Heiliger Sebastian - Saint Sebastian
Heiliger Sebastian | |
|---|---|
Martyrium des Heiligen Sebastian , von Il Sodoma , c. 1525
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| Kapitän der Prätorianergarde Römischer Soldat, Heiler und Märtyrer | |
| Geboren | C. AD 256 |
| Ist gestorben |
C. 288 n. Chr. (ca. 32 Jahre alt) |
| Verehrt in |
Katholische Kirche Östliche Orthodoxe Kirche Orientalische Orthodoxie Anglikanismus Aglipayan Church |
| Großer Schrein | San Sebastiano fuori le mura Italien |
| Fest | 20. Januar (römisch-katholisch), 18. Dezember (orthodox) |
| Attribute | An einen Pfosten, eine Säule oder einen Baum gebunden, von Pfeilen beschossen |
| Schirmherrschaft | Soldaten , Pestgeplagte, Bogenschützen , Heiliger christlicher Tod, Verfolgte Christen, Sportler , Negombo , Römisch-katholische Erzdiözese Lipa , Römisch-katholische Diözese Tarlac , Römisch-katholische Diözese Bacolod , Rio de Janeiro , Lumban, Laguna |
Der heilige Sebastian ( lateinisch : Sebastianus ; ca. 256 – 288 n . Chr. ) war ein frühchristlicher Heiliger und Märtyrer . Nach traditionellem Glauben wurde er während der Christenverfolgung durch den römischen Kaiser Diokletian getötet . Er wurde zunächst an einen Pfosten oder Baum gebunden und mit Pfeilen beschossen, was ihn jedoch nicht tötete. Der Überlieferung nach wurde er von der Heiligen Irene von Rom gerettet und geheilt , die zu einem beliebten Motiv in der Malerei des 17. Jahrhunderts wurde. In allen Versionen der Geschichte ging er kurz nach seiner Genesung zu Diokletian, um ihn vor seinen Sünden zu warnen, und wurde daraufhin zu Tode geprügelt. Er wird in der römisch-katholischen Kirche und der orthodoxen Kirche verehrt .
Der älteste Bericht über die Einzelheiten von Sebastians Martyrium ist eine Predigt über Psalm 118 des Bischofs Ambrosius von Mailand (Heiliger Ambrosius) aus dem 4. Jahrhundert . In seiner Predigt erklärte Ambrose, Sebastian stamme aus Mailand und sei dort bereits damals verehrt worden. Der heilige Sebastian ist ein beliebter männlicher Heiliger, vor allem heute bei Sportlern. Im Mittelalter galt er als Heiliger mit der besonderen Fähigkeit, zum Schutz vor der Pest Fürsprache einzulegen , und die Hingabe an ihn nahm stark zu, wenn die Pest aktiv war.
Frühen Lebensjahren
Die erste erhaltene Rechnung Sebastians Leben und Tod ist die Passio Sancti Sebastiani , dachte lange nach geschrieben worden sein Ambrosius von Mailand im 4. Jahrhundert, aber jetzt als 5. Jahrhundert Konto von einem unbekannten Autor angesehen. Dazu gehören die "zwei Märtyrer" und die Pflege von Irene dazwischen und andere Details, die Teil der Geschichte blieben.
Nach Sebastian Eintritt des 18. Jahrhunderts in Acta Sanctorum , zugeschrieben noch Ambrose vom 17. Jahrhundert hagiographer Jean Bolland und dem briefer Konto im 14. Jahrhundert Legenda Aurea , war er ein Mann von Gallia Narbonensis , die in gelehrt wurde Mediolanum ( Mailand ). 283 trat Sebastian unter Kaiser Carinus in die Armee in Rom ein , um den Märtyrern zu helfen . Wegen seines Mutes wurde er einer der Kapitäne der Prätorianergarde unter Diokletian und Maximian , die nicht wussten, dass er Christ war.
Der Überlieferung nach waren Marcus und Marcellianus Zwillingsbrüder aus einer angesehenen Familie und Diakone . Beide Brüder heirateten und lebten mit ihren Frauen und Kindern in Rom. Die Brüder weigerten sich, den römischen Göttern zu opfern und wurden verhaftet. Sie wurden von ihren Eltern Tranquillinus und Martia im Gefängnis besucht, die versuchten, sie zur Abkehr vom Christentum zu bewegen. Sebastian gelang es, Tranquillinus und Martia sowie den heiligen Tiburtius , den Sohn des Chromatius, des örtlichen Präfekten , zu bekehren . Ein anderer Beamter, Nicostratus, und seine Frau Zoe wurden ebenfalls bekehrt. Es wurde gesagt, dass Zoe seit sechs Jahren stumm war; sie teilte Sebastian jedoch ihren Wunsch mit, zum Christentum zu konvertieren. Sobald sie es getan hatte, fiel ihr ihre Rede wieder ein. Nicostratus brachte dann den Rest der Gefangenen; diese 16 Personen wurden von Sebastian bekehrt.
