St. Joseph's Indian School - St. Joseph's Indian School

Dieser Artikel behandelt die Schule in South Dakota, USA. Für die Schule in Bangalore, Indien, siehe St. Joseph's Indian High School .
St. Joseph's Indian School
Standort
Kammerherr
,
Süddakota
Koordinaten 43°49′36″N 99°19′24″W / 43.8267°N 99.3234°W / 43,8267; -99.3234 Koordinaten : 43.8267°N 99.3234°W43°49′36″N 99°19′24″W /  / 43,8267; -99.3234
Information
Religionszugehörigkeit(en) römisch-katholisch (dehonianische Väter)
Gegründet 1927 ; Vor 94 Jahren ( 1927 )
Gründer NS. Henry Hogebach, SCJ
Präsident Mike Tyrell
Vorsitzender Terry Johnson
Leichtathletik-Konferenz
.
Sport Bogenschießen , Basketball , Bowling
Webseite https://www.stjo.org/

St. Joseph's Indian School ist ein indianisches Internat , das von der Kongregation der Priester des Heiligen Herzens in Chamberlain, South Dakota , an der Ostseite des Missouri River betrieben wird . Die Schule befindet sich im Bistum Sioux Falls , aber es wird von einem betrieben religiösen Institut der päpstlichen Rechts , die unabhängig von der Diözese ist. Die Schule ist innerhalb von zwei Stunden von drei Reservaten der Lakota entfernt : der Cheyenne River Indian Reservation , der Lower Brule Indian Reservation und der Crow Creek Indian Reservation , deren Kinder die Mehrheit der Schüler der Schule ausmachen. Das Akta Lakota Museum und Kulturzentrum befindet sich auf dem Campus und ist Eigentum der Schule.

Die Schule wurde 1927 mit 53 Schülern eröffnet. Henry Hogebach, SCJ, katholischer Priester aus Deutschland und Mitglied der Kongregation der Herz-Jesu-Priester . Die Provinz Sitz der Kongregation in den USA ist in Hales Corners, Wisconsin , in der Nähe von Milwaukee.The Institut besitzt und betreibt die Missionsschule auf das Gelände von zwei früheren Bildungseinrichtungen: die Chamberlain Indian School betrieben hier von 1898 bis 1909 unter dem Bund Regierung. In diesem Jahr wurde die Schule geschlossen und die Einrichtung zu "Hochschulzwecken" an die katholische Kirche übergeben. Die Diözese von Sioux Falls betrieb an diesem Standort bis 1921 das Columbus College , eine High School und ein College für katholische Jungen, als das College nach Sioux Falls, South Dakota, verlegt wurde .

Im Jahr 2020 betreute die St. Joseph's Indian School (Kindergarten bis 8. Klasse, K-8) 221 Schüler. Die Schule hat auch ein High-School-Programm, bei dem ältere Schüler weiterhin auf dem Campus leben, aber für den Unterricht die öffentliche Schule in Chamberlain besuchen. In den Jahren 2009-2010 verklagten fast ein Dutzend ehemalige Schüler die Schule, das Sacred Heart Institute und die Diözese Sioux Falls wegen angeblichen sexuellen Missbrauchs durch Priester an der Schule. Wie bereits erwähnt, hat die Diözese Sioux Falls keine Autorität über die Schule oder das Institut und wurde im Laufe der Klage ausgeschlossen. St. Joseph's führt Fundraising durch, um den Betrieb aufrechtzuerhalten, der für die Studenten kostenlos ist. Die Fundraising-Taktik der Regierung wurde jedoch in den 2010er Jahren von nationalen Medien und Führern der amerikanischen Ureinwohner als irreführend kritisiert .

Geschichte

1898–1923: Frühere Schulen

Hauptartikel: American Indian Internate

1898 wurde die Chamberlain Indian School von der Bundesregierung in der gleichnamigen Stadt in South Dakota am Ostufer des Missouri River gegründet . Es wurde betrieben, um indianische Kinder aus den Lakota-Reservaten auszubilden und zu assimilieren , und lief in dieser Funktion bis 1909. Die Einrichtung wurde an die katholische Kirche verkauft, vertreten durch Thomas O'Gorman, Bischof der Diözese von Sioux Falls , South Dakota . In diesem Jahr eröffnete er das Columbus College , eine kombinierte Vorschule, High School und das einzige katholische College für Jungen im Staat. Es wurde von den Klerikern von Saint Viator betrieben . 1921 wurde das College in die größere Stadt Sioux Falls verlegt . Die Einrichtungen in Chamberlain wurden 1923 geschlossen.

