Spencer W. Kimball - Spencer W. Kimball

Spencer W. Kimball
12. Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
30. Dezember 1973  – 5. November 1985 ( 1973-12-30 ) ( 1985-11-05 )
Vorgänger	Harold B. Lee
Nachfolger	Ezra Taft Benson
Präsident des Kollegiums der Zwölf Apostel
7. Juli 1972  – 30. Dezember 1973 ( 1972-07-07 ) ( 1973-12-30 )
Vorgänger	Harold B. Lee
Nachfolger	Ezra Taft Benson
Ende Grund	Präsident der Kirche geworden
Amtierender Präsident des Kollegiums der Zwölf Apostel
23. Januar 1970  – 2. Juli 1972 ( 1970-01-23 ) ( 1972-07-02 )
Grund	Harold B. Lee wurde in der als Erster Ratgeber Erste Präsidentschaft zu Joseph Fielding Smith
Ende Grund	Präsident des Kollegiums der Zwölf Apostel geworden
Kollegium der Zwölf Apostel
7. Oktober 1943  – 30. Dezember 1973 ( 1943-10-07 ) ( 1973-12-30 )
Angerufen von	Heber J. Grant
Ende Grund	Präsident der Kirche geworden
Apostel der HLT-Kirche
7. Oktober 1943  – 5. November 1985 ( 1943-10-07 ) ( 1985-11-05 )
Angerufen von	Heber J. Grant
Grund	Todesfälle von Sylvester Q. Cannon und Rudger Clawson
Reorganisation am Ende der Laufzeit	Joseph B. Wirthlin ordiniert
Persönliche Daten
Geboren	Spencer Woolley Kimball 28. März 1895 Salt Lake City , Utah-Territorium , Vereinigte Staaten ( 1895-03-28 )
Ist gestorben	5. November 1985 (1985-11-05)(im Alter von 90 Jahren) Salt Lake City , Utah, USA
Ruheplatz	Friedhof von Salt Lake City 40°46′37,92″N 111°51′28,8″W / 40.7772000°N 111.858000°W / 40.7772000; -111.858000
Ausbildung	Sekundarschulbildung , 1914, Gila Junior College
Ehepartner	Camilla Eyring ​ ( m.  1918)​
Kinder	4
Unterschrift

Spencer Woolley Kimball (28. März 1895 – 5. November 1985) war ein US-amerikanischer Unternehmer, Bürger und religiöser Führer und war der zwölfte Präsident der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church). Kimball , der Enkel des frühen Apostels der Heiligen der Letzten Tage, Heber C. Kimball , wurde in Salt Lake City im Territorium Utah geboren . Er verbrachte die meiste Zeit seines frühen Lebens in Thatcher, Arizona , wo sein Vater Andrew Kimball Landwirtschaft betrieben und als Pfahlpräsident der Region diente . Von 1914 bis 1916 diente er einer HLT-Mission und arbeitete dann für verschiedene Banken im Gila Valley in Arizona als Angestellter und Bankangestellter. Kimball war später Mitbegründer eines Unternehmens, das Anleihen und Versicherungen verkaufte, das, nachdem es die Weltwirtschaftskrise überstanden hatte , sehr erfolgreich wurde. Kimball war von 1938 bis 1943 Pfahlpräsident in seiner Heimatstadt, als er in das Kollegium der Zwölf Apostel berufen wurde .

Wie die meisten anderen Apostel der HLT-Kirche reiste Kimball viel, um eine Vielzahl von administrativen und kirchlichen Pflichten zu erfüllen. Zu Beginn seiner Zeit als Apostel wurde Kimball vom Kirchenpräsidenten George Albert Smith angewiesen, zusätzliche Zeit in der religiösen und humanitären Arbeit mit den amerikanischen Ureinwohnern zu verbringen , was Kimball sein ganzes Leben lang tat. Er initiierte das Indian Placement Program , das vielen indianischen Schülern in den 1960er und 1970er Jahren half, eine Ausbildung zu erhalten, während sie bei HLT-Pflegefamilien blieben.

Ende 1973, nach dem plötzlichen Tod von Kirchenpräsident Harold B. Lee , wurde Kimball der zwölfte Präsident der HLT - Kirche, eine Position , die er bis zu seinem Tod im Jahr 1985. Präsidentschaft Kimball für die festgestellt wurde 1978 Ankündigung der Beschränkung der Kirchenmitglieder endet der schwarzen afrikanischen Abstammung zum Priester geweiht werden oder Tempelverordnungen empfangen . Kimballs Präsidentschaft verzeichnete ein großes Wachstum in der HLT-Kirche, sowohl in Bezug auf die Mitgliederzahl als auch die Zahl der Tempel . Kimball war der erste Kirchenpräsident, der öffentlich erklärte, dass die Kirche von allen arbeitsfähigen männlichen Mitgliedern erwartet, dass sie im jungen Erwachsenenalter auf Mission gehen, was zu einer Zunahme des Missionsdienstes führt.

Abstammung

Kimball Großvater väterlicherseits, Heber C. Kimball, war einer der ursprünglichen LDS Apostel , die genannt wurden , als Joseph Smith zuerst das organisierte Kollegium der Zwölf im Februar 1835. Kimball dient später als erster Berater Brigham Young in der Kirche Ersten Präsidentschaft von 1847 bis sein Tod im Jahr 1868.

Kimballs Großvater mütterlicherseits, Edwin D. Woolley , war viele Jahre lang ein prominenter HLT- Bischof in Salt Lake City.

Frühes Leben (1895-1916)

Kimball wurde am 28. März 1895 in Salt Lake City im Utah-Territorium als Sohn von Andrew Kimball und Olive Woolley geboren. Er hatte zehn Geschwister. Im Jahr 1898, als Kimball drei Jahre alt war, wurde sein Vater zum Präsidenten des Pfahls St. Joseph Arizona berufen , und seine Familie zog in die Stadt Thatcher im südöstlichen Arizona im Graham County um .

Während seiner Kindheit hatte Kimball eine Reihe von medizinischen Problemen, darunter Typhus und Gesichtslähmung (wahrscheinlich Bell-Lähmung ), und er wäre einmal fast ertrunken. Vier seiner Schwestern starben im Kindesalter, und seine Mutter starb, als er elf war. Obwohl er als Erwachsener nur 1,68 m groß war, war Kimball ein begeisterter Basketballspieler , und er war der Star und der beste Torschütze in den meisten seiner Schul- und Freizeitmannschaften. Kimball war nicht nur Sportler, sondern auch Ehrenstudent an der LDS Gila Academy (modernes Eastern Arizona College ). Während der Sommerferien arbeitete er oft in einer Molkerei in Globe, Arizona , melkte Kühe, putzte Ställe und spülte Flaschen für 50 bis 60 Dollar pro Monat sowie Unterkunft und Verpflegung.

