St. Peter Missionskirche und Friedhof - St. Peter's Mission Church and Cemetery
St. Peter Missionskirche und Friedhof | |
 St. Peter Mission (vor 1908)
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| Ort | Am Birch Creek, 16,9 km westnordwestlich von Cascade, Montana |
|---|---|
| Gebaut | 1874 |
| Architektonischer Stil | Umgangssprache , Königin Anne , Zweites Reich |
| NRHP Referenz No. | 84002452 |
| Zu NRHP hinzugefügt | 3. August 1984 |
Die St. Peter Mission Church und der Friedhof , auch bekannt als St. Peter Mission und als St. Peter-by-the-Rock, sind eine historische römisch-katholische Mission an der Missionsstraße 16,9 km westnordwestlich der Stadt Cascade, Montana , Vereinigte Staaten. Die historische Stätte besteht aus einer Holzkirche und „Oper“ und einen Friedhof . Auf dem Gelände befinden sich auch die Ruinen einer steinernen Pfarrschule für Jungen, ein Steinkloster und mehrere Nebengebäude.
Die Mission St. Peter wurde in den 1860er Jahren von Priestern der Gesellschaft Jesu (besser bekannt als Jesuiten), einer katholischen Ordensgemeinschaft, gegründet . Es zog 1881 an seinen endgültigen Standort am Birch Creek. Innerhalb eines Jahres bauten die Jesuiten eine kleine Kapelle, eine Kapellenerweiterung und Blockhausresidenzen. Anschließend wurden die Blockhütten verlegt und neben der Kapelle ein einstöckiger hölzerner Schlafsaal und ein dreistöckiger hölzerner Glockenturm errichtet. Ursulinen- Nonnen kamen im Oktober 1884 an und eröffneten 1885 eine Mädchenschule. Im selben Jahr wurde auf der Mission ein Postamt eröffnet, und auf dem Gelände begannen Landwirtschaft und Viehzucht. Eine vierstöckige Steinschule / Schlafsaal für Jungen und eine dreistöckige Priesterresidenz aus Holz wurden 1887 errichtet. Ein vierstöckiges Kloster und eine Mädchenschule wurden 1892 fertiggestellt und ein zweistöckiges hölzernes Musikgebäude (die "Oper") Haus ") im Jahre 1896.
Änderungen in der Bundesfinanzierung für Pfarrschulen der amerikanischen Ureinwohner führten dazu, dass die Jesuiten 1898 die Mission St. Peter aufgaben, aber die Ursulinen setzten ihre Bildungsbemühungen dort fort. Die Jungenschule, die Priesterresidenz, die einstöckige Kapelle und einige Nebengebäude brannten im Januar 1908 nieder. Die Ursulinen schlossen die Jungenschule und konzentrierten ihre Bildungsbemühungen auf die nahe gelegene Stadt Great Falls in Montana . Die Ausbildung für Mädchen wurde in St. Peter bis November 1918 fortgesetzt, als die Mädchenschule niederbrannte. Die Mission wurde aufgegeben und das Postamt 1938 geschlossen.
Frühe Missionen
Die erste Mission, die 1841 von den Jesuiten in Montana gegründet wurde, war die St. Mary's Mission . Die Stadt Stevensville wuchs um diesen Ort. 1845 gründeten die Jesuiten die Mission St. Ignatius , die sich später zur Stadt St. Ignatius entwickelte .
Im April 1859 gründeten Pater Adrian Hoecken und Bruder Vincent Magri eine Mission in Priest Butte am Teton River an einem Ort südöstlich der heutigen Stadt Choteau in Montana . Sie bauten drei Blockhütten und wurden bald von Pater Camillus Imoda begleitet. Die Jesuiten verließen diesen Ort im März 1860.
