Johannes-Passion - St John Passion
Das Passio secundum Joannem oder die Johannes-Passion (deutsch: Johannes-Passion ), BWV 245, ist eine Passion oder ein Oratorium von Johann Sebastian Bach , dem älteren der überlebenden Passionen von Bach . Es wurde während Bachs ersten Jahres als Kirchenmusikdirektor in Leipzig geschrieben und wurde zum ersten Mal am 7. April durchgeführt, 1724, am Karfreitag Vesper in der St. - Nikolaus - Kirche .
Die Struktur des Werkes gliedert sich in zwei Hälften, die eine Predigt flankieren sollen. Der anonyme Libretto greift auf bestehende Werke (insbesondere Brockes' ) und von kompilierten Rezitative und Chöre erzählen die Passion Christi , wie in der erzählt Johannes - Evangelium , Ariosi und Arien auf die Aktion widerspiegelt, und Choräle Choralmelodien und Texte vertraut ein mit Gemeinde der Zeitgenossen Bachs. Verglichen mit der Matthäus-Passion wurde die Johannes-Passion als extravaganter beschrieben, mit einer ausdrucksstarken Unmittelbarkeit, manchmal ungezügelter und weniger "fertig".
Das Werk ist heute am häufigsten in der Fassung von 1739–1749 zu hören (zu Bachs Lebzeiten nie aufgeführt). Bach führte das Oratorium erstmals 1724 auf und überarbeitete es 1725, 1732 und 1749, wobei er mehrere Nummern hinzufügte. " O Mensch, bewein dein Sünde groß ", ein Ersatz für den Eröffnungschor von 1725, fand in der Matthäus-Passion von 1736 ein neues Zuhause, aber einige Arien aus den Revisionen finden sich nur in den Anhängen zu modernen Ausgaben.
Erster Auftritt
Ursprünglich beabsichtigte Bach, die Johannes-Passion erstmals in der St.-Thomas-Kirche in Leipzig aufzuführen , doch aufgrund einer kurzfristigen Änderung durch den Musikrat wurde sie erstmals am Karfreitag (wie von deutschen Protestanten beobachtet) von 1724 aufgeführt in der St.-Nikolaus-Kirche, kurz nach Bachs 39. Geburtstag. Bach stimmte schnell ihrem Wunsch zu, den Gottesdienst in die St.-Nikolaus-Kirche zu verlegen.
wies jedoch darauf hin, dass die Broschüre bereits gedruckt war, dass kein Platz mehr vorhanden war und dass das Cembalo repariert werden musste, was jedoch mit geringem Aufwand erledigt werden konnte; Er bat jedoch darum, im Chorloft der St.-Nikolaus-Kirche einen kleinen zusätzlichen Raum zur Verfügung zu stellen, in dem er die für die Aufführung der Musik benötigten Musiker unterbringen wollte. Er bat auch darum, das Cembalo reparieren zu lassen.
Der Rat stimmte zu und sandte allen Menschen in Leipzig einen Flyer mit der Ankündigung des neuen Standorts . Der Rat traf die von Bach geforderten Vorkehrungen bezüglich des Cembalos und des für den Chor benötigten Platzes.
Musikalische Architektur und Quellen
Die Johannes-Passion ist für einen vierstimmigen Chor mit Solisten sowie für ein Instrumentalensemble aus Streichern und Basso Continuo mit Paaren von Flauti Traversi und Oboen geschrieben , wobei sich beide auf Oboe da Caccia verdoppeln . Für Sonderfarben verwendete Bach auch Laute , Viola d'amore und Viola da Gamba , Instrumente, die zu dieser Zeit bereits altmodisch waren.
In heutigen Aufführungen wird die Rolle Jesu oft einem Bass-Solisten, Pilatus und die Bass-Arien einem anderen gegeben. Einige Tenöre singen den Evangelisten - eine sehr anspruchsvolle Rolle - und die Arien. Die kleineren Teile (Peter, Maid, Servant) werden manchmal von Chormitgliedern aufgeführt.