Kimball schloss im Mai 1914 die High School ab und wurde eine Woche später als Missionar in die Schweizerisch-Deutsche Mission berufen . Weniger als zwei Monate später wurde seine Mission in Europa durch die Ermordung von Erzherzog Ferdinand und den anschließenden Ausbruch des Ersten Weltkriegs abgebrochen . Kimball wurde der Central States Mission zugeteilt und verbrachte den größten Teil seiner Mission bis 1916 in den Städten und ländlichen Siedlungen von Missouri .

Heirat und frühe Karriere (1917–1925)

Camilla Eyring
Brautpaar Spencer Kimball und Camilla Eyring (1917)
Geboren	Camilla Eyring ( 1894-12-07 )7. Dezember 1894 Colonia Juárez , Chihuahua , Mexiko
Ist gestorben	20. September 1987 (1987-09-20)(im Alter von 92) Salt Lake City , Utah
Ehepartner	Spencer W. Kimball ​ ​ ( M.  1918 d.  1985)​
Eltern)	Edward Christian (Vater) Caroline Cottam Romney (Mutter)

In der Hoffnung, Schullehrer zu werden, verbrachte Kimball im Frühjahr 1917 ein Semester an der University of Arizona , erhielt jedoch später im Jahr einen Einberufungsbescheid für die Armee . Während dieser Zeit umwarb er Camilla Eyring (1894–1987), eine Lehrerin an der Gila Academy, wo Kimball die High School besucht hatte. Sie begannen sich im August 1917 zu verabreden und tauschten regelmäßig Briefe aus, nachdem Kimball im nächsten Monat für ein Semester an der Brigham Young University (BYU) abreiste . Nach einem Monat an der BYU wurde Kimball mitgeteilt, dass sein Einberufung in die Armee unmittelbar bevorstehe und er die Universität verlassen und in seine Heimatstadt zurückkehren müsse. Er kehrte nach Arizona zurück, aber seine Armeegruppe wurde nie zum Dienst einberufen, bevor der Erste Weltkrieg mit der Unterzeichnung des Waffenstillstands vom 11. November 1918 endete .

Die Beziehung zwischen Kimball und Eyring vertiefte sich schnell, und Ende Oktober hatten sie beschlossen, zu heiraten. Aufgrund ihrer beruflichen Verpflichtungen und des Geldmangels konnte es sich das Paar nicht leisten, nach Utah zu reisen, um den nächstgelegenen HLT-Tempel zu besuchen. Sie heirateten am 16. November 1917 standesamtlich in Camillas Haus in Pima, Arizona . Sieben Monate später machte sich das Paar auf die zweitägige Zugreise nach Salt Lake City, wo sie am 7. Juni im Salt-Lake-Tempel gesiegelt wurden , 1918. Sie hatten schließlich vier Kinder: Spencer L. „Spence“ (1918–2003), Olive Beth „Bobby“ (1922–2018), Andrew E. (1927–2020) und Edward L. „Ed“ (1930 .). –2016).

Im Jahr 1921 begann Kimball in der Thatcher-Filiale der Arizona Trust and Savings Bank zu arbeiten, wo er schließlich für 225 US-Dollar pro Monat, einem damals hohen Gehalt, zum stellvertretenden Kassierer befördert wurde. Die Bank scheiterte 1923 nach der Depression von 1920/21 ; Kimball verlor seine 3000-Dollar-Investitionen in Bankaktien und war gezwungen, einen schlechter bezahlten Job bei einer anderen Bank anzunehmen. Kimball auch eine Vielzahl von anderen lokalen Arbeitsplätzen durchgeführt zusätzliches Einkommen zu verdienen seine Frau und Kinder zu unterstützen, darunter das Klavier und Gesang an lokalen Veranstaltungen zu spielen, Bespannen mit Camilla für lokale Zeitungen, für ein pflanzliches Verteilung Abführmittel Unternehmen und Büroarbeit für lokale Geschäfte .

Kurz nachdem Kimball geheiratet hatte, berief ihn sein Vater als Schreiber für den Pfahl St. Joseph. In den 1920er Jahren erfüllten die örtlichen Pfahlschreiber noch die umfangreichen Aufzeichnungs- und Berichtspflichten, die heute digitalisiert und zentral am Hauptsitz der HLT-Kirche in Salt Lake City erledigt werden. Die Position des Pfahlschreibers war im Wesentlichen ein Teilzeitjob, und die Einberufenen erhielten ein Monatsgehalt von 50 US-Dollar.

Karriere und Pfahlpräsidentschaft (1925–1943)

Im Jahr 1925 Kimball und Joseph W. Greenhalgh, ein Geschäftsmann Heiligen der Letzten Tage, der als diente Bischof in einem der lokalen Stationen , begann eine kleine Wertpapiergeschäft Herstellung und Einkauf Darlehen von lokalen Unternehmen und Privatpersonen. Bis 1927 wurde das Unternehmen unabhängig, und nachdem er 150 US-Dollar seines eigenen Geldes in das Unternehmen investiert hatte, begann Kimball es in Vollzeit in Safford, Arizona , als Kimball-Greenhalgh Agency zu führen und handelte mit lokalen Versicherungen , Immobilien , Inkasso, und Anleihen. Das Unternehmen litt stark während der Weltwirtschaftskrise und verlor zwischen 1930 und 1933 einen Großteil seines Kapitals . Durch fortgesetzte Arbeit und Reinvestition der Gewinne überlebte es die Weltwirtschaftskrise und wurde in den späten 1930er und frühen 1940er Jahren immer erfolgreicher. Im Jahr 1943 war Kimballs anfängliche Investition von 150 US-Dollar in die Agentur fast 100.000 US-Dollar wert.

Kimball war in vielen bürgerlichen Organisationen aktiv, darunter der Eltern-Lehrer-Vereinigung , dem Stadtrat , dem Roten Kreuz , den Pfadfindern und wurde 1936 zum Vorsitzenden des Rotary Clubs von Arizona gewählt die Mitglieder von Arizona stimmten dafür, ihm und seiner Frau die Reise zum internationalen Kongress des Clubs 1936 in Nizza, Frankreich, zu bezahlen . Sie fuhren mit dem Zug nach Chicago und dann nach Montreal , wo ihr ältester Sohn, Spencer L., als HLT-Missionar diente. Sie reisten auf einer einwöchigen Passage auf einem Ozeandampfer nach Le Havre . Von dort aus besuchten sie Paris , Monte Carlo , Genua , Rom , Pompeji , Florenz , Venedig , Wien , die Schweizer Alpen , Belgien , die Niederlande und London .