Die Jesuiten verlegten ihre Mission zum Sun River , etwa 13 km flussaufwärts von Fort Shaw in der Nähe des heutigen Simms in Montana . Sie begannen sofort mit dem Bau von Hütten, verließen das Gelände jedoch im August, als sich die Landwirtschaft in der Region als zu schwierig erwies. Pater Imoda kehrte 1861 in Begleitung von Bruder Francis DeKock zurück. Sie verbrachten das Jahr in Fort Benton und wurden 1862 von Pater Joseph Menetrey und Bruder Lucian Agostino begleitet. Sie bewegten die Mission 3,2 km flussabwärts und benannten diese Mission St. Peter nach dem Apostel Peter . Sie bauten sieben Blockhütten und einige Ställe. Imoda, Menetrey, Agostino und DeKock ließen sich auf der neuen Mission nieder, zusammen mit Pater Joseph Giorda. Dieser Ort erwies sich aber auch für die Landwirtschaft als schwierig, und die örtlichen Piegan Blackfeet waren feindlich gesinnt. Anfang 1866 wurden drei Männer von den Piegans getötet. Als ein örtlicher Hirte, John Fitzgerald, am 6. April von den Blackfeet in Sichtweite der Mission getötet wurde, beschlossen die Jesuiten, erneut umzuziehen. Zusammen mit Pater LB Palladino, JH Vail von der Sun River Agency (einer indischen Agentur in der Nähe der heutigen Stadt Sun River, Montana ) und einem Blackfeet-Führer begannen die Väter Imoda und Giorda, einen neuen Standort zu erkunden.
Im April 1866 verließen die Jesuiten das Gelände von 1862 und zogen an einen Ort 2 Meilen (3,2 km) südlich von Bird Tail Rock (15 Meilen (24 km) südlich der modernen Stadt Simms, Montana ). Die Mission endete fast sofort aufgrund der Feindseligkeit der Piegan Blackfeet.
Zwei Faktoren führten dazu, dass die St. Peter-Mission 1874 wiedereröffnet wurde. Erstens richtete die römisch-katholische Kirche in den Vereinigten Staaten ein Büro für katholische indianische Missionen ein, um die Missionsarbeit unter den Indianerstämmen im Westen zu koordinieren, zu erweitern und effektiver zu gestalten. Zweitens hat die US-Bundesregierung die Grenze des Piegan Blackfeet-Reservats etwa 97 km nach Norden verschoben. Obwohl dies die Mission St. Peter der meisten seiner Blackfeet-Studenten beraubte, machte es die Mission auch viel sicherer. In der Mission St. Peter wurden hauptsächlich Métis- Studenten für die nächsten Jahre eingeschrieben. Pater Philip Rappagliosi trat Mitte 1875 der Petersmission bei. Bis 1877 bestand die Mission aus zwei Blockhäusern mit einem Raum, von denen eine als Kirche fungierte. Die geringe Größe des Establishments war nicht ungewöhnlich, da die St. Peter-Mission nur als Operationsbasis für die Priester diente, von denen die meisten den ganzen Sommer über mit nomadischen Bands von Blackfeet reisten. Pater Joseph Guidi trat 1875 der Mission bei.
Frühe Geschichte
Frühe Gebäude
Mit der Verlagerung der Grenze des Blackfeet-Indianerreservats, als die Bundesregierung den Stamm zwang, immer mehr Land aufzugeben, beschlossen die Jesuiten, ihre Mission erneut zu verschieben, um dem Stamm, den sie predigten, nahe zu bleiben. Die Mission zog 1881 an ihren endgültigen Standort am Birch Creek, an einem Punkt 16,9 km westnordwestlich von Cascade, Montana .
Die ersten Gebäude in der Petersmission waren spartanisch. Mit Unterstützung einiger Métis und gelegentlich von Soldaten aus dem nahe gelegenen Fort Shaw bauten die Priester eine einstöckige rechteckige Kapelle aus Baumstämmen, die von Rinde befreit und von Hand grob abgerundet wurden. Eine Zeitlang diente die Kapelle als Schlafraum für die Priester. Ein zweites quadratisches Blockhaus, das an die Kapelle angeschlossen war, wurde schnell gebaut, um als Schlafraum und Küche zu dienen. Diese Struktur verdoppelte die Größe der Mission. Bis Ende 1881 hatten die Priester mehrere kleine Blockhütten gebaut, die als einzelne Priesterresidenzen dienten. Sie befestigten diese am westlichen Ende der erweiterten Kapelle und schufen eine L-förmige Struktur.
