Spiritueller Naturalismus - Spiritual naturalism

Joris-Karl Huysmans , eine frühe Figur des spirituellen Naturalismus

Spiritueller Naturalismus oder naturalistische Spiritualität kombiniert einen naturalistischen Ansatz zu spirituellen Sichtweisen auf die Welt. Spiritueller Naturalismus wurde möglicherweise erstmals 1895 von Joris-Karl Huysmans in seinem Buch En Route vorgeschlagen .

Huysmans wurde in den 1870er Jahren als Schriftsteller bekannt und etablierte sich schnell in einer aufstrebenden Gruppe von Schriftstellern, der sogenannten Naturalistenschule , von der mile Zola der anerkannte Leiter war ... Mit Là-bas (1891), einem Roman, der die Ästhetik des spiritistischen Revivals und das zeitgenössische Interesse am Okkultismus widerspiegelte, formulierte Huysmans zum ersten Mal eine ästhetische Theorie, die das Alltägliche und Transzendente zu synthetisieren suchte: "spiritual Naturalism".

Lange bevor der Begriff des spirituellen Naturalismus von Huysmans geprägt wurde, gibt es im Stoizismus Hinweise auf das Wertesystem des spirituellen Naturalismus : "Tugend besteht in einem Willen, der mit der Natur übereinstimmt".

Terminologie

Teil einer Serie über
Irreligion
Irreligion
Atheismus
Formen und Variationen
Aspekte
Agnostizismus
Deismus
Nichttheismus
Naturalismus
Menschen
Bücher
Liste der nichtreligiösen Organisationen
verwandte Themen

Spiritualität

Spiritualität (von der lateinischen Wurzel spiritus 'Atem, Geist', von spirare 'Atem') ist ein übergreifendes Konzept, das sich auf Religion bezieht und "den menschlichen Geist oder die Seele im Gegensatz zu materiellen oder physischen Dingen beeinflusst". Mit vielen verschiedenen Definitionen, die Gelehrte versuchen, genau festzulegen, was sie definieren, hat sie in den letzten Jahren aufgrund ihrer „Assoziation mit persönlichen Erfahrungen des Transzendenten “ tendenziell eine positivere Konnotation als Religion im Allgemeinen . Es wird als positiver angesehen, da die Tendenz zur Privilegierung der Individualität liegt, und es werden so viele verschiedene Definitionen von vielen verschiedenen Menschen gegeben, von denen es unwahrscheinlich ist, dass eine von ihnen alle zufriedenstellt.

Tatsächlich ist der Begriff so weit gefasst und davon abhängig, wer wie, warum, wann und in welchem ​​Kontext verwendet, dass einige es aufgegeben haben, ihn umfassend zu definieren, und einfach sagen, dass er für alle, die es tun, etwas anderes bedeutet benutze es. Eine vielleicht weniger unbedingt kontextuelle Definition findet sich in den Worten von KI Pargament, der Spiritualität als „Suche nach dem Heiligen“ jedes Einzelnen ansieht.

Naturalismus

Naturalismus (von lateinisch natura 'Geburt, Natur, Qualität') ist "die Idee oder der Glaube, dass nur natürliche (im Gegensatz zu übernatürlichen oder spirituellen) Gesetzen und Kräften in der Welt wirken". Es war in Amerika besonders prominent und war ein wertvolles Instrument bei wissenschaftlichen Bemühungen, die Naturgesetze des Universums zu entdecken, da es glaubt, dass alles durch die Sprache und die Erklärungskraft empirischer wissenschaftlicher Experimente erklärt werden kann. Es ist jedoch nicht unbedingt ein Mangel an Religion; Angesichts einer Definition von Religion, die die Suche nach den Wahrheiten des Universums einschließt, ist der Naturalismus hervorragend als solcher zu beschreiben. Der Gelehrte Jerome A. Stone gibt die Definition als "bestätigen[ing], dass die Aufmerksamkeit auf die Ereignisse und Prozesse dieser Welt gerichtet werden sollte, um zu liefern, welchen Grad an Erklärung und Bedeutung für dieses Leben möglich sind".

Die spirituelle Vielfalt des Naturalismus findet Wege, um die Gefühle von Ehrfurcht und religiöser Erfahrung mit der Idee in Einklang zu bringen, dass alles natürlich ist und mit Methoden untersucht werden kann, die auf das Studium der Natur anwendbar sind, einschließlich der Stellung des Menschen im Universum.