Im Februar 1938 wurde der HLT-Apostel Melvin J. Ballard nach Thatcher geschickt, um den wachsenden Pfahl St. Joseph aufzuteilen. Der neu geschaffene Pfahl Mount Graham umfasste die östliche Hälfte des alten Pfahls, und Kimball wurde als erster Pfahlpräsident berufen. Obwohl kleiner als der vorherige Pfahl, bedeckte der neu gegründete Pfahl ein großes Gebiet, das sich nach Osten bis nach El Paso , Texas, erstreckte . Damit Kimball und seine beiden Ratgeber jede Gemeinde im Pfahl besuchen konnten, mussten sie insgesamt 2.820 km zurücklegen. Während der halbjährlichen Pfahlkonferenz des Pfahls Mount Graham im September 1941 führten ungewöhnlich starke Regenfälle dazu, dass der Gila-Fluss über die Ufer trat, mehrere Städte im Pfahl überflutete und 100.000 US-Dollar Schaden an den Bauernhöfen und Gebäuden der Heiligen der Letzten Tage in der Gegend anrichteten . Als Pfahlpräsident koordinierte Kimball die humanitäre Hilfe der HLT-Kirche, die schnell Gelder, Materialien und Arbeitskräfte mobilisierte, um sich um vertriebene Einwohner zu kümmern und mit der Genesung zu beginnen.

Nach dem japanischen Angriff auf Pearl Harbor am 7. Dezember 1941 und dem anschließenden Eintritt der Vereinigten Staaten in den Zweiten Weltkrieg verließen eine Reihe junger Männer den Pfahl, um sich dem US-Militär anzuschließen . Einmal dienten 250 Männer aus dem Pfahl im Krieg, und Kimball sorgte dafür, dass jeder eine Kopie des monatlichen Pfahlbulletins erhielt und schrieb dem Empfänger oft persönliche Notizen zu jedem Exemplar.

Kimball war in der Gemeinde weithin bekannt und respektiert, und auf den Straßen von Safford wurde er ständig von Bekannten und Freunden angehalten, die ihn um Rat baten. Nachdem er als Pfahlpräsident berufen worden war, baten nicht-mormonische Einwohner und Reisende in Safford Kimball oft, für sie Hochzeiten zu vollziehen. Kimballs anspruchsvoller Zeitplan, die Kimball-Greenhalgh-Agentur zu leiten, in bürgerlichen Organisationen zu dienen und in Führungspositionen der HLT-Kirche zu dienen sowie sich Zeit für seine Frau und seine Kinder zu nehmen, forderte seinen Körper psychisch und physisch. Seine Tagebücher aus den 1930er und frühen 1940er Jahren erwähnen oft seine Erschöpfung von Tagen, an denen er 16 Stunden oder mehr gearbeitet hat: "Ich habe jeden Tag von 7 bis 23 Uhr jede Minute eine Anspannung. Ich weiß, ich arbeite zu hart, aber es gibt" scheint kein Ort zum Aufhören zu sein."

Apostolischer Dienst (1943–73)

Berufung

Durch den Tod von Sylvester Q. Cannon und Rudger Clawson wurden Mitte 1943 zwei Stellen im Kollegium der Zwölf Apostel der HLT-Kirche frei . Am 8. Juli 1943 erhielt Kimball einen Telefonanruf von J. Reuben Clark , dem ersten Ratgeber des Kirchenpräsidenten Heber J. Grant , der ihm mitteilte, dass er berufen wurde, eine der freien Stellen zu besetzen. Kimball war zunächst so schockiert über den Anruf, dass er Clark um Erlaubnis bat, mehrere Tage darüber nachzudenken, bevor er nach Salt Lake City ging, um ihn im Rahmen einer zuvor geplanten Familienreise persönlich zu treffen. Nach dem Telefonat wurde Kimballs Wunsch, die Berufung anzunehmen, von Gefühlen der Selbstzweifel und Inkompetenz überwältigt. Seine Frau Camilla erzählte, dass ihr Mann, obwohl er nicht zu Tränen neigte, hinterher auf dem Boden ihres Hauses lag und hemmungslos weinte, während sie versuchte, ihn zu trösten. Nach einem intensiven emotionalen und spirituellen Kampf hatte Kimball einen ungewöhnlichen Traum, der ihm Frieden in seiner Fähigkeit gab, die Berufung anzunehmen. Er wurde von Grant zum Apostel ordiniert und am 7. Oktober 1943 in das Kollegium der Zwölf Apostel im Salt-Lake-Tempel aufgenommen. Grant hatte Ezra Taft Benson ausgewählt , um die andere freie Stelle im Kollegium zu besetzen, und er und Kimball wurden im Kollegium ordiniert gleicher Tag. Da er vier Jahre älter war als Benson, wurde Kimball zuerst ordiniert, was ihn im Dienstalter des Kollegiums vor Benson brachte.

In Übereinstimmung mit den Anforderungen und der Tradition der Kirche begannen die Kimballs sofort mit dem Übergang von Arizona nach Salt Lake City, nachdem Kimball berufen wurde, Apostel zu sein. Kimball verkaufte seinen Anteil an der Kimball-Greenhalgh Agency für 65.000 US-Dollar und verkaufte ihr Haus und alle anderen Immobilien in Arizona. Kimball war besonders traurig, sein lokales Rotary Club Chapter und seine anderen Berufsverbände zu verlassen; Camilla machte sich Sorgen, ihre betagten Eltern in Arizona zu verlassen und ihren zweiten Sohn Andrew umzuziehen, der gerade zum Oberklassenpräsidenten der Safford High School gewählt worden war.

Zweiter Weltkrieg

Kimballs erste Jahre als Apostel waren vom Zweiten Weltkrieg geprägt. Kimball ermutigte häufig amerikanische Kirchenmitglieder, Kriegsanleihen zu kaufen , um die Kriegsanstrengungen zu unterstützen, die sie dann nach dem Krieg auszahlen und die angesammelten Zinsen verwenden konnten, um die zurückgekehrten Soldaten auf ihre HLT-Missionen zu schicken. Kimball beklagte die globale Zerstörung des Zweiten Weltkriegs und schrieb einmal in sein Tagebuch: "Wie empört muss der Herr sein, wenn er sieht, wie seine Kinder hier unten wie wilde Tiere kämpfen." Als Hauptredner beim Abiturjahrgang 1944 der BYU kritisierte Kimball öffentlich Mitglieder alliierter Nationen dafür, dass sie sich auf „die Tyrannei und die Fesseln [anderer] Nationen konzentriert und gleichzeitig [verbleibend] in individueller Gebundenheit an die Sünde“.