St. Peter Mission setzte im Jahr 1882. Die Blockhütten erweitern wurden von der Kapelle getrennt und südlich davon bewegt wird , und ein einstöckiges Schindel Schlafsaal für Priester und männliche Studenten wurde an ihrer Stelle errichtet. Dort, wo sich Kapelle und Schlafsaal trafen, wurde ein dreistöckiger Glockenturm aus Schindeln gebaut.
Frühe Operationen
In den 1880er Jahren führte ein Mangel an römisch-katholischen Priestern in Montana dazu, dass die Priester der St. Peter-Mission in den Sommermonaten weit durch die Gegend reisten, um Hochzeiten, Taufen und andere Zeremonien durchzuführen. Pater Imoda plante von Anfang an, die Mission um eine Tagesschule oder ein Internat zu erweitern . Um es zu einem Erfolg zu machen, musste es von Nonnen geleitet werden. Pater Palladino beschrieb den beabsichtigten Lehrplan als Lesen, Rechtschreiben und Schreiben mit genügend grundlegender Mathematik , um einfache Geschäftstransaktionen ohne Betrug durchführen zu können. "Buchlernen" würde durch industrielle Künste ergänzt: Tierhaltung , Landwirtschaft und Viehzucht.
1883 bot Pater Joseph Damiani Métis-Führer Louis Riel eine Lehrstelle bei St. Peter an. Riel, seine Frau Marguerite und sein Sohn Jean-Louis lebten bei nomadischen Métis. Da Marguerite mit ihrem zweiten Kind schwanger war, beschloss Riel, sich an einem Ort niederzulassen, um seinen Kindern mehr Stabilität zu bieten. Im Dezember 1883 begann Riel , 22 bis 25 Métis-Jungen Englisch , Französisch , Mathematik und eine Ausbildung in verschiedenen praktischen manuellen Fertigkeiten (Holzschnitzen, Metallbearbeitung, Lederherstellung usw.) beizubringen.
Die Studentenschaft der St. Peter Mission änderte sich jedoch im Laufe der Zeit. Die Internatsschüler von A'aninin (den Weißen unter dem falsch übersetzten Namen "Gros Ventres" bekannt) waren bald zahlreicher als die Métis-Tagesschüler, und die Jesuiten ermutigten die Piegan Blackfeet erfolgreich, ihre Kinder auch als Internatsschüler zur Schule zu schicken.
Ankunft der Ursulinen und Erweiterung
Bringen Sie die Ursulinen nach St. Peter
Riel verbrachte seine Zeit damit, Gedichte zu schreiben und über Politik nachzudenken, und kam zu dem Schluss, dass er auf die Errichtung einer Métis- Republik im Nordwesten Kanadas hinarbeiten sollte . Am 4. Juni 1884 traf eine Delegation von Métis aus Saskatchewan in St. Peter ein , um Riel zu bitten, mit ihnen zurückzukehren, um die Bemühungen von Métis um die Durchsetzung des Vertrags durch die kanadische Regierung zu unterstützen. Riel stimmte zu und er und seine Familie verließen St. Peter am 10. Juni, um nie wieder zurückzukehren.
In der Zwischenzeit lud der neue (und Gründungs-) Bischof der römisch-katholischen Diözese Helena , Jean-Baptiste Brondel , den Ursulinen- Orden der Frauen ein, sich im Januar 1884 den Jesuiten in der Petersmission anzuschließen. Eine Schwester im Toledo-Kapitel, Mutter Mary Amadeus (Sarah Therese Dunne) führte im Oktober fünf Ursulinen nach St. Peter. Sie gründeten schnell ein Internat für Mädchen (offen für Kinder von Siedlern und amerikanischen Ureinwohnern). Die Jesuiten gaben den Nonnen 200 Dollar Proviant, eine Farm, einige Kühe und einige Wagen, um ihnen das Überleben zu sichern, und versprachen, ihnen 200 Dollar pro Jahr zu zahlen, um Jungen zu unterrichten, wenn mehr Nonnen zur Mission gebracht werden könnten. 1885 begannen die Jesuiten, die Bildungsaufgaben der St. Peter-Mission an die Ursulinen zu übergeben, die in diesem Jahr mit 11 Blackfeet-Schülern die St. Peter-Industrieschule für Mädchen eröffneten.