1920er–1970er Jahre

In den frühen 1920er Jahren bekundeten einige Eltern in den Lakota-Reservaten ihr Interesse daran, ihren Kindern im schulpflichtigen Alter zusätzliche Bildungsmöglichkeiten zu verschaffen. Im Jahr 1922 baten einige Lakota die katholische Kirche, eine Schule im Reservat des Cheyenne River zu errichten . Herz-Jesu-Priester (die Dehonianer ) gründeten 1923 eine Mission in der Gegend und arbeiteten daran, eine Schule zu organisieren. Sie stellten fest, dass der Schulbetrieb in Chamberlain angesiedelt sein musste, um eine zuverlässige Wasserversorgung aus dem Missouri River zu gewährleisten.

Die 1888 in Frankreich gegründeten Dehonianer kauften 1927 den ehemaligen Komplex des Columbus College. Unter der Leitung von Henry Hogebach eröffneten sie die St. Joseph's Indian School mit 53 Schülern. Hogebach war 1923 aus Deutschland in die Vereinigten Staaten eingewandert, wo er sich zunächst vier anderen katholischen Priestern zur Ausbildung in Washington DC für Missionen in South Dakota anschloss. Hogebach diente als erster Oberer der Schule und führte zehn Jahre lang Missionsarbeit unter den Lakota durch, bevor er in das Gemeindehaus in Ste. Marie, Illinois .

1927 nannte Hogebach das Waisenhaus Boys Town des römisch-katholischen Priesters Pater Edward J. Flanagan als sein Vorbild für die Schule. Bis 1934 meldete der Argus-Leader eine Einschreibung von "120 Schülern im Alter von 5 bis 17 Jahren", "die hauptsächlich aus Waisen aus den sieben Reservaten von North und South Dakota bestanden".

1929 begannen Franciscan Sisters mit Sitz in Illinois, an der St. Joseph's School zu assistieren. Im zweiten Jahr der Schule nahmen sie ein Waisenkind auf, das von den Schwestern betreut wurde, die später Schülerin der Schule wurden.

Von Anfang bis Mitte des 20. Jahrhunderts verlangte die Bundespolitik, dass die Kinder der amerikanischen Ureinwohner zur Assimilation erzogen werden, hauptsächlich in indischen Internaten . Viele Internate waren von religiösen Organisationen besetzt und Protestanten und Katholiken evangelisierten ihren Glauben. An den Schulen mussten die Schüler bis in die 1970er Jahre weitgehend Englisch sprechen und eine Form des Christentums praktizieren.

1970er-heute

Mitte bis Ende des 20. Jahrhunderts organisierten sich die amerikanischen Ureinwohner, um mehr Souveränität über ihr Land und ihre Familien zu erlangen, mit dem Recht, ihre Kinder in der Nähe ihrer Heimat und in ihrer eigenen Kultur zu erziehen. Ein Senatsbericht (bekannt als Kennedy-Bericht ) aus dem Jahr 1969 detailliert die Mängel des BIA-Bildungssystems. Die Bundespolitik änderte sich in den nächsten Jahren, um den vom Bund anerkannten Stämmen mehr Souveränität und Unabhängigkeit zu verleihen. 1975 wurde ein Gesetz verabschiedet, das sie ermächtigte, Verträge mit der BIA abzuschließen und Bildungsfonds für die von ihnen betriebenen Schulen zu verwalten. Viele Stämme übernahmen Missionsschulen in ihren Reservaten oder gründeten neue Schulen für K-12 in ihren Reservaten, um sicherzustellen, dass ihre Kinder zu Hause und in ihrer Kultur unterrichtet werden konnten. Als unabhängige Schule außerhalb des Reservats arbeitet St. Joseph mit Geldern, die es aufbringen kann.

