Stigmata - Stigmata

Hände mit Stigmata , dargestellt auf einer Franziskanerkirche in Lienz , Österreich
St. Catherine Ohnmacht von den Stigmata von Il Sodoma , Kirche Saint Pantaleon, Elsass, Frankreich

Stigmata ( Altgriechisch : στίγματα , Plural von στίγμα Stigma , ‚Marke, Spot, Marke‘), in dem Christentum , ist das Auftreten von körperlichen Wunden, Narben und Schmerzen an Stellen mit dem entsprechenden Kreuzigung Wunden von Jesus Christus , wie die Händen, Handgelenke und Füße. Eine Person, die die Wunden von Stigmata trägt, ist ein Stigmatiker oder ein Stigmatiker .

In Galater 6.17 , Saint Paul sagt:

μοι μηδεὶς αρεχέτω· ματα Ἰησοῦ ἐν ματί μου βαστάζω.

Von nun an soll mich niemand beunruhigen; denn ich trage an meinem Leib die Zeichen des Herrn Jesus.

Ein Stígma ( στίγμα ) ist eine Markierung auf der Haut.

Stigmata werden hauptsächlich mit dem römischen Katholizismus in Verbindung gebracht . Viele gemeldete Stigmatiker sind Mitglieder katholischer Orden. Der heilige Franziskus von Assisi war der erste aufgezeichnete Stigmatiker. Über fünfzig Jahre lang berichtete der heilige Pater Pio von Pietrelcina vom Orden der Minderbrüder der Kapuziner über Stigmata, die von mehreren Ärzten des 20. Jahrhunderts untersucht wurden. Stigmata sind der Ost-Orthodoxen Kirche besonders fremd , die keine offizielle Meinung zu diesem Thema vertritt; die ersten und einzigen Stigmatiker waren Katholiken, die nach dem Großen Schisma von 1054 lebten .

Ein hoher Prozentsatz (vielleicht über 80%) aller Stigmatiker sind Frauen. In seinem Buch Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age schlägt Ted Harrison vor, dass es keinen einzigen Mechanismus gibt, durch den die Spuren von Stigmata erzeugt wurden. Wichtig ist, dass die Zeichen von anderen als religiös bedeutsam anerkannt werden. Die meisten Fälle von Stigmata wurden als Tricks entlarvt. In einigen Fällen wurde auch über einen mysteriösen Kelch in Visionen berichtet, der Stigmatikern zum Trinken gegeben wurde oder das Gefühl, dass einem ein scharfes Schwert in die Brust getrieben wurde.

Beschreibung

Der heilige Franz von Assisi betrachtet die Wunden der Wundmale als Teil der Nachahmung Christi .

Gemeldete Fälle von Stigmata nehmen verschiedene Formen an. Viele zeigen einige oder alle der fünf heiligen Wunden , die Jesus während seiner Kreuzigung nach der Bibel zugefügt wurden: Wunden an den Handgelenken und Füßen, von Nägeln; und in der Seite, von einer Lanze. Einige Stigmatisierungen weisen Wunden an der Stirn auf, die denen ähnlich sind, die durch die Dornenkrone verursacht werden . Im 20. Jahrhundert auftauchende Narben als Dornenkrone, zB bei Marie Rose Ferron , wurden immer wieder fotografiert. Andere gemeldete Formen sind Bluttränen oder Blutschwitzen und Wunden am Rücken wie von Geißelung .

Viele Stigmata zeigen wiederkehrende Blutungen, die aufhören und dann wieder beginnen, manchmal nach dem Empfang der Heiligen Kommunion ; ein erheblicher Teil der Stigmatiker hat den starken Wunsch gezeigt, häufig die Heilige Kommunion zu empfangen. Ein relativ hoher Prozentsatz der Stigmatiker weist auch Inedien auf , die behaupten, über lange Zeiträume mit minimalem (oder gar keinem) Essen oder Wasser zu leben, mit Ausnahme der Heiligen Eucharistie . Einige weisen Gewichtsverlust auf, und eine genauere Untersuchung enthüllt oft Hinweise auf Fälschung.

