Massaker am St.-Brice-Tag - St. Brice's Day massacre

Das Massaker am St. Brice's Day war die Tötung von Dänen am 13. November 1002, die von König Æthelred the Unready von England als Reaktion auf häufige dänische Überfälle angeordnet wurde. Die Skelette von über 30 jungen Männern, die 2008 bei einer Ausgrabung am St. John's College in Oxford gefunden wurden, könnten die Skelette einiger der Opfer sein.

Hintergrund

Der Name ( dänisch : Danemordet, Massakren på Sankt Brictiusdag ) bezieht sich auf St. Brice , Bischof von Tours aus dem 5. Jahrhundert , dessen Festtag der 13. November ist. Das Königreich England war von 997 bis 1001 jedes Jahr von dänischen Überfällen verwüstet worden, und im Jahr 1002 wurde dem König mitgeteilt, dass die dänischen Männer in England „sich treulos das Leben nehmen und dann alle seine Räte und sein Königreich danach besitzen würden“. Als Reaktion darauf ordnete er den Tod aller in England lebenden Dänen an.

Massaker

Historiker glauben, dass es einen erheblichen Verlust an Menschenleben gab, obwohl es keine Beweise für spezifische Schätzungen gibt. Unter denen, die vermutlich getötet wurden, ist Gunhilde , die möglicherweise die Schwester von Sweyn Forkbeard , dem König von Dänemark, war. Ihr Ehemann Pallig Tokesen , der dänische Ealdorman von Devonshire , könnte ebenfalls bei dem Massaker ums Leben gekommen sein oder, einer anderen Version zufolge , dazu beigetragen haben, es zu provozieren, indem er sich Plünderern anschloss, die die Südküste verwüsten.

Das Massaker in Oxford wurde von Æthelred in einer königlichen Charta von 1004 gerechtfertigt, in der er die Notwendigkeit des Wiederaufbaus der St. Frideswide 's Church (jetzt Christ Church Cathedral ) erklärte :

„Denn es ist völlig übereingekommen, dass allen Bewohnern dieses Landes bekannt sein wird, dass, da von mir mit dem Rat meiner führenden Männer und Magnaten ein Dekret ausgesandt wurde, dass alle Dänen, die in diese Insel, die wie Herzmuscheln unter dem Weizen spross , sollte durch eine gerechte Ausrottung zerstört werden, und so sollte dieses Dekret bis zum Tode der Dänen, die in der oben erwähnten Stadt wohnten, auf der Flucht strebten, in Kraft gesetzt werden Tod in dieses Heiligtum Christi ein, nachdem er mit Gewalt die Türen und Riegel zerbrochen und beschlossen hatte, darin Zuflucht und Verteidigung gegen die Bewohner der Stadt und der Vorstädte zu suchen; um sie zu vertreiben, und konnten es nicht, zündeten sie die Bretter an und verbrannten, wie es scheint, diese Kirche mit ihrem Schmuck und ihren Büchern. Danach wurde sie mit Gottes Hilfe von mir erneuert."

Die Skelette von 34 bis 38 junge Männer, alle im Alter von 16 bis 25, wurden bei einer Ausgrabung bei gefunden Johannes College , Oxford, im Jahr 2008. Die chemische Analyse durchgeführt im Jahr 2012 von der Oxford University schlägt vor , die Forscher , dass die Überreste sind Viking ; ältere Narben an den Knochen deuten darauf hin, dass es sich um professionelle Krieger handelte. Die Leichen weisen mehrere schwere Verletzungen auf, die durch eine Reihe von Waffen verursacht wurden. Die Radiokarbon-Datierung deutet auf ein Begräbnisdatum von 960 bis 1020 n. Chr. hin. Das Verkohlen der Knochen stimmt mit historischen Aufzeichnungen über die Kirchenverbrennung überein (siehe oben). DNA-Tests einer der Leichen stimmten eng mit den Überresten eines Mannes überein, der in Otterup , Zentraldänemark, ausgegraben worden war, was darauf hindeutete, dass es sich entweder um Halbbrüder oder Onkel und Neffen handelte.

Ansichten von Historikern

Historiker haben das Massaker im Allgemeinen als einen politischen Akt angesehen, der dazu beigetragen hat, Sweyns Invasion im Jahr 1003 zu provozieren. Simon Keynes beschrieb es in seinem Oxford Online DNB- Artikel über Æthelred als „sogenanntes“ Massaker, die Reaktion eines Volkes, das abgeschlachtet worden war und ein Jahrzehnt lang geplündert, nicht gegen die Einwohner des Danelaw, sondern gegen die Söldner, die sich gegen ihre Arbeitgeber aufgelehnt hatten. thelreds Biograf Ryan Lavelle stellt ebenfalls sein Ausmaß in Frage und argumentiert, dass es nicht im Danelaw hätte durchgeführt werden können, wo die Dänen zu stark gewesen wären, und dass es wahrscheinlich auf Grenzstädte wie Oxford und größere Städte mit kleine dänische Gemeinden wie Bristol , Gloucester und London . Er kommentiert den bemerkenswerten Mangel an Reue, den Æthelred in der Charta von Oxford gezeigt hat, betrachtet das Massaker jedoch weniger als einen königlich ausgeführten Befehl als eine Ausbeutung des ethnischen Hasses und des Millenarismus der Bevölkerung . Audrey MacDonald sieht darin den Anstoß zu dem Ansturm, der schließlich 1016 zum Beitritt von Cnut führte .

Siehe auch

Verweise

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