Die Frage der Wahl- und Entscheidungsfreiheit der Eltern kann sowohl von den Lebensbedingungen der Eltern als auch von den Informationen, die sie über diese Schulen erhalten, betrachtet werden. Als sie von St. Josephs Alumna Kathie Marie Bowker in ihrer Dissertation The Boarding School Legacy: Ten Contemporary Lakota Women Tell Their Stories interviewt wurde , haben sechs ehemalige Schüler von St. Joseph's, die während ihrer Grundschulzeit besuchten, angegeben, dass sie einen vorgefertigten Text erhalten haben zu kopieren für Briefe, die sie an ihre Eltern nach Hause schickten:

Die Frauen, die die St. Josephs Indian School besuchten, berichteten, dass sie ihren Eltern den Missbrauch nicht in Briefen mitteilen konnten, weil alle Briefe für sie geschrieben waren. Sie gaben an, dass sie, wenn sie Briefe nach Hause schrieben, Text von einer Klassentafel abschreiben mussten. Diese Briefe enthielten allgemeine Sätze und wurden an die Eltern nach Hause geschickt. Dies erklärt, warum die Eltern dachten, dass es ihren Schülern im Internat gut ging, wie es in ihren Briefen stand.

Frauen in dieser Studie gaben auch an, dass Armut und ländliche Isolation ein Hauptgrund dafür waren, in ein Internat geschickt zu werden, dass sie zu weit von Busverbindungen zu anderen Schulen entfernt waren, dass sie aus kinderreichen Familien stammten, die Schwierigkeiten hatten, sie zu unterstützen, und das "Sie dachten, wir wären bei den Nonnen und Priestern in Sicherheit."

Im Jahr 2018 hatte das Sacred Heart Institute 100 Priester in South Dakota und einige dienten mit dem Institut in drei der neun Reservate des Staates: Cheyenne River Sioux Tribe , Lower Brule Sioux Tribe und Crow Creek Sioux Tribe . Diese Reservierungen sind innerhalb von zwei Stunden von der St. Joseph's School entfernt und somit dient das Institut hauptsächlich der Jugend der amerikanischen Ureinwohner und ihren Familien. Im Januar 2020 reagierte Mary Farrow von der Katholischen Nachrichtenagentur auf Berichte über frühere Praktiken und Assimilationsdruck durch Herz-Jesu-Priester und Franziskanerinnen, die an der Schule dienten. Sie interviewte Clare Willrodt, Direktorin für Kommunikation und Öffentlichkeitsarbeit von St. Joseph's, die sagte, dass die Mitarbeiter und Partner von St. Joseph Lakota-Kinder nicht gewaltsam aus ihren Häusern entfernen, sondern dass Eltern und Familien der Schüler entscheiden, ob sie sie in die Schule schicken. Farrow fügt hinzu, dass die Schule jetzt ein Studium der Kultur und Sprache der Lakota an der Schule ermutigt und sich an einer aktiven Inkulturation des Katholizismus beteiligt, anstatt sich einem willkürlichen Standard anzupassen. Zu den Programmen und Veranstaltungen der Schule gehören kulturelle Aktivitäten im Zusammenhang mit den amerikanischen Ureinwohnern.

Ab Januar 2020 betreute die Schule 221 Kinder der Klassen K-8, die in Familienwohnungen lebten. Einige Schüler im High School-Alter dürfen nach ihrem Abschluss dort weiterleben, wo sie das örtliche öffentliche Gymnasium in Chamberlain besuchen. Die Schule führt umfangreiche Nachhilfe durch, hat kleine Klassengrößen und bietet individuelle Aufmerksamkeit, um den Schülern zu helfen. Die Schule bietet Bildungs-, Wohn- und Beratungsprogramme an. Es hat auch ein Übergangskomitee, das mit den Studierenden zusammenarbeitet, um sie auf das Leben nach dem Abschluss vorzubereiten. Bei einem Wiedersehen im Jahr 2019 lobte ein Gremium von sechs Alumni "die Vorbereitung, die sie durch das Indian School Transitions-Programm von St. Joseph's erhielten, das sie auf das Leben nach der High School erhielten, das bewusst mit Schülern der oberen High School-Klassen arbeitet, um Lernen, Budgetierung und Essenszubereitung zu unterrichten , unabhängiges Leben und mehr."