Das Leben für die Ursulinen war nicht einfach. Ihre Unterbringung war äußerst primitiv. Zusätzlich zu ihren Lehrtätigkeiten kochten, säuberten, nähten, wuschen, pflegten die Kranken und versuchten, Geld für ihre eigenen Aktivitäten zu generieren, indem sie gewinnorientierte Landwirtschaft betrieben, Viehzucht betrieben, Geflügel züchteten, Eier züchteten, Steine lieferten, und Holzschneiden. In einem Brief an eine Kollegin drückte Mutter Amadeus ihre Frustration darüber aus, dass sie so viel Zeit damit verbringen musste, sich um die Priester zu kümmern, und dass sich die Jesuitenpriester weigerten, im Osten Spenden für die Ursulinen zu sammeln. Einige Ursulinen konnten das harte Leben nicht bewältigen. Im Jahr 1884 schloss sich Schwester St. Gertrude aus dem Brown County, Ohio , Ursulines St. Peter an. Aber sie ging im Oktober 1885, "nicht in der Lage, die Belastung des Missionslebens zu ertragen", wie Mutter Amadeus taktvoll sagte.
Auch die Ursulinen waren krank. Im April 1885 erkrankte Mutter Amadeus an einer Lungenentzündung. Als sich ihr Zustand verschlechterte, erreichte die Nachricht das Ursulinenkloster in Toledo. Mary Fields , eine afroamerikanische Ex-Sklavin, die zuvor als Dienerin bei der Familie Dunne beschäftigt war, arbeitete im Kloster. Als Mutter Stanislaus nach Montana reiste, um Mutter Amadeus zu pflegen, begleitete Fields sie. Amadeus erholte sich und Fields beschloss, in Montana zu bleiben. Während der nächsten acht Jahre half sie den Schwestern bei der Landwirtschaft, beim Bau von Gebäuden, beim Betrieb der Wäsche und beim Fahren des Güterwagens zum nahe gelegenen Cascade. Bekannt als "Stagecoach Mary", fluchte sie, rauchte Zigarren, trank Alkohol, trug eine geladene Schusswaffe und kämpfte gegen jeden, der ihr die geringste Beleidigung gab. 1894 forderte Bischof Brondel Fields auf, die Mission zu verlassen, nachdem sie in Helena ein Duell mit einem Mann geführt hatte, der sie beleidigte. Fields wurde durch Brondels Entscheidung von der Kirche entfernt und zog in die nahe gelegene Cascade. Mutter Amadeus stellte ihr Geld zur Verfügung, um ein Restaurant zu eröffnen. Als das Restaurant später versagte, half Mutter Amadeus Fields, einen Job als Postbote zu gewinnen .
Die Erweiterung von St. Peter führte 1885 zur Genehmigung des Bundes für ein Postamt bei der Mission. Nach ihrer Ankunft in Montana bat Mutter Amadeus Bischof Brondel, ihr die Kontrolle über die Ursulinen zu übertragen, lehnte dies jedoch ab. Amadeus bat Mutter Stanislaus, Leiterin des Toledo-Kapitelsaals (und die Autorität über die Ursulinen in St. Peter ausübte), wiederholt um weitere Schwestern, die bei der Arbeit in Montana helfen sollten. Ihre Anfragen wurden abgelehnt. Sie appellierte an Richard Gilmour , Bischof von Cleveland, Ohio . Als sich Mutter Stanislaus beschwerte, bestritt Mutter Amadeus, dass sie einen Endlauf durch den Kapitelsaal machen würde, und behauptete stattdessen, dass sie unter Anweisung von Bischof Brondel handelte. Im Februar 1886 befahl Bischof Gilmour den Ursulinen in Toledo, nicht mehr darüber zu reden, wie viel sie in Montana unterrichten wollten, und befahl, die Ursulinen von St. Peter vom Toledo-Kapitel zu trennen.
