Spirituelle Gemeinschaft - Spiritual Communion
Spirituelle Gemeinschaft ist eine christliche Praxis, die Vereinigung mit Jesus Christus in der Eucharistie zu wünschen . Es wird als Vorbereitung für die Messe und von Personen verwendet, die keine heilige Kommunion empfangen können.
Diese Praxis ist in lutherischen , anglikanischen und methodistischen Kirchen sowie in der katholischen Kirche , wo sie laut Papst Johannes Paul II . Von vielen Heiligen sehr empfohlen wurde, gut etabliert . Er erklärte, dass das Praktizieren dieses ständigen Verlangens nach Jesus in der Eucharistie in der ultimativen Vollkommenheit der eucharistischen Gemeinschaft begründet ist, die das ultimative Ziel jedes menschlichen Verlangens ist.
Die Praxis der spirituellen Gemeinschaft wurde besonders von Christen in Zeiten der Verfolgung angewendet , wie in der Zeit des Staatsatheismus im Ostblock , sowie in Zeiten der Pest, wie während der gegenwärtigen COVID-19-Pandemie , als viele Christen sind nicht in der Lage, an der Messe teilzunehmen, und können daher die Eucharistie am Tag des Herrn nicht empfangen .
Lehre
Thomas von Aquin definierte die geistige Gemeinschaft als "einen brennenden Wunsch, Jesus im Heiligen Sakrament zu empfangen, und eine liebevolle Umarmung, als hätten wir ihn bereits empfangen". Die Grundlage dieser Praxis wurde von erklärt Papst Johannes Paul II in seiner Enzyklika , Ecclesia de Eucharistia :
In der Eucharistie "ist das Geheimnis [der Gemeinschaft] im Gegensatz zu jedem anderen Sakrament so perfekt, dass es uns zu den Höhen aller guten Dinge bringt: Hier ist das ultimative Ziel jedes menschlichen Verlangens, denn hier erreichen wir Gott und Gott schließt sich sich an zu uns in der vollkommensten Vereinigung. " Gerade aus diesem Grund ist es gut, in unseren Herzen ein ständiges Verlangen nach dem Sakrament der Eucharistie zu kultivieren . Dies war der Ursprung der Praxis der "geistlichen Gemeinschaft", die seit Jahrhunderten in der Kirche glücklich etabliert ist und von Heiligen empfohlen wird, die Meister des geistlichen Lebens waren. Die heilige Teresa von Jesus schrieb: "Wenn Sie keine Kommunion empfangen und nicht an der Messe teilnehmen, können Sie eine spirituelle Kommunion machen, was eine äußerst nützliche Praxis ist. Dadurch wird Ihnen die Liebe Gottes sehr eingeprägt." das Original].
Das leidenschaftliche Verlangen nach Gott , den die Heiligen als alleinigen Befriediger gesehen haben und der in der Eucharistie der "Gipfel und die Quelle des christlichen Lebens" ist, ist die Wurzel dieser Praxis. Die Erfahrung von Pater Pio zeigt das zwingende Verlangen der Heiligen angesichts der Zeichnung und der Anziehungskraft der Liebe Gottes:
Mein Herz fühlt sich an, als würde es jeden Morgen von einer überlegenen Kraft angezogen, kurz bevor es sich mit ihm im Allerheiligsten Sakrament vereinigt. Ich habe so viel Durst und Hunger, bevor ich ihn empfange, dass es ein Wunder ist, dass ich nicht vor Angst sterbe. Ich konnte den göttlichen Gefangenen kaum erreichen, um die Messe zu feiern. Als die Messe endete, blieb ich bei Jesus, um ihm zu danken. Mein Durst und mein Hunger nehmen nicht ab, nachdem ich Ihn im Allerheiligsten empfangen habe, sondern nehmen stetig zu. Oh, wie süß war das Gespräch, das ich heute Morgen mit dem Paradies geführt habe. Das Herz Jesu und meines eigenen, wenn Sie den Ausdruck verzeihen wollen, verschmolzen. Es waren nicht mehr zwei schlagende Herzen, sondern nur eines. Mein Herz verschwand, als wäre es ein Tropfen auf den heißen Stein.
