Spolia - Spolia

Eine ionische Hauptstadt, eingebettet in die Südwand der Kirche St. Peter in Ennea Pyrgoi, Kalyvia Thorikou , Griechenland

Spolia ( lateinisch : "Beute") ist ein zweckentfremdeter Baustein für Neubauten oder dekorative Skulpturen, die in neuen Denkmälern wiederverwendet werden. Es ist das Ergebnis einer alten und weit verbreiteten Praxis, bei der Stein, der abgebaut, geschnitten und in einer gebauten Struktur verwendet wurde, weggetragen wird, um an anderer Stelle verwendet zu werden. Die Praxis ist für Historiker, Archäologen und Architekturhistoriker von besonderem Interesse, da die Grabsteine, Denkmäler und architektonischen Fragmente der Antike häufig in Strukturen eingebettet sind, die Jahrhunderte oder Jahrtausende später erbaut wurden. Der Archäologe Philip A. Barker gibt das Beispiel eines Grabsteins aus der Spätrömischen Zeit (wahrscheinlich aus dem 1. Jahrhundert) aus Wroxeter , der während des Gebrauchs als Teil einer Außenwand, möglicherweise noch so spät, abgeholzt und verwittert wurde 5. Jahrhundert, zur Wiederverwendung als Grabstein neu eingeschrieben.

Überblick

Datierung der Reliefs auf dem Konstantinsbogen

Die Praxis war in der Spätantike üblich . Es ist bekannt, dass ganze veraltete Bauwerke, einschließlich unterirdischer Fundamente, abgerissen wurden, um den Bau neuer Bauwerke zu ermöglichen. Laut Baxter sollen zwei Kirchen in Worcester (eine aus dem 7. und eine aus dem 10. Jahrhundert) dekonstruiert worden sein, damit ihr Baustein 1084 von St. Wulstan für den Bau einer Kathedrale umfunktioniert werden konnte. Und die Pfarrkirchen von Atcham , Wroxeter , und Upton Magna bestehen größtenteils aus Stein, der aus den Gebäuden von Viroconium Cornoviorum stammt .

Römische Beispiele sind der Janusbogen , die früheren kaiserlichen Reliefs, die auf dem Konstantinsbogen , der Kolonnade des Alten Petersdoms , wiederverwendet wurden ; Beispiele in byzantinischen Gebieten sind die Außenskulptur der Panagia Gorgoepikoos- Kirche in Athen ; Im Mittelalter wurden weströmische Kacheln in der St. Albans Kathedrale , in einem Großteil der mittelalterlichen Architektur von Colchester , in Porphyrsäulen in der Pfälzer Kapelle in Aachen und in der Kolonnade der Basilika Santa Maria in Trastevere wiederverwendet . Zu Spolia in der mittelalterlichen islamischen Welt gehören die Säulen in den Hypostyle- Moscheen von Kairouan , Gaza und Cordoba . Obwohl sich die moderne Literatur über Spolien hauptsächlich mit diesen und anderen mittelalterlichen Beispielen befasst, ist die Praxis weit verbreitet und es gibt wahrscheinlich keine Periode der Kunstgeschichte, in der keine Beweise für "Plünderung" gefunden werden konnten.

Glockenturm der Kathedrale von Triest

Spolieninterpretationen wechseln im Allgemeinen zwischen "ideologisch" und "pragmatisch". Ideologische Lesarten könnten die Wiederverwendung von Kunst und architektonischen Elementen aus früheren Reichen oder Dynastien als triumphierend (dh wörtlich als Darstellung von "Beute" oder "Beute" der Eroberten) oder als Wiederbelebung (Verkündigung der Erneuerung des vergangenen Kaiserreichs) beschreiben Ruhm). Pragmatische Lesungen betonen die Nützlichkeit wiederverwendeter Materialien: Wenn beispielsweise ein guter Vorrat an alten Marmorsäulen verfügbar ist, müssen keine neuen hergestellt werden. Die beiden Ansätze schließen sich nicht gegenseitig aus, und es gibt sicherlich keinen Ansatz, der alle Fälle von Plünderung erklären kann, da jeder Fall in seinem jeweiligen historischen Kontext bewertet werden muss.

Spolia hatte einen apotropen spirituellen Wert. Clive Foss hat bemerkt, dass im 5. Jahrhundert Kreuze auf den Steinen heidnischer Gebäude eingeschrieben waren, wie in Ankara , wo Kreuze auf die Wände des Tempels des Augustus und Roms eingeschrieben waren . Foss vermutet, dass der Zweck darin bestand, die Daimonen abzuwehren, die in Steinen lauerten, die dem heidnischen Gebrauch geweiht waren. Liz James erweitert Foss 'Beobachtung, indem sie feststellt, dass Statuen, die auf ihren Seiten und nach außen gerichtet waren, im 7. Jahrhundert sorgfältig in Ankaras Stadtmauern eingearbeitet wurden, zu einer Zeit, als Spolien auch in Stadtmauern in Milet , Sardes , Ephesus und Pergamon eingebaut wurden : "Wenn man eine Statue auf die Seite legt, wird sie und die Macht, die sie darstellt, unter Kontrolle gebracht. Auf diese Weise kann man die Macht rivalisierender Götter zum eigenen Vorteil erlangen", bemerkt James. "Das Beschriften eines Kreuzes funktioniert ähnlich und versiegelt das Objekt für christliche Zwecke."

Galerie

Siehe auch

Verweise

Weiterführende Literatur

Es gibt eine große moderne Literatur über Spolia, und die folgende Liste erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit.

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