Bau der Jungenschule
Die Bundesfinanzierung für die Jesuitenjungenschule und private Spenden erwiesen sich als ausreichend, um 1887 den Bau von zwei neuen Gebäuden zu ermöglichen. Die erste war eine Jungenschule. Dieses vierstöckige Steingebäude verfügte über ein Mansardendach , Dachgauben und eine quadratische Kuppel über dem Haupteingang. Das Gebäude enthielt Schlafsäle, Klassenzimmer, eine Schmiede , einen Schusterladen , eine Tischlerei und ein Esszimmer. An die Jungenschule im Süden wurde eine dreistöckige Priesterresidenz aus Holzrahmen mit zentral platzierter quadratischer Kuppel angeschlossen. Westlich und südlich dieser Gebäude wurde ein Gemüsegarten angelegt .
Der Bau der Jungenschule veränderte die Art und Weise, wie Jungen in St. Peter unterrichtet wurden. Der größte Teil des Unterrichts wurde jetzt in Innenräumen abgehalten, im Gegensatz zu der damaligen Lebensweise der amerikanischen Ureinwohner (in der die meiste Zeit im Freien verbracht wurde). Die Jungen waren dafür verantwortlich, den Gemüsegarten zu pflegen, die kleine Rinderherde zu hüten und zu füttern sowie das Milchvieh zu füttern und zu melken, so dass jeden Tag einige Zeit in den Scheunen, Ställen oder im Garten verbracht wurde. Kleine Felder, die von Bewässerungsgräben bewässert wurden , wurden ebenfalls von den Jungen gepflegt. Der Lehrplan hat sich im Laufe des Jahres nicht geändert. Von Jungen wurde erwartet, dass sie auch im Winter auf den Feldern arbeiten, und die Zeit, die sie in Innenräumen verbrachten, variierte nicht (selbst im Sommer, als die Vegetationsperiode verlangte, dass der größte Teil des Tages im Freien verbracht werden sollte).
Die Bildungsstruktur in St. Peter änderte sich 1889, und dies erwies sich als kontrovers. Die meisten Jesuitenmissionen in Montana fanden auf indischem Land statt, und es war üblich, dass weiße Siedler in der Region Studiengebühren bezahlten und ihre Kinder zusammen mit amerikanischen Ureinwohnern an Jesuitenschulen unterrichteten. Die Jesuiten glaubten, dass dieses integrierte Bildungssystem auch die amerikanischen Ureinwohner auf die Teilnahme an der weißen Gesellschaft vorbereitete. Aber als die Grenzen des Piegan Blackfeet-Territoriums im Laufe der Zeit schrumpften, befand sich die St. Peter-Mission auf nicht-indischem Boden. Auf Ersuchen von Bischof Brondel traf Pater Damiani 1889 die höchst umstrittene Entscheidung, die Kinder der amerikanischen Ureinwohner zu trennen. Nichtsdestotrotz haben sowohl Weiße als auch Indianer der Schule die Bereitstellung eines sauberen, sicheren und warmen Wohnortes zugeschrieben. drei Mahlzeiten am Tag; und eine ausgezeichnete Ausbildung. Die Führer von Piegan Blackfeet schrieben der Mission später zu, dass sie ihrem Stamm eine gut ausgebildete Führung gegeben hatten, die anderen Stämmen fehlte.
Weitere Expansion
Ausbau der Präsenz von Ursuline
Mutter Amadeus bemühte sich immer noch um zusätzliche Unabhängigkeit. Obwohl die Ursulinen in St. Peter 1886 die Unabhängigkeit vom Kapitelsaal von Toledo erlangten, unterlagen die Ursulinen immer noch der Autorität der Priester und des örtlichen Bischofs. Von beiden Quellen kam wenig Unterstützung. Obwohl sich die Ursulinenmission in Montana rasch ausgeweitet hatte, gab es immer noch zu wenige Nonnen, um die Arbeit zu erledigen. 1893 schlossen sich vorübergehend sechs Ursulinen aus Kanada der Mission St. Peter an. Mutter Amadeus versuchte, die Gerichtsbarkeit über sie geltend zu machen und behauptete, sie seien ständige Einwohner. Wütend kehrten die sechs nach Kanada zurück (obwohl Mutter Amadeus sich weigerte, ihre Heimreise zu bezahlen). Im Jahr 1898 bat Mutter Amadeus Bischof Brondel um die Erlaubnis, nach Alaska zu reisen, um neue Ursulinen-Klöster zu gründen, doch er lehnte ihre Bitte ab.