Chromatius und Tiburtius konvertierten; Chromatius befreite alle seine Gefangenen aus dem Gefängnis, legte seine Position nieder und zog sich aufs Land in Kampanien zurück . Marcus und Marcellianus wurden, nachdem sie von einem Christen namens Castulus versteckt wurden, später gemartert, ebenso wie Nicostratus, Zoe und Tiburtius.
Martyrium
Sebastian hatte seinen Glauben mit Bedacht verheimlicht, aber 286 wurde er entdeckt. Diokletian machte ihm Vorwürfe wegen seines angeblichen Verrats und befahl, ihn auf ein Feld zu führen und dort an einen Pfahl zu binden, damit einige Bogenschützen aus Mauretanien Pfeile auf ihn schießen würden. "Und die Bogenschützen schossen auf ihn, bis er voller Pfeile war, wie ein Seeigel voller Stiche ist, und ließen ihn daher tot stehen." Wie durch ein Wunder töteten ihn die Pfeile nicht. Die Witwe von Castulus, Irene von Rom , ging, um seinen Körper zu holen, um ihn zu begraben, und stellte fest, dass er noch am Leben war. Sie brachte ihn in ihr Haus zurück und pflegte ihn wieder gesund.
Sebastian stand später an einer Treppe, an der der Kaiser vorbeikommen sollte, und verklagte Diokletian wegen seiner Grausamkeiten gegen Christen. Diese Redefreiheit und von einer Person, die er für tot gehalten hatte, erstaunte den Kaiser sehr; aber er erholte sich von seiner Überraschung und befahl, Sebastian festzunehmen und mit Knüppeln zu Tode zu schlagen und seinen Körper in die gemeinsame Kanalisation zu werfen. Eine fromme Dame namens Lucina, die von der Märtyrerin in einer Vision ermahnt wurde, entfernte den Leichnam privat und begrub ihn in den Katakomben am Eingang des Friedhofs von Calixtus, wo sich heute die Basilika St. Sebastian befindet .
Fundort der Überreste
Überreste, die als die von Sebastian bekannt sind, befinden sich in Rom in der Basilica Apostolorum, die 367 von Papst Damasus I. an der Stelle des provisorischen Grabes der Heiligen Peter und Paul erbaut wurde . Die Kirche, heute San Sebastiano fuori le mura genannt , wurde in den 1610er Jahren unter der Schirmherrschaft von Scipione Borghese wieder aufgebaut .
St. Ado, Eginard, Sigebert und andere zeitgenössische Autoren berichten, dass Papst Eugenius II . während der Regierungszeit von Louis Debonnair den Leichnam des Heiligen Sebastian Hilduin, Abt von St. Denys, übergab, der ihn nach Frankreich brachte , und es war Dezember 826 in der Abtei Saint Medard in Soissons hinterlegt .
Sebastians Schädel wurde 934 nach Ebersberg ( Deutschland ) gebracht. Dort wurde eine Benediktinerabtei gegründet, die zu einem der bedeutendsten Wallfahrtsorte Süddeutschlands wurde. Es wird gesagt, dass der mit Silber überzogene Schädel als Becher verwendet wurde, um den Gläubigen während des Festes des Heiligen Sebastian den geweihten Wein des Allerheiligsten Sakraments zu überreichen .
- Reliquiar des Heiligen Sebastian in Ebersberg
Silberskulptur von 1450
Der Schädel
Als Beschützer gegen die Pest
Der Glaube, dass der Heilige Sebastian ein Pestschutz war, trug im Mittelalter zu seinem Ruf bei, der zum großen Teil seinen enormen Bedeutungszuwachs im Spätmittelalter begründet. Die Verbindung des mit Pfeilen erschossenen Märtyrers mit der Pest ist jedoch nicht intuitiv. Im griechisch-römischen Mythos vernichtet Apollo , der Gott der Bogenschützen, seine Feinde manchmal, indem er Pestpfeile vom Himmel schießt, ist aber auch der Befreier von der Pest ; die Figur des Sebastian christianisiert diese folkloristische Assoziation. Ähnliche Metaphern für göttliches Missfallen finden sich in der hebräischen Bibel .