Seit 1976 bietet die Schule ein Büchermobilprogramm an. Im Jahr 2020 verteilte das Programm aufgrund der Covid-19-Pandemie Bücher an Gemeinden in South Dakota, anstatt sie auszuleihen. Die aktuelle Sammlung umfasst indianische Bücher von indianischen Autoren. Sie betreiben auch einen Secondhand-Laden, der gespendete Artikel sammelt und an die Gemeinden Eagle Butte, Wanblee, Okreek, Fort Thompson, Martin, Kyle, Allen, Mission und Potato Creek verteilt.

Anlagen

Die Schule erlitt 1931 einen Großbrand, der das Hauptgebäude beschädigte, das die Küche und andere Einrichtungen für das Internat umfasste. Bis zum Wiederaufbau musste der Unterricht in provisorischen Quartieren abgehalten werden.

1956 wurde auf dem Campus die Kapelle Unserer Lieben Frau von den Sioux errichtet. Als es 1985 renoviert wurde, beauftragte die Schule den Künstler Ron Zeilinger mit Buntglasfenstern, um sieben heilige Riten in der Lakota-Praxis darzustellen: Visionssuche, Reinigung durch die Verwendung einer Schwitzhütte, Sonnentanz, Bewahrung der Seele und andere. Hinter dem Altar hängt ein als indischer Christus bekannter Wandteppich, der einem Gemälde dieses Namens des national anerkannten Künstlers Oscar Howe (Crow Creek Sioux) nachempfunden ist. Sein Originalgemälde ist im Akta Lakota Museum ausgestellt.

Akta-Lakota-Museum

Das Akta Lakota Museum

1991 eröffnete die Schule im Rahmen ihrer Bildungsarbeit das Akta Lakota Museum und Kulturzentrum in einem ehemaligen Schulgebäude auf dem Campus. Der Name Lakota bedeutet "das Volk zu ehren". Das Gebäude verfügt über 14.000 Quadratmeter Ausstellungsfläche und zeigt eine Vielzahl von Kunst, Artefakten und anderen Materialien über die Kultur der Lakota. Es umfasst eine Galerie, in der lokale Künstler ihre Werke verkaufen können.

Besetzung

Laut Leonard Pease, dem stellvertretenden Vorsitzenden der Crow Creek Sioux, war keiner der Priester des Heiligen Herzens an der Schule amerikanischer Ureinwohner . Der Präsident der Schule, Michael Tyrell, sagte, dass im Jahr 2014 neun Prozent des Personals amerikanische Ureinwohner seien; Diese Personalausstattung umfasst Lehrer, Berater, Hauseltern, Betreuer, Heimausbildung, Buchhaltung und Familienarbeit.

Angeblicher Missbrauch

Im Jahr 2010 erreichte eine Klage gegen St. Joseph's den Obersten Gerichtshof von South Dakota . Darin behaupteten acht ehemalige Schüler, dass sie in den 1970er Jahren, als die Schüler noch minderjährig waren, von bestimmten benannten Priestern und Mitarbeitern der Schule missbraucht wurden. Einer der mutmaßlichen Missbrauchspriester ist inzwischen gestorben.

Ursprünglich war in den Klagen die Diözese Sioux Falls als Angeklagte enthalten, aber die Diözese hat keine Autorität über die religiösen Institute, die mehrere indische Internate und Missionsschulen in South Dakota betrieben, darunter die Herz-Jesu-Priester in St. Joseph.

Das Sacred Heart Institute wurde in mehreren anderen Fällen von sexuellem Missbrauch als Angeklagte genannt. Auch andere religiöse Organisationen, die auf dem Gebiet der Diözese Sioux Falls indische Missionsschulen betrieben, wurden wegen angeblicher Misshandlungen an diesen Orten verklagt. Die strafrechtliche Verfolgung der Fälle war in einigen Fällen schwierig, da seit einigen der mutmaßlichen Missbräuche und dem Tod einiger der genannten Täter Jahrzehnte vergangen sind. Ob die Verfahren trotzdem weitergeführt werden können, haben die Urteile der Vorinstanzen geklärt.

