Sphärensouveränität - Sphere sovereignty

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Im Neo-Calvinismus ist die Sphärensouveränität ( niederländisch : soevereiniteit in eigen kring ), auch bekannt als differenzierte Verantwortung , das Konzept, dass jede Sphäre (oder Sektor) des Lebens ihre eigenen Verantwortlichkeiten und Autoritäten oder Kompetenzen hat und anderen Sphären gleichgestellt ist des Lebens. Die Sphärensouveränität beinhaltet die Idee einer allumfassenden geschaffenen Ordnung, die von Gott entworfen und regiert wird. Diese geschaffene Ordnung umfasst gesellschaftliche Gemeinschaften (wie solche zu Zwecken der Bildung, des Gottesdienstes, der Ziviljustiz, der Landwirtschaft, der Wirtschaft und der Arbeit, der Ehe und der Familie, des künstlerischen Ausdrucks usw.), ihrer historischen Entwicklung und ihrer bleibenden Normen. Das Prinzip der Sphärensouveränität versucht, schöpferische Grenzen und historische Differenzierung zu bestätigen und zu respektieren.

Sphärensouveränität impliziert, dass kein Bereich des Lebens oder einer gesellschaftlichen Gemeinschaft souverän über einen anderen ist. Jede Sphäre hat ihre eigene geschaffene Integrität. Neo-Calvinisten vertreten die Auffassung, dass Vielfalt anerkannt und geschätzt werden muss, da Gott alles „nach seiner Art geschaffen“ hat. Zum Beispiel sollten die unterschiedlichen gottgegebenen Normen für das Familien- und Wirtschaftsleben anerkannt werden, so dass eine Familie nicht richtig wie ein Unternehmen funktioniert. Ebenso sollten weder Glaubensinstitutionen (zB Kirchen) noch eine Institution der Ziviljustiz (zB der Staat) eine totalitäre Kontrolle bzw. eine Regulierung menschlichen Handelns außerhalb ihrer begrenzten Zuständigkeit anstreben.

Das Konzept der Sphärensouveränität wurde zu einem allgemeinen Prinzip in europäischen Ländern, die von christlich-demokratischen Parteien regiert wurden , die es als integralen Bestandteil ihrer Ideologie betrachteten. Die Förderung der Sphärensouveränität durch Christdemokraten führte weltweit zur Schaffung korporatistischer Wohlfahrtsstaaten .

Historischer Hintergrund

Die Sphärensouveränität ist eine Alternative zu den Weltanschauungen von Kirchlichkeit und Säkularismus (insbesondere in seiner etatistischen Form). Im Mittelalter ging eine Form der päpstlichen Monarchie davon aus, dass Gott durch die Kirche über die Welt regiert .

Der Kirchengeist war in der Kunst weit verbreitet. Religiöse Themen wurden vom Hauptmäzen der Kunst, der Kirche, gefördert. In ähnlicher Weise bestand die Politik im Mittelalter oft darin, dass die politischen Führer den Anweisungen der Kirche folgten. Sowohl in den Wirtschaftsgilden als auch in der Landwirtschaft beaufsichtigte die Kirche. Im Bereich der Familie regelte die Kirche sexuelle Aktivität und Fortpflanzung . Im Bildungsbereich wurden mehrere Universitäten von religiösen Orden gegründet.

Während der Renaissance begleitete der Aufstieg einer säkularistischen Weltanschauung das Aufkommen einer wohlhabenden Kaufmannsklasse. Einige Kaufleute wurden zu Mäzenen der Künste, unabhängig von der Kirche. Der Protestantismus machte später die bürgerliche Regierung, die Künste, die Familie, das Bildungswesen und die Wirtschaft offiziell von der kirchlichen Kontrolle frei. Während der Protestantismus im Unterschied zum Ekklesiasmus eine vollumfängliche oder ganzheitlich religiöse Lebensauffassung beibehielt, versuchte die spätere säkulare Aufklärung, die Gesellschaft vollständig von der Religion zu befreien.

Sphere Sovereignty wurde erstmals um die Jahrhundertwende vom neokalvinistischen Theologen und niederländischen Premierminister Abraham Kuyper formuliert und vom Philosophen Herman Dooyeweerd weiterentwickelt . Kuyper stützte die Idee der Sphärensouveränität teilweise auf die christliche Sicht der Existenz coram Deo , jeder Teil des menschlichen Lebens existiert gleich und direkt „vor dem Angesicht Gottes“. Für Kuyper bedeutete dies, dass Sphärensouveränität eine bestimmte Form der Trennung von Kirche und Staat und eine Trennung von Staat und anderen gesellschaftlichen Sphären oder Anti- Etatismus beinhaltete .