Bach gefolgt Kapitel 18 und 19 des Johannes - Evangelium in der Luther - Bibel , und der Tenor Evangelist folgt genau die Worte dieser Bibel. Der Verfasser der zusätzlichen Poesie ist unbekannt. Vorbilder sind die Brockes-Passion und eine Johannes-Passion von Christian Heinrich Postel . Die erste Szene ist im Kidron-Tal und die zweite im Palast des Hohepriesters Kaiphas . Teil zwei zeigt drei Szenen, eine mit Pontius Pilatus , eine in Golgatha und die dritte schließlich an der Grabstätte. Der dramatische Streit zwischen Pilatus, Jesus und der Menge wird nicht durch reflektierende Elemente unterbrochen, sondern durch einen einzigen zentralen Choral Nr. 22 (beachten Sie, dass diese spezielle Nummerierung nur von der NBA verwendet wird ).
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Bach folgte dem Johannesevangelium, fügte jedoch zwei Zeilen aus dem Matthäusevangelium hinzu, das Weinen von Petrus und das Aufreißen des Schleiers im Tempel (in Version I wurde diese zweite Zeile durch die Zeile aus dem Markusevangelium ersetzt).
Er wählte die Chöre:
- " Herzliebster Jesu , was hast du verbrochen" von Johann Heermann (1630), Vers 6 für Satz 3, Vers 7 & 8 für 17,
- " Vater unser im Himmelreich " von Martin Luther (1539), Vers 4 für Satz 5,
- " O Welt, sieh hier dein Leben " von Paul Gerhardt (1647), Verse 3 & 4 für Satz 11,
- " Jesu Leiden, Pein und Tod " von Paul Stockmann (1633), Vers 10 für Satz 14, Vers 20 für 28, der letzte Vers für 32,
- "Christus, der uns selig macht" von Michael Weiße (1531), Vers 1 für Satz 15, Vers 8 für 37,
- " Valet will ich dir geben " von Valerius Herberger (1613), Vers 3 für Satz 26,
- "Herzlich lieb hab ich dich, o Herr" von Martin Schalling (1571), Vers 3 für Satz 40.
Für die Worte der Arie "Ach, mein Sinn" (# 13) verwendete Bach eine Adaption eines Gedichts von Christian Weise aus dem Jahr 1675 , "Der Tränende Petrus".
Für den zentralen Choral (# 22) "Durch dein Gefängnis, Gottes Sohn, muß uns die Freiheit kommen" ("Durch dein Gefängnis, Sohn Gottes, muss Freiheit zu uns kommen) adaptierte Bach die Worte einer Arie aus der Johannes-Passion von Christian Heinrich Postel (1700) und verwendete die Melodie von "Mach's mit mir, Gott, nach deinem Güt" von Johann Hermann Schein . Die Architektur des zweiten Teils zeigt Symmetrie um diesen Satz, die Musik des vorhergehenden Chors # 21f "Wir haben ein Gesetz "entspricht # 23b" Lässest du diese los ", die Forderung # 21d" Kreuzige ihn! "wird in # 23d" Weg, weg mit dem, kreuzige ihn! ", # 21b" Sei gegrüßet, lieber Jüdenkönig "erscheint wieder als # 25b" Schreibe nicht: der Jüden König ".
Versionen
Forscher haben herausgefunden, dass Bach seine Johannes-Passion mehrmals überarbeitet hat, bevor er in den 1740er Jahren eine endgültige Version produzierte. Alternative Nummern, die Bach 1725 einführte, aber später entfernte, finden Sie im Anhang zu Partituren des Werks, wie der Neuen Bach-Ausgabe (und in der unten zitierten Aufnahme von Emmanuel Music unter der Regie von Craig Smith zu hören ).