Das hoffnungsvolle Beispiel, dass Sebastian sich von seinem "ersten Martyrium " (oder "Sagittation", wie es manchmal genannt wird) erholen konnte, war ebenfalls relevant, und die Pfeilwunden können den Beulen ähneln , die Symptome der Beulenpest waren. Visuell "rufen die Pfeilwunden Gott um Gnade zu uns, als Symptome des unsicheren Mitleidsrufs des Passanten", wie es Molanus formulierte.
Der Chronist Paulus der Diakon erzählt, dass Rom im Jahr 680 von ihm von einer wütenden Pest befreit wurde. Die Goldene Legende überliefert die Episode einer großen Seuche, die die Langobarden zur Zeit von König Gumburt heimsuchte und die durch die Errichtung eines Altars zu Ehren von Sebastian in der Kirche St. Peter in der Provinz Pavia gestoppt wurde .
In Kunst und Literatur
Kunst
Die früheste bekannte Darstellung von Sebastian ist ein Mosaik in der Basilika Sant'Apollinare Nuovo (Ravenna, Italien) aus den Jahren 527 bis 565. Die rechte Seitenwand der Basilika enthält große Mosaike, die eine Prozession von 26 Märtyrern darstellen, angeführt von Saint Martin and darunter Sebastian. Die Märtyrer sind im byzantinischen Stil ohne jegliche Individualität dargestellt und haben alle identische Ausdrücke.
Eine weitere frühe Darstellung findet sich in einem Mosaik in der Kirche San Pietro in Vincoli in Rom, das wahrscheinlich um das Jahr 682 angefertigt wurde. Es zeigt einen erwachsenen, bärtigen Mann in Hoftracht, enthält jedoch keine Spur eines Pfeils. Die Bogenschützen und Pfeile beginnen um 1000 zu erscheinen und werden seitdem viel häufiger gezeigt als der tatsächliche Moment seines Todes durch Keulen, so dass es eine weit verbreitete Fehleinschätzung gibt, dass er so starb.
Als Beschützer potenzieller Pestopfer (eine Verbindung, die durch die Goldene Legende populär gemacht wurde ) und Soldaten nahm Sebastian einen wichtigen Platz im populären mittelalterlichen Denken ein. Er gehörte zu den am häufigsten von Künstlern der Spätgotik und Renaissance in der Zeit nach dem Schwarzen Tod abgebildeten Heiligen . Auch die Möglichkeit, einen halbnackten jungen Mann, oft in verzerrter Pose, zu zeigen, machte Sebastian zu einem beliebten Motiv. Sein Schießen mit Pfeilen war das Thema der größten Gravur des Meisters der Spielkarten in den 1430er Jahren, als es außer Christus nur wenige andere aktuelle Themen mit männlichen Akten gab. Sebastian erscheint in vielen anderen Drucken und Gemälden, obwohl dies auf seine Popularität bei den Gläubigen zurückzuführen war. Unter vielen anderen Botticelli , Perugino , Tizian , Pollaiuolo , Giovanni Bellini , Guido Reni (der das Motiv siebenmal gemalt hat), Mantegna (dreimal), Hans Memling , Gerrit van Honthorst , Luca Signorelli , El Greco , Honoré Daumier , John Singer Sargent und Louise Bourgeois malten alle den Heiligen Sebastian. Ein frühes Werk des Bildhauers Gianlorenzo Bernini ist von Saint Sebastian .
Der Heilige wird normalerweise als hübscher, von Pfeilen durchbohrter Jüngling dargestellt. Predella- Szenen zeigten bei Bedarf oft seine Verhaftung, die Konfrontation mit dem Kaiser und die endgültige Enthauptung. Die Abbildung in der Infobox ist der Heilige Sebastian von Il Sodoma im Palazzo Pitti in Florenz.
Obwohl A , die hauptsächlich dem 17. Jahrhundert Thema gefunden Predella Szenen bereits im 15. Jahrhundert war St. Sebastian Tended von St. Irene , gemalt von Georges de La Tour , Trophime Bigot (viermal), Jusepe de Ribera , Hendrick ter Brugghen (in vielleicht sein Meisterwerk ) und andere. Dies mag ein bewusster Versuch der Kirche gewesen sein, sich von dem einzigen nackten Thema zu lösen, das bereits in Vasari als manchmal unangemessene Gedanken bei weiblichen und männlichen Kirchgängern erwähnt wird. Die Barockkünstler behandelten es meist als nächtliche Hell - Dunkel- Szene, beleuchtet von einer einzigen Kerze, Fackel oder Laterne, im Stil der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Es gibt mehrere Zyklen, die das Leben des Heiligen Sebastian darstellen. Unter ihnen sind die Fresken in der Basilika San Sebastiano, Acireale in Sizilien, gemalt von Pietro Paolo Vasta .