Als sich der Zweite Weltkrieg seinem Ende näherte, reagierten Kimball und andere HLT-Kirchenführer ständig auf die Bedürfnisse der Freunde und Familien der HLT-Kriegsopfer. Kimballs ältester Sohn, Spence, wurde 1945 fast getötet , als er an Bord des Flugzeugträgers USS Franklin diente , als Bomben von japanischen Flugzeugen das Schiff beschädigten und seine Tanks mit Flugbenzin entzündeten. Um die Familien der Gefallenen zu trösten, verfasste Kimball einen bekannten Brief, in dem er schrieb, dass die Sünde und nicht der vorzeitige Tod die einzige wahre Tragödie im Leben sei. Kimball verglich den Tod junger Soldaten mit dem frühen Tod Jesu Christi und stellte fest, dass ein solcher Tod zwar herzzerreißend ist, aus einer ewigen Perspektive jedoch Gottes allwissende Absichten in ihren Umständen gesehen würden.

Amerikanische Ureinwohner

Im Mai 1945, kurz nachdem er Kirchenpräsident geworden war, wies George Albert Smith Kimball an: „Ich möchte, dass Sie sich um die Indianer kümmern – sie werden vernachlässigt. Kimball sah den Auftrag als Erfüllung einer Prophezeiung an, die ihm im Patriarchalischen Segen gegeben wurde, den er 1903 als Achtjähriger erhielt und der besagte, dass Kimball „das Evangelium vielen Menschen predigen würde, insbesondere aber den Lamaniten “. Dieser Begriff bezieht sich auf ein Volk im Buch Mormon , von dem die Heiligen der Letzten Tage glauben, dass es zu den Vorfahren der modernen amerikanischen Ureinwohner gehört; ein anderer Begriff war Nephiten . Im September 1946 gab George Albert Smith Kimball erneut den Auftrag, über die Interessen der Ureinwohner Amerikas zu wachen. Smith schloss zu dieser Zeit ausdrücklich die indigenen Völker der pazifischen Inseln ein.

Im Oktober 1946 bereisten Kimball und mehrere andere allgemeine Autoritäten die Navajo-Nation , um die Beziehungen zwischen der HLT-Kirche und dem Navajo-Volk zu verbessern. Kimball war bestürzt über die bittere Armut unter den Navajo und hatte Verständnis für ihr Misstrauen gegenüber der US-Regierung. Zu dieser Zeit aß die durchschnittliche Navajo-Person nicht mehr als 1.200 Kalorien (5.000 kJ) pro Tag, und ein einziger Zahnarzt versorgte die gesamte Bevölkerung von 55.000. Obwohl das Reservat der Navajo Nation 175.000.000 Acres (710.000 km ² ) umfasste, waren nur 0,01% dieser Fläche bebaubar . Im Jahr 1947 hörte Golden Buchanan, ein HLT-Führer in Sevier County, Utah , von einem 17-jährigen Navajo-Mädchen, das auf einer Zuckerrübenfarm arbeitete, das in Utah bleiben und eine öffentliche Schule besuchen wollte. Buchanan schrieb Kimball mit der Idee, dass die Kinder von Navajo-Familien bei lokalen HLT-Familien leben könnten, damit sie eine angemessene Ernährung und Bildung erhalten. Kimball unterstützte die Idee und fragte Buchanan, ob seine Familie bereit wäre, Helen John, das Navajo-Mädchen, als Pflegetochter zu nehmen, um das Programm zu beginnen. Buchanans Familie stimmte zu. Obwohl die Entwicklung des Programms einige Zeit in Anspruch nahm, wird dies als Beginn des indischen Vermittlungsprogramms der HLT-Kirche bezeichnet , das auch als "Lamaniten-Platzierungsprogramm" bekannt ist. 1954 hatte das Programm 68 Studenten, und die Kirche hatte einige ihrer Ansätze standardisiert. Bis 1969 wurden fast 5.000 Schüler in HLT-Familien im ganzen Westen der Vereinigten Staaten und Kanada untergebracht.

Kimball war besonders bestürzt über den Rassismus gegen Indianer, der in den 1940er und 1950er Jahren unter weißen Kirchenmitgliedern noch weit verbreitet war. Auf der Generalkonferenz der HLT-Kirche im April 1954 verurteilte Kimball offen die vorherrschenden Vorurteile gegenüber Nicht-Weißen und verglich solche Kirchenmitglieder mit den Pharisäern , die Jesus Christus und den Priester und Leviten aus dem Gleichnis vom barmherzigen Samariter misshandelten . Kimball wiederholte anschließend seine Warnung bei einer Andacht auf dem BYU-Campus und stellte fest, dass es "zu viele Pharisäer unter den Weißen [Studenten und Lehrkräfte] gab ... zu viele Leviten, die ihre Roben um sich ziehen und mit Verachtung vorbeigehen".

Individuelle Beratung

Wenn Kimball nicht auf Missionen war oder am Wochenende Pfahlkonferenzen vorstand, verbrachte Kimball wochentags damit, Korrespondenz zu Hause zu beantworten oder in seinem Büro im Hauptquartier der HLT-Kirche in Salt Lake City zu arbeiten. Kimball war unter den Aposteln für seine Bereitschaft bekannt, sich mit Kirchenmitgliedern zu treffen, die mit ernsthaften persönlichen Problemen zu kämpfen haben, insbesondere verheirateten Paaren, die eine Scheidung in Erwägung ziehen, oder Einzelpersonen, die schwere Verstöße gegen das Keuschheitsgesetz der HLT-Kirche gestehen möchten , das sexuelle Beziehungen außerhalb der Ehe verbietet. Während seiner Zeit als Apostel traf Kimball mit Tausenden von Kirchenmitgliedern und Vollzeitmissionaren zusammen , die aus verschiedenen Gründen der Meinung waren, dass ihre eigenen Kirchenführer ihnen nicht helfen könnten. Kimball „hatte keine Geduld für Sünde [aber] fast unendliche Geduld für Sünder“ und verbrachte oft viele Stunden mit Menschen in größter Not. Im Jahr 1959 wurden Kimball und sein Mitapostel Mark E. Petersen damit beauftragt, Kirchenmitglieder im Umgang mit Homosexualität zu beraten , die laut Kimball „wie alle anderen Probleme“ durch „konsequente gebetsvolle Selbstbeherrschung“ überwunden werden könne. Kimballs Erfahrungen trieben sein Schreiben von The Miracle of Forgiveness an , das erstmals 1969 veröffentlicht wurde und sich offen mit der Ernsthaftigkeit der HLT-Standards zur Sexualmoral befasste und Kirchenmitgliedern riet, solche Probleme zu vermeiden und Buße zu tun.

