Sohn des Verderbens - Son of perdition

Der Sohn des Verderbens ( griechisch : ὁ υἱός τῆς ἀπωλείας, ho huios tēs apōleias ) ist ein Satz, der mit einem dämonischen Titel verbunden ist, der im Neuen Testament im Johannesevangelium 17:12 und im Zweiten Brief an die Thessalonicher 2: 3 .

Neues Testament

Die beiden Vorkommen des griechischen Ausdrucks wurden traditionell konsequent in englischen Bibeln aus der Wycliffe-Bibel übersetzt , nach der lateinischen Vulgata, die in beiden Fällen "filius perditionis" (Sohn des Verderbens) hat. Dies ist jedoch nicht in allen Sprachen der Fall; zum Beispiel gibt die Lutherbibel die Verwendung bei Johannes als "das verlorene Kind" (das verlorene Kind) wieder, aber die Verwendung in 2. Thessalonicher als "das Kind des Verderbens" (das Kind der Korruption).

Johannes 17:12

In Johannes:17:12 King James Version sagt Jesus in Bezug auf Judas Iskariot , dass von all seinen Jüngern niemand verloren gegangen ist außer dem "Sohn des Verderbens".

Solange ich bei ihnen in der Welt war, habe ich sie in deinem Namen bewahrt; die, die du mir gegeben hast, habe ich behalten, und keiner von ihnen ist verloren, sondern der Sohn des Verderbens; damit sich die Schrift erfülle.

—  Johannes 17:12 King James Version , 1611

Die New International Version übersetzt den Satz als "der zur Zerstörung verurteilt ist". DA Carson schlägt vor, dass sich dieser Vers sowohl auf den Charakter von Judas als auch auf sein Schicksal bezieht.

Es wurden verschiedene Ursprünge des Alten Testaments vorgeschlagen, „damit sich die Schrift erfülle“. Dazu gehört traditionell Psalm 41:9 "Ja, mein eigener vertrauter Freund, auf den ich vertraute, der von meinem Brot aß, hat seine Ferse gegen mich erhoben." Auch Psalm 109:8 "Lass seine Tage kurz sein, und ein anderer soll sein Amt übernehmen." die von Petrus in Apostelgeschichte 1,16-20 als prophetisch von Judas interpretiert wird.

2. Thessalonicher 2:3

In 2. Thessalonicher 2:3 spricht Paulus vom „Sohn des Verderbens“.

2. Thessalonicher 2:3 "Niemand soll dich mit irgendwelchen Mitteln täuschen; denn jener Tag wird nicht kommen, es sei denn, dass zuerst ein Abfall kommt und der Mensch der Sünde offenbart wird, der Sohn des Verderbens." King-James-Version , 1611

Er scheint dieses Bild mit dem Mann der Sünde gleichzusetzen .

Einige Wissenschaftler und Theologen im Laufe der Geschichte, einschließlich Hippolytus, Luther, Wesley, Manton, Schaff, et al, sagen , dass erste „Sohn des Verderbens“ Referenz auf Antiochus IV , der Mann, der angegriffen Zweiten Tempel in Jerusalem und verunreinigte ihn durch ein Schwein auf dem Altar zu opfern, eine Statue von Zeus als er selbst im Tempel zu errichten, die Tempelkasse zu plündern und Münzen mit der Aufschrift "Theos Epiphanes" (Gott manifestiert) zu prägen usw . Selbst Theologen, die eine Daniel-Interpretation befürworten, die das Römische Reich in ihre Analyse einbezieht, erkennen Antiochus als Prototyp an.

Offenbarung

Einige Theologen und Gelehrte betrachten auch "das Tier, das ins Verderben geht", das in Offenbarung 17:8 und 17:11 erwähnt wird , als Hinweis auf den Sohn des Verderbens.

Ableitung

Ähnliche Verwendungen von „Sohn“ kommen im Hebräischen vor, wie „Söhne der Verderbnis“ (Jesaja 1:4 בָּנִים banim mashchitim), jedoch kommt der genaue hebräische oder griechische Begriff „Sohn des Verderbens“ in jüdischen Schriften vor dem Neuen nicht vor Testament.

Nach einigen modernen Bibelkritiken leiteten neutestamentliche Autoren die Konzepte "Sohn des Verderbens" (und " Mensch der Sünde ") von Daniel und 1. Makkabäer 2,48 ab: "Und sie übergaben das Horn nicht dem Sünder." et al. Johannes bezog die „Sohn der Verdammnis“-Konzepte sprachlich und bezog sich dabei auf „den Stern, der vom Himmel fiel“ Offenbarung 9, 1 mit zwei Namen, einem griechischen und einem hebräischen. ( Offenbarung 9:11 ) Der griechische Name ist „ Apollyon “ (griechisch: Aπολλυων), von der griechischen Wortwurzel „apollumi“ (griechisch:απολλυμι). Es bezieht sich auf völligen Verlust, ewige Zerstörung und Trennung.“ [Strongs 622 ] Der hebräische Name ist „ Abaddon “ (griechisch: Aβαδδων), vom aramäischen Wurzelwort „'abad“, was dasselbe bedeutet wie das griechische Wurzelwort In Strong's 07. Daniel 7:11 heißt es, dass das letztendliche Schicksal des „großen Tieres“ darin besteht, getötet und sein Körper „vernichtet“ ('abad) und den ewigen Flammen übergeben zu werden (im Allgemeinen von religiösen Gelehrten als Referenz akzeptiert) zur Hölle ).

Matthew Henry schrieb:

Von den Königen, die nach Antiochus kamen, wird hier nichts prophezeit, denn das war der bösartigste, boshafteste Feind der Kirche, das war ein Vorbild für den Sohn des Verderbens, den der Herr mit dem Hauch seines Mundes verzehren und mit dem Glanz vernichten wird seines Kommens, und niemand wird ihm helfen.

Siehe auch

Verweise