Seit ihrer Ankunft in Montana hatten die Ursulinen versucht, Spenden für die Unterstützung ihrer Missionsarbeit in St. Peter zu sammeln. Diese Bemühungen trugen 1888 Früchte, als die Erbin Katharine Drexel aus Philadelphia, Pennsylvania , 5.000 US-Dollar spendete, damit die Nonnen ein Kloster und eine Schule bauen konnten. Die dreistöckige Steinstruktur wurde in einem gemischten Architekturstil von Queen Anne und Second Empire erbaut. Es verfügte über ein Mansardendach, Dachgauben, kleine Türme mit Kuppeln und einen zentral gelegenen vierstöckigen quadratischen Kuppelturm über dem Eingang. Der Grundstein für dieses Gebäude wurde am 9. September 1888 gelegt und am 1. Januar 1892 besetzt. Die Ursulinen nannten die neue Schule das Mount Angela Institute. 1895 schenkte Drexel den Ursulinen in St. Peter eine kleine Rinderherde.
Mit dem Ausbau dieser Einrichtungen änderte sich auch die Ausbildung der Mädchen. Zusätzlich zum Religionsunterricht lernten die Mädchen "moderne" (dh weiße) Methoden zum Kochen, Nähen und Waschen von Wäsche. Eine der alten Blockhütten wurde in eine Bäckerei umgewandelt, und einige Mädchen lernten, wie man mit Weizenmehl und Hefe backt. Im Gegensatz zu den Jungen verbrachten die Mädchen ihre ganze Zeit im Haus.
Die Ursulinen bauten 1896 auch ein "Opernhaus". Diese L-förmige Struktur war an ihrer langen Kante 10 Felder breit, und der Flügel war drei Felder breit. Das Holzgebäude enthielt ein Auditorium und eine Bühne für musikalische Darbietungen, und hier lernten die Mädchen Tanzen, Sticken, Malen, Holzschnitzen und das Spielen verschiedener Musikinstrumente. Die Schwestern fügten auch eine Scheune, einen Stall, eine Wäscherei und eine Arbeiterunterkunft hinzu.
Abreise der Jesuiten
Bis 1895 wurde der Lehrplan der Jesuiten und Ursulinen in Frage gestellt. Die meisten Piegan Blackeet und A'aninin hassten es, drinnen zu arbeiten, egal wie gut die Schulen und Schlafsäle gebaut oder dekoriert waren. Bundesbeamte, die auf lokaler Ebene für die indische Bildung zuständig waren, waren sich der herzlichen Abneigung der amerikanischen Ureinwohner gegen die Schulen bewusst, und Mitte der 1890er Jahre hielten die meisten Bundesbeamten den Lehrplan für Innenräume für unangemessen. (In der Tat gab der Kommissar für indische Angelegenheiten, William A. Jones , 1901 bekannt, dass der Lehrplan fehlgeschlagen sei.)
1896 begann die Bundesregierung, ihre finanzielle Unterstützung für die Pfarrerziehung der amerikanischen Ureinwohner einzustellen. Die St. Peter Mission war eine der ersten Schulen, die ihre Bundesfinanzierung verlor, obwohl mehr als 100 Mädchen im Unterricht und (nur kurze Zeit zuvor) 102 Jungen waren. Mit dem Verlust der Finanzierung konzentrierten sich die Jesuiten und Ursulinen auf die Mission der Heiligen Familie. Diese Mission, die im Frühjahr 1886 von Pater Damiani gegründet, aber erst am 25. Oktober 1890 offiziell eingeweiht wurde, befand sich im Reservat Blackfeet etwa 160 km nördlich von St. Peter. (Die Heilige Familie war jahrelang von St. Peter abhängig.)
Die Ursulinen übernahmen das Bildungsprogramm der Jungen von den Jesuiten. Die Neuausrichtung der Energie der Jesuiten auf die Mission der Heiligen Familie bedeutete nicht, dass die Jesuiten die Mission St. Peter aufgaben. Bis Mai 1898, als Pater Damiani (seit 1892 Oberer von St. Peter) und die verbleibenden drei Jesuitenpriester bekannt gaben, dass sie die Mission aufgeben würden, diente sie immer noch als Operationsbasis und Wohnsitz. Der Diözesanklerus kümmerte sich weiterhin um die Kirche und leitete die Messe , während die Ursulinen die Bildungsfunktion übernahmen.