Gesundheitliche Herausforderungen

Ab 1932 litt Kimball an Furunkeln und infektiösen Wunden, die ihn bis zum Aufkommen antibakterieller Medikamente wie Sulfonamide und Penicillin während des Zweiten Weltkriegs plagten .

Im Mai 1948, während er Kirchenversammlungen in den Navajo- und Apache- Gemeinden in Arizona abhielt , litt Kimball an starken Brustschmerzen durch einen Herzinfarkt , nachdem er einen Nachmittag damit verbracht hatte, ein Auto aus dem tiefen Sand zu heben. Kimball war während der restlichen Reise körperlich träge, und nachdem er nach Salt Lake City zurückgekehrt war und sich einem Elektrokardiogramm unterzogen hatte , verordnete sein Arzt einen Monat Ruhe von seinen kirchlichen Pflichten. Kimball war erst 53 Jahre alt und hatte sich für allgemein gesund und fit gehalten; er überredete seinen Arzt, den anderen Aposteln oder der Ersten Präsidentschaft nichts davon zu erzählen. Bei seinem nächsten Einsatz in Rigby, Idaho , litt Kimball jedoch erneut unter Brustschmerzen, die einige Tage nach seiner Rückkehr zu einem weiteren Herzinfarkt eskalierten. Während der ersten Episoden vertrieb sich Kimball die Zeit, indem er mit seiner Frau seine Wünsche bezüglich der Finanzen und Investitionen der Familie besprach, falls er die Infarkte nicht überlebte. Nachdem Kimball vom Kirchenpräsidenten George Albert Smith den Priestertumssegen erhalten hatte , verbrachte er zwei Monate mit Bettruhe, gefolgt von zwei Wochen Ruhe auf der Navajo-Nation. Auf Drängen seines Arztes verbrachte er mehrere zusätzliche Wochen damit, sich mit seiner Frau in der Nähe der Küste in Long Beach, Kalifornien, zu erholen . Ein Kardiologe , den Kimball in Kalifornien konsultierte, glaubte, sein Herz sei durch einen nicht diagnostizierten Fall von rheumatischem Fieber in der Kindheit geschwächt worden und wies Kimball an, Überanstrengung und unnötige Gewichtszunahme zu vermeiden. Kimballs Brustschmerzen traten in den nächsten Jahren gelegentlich wieder auf, insbesondere in Zeiten größter Belastung oder Erschöpfung.

Anfang 1950, als er 55 Jahre alt war, litt Kimball, der nie geraucht oder Tabak konsumiert hatte, an anhaltender Heiserkeit und nach einer körperlichen Untersuchung wurde bei ihm ein weißer Fleck in seinem Hals biopsiert . Die Biopsie verursachte eine kurze Stimmbeeinträchtigung und zeigte, dass Kimball eine Halsentzündung, aber keinen Krebs hatte. Ende 1956 kehrte Kimballs Heiserkeit zurück, gepaart mit gelegentlichen Blutungen im Rachenraum. Kimballs Arzt schickte ihn nach New York City, um sich mit Dr. Hayes Martin (1892–1977), einem Experten für Kopf- und Halskrebs, zu treffen. Martin führte eine weitere Biopsie durch, die auf "Borderline- Malignität " hinwies , und Anfang 1957 empfahl Martin eine sofortige Operation. Kimball hatte es versäumt, die Zustimmung des Kirchenpräsidenten David O. McKay bezüglich seiner Biopsie von 1957 einzuholen. Damals konnte die Biopsie selbst bleibende Stimmschäden verursachen. Er hatte das Gefühl, dass er als Apostel McKays Anerkennung hätte einholen sollen, bevor er sich chirurgischen Eingriffen unterzog, die ihn unfähig machen könnten, apostolische Pflichten zu erfüllen.

McKay erklärte, dass er glaubte, Kimball könne auch dann noch als Apostel dienen, wenn er sich einer vollständigen Laryngektomie unterziehen würde, und riet ihm, das Verfahren fortzusetzen. Martin entfernte daraufhin chirurgisch eines von Kimballs Stimmbändern und die Hälfte des anderen, so dass er kaum mehr in der Lage war, über ein heiseres Flüstern zu sprechen. Nach mehreren Wochen erzwungenen Schweigens erholte sich Kimball langsam, und im November 1957 wurde ihm von seinem Arzt erlaubt, wieder in der Öffentlichkeit zu sprechen. Kimballs Stimme blieb für den Rest seines Lebens kratzig, und er trug normalerweise ein am Ohr befestigtes Mikrofon, um seine Stimme zu verstärken, selbst wenn er an normalen, mit Mikrofonen ausgestatteten Kanzeln sprach.

Anfang 1972, als er 77 Jahre alt war, litt Kimball an Atembeschwerden, übermäßiger Müdigkeit und Schlaflosigkeit. Bei medizinischen Untersuchungen wurden schwere Aortenverkalkungen und einige koronare Herzkrankheiten festgestellt . Inzwischen hatte Kimball ein Wiederauftreten seines früheren Kehlkopfkrebses erlebt. Er arrangierte ein Treffen zwischen seinen Ärzten, dem Kardiologen Ernest L. Wilkinson und dem Herz-Thorax-Chirurgen Russell M. Nelson (einem zukünftigen Präsidenten der HLT-Kirche) und der Ersten Präsidentschaft der Kirche. Nelson beschrieb später das Treffen:

Präsident Kimball begann atemlos: „Ich bin ein sterbender Mann. Ich spüre, wie mein Leben nachlässt. Bei der gegenwärtigen Verschlechterung glaube ich, dass ich nur noch etwa zwei Monate leben kann. Dr. Wilkinson bekräftigte dann die Gefühle von Präsident Kimball und kam zu dem Schluss, dass eine Genesung unwahrscheinlich sei und der Tod in nicht allzu ferner Zukunft eintreten werde. Dann besuchte mich Präsident Kimball als Herzchirurg und fragte: "Was kann eine Operation bieten?" Ich wies darauf hin, dass eine Operation, wenn sie durchgeführt würde, aus zwei Komponenten bestehen würde. Zunächst wäre ein Aortenklappenersatz erforderlich. Zweitens sollte eine wichtige Koronararterie mit einer Blockade mit einem Bypass-Transplantat behandelt werden . Präsident Harold B. Lee von der Ersten Präsidentschaft stellte dann die entscheidende Frage: "Was wären die Risiken bei einem solchen Verfahren?" „Ich weiß es nicht“, antwortete ich. "Bei einem Mann im Alter von siebenundsiebzig Jahren ist das Risiko einer dieser beiden Operationen erheblich. Aber beides bei einem mit Herzversagen durchzuführen, würde ein so hohes Risiko mit sich bringen, dass die Operation nicht als ungefährlich empfohlen werden kann." Als Präsident Kimball müde antwortete: „Ich bin ein alter Mann und bereit zu sterben“, unterbrach Präsident Lee. Er erhob sich, schlug mit der Faust auf den Schreibtisch und sagte mit seiner prophetischen Macht: „Spencer, du bist berufen! Du sollst nicht sterben! Du sollst alles tun, um für dich selbst zu sorgen und weiterzumachen Leben." Präsident Kimball antwortete: "Dann werde ich operiert."