Die Johannes-Passion war nicht Bachs erste Leidenschaft. Während er als Konzertmeister (1714–1717) in Weimar arbeitete, schrieb Bach möglicherweise eine Passion, die als Weimarer Passion bekannt ist , aber sie ist jetzt verloren. Manchmal kann man beim heutigen Hören der Johannes-Passion ein älteres Gefühl für einen Teil der Musik spüren, und einige Gelehrte glauben, dass diese Teile die überlebenden Teile der Weimarer Passion sind. Im Gegensatz zur Matthäus-Passion , an der Bach nur sehr wenige und unbedeutende Änderungen vorgenommen hat, wurde die Johannes-Passion mehrfach grundlegend überarbeitet. Die uns heute bekannteste Version ist nicht die Originalversion von 1724, sondern die Version von 1739–1749. In der Fassung von 1724 lautet die Rezitativbewegung Nr. 33 "Und die Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stück; von oben an bis unter aus". (Markus 15, 33) und war in 3 Takten. Ab 1725 wurde dies durch das bekanntere 7-Takt-Zitat aus Matthäus 27: 51–52 ersetzt (außer in der 3. Version, in der dies insgesamt herausgenommen wurde).
1725 ersetzte Bach die Eröffnungs- und Schlusschöre und fügte drei Arien ( BWV 245a-c) hinzu, während er eine ( Ach, mein Sinn ) aus der Originalfassung herausschnitt. Der Eröffnungschor wurde durch O Mensch ersetzt , der später transponiert und am Ende des ersten Teils der Matthäus-Passion wiederverwendet wurde . Der Schlusschor wurde durch eine brillante Vertonung von " Christe, du Lamm Gottes " aus der Kantate Du wahrer Gott und Davids Sohn , BWV 23 ersetzt . Es ist nicht bekannt, dass die drei neuen Arien wiederverwendet wurden.
In den 1730er Jahren überarbeitete Bach die Johannes-Passion erneut, indem er den ursprünglichen Eröffnungschor wiederherstellte, den letzten Choral entfernte (wodurch das Werk mit dem Chorsatz Nr. 39 beendet wurde) und die drei neuen Arien entfernte. Er entfernte auch die beiden Interpolationen aus dem Matthäusevangelium, die in dem Werk erschienen, wahrscheinlich aufgrund von Einwänden der kirchlichen Autoritäten. Das erste davon entfernte er einfach; er komponierte anstelle der zweiten eine neue instrumentale Sinfonie. Er fügte auch eine Arie ein, um den noch fehlenden Ach, mein Sinn, zu ersetzen . Weder die Arie noch die Sinfonie sind erhalten geblieben. Insgesamt entschied sich Bach, den biblischen Text beizubehalten, und fügte lutherische Hymnenverse ein, damit er das Werk zu seiner liturgischen Substanz zurückführen konnte.
1749 kehrte er mehr oder weniger zum Original von 1724 zurück und nahm nur geringfügige Änderungen an der Orchestrierung vor, wobei er vor allem die bis dahin fast veraltete Viola d'amore durch gedämpfte Violinen ersetzte . Auch Bachs Orchester für dieses Stück wäre von Natur aus sehr delikat gewesen, weil er viele Gambensaiten forderte.
Im Sommer 1815 begann man erneut, Bachs Leidenschaften zu studieren. Teile der Johannes-Passion wurden einstudiert und die Matthäus-Passion sollte bald folgen. Fred Wolle war mit seiner Choral Union von 1888 in der mährischen Stadt Bethlehem, Pennsylvania , der erste, der die Johannes-Passion in Amerika aufführte . Dies spornte eine Wiederbelebung von Bachs Chormusik in der Neuen Welt an.
Kongregationsgebrauch
Während er die Johannes-Passion schrieb , wollte Bach den Gemeindegeist des Gottesdienstes bewahren. Der Text für den Werkkörper stammt aus den Kapiteln 18 und 19 des Johannesevangeliums . Um diese Kapitel, die er in der Musik zusammenfasste, zu ergänzen, verwendete Bach einen ausführlichen Kommentar, der aus Hymnen bestand, die oft als Chöre bezeichnet wurden, und Arien. Er hielt an Martin Luthers Bibelübersetzung fest und nahm keine nennenswerten Änderungen vor. Bach bewies, dass die heilige Oper als Musikgenre im liturgischen Gebrauch nicht oberflächlich werden musste, indem er dem Cantus Firmus und dem Wort der Schrift treu blieb . Er wollte nicht, dass die Passion als weniger heiliges Konzert angesehen wurde. Der Text zum Eröffnungsgebet "Herr, unser Herrscher, sein Ruhm" sowie die Arien, Chöre und der vorletzte Chor "Ruht wohl, ihr heiliges Gebeine" stammen aus verschiedenen anderen Quellen. Zwei Rezitativpassagen, die erste befasst sich mit dem Weinen des Petrus nach seinem Verrat und die zweite mit dem Zerreißen des Tempelschleiers während der Kreuzigung, erscheinen nicht im Johannesevangelium, sondern im Matthäusevangelium .