Egon Schiele , ein österreichischer Expressionist, malte 1915 ein Selbstporträt als Heiliger Sebastian.
Literatur, Belletristik und Musik
Im Jahr 1911 hat die italienische Dramatiker Gabriele d'Annunzio in Verbindung mit Claude Debussy erzeugt Le Martyre de Saint Sébastien . Der amerikanische Komponist Gian Carlo Menotti komponierte eine Ballettmusik für eine Ballets Russes Produktion , die zuerst im Jahr 1944 in seiner Novelle gegeben wurde Tod in Venedig , Thomas Mann die „Sebastian-Figur“ als oberstes Emblem stammt apollinische Schönheit, die, ist die Kunst der differenzierten Formen; Schönheit gemessen an Disziplin, Proportionen und leuchtenden Unterschieden. Diese Anspielung auf das Leiden des heiligen Sebastian, verbunden mit der schriftstellerischen Professionalität des Protagonisten der Novelle, Gustav Aschenbach, liefert ein Modell für den "aus der Schwäche geborenen Heldentum", der die Gelassenheit inmitten quälender Qualen und die schlichte Akzeptanz des eigenen Schicksals als jenseits von Geduld und Passivität, eine stilisierte Leistung und ein künstlerischer Triumph.
In George Orwells futuristischem Roman Nineteen Eighty-Four soll der Protagonist Winston Smith , der sich zu dem Zeitpunkt noch nicht bewusst ist, dass sie ihn wirklich liebt und die Party hasst, davon träumen, das Mädchen Julia zu entzücken und mit ihr durchbohren zu lassen Pfeile wie Sankt Sebastian.
Sebastians Tod wurde 1949 in dem Film Fabiola dargestellt , in dem er von Massimo Girotti gespielt wurde . 1976 drehte der britische Regisseur Derek Jarman einen Film, Sebastiane , der in seiner Behandlung des Märtyrers als „ homosexuelle Ikone “ für Kontroversen sorgte, was laut einer Reihe von Kritikern einen in der Bildsprache seit der Renaissance wahrnehmbaren Subtext widerspiegelt. Ebenfalls 1976 erscheint im amerikanischen Horrorfilm Carrie eine Figur des Heiligen Sebastian (gemeinhin fälschlicherweise als Figur des gekreuzigten Christus interpretiert) in Carries Gebetsschrank.
Die Aprilausgabe 1968 des Esquire Magazine zeigt das Foto des Boxers Mohammad Ali des Fotografen George Lois und des Art Director Carl Fischer , das die Ikonographie eines gefesselten, von Pfeilen durchbohrten Heiligen Sebastian simuliert .
Darüber hinaus ist 1976 eine Darstellung des Heiligen Sebastian in einer Freskenrestaurierung in einem abgelegenen italienischen Dorf das zentrale Motiv und kryptisches Geheimnis des Giallo- Horrorfilms Das Haus mit den lachenden Fenstern .
In ihrer Geschichte von 1965 "Alles, was aufsteigt, muss zusammenlaufen", fühlt sich Flannery O'Connors Charakter Julian wie der Märtyrer, während er seine Mutter zu "Reduzierungsklassen" an der Y.
In The Godfather Part III (1990) wird Michael Corleone der "Orden des Heiligen Sebastian" verliehen.
1997, der achten Folge der zweiten Staffel der Fernsehserie Millennium , suchen die Protagonisten nach der Hand des Heiligen Sebastian.
2007 präsentierte der Künstler Damien Hirst Saint Sebastian, Exquisite Pain aus seiner Natural History-Serie. Das Stück zeigt eine Kuh in Formaldehyd, die in Metallkabel gebunden und mit Pfeilen beschossen wird.
Das Video der britischen Popband Alt-J zu „ Hunger der Kiefer “ enthält Verweise auf die Geschichte des Todes des Heiligen Sebastian, angepasst an den Text des Liedes. Tarsem Singhs Video zum REM- Song " Losing My Religion " verwendet Bilder des Hl. Sebastian und ist insbesondere von Gemälden von Guido Reni und Caravaggio inspiriert . Die Indie-Folk-Band The Mountain Goats hat einen Song namens "Hail, St. Sebastian", der auf sein Leben Bezug nimmt. Der schottische Musiker Momus hat ein Lied "Lucky like St Sebastian" auf seinem 1986er Debütalbum Circus Maximus .