—  Russell M. Nelson, spricht bei Kimballs Beerdigung (November 1985)

Kimballs Herzoperation wurde verschoben, damit er sich einer Strahlentherapie am Hals unterziehen musste , die erfolgreich war. Unmittelbar nach dem Abschluss der Generalkonferenz der HLT-Kirche im April 1972 unterzog sich Kimball erfolgreich einer 4,5-stündigen Operation am offenen Herzen , die von Nelson durchgeführt wurde. Kimball verbrachte die nächsten Monate damit, sich zu erholen.

Kirchenpräsidentschaft (1973–85)

Angesichts von Kimballs Gesundheitsproblemen in der Vergangenheit rechneten viele Menschen – einschließlich Kimballs selbst – nicht damit, dass er lange genug leben würde, um Präsident der HLT-Kirche zu werden. Am 26. Dezember 1973 starb jedoch Harold B. Lee, der vier Jahre jünger war als Kimball und zuvor bei viel besserer Gesundheit gewesen war, unerwartet und hinterließ Kimball als ranghöchsten Apostel und damit zum mutmaßlichen neuen Kirchenpräsidenten. Kimball wurde am 30. Dezember 1973, dem Tag nach Lees Beerdigung, zum Kirchenpräsidenten geweiht und wählte N. Eldon Tanner und Marion G. Romney zu seinen ersten und zweiten Ratgebern. HLT-Apostel Boyd K. Packer erinnerte sich daran, wie er kurz darauf Kimball entdeckte, der allein im Büro des Kirchenpräsidenten saß und leise weinte, und Kimball sagte zu ihm: "Ich bin so ein kleiner Mann für eine so große Verantwortung!"

Kimball reiste mehr als jeder andere Kirchenpräsident und besuchte insgesamt 85 Länder weltweit. Zu seinen weiteren Beiträgen gehörten die Ankündigung von 27 Tempeln, die Einweihung von vier, die Einrichtung von Satellitenkommunikation in Kirchengebäuden und die Verkürzung der Gottesdienstdauer auf drei Stunden.

Missionarsarbeit

Kimball war der früheste Kirchenpräsident, der klar erklärte, dass alle arbeitsfähigen jungen Männer der HLT eine Vollzeitmission erfüllen sollten . Als Kimball 1974 Präsident wurde, hatte die Kirche 17.000 Vollzeitmissionare und innerhalb weniger Jahre waren es 25.000. Außerdem stieg die Zahl der Missionare in Nordamerika unter Kimballs Führung von 2.000 auf 7.000. Zwischen 1976 und 1978 baute und weihte die Kirche ihr Missionarstrainingszentrum in Provo, Utah , 1,6 km nördlich von BYU, wo neue Missionare eine Ausbildung in den heiligen Schriften, Lehrmethoden und, falls erforderlich, einer neuen Sprache erhalten .

1978 Offenbarung über das Priestertum

Beginnend in den späten 1840er Jahren war es Personen schwarzafrikanischer Abstammung untersagt, zum Priestertum der HLT-Kirche zu ordinieren , das normalerweise von allen männlichen Mitgliedern getragen wird, die den kirchlichen Standards der spirituellen "Würde" entsprechen , und der Empfang von Tempelverordnungen wie das Endowment und die celestiale Ehe ( Versiegelung) . Die Ursprünge der Politik sind noch unklar; Während des 20. Jahrhunderts glaubten die meisten Kirchenmitglieder und Führer, dass die Politik während der Zeit des Gründungspropheten Joseph Smith entstanden sei, aber Kirchenforschungen in den 1960er und 1970er Jahren fanden keine Beweise für das Verbot vor der Präsidentschaft von Brigham Young . Es ist bekannt, dass die HLT-Kirchenpräsidenten Heber J. Grant und David O. McKay privat erklärt haben, dass die Beschränkung eine vorübergehende war, die später durch eine göttliche Offenbarung an einen Kirchenpräsidenten aufgehoben würde.

In den Jahren vor seiner Präsidentschaft führte Kimball einen Ordner mit Notizen und Ausschnitten zu diesem Thema. In den ersten Jahren seiner Präsidentschaft wurde berichtet, dass er das Thema Untersuchung und Gebet häufig thematisierte. Im Juni 1977 bat Kimball mindestens drei allgemeine Autoritäten, die Apostel Bruce R. McConkie , Thomas S. Monson und Boyd K. Packer , Memos „zur lehrmäßigen Grundlage des Verbots und wie sich eine Änderung auf die Kirche auswirken könnte“ einzureichen. McConkie schrieb eine lange Abhandlung, in der er schlussfolgerte, dass es keine biblischen Hindernisse für eine Änderung gebe. 1977 erhielt Kimball einen persönlichen Schlüssel zum Salt-Lake-Tempel , den er abends nach der Schließung des Tempels betreten konnte, und verbrachte oft Stunden allein in den oberen Räumen, um um göttliche Führung für eine mögliche Veränderung zu beten. Am 30. Mai 1978 überreichte Kimball seinen beiden Ratgebern eine von ihm handschriftlich verfasste Erklärung, in der alle Rassenbeschränkungen für die Priesterweihe aufgehoben wurden, und erklärte, er habe „ein gutes, warmes Gefühl dabei“.

Am 1. Juni 1978, nach der monatlichen Versammlung der Generalautoritäten im Salt-Lake-Tempel, bat Kimball seine Ratgeber und die zehn anwesenden Mitglieder des Kollegiums der Zwölf Apostel, zu einer Sonderversammlung zu bleiben. Kimball begann mit einer Beschreibung seiner Studien, Gedanken und Gebete zur Aufhebung der Einschränkung und zu seiner wachsenden Gewissheit, dass die Zeit für die Veränderung gekommen war. Kimball bat jeden der anwesenden Männer, seine Ansichten mitzuteilen, und alle sprachen sich für eine Änderung der Richtlinie aus. Nachdem alle Anwesenden ihre Ansichten mitgeteilt hatten, führte Kimball die versammelten Apostel in einen Gebetskreis, um die endgültige göttliche Zustimmung für die Änderung zu erbitten. Während Kimball betete, berichteten viele in der Gruppe, dass sie eine starke geistige Bestätigung verspürten. Bruce R. McConkie sagte später: „Es gibt keine Worte, um die Empfindung zu beschreiben, aber gleichzeitig ließen die Zwölf und die drei Mitglieder der Ersten Präsidentschaft den Heiligen Geist auf sich herabsteigen und sie wussten, dass Gott seinen Willen offenbart hatte.... I hatte schon vorher einige bemerkenswerte spirituelle Erfahrungen gemacht... aber nichts in dieser Größenordnung." L. Tom Perry beschrieb: „Ich fühlte etwas wie das Rauschen des Windes. Die ganze Gruppe überkam ein Gefühl. Als Präsident Kimball aufstand, war er sichtlich erleichtert und überglücklich.“ Gordon B. Hinckley sagte später: "Für mich fühlte es sich an, als ob sich eine Verbindung zwischen dem himmlischen Thron und dem knienden, flehenden Propheten Gottes öffnete, zu dem sich seine Brüder gesellten."