Eine bedeutende Entwicklung in der internationalen Ursulinenorganisation im Jahr 1900 gab den St. Peter-Nonnen die Unabhängigkeit des von ihnen angestrebten Handelns. Seit einigen Jahren gab es eine Bewegung, um die Hunderte unabhängiger Ursulinen-Kapitelsäle zu einer einzigen Organisation zu vereinen. Eine Gewerkschaft würde den Ursulinen auch den größten Teil der Unabhängigkeit geben, die sie anstrebten. Papst Leo XIII. Forderte die Ursulinen-Delegierten auf, sich in Rom zu treffen, um über die Schaffung einer Ursulinen-Union nachzudenken. Mutter Amadeus reiste nach Rom, um an dem Treffen teilzunehmen, teils weil sie sich für eine Gewerkschaft einsetzte, teils weil sie glaubte, von der neuen Organisation die Genehmigung für eine Expansion nach Alaska erhalten zu können. Mutter Amadeus gab die Stimmen ihrer acht Klöster für die Gewerkschaft ab, die gegründet wurde. Sie erhielt die Genehmigung, von Mutter St. Julien Aubrey, der neuen Generaloberin der Union, nach Alaska zu gehen. Zusätzlich teilte die Ursuline Union die Vereinigten Staaten in zwei Provinzen auf und ernannte Mutter Amadeus zur Provinzoberin über der Nordprovinz.
Führungsprobleme
Im Oktober 1902 reiste Mutter Amadeus mit dem Zug nach Miles City, Montana . Ihr Zug in Richtung Osten stürzte frontal in einen Zug in Richtung Westen. Ihre Hüfte war gebrochen und Mutter Amadeus verbrachte neun Wochen in einem Krankenhaus in Helena. Das primitive Gewichtssystem an ihren Knöcheln (das als Traktion verwendet wurde, um die Hüftknochen an Ort und Stelle zu halten) funktionierte nicht richtig, und sie ging mit einem schweren Hinken und benutzte für den Rest ihres Lebens einen Stock.
Bischof Brondel starb 1903 plötzlich. Sein Nachfolger, Bischof Mathias Lenihan , leitete die 1904 gegründete römisch-katholische Diözese Great Falls . Lenihan war bestrebt, das zu zügeln, was er als widerspenstige Nonnen ansah. 1905 bat Mutter Amadeus Bischof Lenihan um Erlaubnis, einige Nonnen nach Alaska zu bringen, um dort ein Kloster zu gründen. Lenihand weigerte sich, es zuzulassen. Mutter Amadeus fand dann drei Montana-Ursulinen, die noch nicht Lenihans Autorität unterlagen, und begleitete sie nach Seattle , um sie abzusetzen. Während ihrer langen Abwesenheit bestrafte Bischof Lenihan Nonnen in St. Peter, die Mutter Amadeus unterstützten, und ermutigte diejenigen, die mit ihrer Führung unzufrieden waren, sie vor der Ursuline Union zu beschuldigen, die Mehrheitsbeteiligung für die Gründung der Gewerkschaft erfunden zu haben.
Positiver ist jedoch, dass Mutter St. Julien Aubrey, die Generaloberin der Ursulinenunion, im Juni 1906 die Mission St. Peter besuchte.
Feuer und Verlassenheit
Im Januar 1908 brannten die Steinjungenschule, die hölzerne Priesterresidenz, die Schule für indianische Mädchen (ehemals einstöckige Nonnenresidenz) und mehrere Nebengebäude der St. Peter-Mission nieder. Bischof Lenihan hatte die Ursulinen gebeten, ihren Dienst in die nahe gelegene Stadt Great Falls zu verlegen, die 1883 gegründet wurde. Die Ursulinen beschlossen, die Mission in St. Peter fortzusetzen, aber das Zentrum ihrer Tätigkeit nach Great Falls zu verlegen. Die Great Falls Townsite Company bot ihnen zwei beliebige Stadtblöcke an. Die Ursulinen wählen ein Gebiet, das von der Central Avenue, der 25th Street South, der 2nd Avenue South und der 23rd Street South begrenzt wird. Das Gebiet lag auf einem leichten Hügel mit guter Aussicht und war relativ weit vom geschäftigen Geschäftsviertel in der Innenstadt entfernt.