Madonnas Lied "I'm a Sinner" aus ihrem 2012er Album MDNA hat einen Abschnitt, der einer Litanei ähnelt , mit einer Zeile, die sagt: "St. Sebastian, weine nicht; lass diese vergifteten Pfeile fliegen."
Die kanadische Dramaserie Forgive Me von 2013–2018 dreht sich um einen Priester, der von wiederkehrenden Visionen des Heiligen Sebastian heimgesucht wird.
Schirmherrschaft
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In der römisch-katholischen Kirche wird Sebastian am 20. Januar mit einem optionalen Denkmal gedacht. In der Griechischen Kirche ist Sebastians Fest am 18. Dezember.
Als Beschützer vor der Beulenpest war Sebastian früher einer der Vierzehn Nothelfer . Im Katholizismus ist Sebastian der Schutzpatron der Bogenschützen, Nadelmacher, Sportler (ein moderner Verein) und eines heiligen Todes.
Sebastian ist einer der Schutzheiligen der Stadt Qormi auf Malta Sebastian ist der Schutzpatron von Acireale, Caserta und Petilia Policastro in Italien , Melilli auf Sizilien und San Sebastián sowie Palma de Mallorca , Lubrín und Huelva in Spanien. Er ist der Schutzpatron von Negombo , Sri Lanka und Rio de Janeiro , Brasilien . Informell wird Sebastian in der Tradition der afro-brasilianischen synkretistischen Religion Umbanda oft mit Oxossi in Verbindung gebracht , insbesondere im Bundesstaat Rio de Janeiro selbst.
In Lubrín findet jedes Jahr am 20. Januar ein Fest zu Ehren des Heiligen Sebastian statt. Eine Statue des Heiligen Sebastian führt eine Prozession durch das Dorf, und die Menschen schleudern Brötchen von ihren Balkonen in die Menge, die dem Heiligen in den Straßen unten folgt. Die Rollen haben ein Loch in der Mitte und manche Leute fädeln sie an einem Seil um ihren Körper. Das Fest soll im 14. Jahrhundert entstanden sein, nachdem eine Cholera- Plage die Gegend heimgesucht hatte . Zu dieser Zeit sollen die Reichen unten auf den Straßen Brot und Geld an die Armen geworfen haben, um die Krankheit zu vermeiden. Das „Brotfest“ von San Sebastián ist so ungewöhnlich, dass es zum Fest von nationalem touristischem Interesse in Andalusien erklärt wurde .
König Sebastian I. von Portugal , der einzige König, der jemals diesen Namen trug, wurde so benannt, weil er am Festtag dieses Heiligen geboren wurde.
Das Fest des Hl. Sebastian wird unter den katholischen Gemeinden von Kerala in Indien mit viel Eleganz und Farbe gefeiert . Die Kirchen sind grandios beleuchtet und dekoriert, wobei Feuerwerke in jedem katholischen Haus ein Hauptereignis zum Gedenken an den Heiligen sind. Jede Gemeinde hat ihr eigenes Festdatum, insbesondere in den Bezirken Thrissur , Ernakulam , St. Andrew's Basilica, Arthunkal und Kottayam . In der Kanjoor Syro Malabar Church wird das Fest mit der größten Prozession von Goldenen Kreuzen und verzierten Regenschirmen in Asien auf großartige Weise gefeiert. Außerdem tragen viele Pilgerzentren, Kirchen, Schreine und viele Bildungseinrichtungen in ganz Kerala den Namen des Heiligen.
Er ist der Schutzpatron des San Sebastian College- Recoletos in Manila , Philippinen, das neben der Minor Basilica of San Sebastian die ganz aus Stahl bestehende Kirche auf den Philippinen und in Asien ist, die vom Orden des Augustiner Recollect (OAR) verwaltet wird. An der Katholischen Newman Community der University of Rochester ist die St. Sebastian Society eine Organisation von campusweiten christlichen Sportlern, die sich für den Großraum Rochester, New York , durch Methoden der restaurativen Justiz , Spendenaktionen für besondere Bedürfnisse und gemeinnütziger Arbeit einsetzen .