Die Kirche gab die Änderung am 9. Juni 1978 offiziell bekannt. Die Geschichte führte zu vielen nationalen Nachrichtensendungen und war auf den Titelseiten der meisten amerikanischen Zeitungen, und in den meisten Gemeinden der Heiligen der Letzten Tage in Utah und Idaho waren die Telefonnetze vollständig überlastet aufgeregte Anrufer. Die Ankündigung wurde formell von der Kirche auf der Generalkonferenz im Oktober 1978 genehmigt und ist in der Ausgabe des Buches Lehre und Bündnisse der HLT-Kirche als offizielle Erklärung 2 enthalten .

Änderung der Gleichberechtigung

1972 verabschiedete der US-Kongress den Equal Rights Amendment (ERA), der eine Änderung der US-Verfassung vorsah, die garantierte, dass gleiche Rechte weder von der Bundesregierung noch von einem US-Bundesstaat auf der Grundlage des Geschlechts verweigert werden konnten . Als Kimball Ende 1973 Kirchenpräsident wurde, deutete er zunächst gegenüber den Medien an, dass die HLT-Kirche keinen offiziellen Standpunkt zu der Änderung habe und machte keinen Kommentar dazu. Im Juli 1974 hielt Belle S. Spafford , die Präsidentin der Frauenhilfsvereinigung , der Frauenorganisation der HLT-Kirche und einer der ältesten und größten Frauenorganisationen der Welt, einen öffentlichen Vortrag in New York City, in dem sie ihre Meinung zum Ausdruck brachte: die Ziele der Änderung würden besser durch Gesetze erreicht, nicht durch die Verfassungsänderung, die ihrer Meinung nach zu weit gefasst und zu vage sei. Ihre Nachfolgerin, Barbara B. Smith , wiederholte diese Ansichten später in diesem Jahr in einem Vortrag am Religionsinstitut der Kirche an der Universität von Utah , dem ein begleitender Leitartikel in den HLT Church News folgte .

Die Kommentare der beiden Frauen, kombiniert mit dem Leitartikel der Church News , erhöhten die Opposition gegen die ERA in der Bevölkerung von Utah erheblich, und als die Legislative des Bundesstaates Utah im Februar 1975 über ihre Ratifizierung abstimmte, wurde sie mit großer Mehrheit abgelehnt. Kimball und seine Berater in der Ersten Präsidentschaft veröffentlichten bis Oktober 1976 keine formelle Erklärung zum ERA, als die Änderung nur noch vier Staaten von der Verabschiedung entfernt war. Die Erklärung wies darauf hin, dass die Erste Präsidentschaft die rechtlichen Ungerechtigkeiten, die Frauen im Laufe der Geschichte erlitten hatten, anerkannte und „bedauerte“, warnte jedoch davor, dass die Änderung Frauen nicht helfen würde und „sie in der Tat weitaus mehr Zurückhaltung und Unterdrückung bringen könnte“. Im August 1978 gab die Erste Präsidentschaft eine zweite Erklärung heraus, in der sie die erste näher erläuterte, in der Kimball und seine Berater erklärten, dass die „täuschend einfache Sprache der ERA … in der Ausübung homosexueller und lesbischer Aktivitäten."

Die zeitgenössische Medienberichterstattung über den Widerstand der Kirche gegen die ERA war häufig negativ. Bei der Generalkonferenz im Oktober 1980 marschierten etwa 30 Streikposten vor dem Tabernakel in Salt Lake City , und als Kimball der Gemeinde während der üblichen Bestätigung von Kirchenbeamten vorgestellt wurde, standen drei Frauen auf und riefen "Nein! ERA-Politik, nein!" Bei der Einweihung des neuen Tempels der Kirche in Seattle im November 1980 demonstrierten erneut mehrere Dutzend Demonstranten. Kleinere Proteste und Streikposten wurden in den Vereinigten Staaten bei großen Kirchenveranstaltungen bis Juni 1982 fortgesetzt, als die Ratifizierungsfrist ablief, ohne dass die Änderung drei Viertel der für die Ratifizierung erforderlichen Staaten erreichte.

Körperlicher Verfall und Tod

Am 28. März 1975, seinem 80. Geburtstag, sagte Kimball: "Ich kann nicht glauben, dass ich achtzig Jahre alt bin ... Ich fühle mich nicht achtzig und denke nicht in diesen Begriffen." Kimball litt jedoch an einer Vielzahl von meist geringfügigen Gesundheitsproblemen, die von verschwommenem Sehen bis hin zu Osteoarthritis in seiner Wirbelsäule reichten . Im Juli 1979 erlitt Kimball eine Reihe von drei kleineren Schlaganfällen, die theoretisch durch kleine Nylonfasern verursacht wurden, die von seiner künstlichen Herzklappe abgestoßen wurden, die ihn kurzzeitig handlungsunfähig machten, aber wenig nachhaltige Wirkung hatten. Im September 1979 verlor Kimball plötzlich am ganzen Körper an Kraft, ohne seine geistige Klarheit zu beeinträchtigen. Ein CT-Scan zeigte, dass Kimball ein subdurales Hämatom hatte , aber seine Ursache wurde nie genau bestimmt. Ein Neurochirurg bohrte schnell ein kleines Loch in Kimballs Schädel, direkt über seinem rechten Ohr, aus dem fast eine Tasse (235 ml) Blut und Flüssigkeit austrat. Kimball verließ das Krankenhaus 12 Tage nach seiner Operation und bestand darauf, an der Generalkonferenz im Oktober 1979 teilzunehmen. Im November 1979 unterzog sich Kimball einer ähnlichen Operation an einem anderen weniger schweren Hämatom.