Ursprünge

Spiritueller Naturalismus ist eine Vielzahl von philosophischen und religiösen Weltanschauungen, die in ihrer grundlegenden Sichtweise naturalistisch sind, aber auch eine spirituelle und religiöse Perspektive haben. Die wichtigsten modernen Formen des spirituellen Naturalismus sind religiöser Naturalismus , religiöser Humanismus , dualistischer Pantheismus und humanistischer religiöser Naturalismus. Der Begriff kann auch auf die Überzeugungen einiger naturalistischer Heiden , Prozessdenker , vieler Taoisten , einer Reihe von Hindus und einer Vielzahl nicht verbundener unabhängiger Denker zutreffen, die ihre spirituelle Erfahrung direkt auf die Natur selbst stützen und nicht auf traditionelle Gottheiten und das Übernatürliche ( dh Genießer ). Einige liberale jüdische Gemeinden , nichttheistische Freunde und Unitarier haben ähnliche Orientierungen in ihrer Annahme religiös-naturalistischer Überzeugungen.

Obwohl die allgemeine Bewegung zu diesen Einstellungen relativ klein und lose organisiert bleibt, gibt es seit undenklichen Zeiten verschiedene Formen des spirituellen Naturalismus, wobei die pantheistischen Philosophien des Taoismus und ähnliche östliche Naturmystizismen vielleicht das bemerkenswerteste Beispiel sind. Gegenwärtig besteht ein wachsendes Interesse daran, eine rationale Alternative des spirituellen Naturalismus für die moderne Welt zu übernehmen, weil viele ihren Glauben an traditionellere spirituelle Wege verlieren. Dies zeigt sich in der jüngsten rasanten Zunahme des religiösen Naturalismus, des Pantheismus (insbesondere einer erklärten naturalistischen Art) und einiger liberaler christlicher Perspektiven. Theologen wie John Shelby Spong und Paul Tillich haben ein Denken angenommen, das nicht-säkularer Natur ist.

Entscheidende Herausforderungen für die Bewegung des spirituellen Naturalismus in ihren verschiedenen Formen bestehen derzeit darin, ein versöhnliches Verständnis der etwas zweideutigen Begriffe Spiritualität und Naturalismus zu entwickeln und zu verbreiten . Auch die unterschiedliche Auslegung des Unterschieds zwischen religiös und spirituell, humanistisch und naturalistisch und freiem Willen und Determinismus braucht einen Konsens. Darüber hinaus schließen die individualistische Natur und das Denken vieler Anhänger die Organisation zusammenhängender Gemeinschaften aus. Neuere Autoren ( Ursula Goodenough , Chet Raymo , Karl E. Peters , Loyal Rue und Stuart Kauffman ) heben das Paradigma jedoch durch ihre naturalistischen Schriften hervor.

Darüber hinaus haben einige moderne Theologen mit liberaler Ausrichtung einige der historischen Ansprüche einiger biblischer Lehren und des Supernaturalismus zurückgewiesen und sind zu progressiven Formen des Christentums und Judentums übergegangen, die dem theistischen Naturalismus ähneln . Beispiele sind: Mordecai Kaplan , John Shelby Spong , Paul Tillich , John AT Robinson , William Murry und Gordon Kaufman. Einige von denen, die sich für Prozesstheologie interessieren, können auch in diese Bewegung einbezogen werden.

Orientierung

Befürworter des spirituellen Naturalismus können in ihrer Position über das religiöse Spektrum hinweg variieren, einschließlich Deismus , Theismus (oder Prozesstheismus ), Nicht-Theismus und Atheismus , obwohl er keineswegs auf diese Ausrichtungen beschränkt ist. Die Mehrheit der Anhänger gilt als Agnostiker oder Atheist, während viele es vorziehen, nicht kategorisiert zu werden. Es gibt große Meinungsverschiedenheiten darüber, wie man die Frage nach einer Gottheit , wenn überhaupt, angehen soll. Es gibt diejenigen, die Gott als den kreativen Prozess innerhalb/des Universums sehen, diejenigen, die Gott als die Gesamtheit des Universums (Das All) definieren, einige, die Gott auf metaphorische Weise verwenden, diejenigen, die das Konzept oder die Terminologie nicht verwenden müssen von Gott sogar als Metapher, und einige, die atheistisch sind, verkünden, dass es überhaupt keine solche Entität gibt, und rebellieren gegen die Verwendung des Begriffs.

Spiritueller Naturalismus befasst sich hauptsächlich damit, Wege zu finden, um Zugang zu traditionellen spirituellen Gefühlen zu finden, ohne übernatürliche Elemente einzubeziehen, die mit der Wissenschaft und einem breiten Naturalismus nicht vereinbar sind . Anhänger glauben, dass die Natur in all ihrer Vielfalt und Wunderbarkeit allein ausreicht, um die intellektuellen und emotionalen Reaktionen hervorzurufen, die mit spiritueller Erfahrung verbunden sind, und dass es keinen Glauben an das traditionelle anthropomorphe Konzept von Gottheiten oder ähnlichen Ideen gibt.