Als sich christlich-demokratische politische Parteien bildeten, übernahmen sie das Prinzip der Sphärensouveränität, wobei sowohl Protestanten als auch Katholiken sich einig waren, "dass die Prinzipien der Sphärensouveränität und der Subsidiarität auf dasselbe hinausliefen". Sphärensouveränität, die er für deutlich von der Subsidiarität unterschied.

Anwendungen

Die Lehre von der Sphärensouveränität hat viele Anwendungen. Die Institution der Familie , zum Beispiel, kommt nicht vom Staat , der Kirche, oder aus dem bedingten sozialen Faktoren, sondern ergibt sich aus der ursprünglichen Schöpfungsakt Gottes (es ist ein creational Institution). Weder der Staat noch die Kirche haben die Aufgabe, die Familie zu definieren oder Gesetze darüber zu erlassen. Diese Pflicht ist dem Wort Gottes vorbehalten, das der Protestantismus für souverän hält, dh weder von der Kirche noch vom Staat kontrolliert wird. Die Familie (definiert als die Bundesverpflichtung eines Mannes und einer Frau füreinander und für ihre Nachkommen) wird weder vom Staat noch von irgendeiner anderen äußeren Macht gegründet, sondern geht natürlich von den Haushaltsvorständen aus, die Gott direkt verantwortlich sind . Wenn jedoch eine bestimmte Familie ihrer eigenen Verantwortung nicht nachkommt, sind Institutionen der Zivilverwaltung befugt, die Berichtigung relevanter ziviler Ungerechtigkeiten zu erwirken.

Weder Staat noch Kirche können einer wissenschaftlichen Organisation, Schule oder Universität vorgegebene Schlussfolgerungen diktieren. Anwendbare Gesetze sind nur diejenigen, die sich auf diesen Bereich beziehen, so dass die Verwaltung der Schulen bei den rechtmäßigen Verantwortlichen gemäß ihren spezifischen Kompetenzen und Fähigkeiten liegen sollte. In ähnlicher Weise sollten in einer Handelsorganisation nur die Handelsregeln angewendet werden und ihre Leiter sollten aus ihren eigenen Reihen von Fachwissen stammen. Ebenso leitet die Landwirtschaft ihre Gesetze nicht von der Regierung ab, sondern von den Naturgesetzen . Wann immer eine Regierung anmaßt, außerhalb ihrer Souveränität zu regulieren, sollten diejenigen, die in der betroffenen Sphäre tätig sind, protestieren, dass sich der Staat in ihre inneren Angelegenheiten einmischt. Es stellt sich die Frage nach der richtigen Rolle der Zivilregierung und ihren intrinsischen prinzipiellen Grenzen, innerhalb derer sie handeln kann, ohne in die Souveränität anderer Sphären einzugreifen.

Kritikpunkte

Da die Niederlande mehrere religiös-ideologische (oder weltanschauliche) Gemeinschaften umfassten, sollte für Kuyper jede ihre eigene "Säule" bilden, mit ihren eigenen gesellschaftlichen Institutionen wie Schulen, Nachrichtenmedien, Krankenhäusern usw. Das führte zu einer säulenförmigen Gesellschaft. Kuyper selbst hat die Vrije Universiteit gegründet , an der Pfarrer der reformierten Kirchen in den Niederlanden ohne Einmischung des niederländischen Staates ausgebildet werden sollen, da die Ausbildung von Pfarrern nach Ansicht von Kuyper außerhalb der Sphäre der Zivilregierung liegt. Kuyper half auch bei der Gründung einer reformierten politischen Partei, mehrerer reformierter Zeitungen und einer unabhängigen reformierten Kirche.

Peter S. Heslam spricht die Entstehung von Säulenbildung im Kontext von Kuypers Sicht der Sphärensouveränität an: „In der Tat könnte man argumentieren, dass die niederländische Gesellschaft „homogener“ gewesen wäre – anstatt eine grob dreigliedrige ideologische Kluft zu manifestieren zwischen Katholiken, Protestanten und Humanisten - Sphärensouveränität wäre noch praktikabel gewesen, während Verzuiling [dh Versäulenbildung] nicht notwendig gewesen wäre.

Einige sehen in der Entwicklung der Säulenbildung in den Niederlanden ein Versagen von Kuyper, den Staat angemessen auf seine eigene Sphäre unter anderen gesellschaftlichen Sphären zu beschränken und gesellschaftliche Sphären von anderen Weltanschauungsgemeinschaften zu unterscheiden.

Siehe auch

Verweise

Externe Links