasselbe Privileg, am 5. Mai 1862 für Kuba blaue Gewänder zuzulassen . Schließlich klärte er das auf alle spanischen Kolonien ausgedehnte Privileg mit einem Dekret vom 12. Februar 1864.
  • Papst Leo XIII. — hat Peru auf einer päpstlichen Urkunde vom 25. September 1891 das Privileg blauer Gewänder zuerkannt. Den gleichen Anspruch erhebt auch die katholische Führung in Chile auf dieses Privileg.
  • Papst Pius X. – bekräftigte dieses Gefühl sowohl für die ehemaligen als auch für die heutigen Gebiete Spaniens in einem päpstlichen Dekret vom 7. September 1903. Derselbe Papst gab eine päpstliche Bulle heraus , die den Philippinen am 11. Februar 1910 das Privileg zur Verwendung blauer Gewänder beibehielt. Die Bulle wurde unterzeichnet und hingerichtet von Kardinal Rafael Merry del Val .

Mehrere Petitionen wurden beim Heiligen Stuhl eingereicht, blaue oder violette Gewänder für andere Marienfeste der Heiligen Jungfrau Maria zu verwenden, was von der Heiligen Ritenkongregation als kirchlicher Missbrauch angesehen wird, und entschied am 23. Februar 1839 dagegen.

Anglikanische Kommunion

In der Church of England kann am 8. Dezember die „Empfängnis der seligen Jungfrau Maria“ als Lesser Festival begangen werden. Sie knüpfen jedoch nicht an den katholischen Glauben an, dass Maria besonders, vollkommen oder sündlos war.

Die Situation in anderen Teilkirchen der Anglikanischen Gemeinschaft ist ähnlich, dh als weniger Gedenkfeier. Viele anglo-katholische Gemeinden feiern das Fest unter dem traditionellen römisch-katholischen Titel "Unbefleckte Empfängnis der seligen Jungfrau Maria".

Östliche Orthodoxie

Obwohl die östlich-orthodoxen Kirchen das römisch-katholische Dogma der Unbefleckten Empfängnis nie akzeptiert haben, feiern sie den 9. Dezember als das Fest der Empfängnis der Heiligen Anna der Allerheiligsten Theotokos . Während die Orthodoxen glauben, dass die Jungfrau Maria von ihrer Empfängnis an mit jeder Gnade des Heiligen Geistes erfüllt war, lehren sie angesichts ihrer Berufung als Mutter Gottes nicht, dass sie ohne Erbsünde empfangen wurde, wie ihr Verständnis und ihre Terminologie der Lehre von der Erbsünde unterscheidet sich von der römisch-katholischen Artikulation. Die Orthodoxen behaupten jedoch, dass Maria „allheilig“ ist und zu ihren Lebzeiten nie eine persönliche Sünde begangen hat.

Das orthodoxe Fest ist keine perfekten neun Monate vor dem Fest der Geburt der Theotokos (8. September) wie im Westen, sondern einen Tag später. Dieses Fest wird nicht zu den Großen Festen des Kirchenjahres gezählt, sondern ist ein untergeordnetes Fest ( Polyeleos ).

Siehe auch

Anmerkungen

Externe Links