Sebastian ist der Schutzpatron der römisch-katholischen Diözese Bacolod in Negros Occidental , Philippinen und Lipa City in Batangas , Philippinen . Außerdem ist der Heilige Sebastian der Schutzpatron von Leon City Mexiko . In der oberen linken Ecke des Stadtwappens befindet sich eine Darstellung des Heiligen in seinem Martyrium.
Saint Sebastian ist der Schutzpatron des Knights of Columbus Council #4926 in der römisch-katholischen Diözese San Jose in Kalifornien und dient den Städten Mountain View und Los Altos . Der heilige Sebastian ist der Schutzpatron der katholischen Kriegsveteranen der Vereinigten Staaten von Amerika. Die höchste Auszeichnung des CWV ist die Ehrenlegion des St.-Sebastian-Ordens.
In seinen 1906 Reminiszenzen , Carl Schurz , erinnert mich den jährlichen „Vogelschießen“ Festzug der Rheinstadt Liblar ( de ), gesponsert von der St. Sebastian - Gesellschaft, einem Verein von Scharfschützen und ihren Sponsoren zu denen fast jedem erwachsenen Mitglied der Stadt gehörte.
Nach ihm ist der St. Sebastian River im US-Bundesstaat Florida benannt. Der Fluss ist ein Nebenfluss der Indian River Lagoon und bildet einen Teil der Grenze zwischen Indian River County und Brevard County . Die angrenzende Stadt Sebastian, Florida und der St. Sebastian River Preserve State Park sind ebenfalls nach Saint Sebastian benannt. Innerhalb der Diözese Zentralflorida heißt die nahe gelegene Episcopal Church an den Stränden von Melbourne St. Sebastian-by-the-Sea.
LGBT-Vereinigung
Der amerikanische Autor Richard A. Kaye behauptet:
"Zeitgenössische schwule Männer haben in Sebastian gleichzeitig eine atemberaubende Werbung für homosexuelles Verlangen (in der Tat ein homoerotisches Ideal ) und ein prototypisches Porträt des gequälten Schrankkoffers gesehen ."
Einige religiöse Bilder, die den Heiligen Sebastian darstellen, wurden von der LGBT-Gemeinschaft übernommen. Eine Kombination aus seinem starken, hemdlosen Körper, der Symbolik der Pfeile, die seinen Körper durchdringen, und dem Antlitz des entzückenden Schmerzes haben Künstler (schwul oder nicht) seit Jahrhunderten fasziniert. Diese erotisierten Anspielungen sind es, die dieses erotische Interesse auf den heiligen Sebastian lenken und nicht auf sein Vermächtnis der Frömmigkeit und historischen Heiligkeit lenken.
Siehe auch
- Le Martyre de Saint Sébastien , Claude Debussy
- Heiliger Sebastian an der Säule
- Santa Muerte , vom mexikanischen Volkskatholizismus , der manchmal als Santa Sebastiana . bezeichnet wird
- Die drei Gemälde von Mantegna
- Heiliger Sebastian und der Engel
Anmerkungen
Verweise
Quellen
- Barker, Sheila, Die Entstehung eines Pestheiligen , ch. 4 in Frömmigkeit und Pest: von Byzanz bis zum Barock , Ed. Franco Mormando, Thomas Worcester Truman State University, 2007, ISBN 978-1-931112-73-4 , Google Books
- Böckl, Christine M. (2000). Bilder von Pest und Pestilenz: Ikonographie und Ikonologie . Truman-State-Universität. S. 76–80. ISBN 978-0-943549-85-9.
- Hedquist, Valerie, "Ter Brugghen's Saint Sebastian Tended by Irene", Journal of Historians of Netherlandish Art 9:2 (Sommer 2017) doi : 10.5092/jhna.2017.9.2.3 , vollständig online
- Mitchell, Peter, "The Politics of Morbidity: Plague Symbolism in Martyrdom and Medical Anatomy", in The Arts of 17th-Century Science: Representations of the Natural World in European and North American Culture , Hrsg. Claire Jowitt, Diane Watt, 2002, Routledge, ISBN 978-1351894449 , Google Books
Externe Links
- Das Leben und das Martyrium des Hl. Sebastian, Heiliger und Märtyrer der katholischen Kirche
- Legenda Aurea : Das Leben des Heiligen Sebastian
- Heiliger Sebastian
- Butler, Das Leben oder die Väter, Märtyrer und andere Hauptheilige , St. Sebastian
- Löffler, Klemens (1913). . Katholische Enzyklopädie .
- Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). . Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.
- Darstellungen des Heiligen Sebastian