Anhänger des spirituellen Naturalismus sind in den meisten Aspekten im Allgemeinen wissenschaftlich orientiert, wobei ihr Hauptunterschied zu anderen Naturforschern darin besteht, dass sie glauben, dass die Aufgabe des Aberglaubens nicht unbedingt die Aufgabe der Spiritualität mit sich bringt. Für Anhänger wird die intellektuelle und emotionale Erfahrung von etwas Größerem als ein Phänomen von bleibendem Wert angesehen; Spiritualität kann als "eine emotionale Reaktion auf die Realität" angesehen werden.

Beispiele in Religionen und Philosophien

Judentum

Spirituelle naturalistische Ideen sind im rekonstruktivistischen Judentum vorherrschend : eine moderne jüdische Bewegung, die auf den Ideen von Mordechai Kaplan basiert . Rekonstruktionistische Juden behaupten, dass sich das Judentum als Kultur und als Religion ständig weiterentwickelt und sich der Moderne anpasst. Gott wird nicht als übernatürliches Wesen wahrgenommen, sondern als „manifest in der Praxis von Freundlichkeit, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit auf Erden“. Die rekonstruktive Gottesvorstellung ist mit der Behauptung des spirituellen Naturforschers vereinbar, dass es kein Übernatürliches gibt; Spiritualität manifestiert sich in der physischen Welt. Kaplan sagt auch, dass "die Realität Gottes von nun an durch das Funktionieren des Gewissens im Verhalten von Menschen und Nationen erfahren werden muss". Für Kaplan- und Rekonstruktionisten-Juden ist Gott das kollektive Bewusstsein der jüdischen Gemeinde, kein übernatürlicher Anderer. Man strebt danach, Gott zu kennen, und Gott zu kennen bedeutet, zu wissen, wie man moralisch lebt.

Christentum

Naturalismus im Christentum ist ein selteneres Phänomen als in einigen anderen Religionen wegen der Intensität des Glaubens an die Person Gottes, insbesondere durch die Gestalt Jesu Christi . Einige Wissenschaftler postulieren auch, dass die anthropomorphisierenden Tendenzen solcher Religionen in naher Zukunft nicht überwunden werden werden, auch weil die Kategorien des Übernatürlichen zu gut zu unserer gegenwärtigen Einstellung zur Natur passen: Verwestlichte Gesellschaften neigen dazu, Natur als etwas zu betrachten, das man benutzen kann, nicht etwas, vor dem man religiöse Ehrfurcht empfinden sollte.

Mit der Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens und den Entdeckungen in der Evolution, Physik usw. sind Herausforderungen für das christliche Weltbild entstanden. Im Laufe der Zeit entstanden verschiedene Ideen, wie diese wissenschaftlichen Wahrheiten mit den theologischen Wahrheiten der Lehren des Christentums in Einklang gebracht werden können. Es gibt die einst populäre Uhrwerk-Universums- Theorie, die besagt, dass Gott das Universum dazu gebracht hat, seinen Lauf mechanisch vorbestimmt zu laufen; Dies hat jedoch nach weiteren Entdeckungen über die probabilistische Natur des Universums an Popularität verloren. Es gibt auch die Idee, dass Gott auf eine Weise übernatürlich eingreift, die die Anwesenheit des Übernatürlichen maskiert – vielleicht auf der Quantenebene, auf der Wissenschaftler nichts genau bestimmen können. Dies neigt dazu, über alles, wonach Wissenschaftler streben, einen Witz zu machen.

Eine andere Interpretation, eine, in der beide Wahrheiten gleichzeitig und koterminiert sein können, stammt aus dem neutestamentlichen Zitat "Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott... Durch ihn wurden alle Dinge gemacht; ohne ihn" nichts wurde gemacht, was gemacht wurde." Dies kann so interpretiert werden, dass das Wort Gottes nicht Gott ist, sondern der vollkommene Ausdruck Gottes, der Gott ist und nicht Gott ist, sondern die Schöpfung hervorbringt. In den Worten von Rudolf Brun „Die christliche Offenbarung über die Schöpfung verkündet nicht, dass die Schöpfung eine Erweiterung oder eine in Gott eingebettete Funktion ist. Vielmehr wird das Wort Gottes, das Gott ist und bleibt, an die Schöpfung weitergegeben. Es ist eine Gabe, die ermächtigt Schöpfung, um sie selbst zu werden." Dies erlaubt Gott, alle Dinge ( Pantheismus ) und in allen Dingen ( Panentheismus ) zu sein, ohne dass einer dieser Fälle wahr ist. Es ermöglicht, den christlichen Glauben an Gott in eine Weltanschauung einzuarbeiten, in der es keinen vorgegebenen Weg für den Kosmos gibt, weil Gott die Welt so geliebt hat, dass das Wort frei gegeben wurde, um in all seiner Kreativität und Freiheit zur Natur zu werden.