Jean-Marie Vianney verglich die spirituelle Gemeinschaft mit dem Feuer und der Glut, die ausgehen, um sie wieder zum Brennen zu bringen:
Es gibt einige, die jeden Tag eine spirituelle Gemeinschaft mit gesegnetem Brot eingehen. Wenn wir der sakramentalen Gemeinschaft beraubt sind, lassen Sie uns sie so weit wie möglich durch geistige Gemeinschaft ersetzen, die wir jeden Moment herstellen können. denn wir sollten immer ein brennendes Verlangen haben, den guten Gott zu empfangen. Gemeinschaft ist für die Seele wie das Blasen eines Feuers, das zu erlöschen beginnt, aber immer noch viel heiße Glut hat; Wir blasen und das Feuer brennt wieder. Wenn wir uns nach dem Empfang der Sakramente in der Liebe Gottes erschlafft fühlen, sollten wir sofort auf die geistige Gemeinschaft zurückgreifen. Wenn wir nicht in die Kirche gehen können, wenden wir uns der Stiftshütte zu. Keine Mauer kann uns vor dem guten Gott ausschließen.
Josemaría Escrivá lehrte, dass spirituelle Gemeinschaften die Gegenwart Gottes verbessern : "Was für eine Quelle der Gnade gibt es in der spirituellen Gemeinschaft! Übe sie häufig und du wirst mehr Gegenwart von Gott und eine engere Vereinigung mit ihm in deinem Leben haben." Er lehrte auch: "Versäumen Sie nicht zu sagen: 'Jesus, ich liebe dich' und machen Sie jeden Tag eine geistige Gemeinschaft, um alle Entweihungen und Sakrilegien zu versöhnen, die er erleidet, weil er mit uns zusammen sein will."
Nach Ansicht katholischer Theologen kann der Wert eines Geistigen so groß sein wie die heilige Kommunion selbst. Stefano Manelli schrieb:
Die geistliche Gemeinschaft, wie der heilige Thomas von Aquin und der heilige Alphonsus Liguori lehren, bewirkt ähnliche Wirkungen wie die sakramentale Gemeinschaft, je nachdem, mit welchen Dispositionen sie gemacht wird, mit welcher größeren oder geringeren Ernsthaftigkeit Jesus gewünscht wird und mit welcher mehr oder weniger viel Liebe sie hat was Jesus begrüßt und gebührende Aufmerksamkeit geschenkt wird.
Ein besonderer Vorteil der spirituellen Gemeinschaft ist, dass wir sie so oft machen können, wie wir möchten - sogar hunderte Male am Tag -, wenn wir möchten - sogar spät in der Nacht - und wo immer wir möchten - sogar in der Wüste oder in einem Flugzeug.
Die Church of England , Mutterkirche der anglikanischen Gemeinschaft , lehrt in Bezug auf die spirituelle Gemeinschaft, dass "Gläubige, die das Abendmahl nicht physisch empfangen können, sicher sein müssen, dass sie am Glauben an den Leib und das Blut Christi und an den Vorteilen, die er vermittelt, teilhaben." zu uns von ihnen. "
Die methodistische Kirche in Großbritannien lehrt, dass "die geistliche Gemeinschaft eine Praxis ist, bei der wir uns Gott im Gebet anvertrauen, uns erneut als Jünger Gott verpflichten und beten, dass Gott uns geistlich die gleiche Gnade gibt, die wir teilen, wenn wir die heilige Kommunion physisch empfangen." . " Die Praxis steht im Einklang mit der methodistischen Theologie , die besagt, dass Gott Gnade "mit oder ohne physische Mittel: Gott kann durch alles oder gar nichts wirken".