Im Sommer 1981 begann sich Kimballs Gesundheitszustand rapide zu verschlechtern. Er litt unter Anfällen von Verwirrung und Schwierigkeiten beim Sprechen. Kimball erkannte seine nachlassende Leistungsfähigkeit und den schlechten Gesundheitszustand seiner beiden Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft der Kirche und berief Gordon B. Hinckley als zusätzlichen Ratgeber, um ihn bei der täglichen Verwaltung der Kirche zu unterstützen. Kurz nach Hinckleys Auswahl entwickelte Kimball ein drittes subdurales Hämatom, das schwerwiegender war als die beiden vorherigen. Die anschließende Operation hinterließ Kimball mit zeitweiligen Schwierigkeiten beim Sprechen und bei der Aktivität und schädigte sein Seh- und Hörvermögen weiter. Im Jahr 1982 war Kimball selten gut genug, um in der Öffentlichkeit aufzutreten, und seine Führung als Kirchenpräsident beschränkte sich weitgehend darauf, wichtigeren Kirchenangelegenheiten, die ihm von Hinckley vorgelegt wurden, endgültige Zustimmung oder Ablehnung zu erteilen. Kimball nahm jedoch bis zu seinem Tod immer noch an mindestens einer Sitzung jeder halbjährlichen Generalkonferenz der Kirche teil. Auf der Sonntagnachmittagssitzung der Generalkonferenz der Kirche im April 1982 betrat Kimball unerwartet die Kanzel, um eine kurze Schlussrede zu halten, die sich als seine letzte öffentliche Rede herausstellte:

Meine lieben Brüder und Schwestern, das ist eine großartige Erfahrung für mich. Ich habe auf diesen Tag gewartet und darauf gehofft und daran geglaubt. Ich habe eine große Liebe zu den Menschen dieser Kirche und bin dankbar für die Liebe, die sie und alle Menschen dieser Täler zum Ausdruck bringen. Indem ich Ihnen diese Liebe und die Erinnerung an die großartigen Erfahrungen, die ich mit Ihnen gemacht habe, ausdrücke, gebe ich mein Zeugnis: Dieses Werk ist göttlich, der Herr steht an der Spitze, die Kirche ist wahr und alles ist gut. Gott segne Sie, Brüder und Schwestern, ich bete im Namen des Herrn Jesus Christus. Amen.

—  Kimballs letzte öffentliche Ansprache (Generalkonferenz der LDS-Kirche, April 1982)

In den folgenden Jahren besuchte Kimball gelegentlich Zusammenkünfte im Salt-Lake-Tempel und konnte in wichtigen Angelegenheiten, wie der Berufung von Russell M. Nelson und Dallin H. Oaks in das Kollegium der Zwölf Apostel im Jahr 1984 , seine Zustimmung oder Weisung erteilen , aber ansonsten war er meist handlungsunfähig.

Kimball war bei seinem 90. Geburtstag am 28. März 1985 geistig wach und besuchte in dieser Woche die Zusammenkunft der Ersten Präsidentschaft und der Zwölf Apostel im Salt-Lake-Tempel. Im November 1985 erlitt er ein Wiederauftreten eines früheren blutenden Magengeschwürs , und seine Familie beschloss, keine chirurgischen Maßnahmen zu ergreifen. Kimball starb  am 5. November 1985 kurz nach 22:00 Uhr im Alter von 90 Jahren. Eine von Kimballs letzten Äußerungen, die er in den Tagen vor seinem Tod mehrmals wiederholt hatte, lautete: „Mein Leben ist jetzt zu Ende so glücklich, oh so sehr glücklich." Auf die Frage, was mit "sie" gemeint war, deutete Kimball auf seine Mutter Olive Woolley Kimball, die 1906 im Alter von 11 Jahren gestorben war.

Kimball Lehre als Apostel waren das 2007 Studium in der Sonntag LDS Kirche der FHV und Melchisedek Priestertum Klassen.

Auszeichnungen und Anerkennung

1977 erhielt er den Golden Plate Award der American Academy of Achievement .

1996 wurde in Arizona eine Bronzestatue seines Ebenbildes enthüllt, die von den Landentwicklern Gary Walker und Buddy Johnson in Arizona in Auftrag gegeben wurde.

Funktioniert

• Kimball, Spencer W. (1969). Das Wunder der Vergebung . Bookcraft, Inc. ISBN 978-0-88494-192-7.
• ——— (1972). Glaube geht dem Wunder voraus: Basierend auf Diskursen von Spencer W. Kimball . Desert Book Company . ISBN 978-0-87747-490-6.
• ——— (1975). Eine stille schlaflose Nacht . Desert Book Company. ISBN 978-0884942917.
• ——— (1976). Ehe & Scheidung . Desert Book Company. ISBN 978-0877476351.
• ——— (1977). Tragödie oder Schicksal? . Desert Book Company. ISBN 978-0877476528.
• ——— (1978). Ehe . Desert Book Company. ISBN 978-0877476757.
• ——— (1981). Präsident Kimball äußert sich zu Wort . Desert Book Company.
• ——— (1987). Das Evangelium verkünden: Präsident Kimball spricht über die Missionsarbeit . Bookcraft, Inc.
• ——— (1982). Edward L. Kimball (Hrsg.). Die Lehren von Spencer W. Kimball . Bookcraft, Inc. ISBN 978-1-57008-938-1.
• ——— (2006). Lehren der Präsidenten der Kirche: Spencer W. Kimball . Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.[1]

Siehe auch

• Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in Arizona

Anmerkungen

Verweise

zitierte Werke

Externe Links

Medien im Zusammenhang mit Spencer W. Kimball bei Wikimedia Commons

• Spencer W. Kimball Biographie, 2006 , L. Tom Perry Special Collections , Harold B. Lee Library , Brigham Young University
• Biografische Informationen über Präsident Spencer W. Kimball, 1974–1985 , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Reden von Präsident Spencer W. Kimball, 1966–1985 , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Pressemitteilungen zu Präsident Spencer W. Kimball, 1967–1982 , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Fotografien des Präsidenten von Spencer W. Kimball, 1970–1982 , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Spencer W. Kimball Andacht, September 1976 , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Spencer W. Kimball Artikel, 1977 , L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University
• Grampa Bills GA-Seiten: Spencer W. Kimball
• Präsident Spencer W. Kimball, Botschaft der Ersten Präsidentschaft: „Unsere Wege haben sich wieder getroffen“ , Dezember 1975 (Diskussion über die Beziehung der Kirche zu Lamaniten (oder amerikanischen Ureinwohnern)
• Spencer W. Kimball bei Find a Grave

Titel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage
Vorangegangen von Harold B. Lee	Präsident der Kirche 30. Dezember 1973 – 5. November 1985	Nachfolger von Ezra Taft Benson
	Präsident des Kollegiums der Zwölf Apostel 7. Juli 1972 – 30. Dezember 1973
	Kollegium der Zwölf Apostel 7. Oktober 1943–30. Dezember 1973