Ein modernes Beispiel aus dem kommunistischen Ungarn zeigt den Gemeindecharakter der Johannes-Passion . In den frühen 1950er Jahren durften Musiker nur im Rahmen der Liturgie Kirchenmusik spielen . Die Johannes-Passion ist jedoch eine fast vollständige lutherische Liturgie , die sich auf das Evangelium konzentriert . Durch Einfügen von vier fehlenden Merkmalen konnte die gesamte Passion so ausgeführt werden, als wäre sie Teil der Liturgie. Weder am Anfang noch am Ende hätte es Applaus gegeben. Die Passion enthält einige Chöre , die regelmäßig im Gottesdienst verwendet wurden. Die Gemeinde und das Publikum schwiegen jedoch.
Höhepunkte
- Eröffnungschor : "Herr, unser Herrscher ..." ("Herr, unser Meister, ..."). Es gibt eine orchestrale Intonation von 36 Takten vor dem explosiven Eingang des Chors. Jeder dieser Balken ist eine einzelne Belastung mit niedrigeren Tönen, die bis zum Ende des Balkens schwächer wird. Diese Bassbeats werden von den verbleibenden Instrumenten höherer Melodien begleitet, wobei Legato das prospektive Thema singt. Die letzten sechs Takte des Orchester-Intro erzeugen ein robustes Crescendo , das zu den ersten drei Takten des Chors führt, in denen sich der Chor der langen Folge tiefer Belastungen von Herr, Herr, Herr anschließt . Bald nach dem ersten Teil des Themas kommt wieder der dreifache Herr, Herr, Herr , aber diesmal am Ende der Takte als Gegenantwort für die entsprechenden orchestralen Tiefspannungen am Anfang der Takte. Schließlich wird der gesamte A-Abschnitt wiederholt. "Herr, unser Herrscher" und "O Mensch, bewein dein Sünde groß" haben einen sehr unterschiedlichen Charakter. Letzteres ist in seinem Text voller Qualen, aber ein heiter majestätisches Musikstück. "Herr, unser Herrscher" klingt, als hätte es Dissonanzketten zwischen den beiden Oboen und dem Aufruhr der aufgewühlten Sechzehntelnoten in den Saiten. Besonders wenn sie in den Bass eindringen, ist er voller Angst und charakterisiert daher die Johannes-Passion .
- Kommentar-Arien : Der erste Teil der Johannes-Passion enthält drei Kommentar-Arien. Es gibt eine Alt-Arie, "Von den Stricken meiner Sünden". Dies beinhaltet eine ineinander verschlungene Oboenlinie, die viele Eigenschaften des Eröffnungschors zurückbringt. Eine weitere Arie ist das bezaubernde Duett Flöte und Sopran "Ich folge dir gleichfalls". In diesem Stück regen die Verben "ziehen" und "schieben" Bachs Freude an der musikalischen Illustration an. Die dritte Arie ist ein leidenschaftliches Tenorsolo, das von allen Instrumenten "Ach, mein Sinn" (O meine Seele) begleitet wird.
- der Tod Jesu : "Es ist vollbracht! ..." ("Es ist vollbracht; was für ein Trost für leidende menschliche Seelen! Ich kann das Ende der Nacht der Trauer sehen. Der Held aus Juda beendet seinen siegreichen Kampf. Es ist vollbracht ! " Es ist vollbracht! Auf YouTube ). Der zentrale Teil ist im Wesentlichen eine Viola da Gamba Solo und eine Alt- Arie. Das Thema wird von der Viola da Gamba eingeleitet, die sanft von der Basso Continuo- Einstellung begleitet wird . Dann kommt die Solo-Vokalinterpretation.