Beispiele
Nach dem offiziellen katholischen Handbuch ( Enchiridion ) für Ablässe "ist ein Akt der geistlichen Gemeinschaft nach jeder frommen Formel mit einem teilweisen Ablass angereichert ".
Es wird auch ausdrücklich auf diesen Akt der geistlichen Gemeinschaft hingewiesen , der von Alphonsus Liguori empfohlen wurde :
Mein Jesus, ich glaube, dass du im Allerheiligsten Sakrament gegenwärtig bist. Ich liebe dich über alles und ich wünsche dich in meiner Seele. Da ich dich jetzt nicht sakramental empfangen kann, komm zumindest geistlich in mein Herz. Als ob du schon da wärst, umarme ich dich und vereinige mich ganz mit dir. erlaube nicht, dass ich jemals von Dir getrennt werde. Amen.
Kardinal Rafael Merry del Val komponierte diese geistige Gemeinschaft:
Zu deinen Füßen, mein Jesus, werfe ich mich nieder und biete dir Buße von meinem zerknirschten Herzen an, das in seinem Nichts und in deiner heiligen Gegenwart gedemütigt ist. Ich verehre dich im Sakrament deiner Liebe, der unbeschreiblichen Eucharistie. Ich möchte dich in die arme Wohnung aufnehmen, die mein Herz dir anbietet. Während ich auf das Glück der sakramentalen Gemeinschaft warte, möchte ich dich im Geist besitzen. Komm zu mir, mein Jesus, denn ich für meinen Teil komme zu dir! Möge deine Liebe mein ganzes Wesen im Leben und im Tod umarmen. Ich glaube an dich, ich hoffe an dich, ich liebe dich. Amen.
Ein weiteres Beispiel ist:
Da ich heute nicht das Glück genießen kann, bei den heiligen Mysterien zu helfen, oh mein Gott! Ich transportiere mich im Geiste am Fuße deines Altars; Ich verbinde mich mit der Kirche, die dir durch die Hände des Priesters deinen entzückenden Sohn im Heiligen Opfer anbietet. Ich biete mich mit ihm, durch ihn und in seinem Namen an. Ich verehre, ich preise und danke dir, flehe deine Barmherzigkeit an, rufe deine Hilfe an und präsentiere dir die Hommage, die ich dir als meinem Schöpfer schulde, die Liebe, die dir als meinem Retter gebührt. Wende dich auf meine Seele an, ich bitte dich, o barmherziger Jesus, deine unendlichen Verdienste; wende sie auch auf diejenigen an, für die ich besonders beten möchte. Ich möchte geistlich kommunizieren, damit dein Blut reinigt, dein Fleisch gestärkt und dein Geist mich heiligt. Möge ich niemals vergessen, dass du, mein göttlicher Erlöser, für mich gestorben bist; möge ich für alles sterben, was nicht du bist, damit ich später ewig mit dir leben kann. Amen.
Piaristenväter haben diesen kurzen Akt der spirituellen Gemeinschaft gelehrt, der von Josemaría Escrivá populär gemacht wurde:
Ich möchte, Herr, dich mit der Reinheit, Demut und Hingabe empfangen, mit der deine heiligste Mutter dich empfangen hat, mit dem Geist und der Inbrunst der Heiligen.
Die Gebete aus der A-Form der geistlichen Gemeinschaft der Diözese Malaita der anglikanischen Gemeinschaft lauten wie folgt:
In Vereinigung, o lieber Herr, mit den Gläubigen an jedem Altar deiner Kirche, wo dein gesegneter Leib und Blut dem Vater angeboten werden, möchte ich dir Lob und Dank anbieten. Ich präsentiere Dir meine Seele und meinen Körper mit dem ernsthaften Wunsch, dass ich jemals mit Dir vereint werde. Und da ich dich jetzt nicht sakramental empfangen kann, bitte ich dich, geistlich in mein Herz zu kommen. Ich vereinige mich mit dir und umarme dich mit allen Neigungen meiner Seele. O lass mich niemals von dir trennen. Lass mich in deiner Liebe leben und sterben. Amen.