Mutter Amadeus verließ die Mission St. Peter 1910 und zog nach Alaska, wo sie hoffte, ein Kloster der Ursulinen zu gründen. Sie starb dort am 10. November 1919. Die Ursulinen begruben sie in der Mission St. Ignatius.
Die Mission St. Peter verfiel in den nächsten acht Jahren langsam. Nach der Eröffnung der Ursulinenakademie in Great Falls im Jahr 1912 wurde die Schule für weiße Mädchen in St. Peter geschlossen.
Am 15. November 1918 um 2.30 Uhr brannte das Steinkloster / die Schule nieder. Die Mission St. Peter wurde aufgegeben und alle Mädchen der amerikanischen Ureinwohner wurden in andere Missionsschulen versetzt.
Das Postamt St. Peter wurde 1938 geschlossen.
Ort
Um die St. Peter Mission Mission zu besuchen, fahren Sie auf der Interstate 15 südlich von Great Falls, Montana . Verlassen Sie die Autobahn an der Ausfahrt 256. Die erste Kreuzung ist die Mission Road (auch als Simms-Cascade Road bekannt). Biegen Sie rechts (nach Norden) auf die Mission Road / Simms-Cascade Road ab. Fahren Sie auf dieser Schotterstraße etwa 16 km. Die Missionsstraße zweigt nach links ab. Fahren Sie weitere 13 km bis zur St. Peter Mission. (Wenn Sie die Trout Creek Road erreichen, sind Sie zu weit gefahren.) Ein kleines Schild am Straßenrand markiert das Eingangstor zum Gelände und bietet eine begrenzte Geschichte der St. Peter-Mission.
Ab 2012 befand sich das Missionsgelände auf der Klinker Ranch, etwa 180 m südlich der Straße. Besucher müssen zwei Tore öffnen und schließen, um das Gelände zu erreichen. (Vieh weidet in der Gegend, daher ist es wichtig, das Tor zu schließen.) Parkplätze am Straßenrand (Schulter) sind verfügbar, aber sehr begrenzt.
Zwei Gebäude in der St. Peter Mission stehen noch. Die erweiterte Kapelle befindet sich in einem relativ guten Zustand und wurde kürzlich von den Eigentümern des Grundstücks gestrichen, auf dessen Grundstück sie heute steht. Irgendwann in der Vergangenheit wurde vor dem Eingang der Kapelle ein zweistöckiger Glockenturm errichtet, so dass Besucher nun durch die Basis dieses nicht historischen Glockenturms gelangen, um Zugang zur Kirche zu erhalten. Das rote hölzerne "Opernhaus" steht noch, obwohl es jetzt als Scheune genutzt wird. Ein Corral verbindet das Opernhaus mit einem originalen Blockhaus, das zur Aufbewahrung von Futtermitteln dient. Neben diesem Blockhaus wurde ein modernes Gebäude errichtet.
Das meiste, was von der Mission St. Peter übrig bleibt, sind die Fundamente früherer Gebäude, und viele davon bröckeln oder sind in einem ernsthaften Verfall. Am Rande eines Baumbestandes befinden sich die Überreste der Jungenschule und des Schlafsaals. Ein Teil einiger Steinmauern mit Fenstern und Türen bleibt stehen. Eine kleine, heruntergekommene Blockhütte grenzt an diese Ruinen.
Der Friedhof befindet sich hinter und rechts von der Kapelle, bergauf von den Ruinen der Mission. Es wurde 2011 von einem Bockzaun umgeben, um das Vieh fernzuhalten. Einige der Gräber auf dem Friedhof sind ziemlich hoch und andere von einem kleinen, reich verzierten Eisenzaun umgeben, aber viele liegen bündig im Boden oder versteckt im hohen Gras.
Besuchern wird empfohlen, in der Umgebung lange Hosen und Wanderschuhe zu tragen, da Klapperschlangen in der Prärie vorhanden sind .
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
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Koordinaten : 47 ° 18'02 '' N 111 ° 55'14 '' W. /. 47.30056 ° N 111.92056 ° W.