- Schlusschor : Ach Herr, lass dein lieb Engelein ... ( O Herr, lass deine lieben kleinen Engel ... ). Dieser Choral - mit alternativen Texten - wird in den Gemeinden immer noch regelmäßig verwendet. Der Anfang des Themas ist eine absteigende Sequenz, aber insgesamt ist das Thema auch voller Emotionen. Das eigenständige Singen dieses Chors klingt jedoch nicht als abschließender Choral, es sei denn, er wird am Ende einer echten Zeremonie gesungen.
Kritik
Der vertonte Text Bach wurde als antisemitisch kritisiert . Diese Anschuldigung steht in engem Zusammenhang mit einer breiteren Kontroverse über den Ton des Johannesevangeliums des Neuen Testaments in Bezug auf das Judentum .
Lukas Foss , der 1937 als jüdischer Flüchtling aus Nazideutschland in die USA kam, änderte den Text von "Juden" in "Leute", als er Aufführungen des Werkes durchführte. Dies ist der Trend zahlreicher christlicher Konfessionen seit dem späten 20. Jahrhundert, beispielsweise der Bischofskirche , wenn sie während des Karfreitagsgottesdienstes das Evangelium lesen . Michael Marissen ‚s Luthertum, Antijudaismus und Bach‚Johannespassion‘ untersucht die Kontroverse im Detail. Er kommt zu dem Schluss, dass Bachs Johannes-Passion und Matthäus-Passion weniger abfällige Aussagen gegenüber Juden enthalten als viele andere zeitgenössische musikalische Vertonungen der Passion. Er bemerkte auch, dass Bach Wörter für die kommentierenden Arien und Hymnen verwendete, die dazu neigten, die Schuld für den Tod Jesu von "den Juden" auf die Gemeinde der Christen zu verlagern.
Siehe auch
Verweise
Anmerkungen
Quellen
- Herz, Gerhard (1985). Essays über JS Bach . Ann Arbor, Michigan: UMI Research Press.
- Marissen, Michael (1998). Lutheranismus, Antijudaismus und Bachs Johannes-Passion . New York, Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195344349 .
- Melamed, Daniel R. (2005). Bachs Leidenschaften hören . New York: Oxford University Press.
- Rathey, Markus (2016). Bachs Hauptstimmwerke. Musik, Drama, Liturgie . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0300217209 .
- Steinberg, Michael (2005). Choral Masterworks: Ein Leitfaden für Zuhörer . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-802921-7 .
- Wolff, Christoph (2000). Johann Sebastian Bach: Der gelehrte Musiker . New York: WW Norton. CS1-Wartung: entmutigter Parameter ( Link )
Weiterführende Literatur
- Alfred Dürr . Johann Sebastian Bach, Johannes Passion: Entstehung, Übertragung und Bedeutung . Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 0-19-816240-5 .
- McGinnis, Beth; McGinnis, Scott (2017). "Luther, Bach und die Juden: Der Ort anstößiger Texte im Klassenzimmer" . Religionen . 8 (4): 53. doi : 10.3390 / rel8040053 - über MDPI .
- Markus Rathey. Johann Sebastian Bachs „Johannes-Passion“ von 1725: Eine liturgische Interpretation , Kolloquium 4 (2007) Kolloquium 4 (2007)
Externe Links
- Johannes-Passion : Aufführung der Niederländischen Bach-Gesellschaft (Video und Hintergrundinformationen)
- St John Passion : Partituren beim International Music Score Library Project
- St. John Passion , Text (in vielen Sprachen), Details, Aufzeichnungen, Rezensionen, Diskussionen - bach-cantatas.com
- Text und Übersetzung ins Englische - emmanuelmusic.org
- Liste der Aufnahmen, Details und Rezensionen - jsbach.org