Epikureismus

Unter den hellenistischen Philosophien sticht die epikureische Tradition als eine in sich schlüssige naturalistische Philosophie mit ihrer Physik, Ethik und Kosmologie hervor. Durch die akribische Einhaltung des "Epilogismos" (empirisches oder pragmatisches Denken) des Gründers Epikur von Samos ist diese Philosophie mit zeitgenössischen wissenschaftlichen Erkenntnissen besonders vereinbar. Es hat tiefe Wurzeln in der westlichen Kultur und inspirierte den Autor der US-Unabhängigkeitserklärung, Thomas Jefferson , sowie Giordano Bruno, Isaac Newton und viele andere.

Die epikureische Philosophie verwendet "den Kanon" in ihrer Erkenntnistheorie, die ein Werkzeug ist, das aus den fünf Sinnen, dem Lust- und Schmerzvermögen und einer an Sprache und Gedächtnis gebundenen Fähigkeit, bekannt als "Prolepsis", besteht. Die Epikureer lehren, dass diese Fähigkeiten unsere naturgegebene Verbindung mit der Realität sind, und bestehen auf einem klaren Ausdruck, um sicherzustellen, dass die Sprache die Natur der Dinge widerspiegelt. Sie beinhalten auch Rituale ( Eikas ist ein Fest der Vernunft, des Essens und der Freundschaft, das am 20. eines jeden Monats gefeiert und von Epikur in seinem Letzten Willen festgelegt wurde), der Gemeinschaft und anderer kultureller Merkmale, die traditionell mit der Religion verbunden sind.

Das epische Gedicht De rerum natura von Lucretius – ein alter Inbegriff der Naturphilosophie – ist die vollständigste epikureische Schrift, zusammen mit drei der Briefe des Gründers, seinen Hauptlehren und den Vatikanischen Sprüchen. Es gibt auch Dutzende von Schriftrollen, die den Ausbruch des Vesuvs im Jahr 79 aus Herculaneum überlebt haben und von Philodemus von Gadara kuratiert wurden . Einige unitarische Geistliche, eine Denomination säkular-humanistischer Juden, und andere haben den Epikureismus auf verschiedene Weise in ihre Liturgien und Traditionen aufgenommen. Es gibt auch epikureische Organisationen in Griechenland, Italien, Australien und den USA.

Taoismus

„Der Begriff Tao bedeutet ‚Weg‘, ‚Weg‘ oder ‚Prinzip‘ und kann auch in anderen chinesischen Philosophien und Religionen als dem Taoismus gefunden werden . Im Taoismus bezeichnet Tao jedoch etwas, das sowohl die Quelle als auch die Kraft ist hinter allem, was existiert.Taoistischer Anstand und Ethik können je nach Schule variieren, aber im Allgemeinen neigen sie dazu, Wu-wei (Handlung durch Nicht-Handeln), „Natürlichkeit“, Einfachheit, Spontaneität und die Drei Schätze: Mitgefühl zu betonen , Mäßigung und Demut." "Obwohl Tao letztendlich transzendent ist, ist es auch immanent. In diesem sekundären Sinne ist es der Weg des Universums, die Norm, der Rhythmus, die treibende Kraft in der ganzen Natur, das Ordnungsprinzip allen Lebens."

"Über Tao kann gesprochen werden, aber nicht über das ewige Tao.

Namen können benannt werden, aber nicht der ewige Name. Als Ursprung von Himmel und Erde ist es namenlos:

Als "Mutter" aller Dinge ist sie zu nennen."

Buddhismus

„In gewisser Weise könnte der Spirituelle Naturalismus als eine Form des philosophischen Buddhismus betrachtet werden . Es gibt viele Schulen und Wege, den Buddhismus zu begreifen und zu praktizieren . Viele Konzepte des Buddhismus können in naturalistischen Begriffen interpretiert werden. Der Buddhismus hat sicherlich den Spirituellen Naturalisten inspiriert Praktiken der Meditation , Achtsamkeit , Mitgefühl und mehr. Daher gibt es viele Überschneidungen und viele Menschen sind sowohl Buddhisten als auch spirituelle Naturforscher". Der Edle Achtfache Pfad und die Fünf Gebote des Buddhismus wurzeln in der richtigen Beziehung zwischen dem Gottgeweihten, der Moral und Praktiken, die dem Naturalismus entsprechen.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links