Im Jahr 2010 verabschiedete die gesetzgebende Körperschaft von South Dakota HB1104, eine Änderung ihres Gesetzes über sexuellen Missbrauch in der Kindheit, die es „jedem, der über 40 Jahre alt ist, verbietet, Schadenersatz von jedem außer dem tatsächlichen Täter des sexuellen Missbrauchs zu verlangen“. Der Gesetzentwurf wurde von Steven Smith erstellt, einem Anwalt von St. Joseph, der sie gegen ähnliche Missbrauchsvorwürfe vertritt. In Bezug auf den Anwalt der Schule, der den Gesetzentwurf zum Schutz der Interessen seines Mandanten erstellt hat , sagte der Vertreter Steve Hickey (Distrikt 9): „Ich halte das für skandalös und beschämend -up von hier gesehenen und an anderer Stelle ausführlich dokumentierten Missbräuchen". Später versuchte er, das Gesetz aufzuheben, war jedoch erfolglos.

Mit der Verabschiedung des Gesetzentwurfs wurden die religiösen Institute und Schulen vor Klagen wegen Missbrauchs geschützt, die ihre Mitglieder Mitte des 20. Jahrhunderts gegen Kinder dieser Schulen verübt hatten. Laut David Clohessy , geschäftsführendem Direktor von SNAP ( Survivors Network of These Abused by Priests ), war South Dakota ein Ausreißer in den Bundesstaaten, indem er ein Gesetz verabschiedete, das den Organisationen Schutz gewährte, die Missbrauch vertuscht und Täter geschützt hatten. In der Erkenntnis, dass es Jahrzehnte dauern kann, bis Überlebende von Kindesmissbrauch sich melden, haben andere Staaten die Verjährungsfristen im Zusammenhang mit diesen Verbrechen gelockert.

Um seinen Bürgern nach der Verabschiedung von HB1104 eine rechtliche Möglichkeit zu bieten, verabschiedete das Stammesgericht von Sisseton Wahpeton Oyate eine Statue, die es Stammesmitgliedern ermöglicht, zivilrechtliche Ansprüche im Zusammenhang mit sexuellem Missbrauch vor einem Stammesgericht geltend zu machen. Dieses Gesetz ist das erste seiner Art im Land. Wie Rechtsanwalt Vito De La Cruz anmerkt: "Alle Stämme haben kriminelle Gesetze über den sexuellen Missbrauch von Kindern, aber dies ist die erste zivilrechtliche und ermöglicht es Klägern, deren Fälle in anderen Gerichtsbarkeiten abgewiesen wurden, vor einem Stammesgericht zu klagen".

Im Januar 2012 entschied der Oberste Gerichtshof von South Dakota, dass er die Klage gegen Herz-Jesu-Priester wegen angeblicher Missbräuche im St. Joseph's verhandeln und HB1104 nicht rückwirkend auf ihre Fälle anwenden werde. Obwohl das Institut in der Nähe von Milwaukee, Wisconsin, ansässig ist, hat die römisch-katholische Diözese Milwaukee keine Autorität darüber. Der religiöse Orden arbeitet unabhängig, ebenso wie andere, die Missions- und Internate im gesamten indischen Land betrieben haben.

In einem Interview für den National Catholic Reporter aus dem Jahr 2015 erzählte Zigmund Hollow Horn vom Cheyenne River Lakota Vinnie Rotandaro, dass er während seiner acht Jahre im St. Joseph's missbraucht wurde. Er sagte, sein Vater habe ihn im Alter von 5 Jahren dorthin geschickt; seine Mutter war bei der Geburt gestorben und Hollow Horn war wegen Tuberkulose in Quarantäne. Hollow Horn sagte, dass die Kinder, zusätzlich zu Hausarbeiten und Schulaufgaben, "dreimal am Tag, ständig, tagein, tagaus, in die Kirche gingen". Rotondaro fasste zusammen: "Wenn sie in den Kirchenbänken stehen, weg von ihrer Familie, ihre Kultur verbannt und verurteilt, würden einige Kinder ohnmächtig werden". Hohles Horn fuhr fort:

Und wenn sie ohnmächtig werden, gibt es keine Gnade. Sie schleppen dich einfach raus, bringen dich irgendwo auf die Rückseite der Kirchenbänke, und sie schlagen dich auf, wecken dich, geben dir Wasser oder was auch immer. … Dann nehmen sie dich wieder zurück, stecken dich in deine Kirchenbank. Klassenkameraden wurden regelmäßig mit einem Gürtel geschlagen oder ausgepeitscht. Die älteren Klassenkameraden würden dich niederhalten. Sie mussten dich festhalten. Das ist eine Bestellung. Sie haben uns erwischt, als wir jung waren. Ich habe meine Muttersprache gesprochen, als ich dort unten war, und ich kann jetzt nicht einmal sprechen. Sie haben es aus mir herausgeprügelt. Wenn Sie Ihre Sprache sprachen, hielten sie Sie fest, steckten sich ein Stück Seife in den Mund.

Fragen zur Mittelbeschaffung

In den 2010er Jahren wurde die St. Joseph's School wegen mehrerer Probleme im Zusammenhang mit ihren Fundraising-Praktiken untersucht. Im Jahr 2013 erfüllte die Schule die Standards der BBB Wise Giving Alliance für die Rechenschaftspflicht von Wohltätigkeitsorganisationen nicht. Im Jahr 2014 wurden die Fundraising-Praktiken der St. Joseph's School von CNN untersucht . Anführer der amerikanischen Ureinwohner beklagten, dass die Aufforderungen der Schule als „ Porno der Armut “ eingestuft werden könnten und dass sie nur die sozialen Missstände des indischen Landes betonten. CNN zitierte Leonard Pease, den Vorsitzenden der Crow Creek Sioux, der sagte: "...eine Schule, die von Nicht-Indianern geleitet wird, sammelt ein Vermögen durch rassistische Stereotypen ..."

Die Schule hat regelmäßig Massenmailings verschickt, um Spenden zu sammeln, darunter den Verkauf von in China hergestellten Traumfängern , um Geld zu sammeln, und emotionale Appellbriefe, die behaupteten, die Geschichten der Schüler zu erzählen. Leonard Pease sagt jedoch, dass es keine einheimischen Kinder mit diesen Namen aus den Gemeinden gibt, aus denen sie laut St. Joseph's stammen. CNN beschrieb diese Appelle als "fiktive Hilferufe". Die Sprecher der Schule gaben zu, dass die Briefe und Kinder nicht echt seien, bestanden aber darauf: "Das sind echte Geschichten, aber es wäre schwer, sie einem einzelnen Kind zuzuordnen".

Laut einem Interview mit Präsident Tyrell der Schule von Indian Country Today im November 2014 bezeichnete das Better Business Bureau (BBB) ​​die Spendenbriefe der Schule von Kindern als „irreführende Appelle“. Präsident Tyrell sagte auch, dass die BBB die Schule zuvor dafür kritisiert hatte, Gelder zu erbitten, weil nicht genug Geld vorhanden war, um die Schule zu heizen. Zu dieser Zeit schien die Schule Millionen von Dollar für solche Bedürfnisse zur Verfügung zu haben.

Im Jahr 2014 sagte der Anwalt der Schule Berichten zufolge gegenüber Indian Country Today, dass sie die Verwendung solcher Briefe von Schülern bei der Mittelbeschaffung einstellen würden. Aber im Jahr 2017 hat die Schule Berichten zufolge 51 Millionen US-Dollar von Spendern verdient und im nächsten Jahr weiterhin Tausende sogenannter Schülerbriefe verschickt, in denen um wohltätige Spenden gebeten wird. Ab November 2018 setzte die Schule diese Direktmailing-Aktion fort. Kritisiert wurden sie auch für die Massenmailings nach Aufwand: Kimberly Palmer von US News hält dies für eine teure Mittelbeschaffungsmethode.

Siehe auch

Verweise

Anmerkungen

Weiterlesen

Externe Links