Gewähre, o Herr Jesus Christus, dass der Saum deines Gewandes, der im Glauben berührt wurde, die Frau heilte, die deinen Körper nicht berühren konnte, damit die Seele deines Dieners durch den gleichen Glauben an dich geheilt werden kann, den ich jetzt nicht sakramental empfangen kann ;; durch deine zärtliche Barmherzigkeit, die mit dem Vater in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und regiert, je ein Gott. Amen.
Mitchell Lewis, ein methodistischer Ältester , verfasste einen Akt der spirituellen Gemeinschaft zur Verwendung in der methodistischen Tradition:
Mein Jesus, ich liebe dich über alles. Wie sehr ich mich danach sehne, Sie mit meinen Brüdern und Schwestern an dem Tisch zu empfangen, den Sie vorbereitet haben. Da ich Sie in diesem Moment nicht gemäß Ihrer Verheißung im Sakrament der Heiligen Kommunion in Brot und Wein empfangen kann, bitte ich Sie, mich mit dem Manna Ihres Heiligen Geistes zu ernähren und mich mit Ihrer heiligen Gegenwart zu nähren. Ich vereinige mich ganz mit dir. Erlaube mir niemals, von deiner Liebe getrennt zu werden. Amen.
Die St. Stephen Evangelical Lutheran Church, eine Gemeinde der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Amerika in Pompano Beach , veröffentlichte den folgenden Akt der spirituellen Gemeinschaft:
Herr Jesus, wir möchten Ihre Liebe ernsthaft als Gäste des himmlischen Festes erfahren, das Sie für Ihre Kinder auf Erden im heiligsten Sakrament des Altars vorbereitet haben. Da wir an diesem Tag nicht an Ihrem Tisch versammelt werden können, dürfen wir Sie durch Glauben in unsere Herzen aufnehmen und dem Wort Ihrer Verheißung vertrauen: "Diejenigen, die mich lieben, werden mein Wort halten, und mein Vater wird sie lieben." und wir werden zu ihnen kommen und unser Zuhause mit ihnen machen. " Stärken Sie unseren Glauben, steigern Sie unsere Liebe und Hoffnung; und nach diesem Leben gib uns einen Platz an deinem himmlischen Tisch, wo wir für immer vom ewigen Manna essen und vom Fluss deines Vergnügens trinken werden. Hören Sie uns um Ihres Namens willen. Amen.
Verwendung
Die Praxis der geistlichen Gemeinschaft wird von Christen, insbesondere Lutheranern, Katholiken, Anglikanern und Methodisten, angewendet, wenn sie die heilige Kommunion nicht empfangen konnten, insbesondere in Zeiten der Krankheit und während der Verfolgung durch religiös feindliche Staaten. Der anglikanische Priester Jonathan Warren Pagán zitierte die Freude, die Walter Ciszek während der Ära des staatlichen Atheismus in der Sowjetunion empfand, als er im Ostblock Christen verfolgte .
Der anglikanische Priester Jonathan Warren Pagán bezog sich auf die Theologie in Bezug auf den Leib Christi und die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie und schrieb, dass "versammelte Anbetung in Wort und Sakrament daher keine optionale Ergänzung für Christen ist", obwohl die COVID-19-Pandemie durchgeführt wurde Es ist notwendig, für das Gemeinwohl auf Online-Formate umzusteigen. Er ermutigte die Praxis der spirituellen Gemeinschaft inmitten der Pandemie, insbesondere während des anglikanischen Gottesdienstes im Morgengebet . Papst Franziskus schlug auch vor, dass die Gläubigen während der COVID-19-Pandemie Gebete der geistlichen Gemeinschaft sprechen, was das Interesse an der Praxis erneuerte. Methodistische Geistliche haben auch die geistliche Gemeinschaft gefördert.