Einige Stigmatiker behaupten, den Schmerz von Wunden ohne äußere Spuren zu spüren; diese werden als "unsichtbare Stigmata" bezeichnet. Die Wunden einiger Stigmatiker scheinen nicht zu gerinnen und scheinen frisch und nicht infiziert zu bleiben. Das Blut aus den Wunden soll in einigen Fällen einen angenehmen, parfümierten Geruch haben, der als Geruch der Heiligkeit bekannt ist .

Personen, die die Stigmata erhalten haben, werden oft als ekstatisch beschrieben , die von Emotionen überwältigt werden, wenn sie die Stigmata erhalten. Vor dem 13. Jahrhundert ist kein Fall von Stigmata bekannt.

Der christliche Theologe Ivan Illich sagt in seinem Aufsatz Hospitality and Pain : "Mitleid mit Christus... ist der Glaube so stark und so tief inkarniert, dass er zur individuellen Verkörperung des betrachteten Schmerzes führt." Seine These ist, dass Stigmata aus einer außergewöhnlichen Schärfe des religiösen Glaubens und dem Wunsch resultieren, sich mit dem leidenden Messias zu verbinden . Anders als bei den Fünf Heiligen Wunden Christi berichteten einige Mystiker wie Franz von Assisi und Pater Pio von Petralcina in den Tagen nach ihrem Tod von einer spontanen Rückbildung und Schließung ihrer Stigmata. Beide behaupteten, die göttlichen Wundmale sowohl in ihren Händen als auch in ihren Füßen erhalten zu haben.

Spezifische Fälle

Heiliger Franziskus von Assisi

Der heilige Franziskus von Assisi ist das erste aufgezeichnete Stigma in der christlichen Geschichte. Im Jahr 1224, zwei Jahre vor seinem Tod, unternahm er eine Reise zum Berg La Verna für ein vierzigtägiges Fasten. Die Legende besagt, dass Franziskus eines Morgens in der Nähe des Festes der Kreuzerhöhung ein sechsflügeliger Engel erschien, während er betete. Als der Engel näher kam, konnte Franziskus sehen, dass der Engel gekreuzigt wurde. Der Anblick demütigte ihn, und sein Herz war von Hochgefühl erfüllt, verbunden mit Schmerz und Leid. Als der Engel ging, blieb Franziskus mit Wunden an Händen, Füßen und Seite zurück, als ob sie von derselben Lanze verursacht worden wären, die die Seite Christi durchbohrte. Das Bild von Nägeln erschien sofort in seinen Händen und Füßen, und aus der Wunde an seiner Seite sickerte oft Blut. In traditionellen künstlerischen Darstellungen des Vorfalls wird Franziskus von einem Franziskanerbruder begleitet.

Der erste Biograph des hl. Franziskus, Thomas von Celano , berichtet in seinem ersten Leben des hl. Franziskus 1230 über das Ereignis :

Als der gesegnete Diener Gottes diese Dinge sah, war er voller Verwunderung, aber er wusste nicht, was die Vision bedeutete. Er freute sich sehr über den gütigen und gütigen Ausdruck, mit dem er sich von dem Seraph betrachtet sah, dessen Schönheit unbeschreiblich war; doch erschreckte ihn die Tatsache, dass der Seraph am Kreuz befestigt war und schrecklich litt. So erhob sich Franziskus, so könnte man sagen, traurig und glücklich, Freude und Kummer wechselten in ihm ab. Er fragte sich ängstlich, was diese Vision bedeuten könnte, und seine Seele war unruhig, als sie nach Verständnis suchte. Und als sein Verstand vergeblich nach einer Erklärung suchte und sein Herz von der großen Neuheit dieser Vision mit Ratlosigkeit erfüllt war, begannen die Nägelmale in seinen Händen und Füßen zu erscheinen, so wie er sie etwas früher bei dem Gekreuzigten gesehen hatte über ihm.

Seine Handgelenke und Füße schienen von Nägeln durchbohrt zu sein, die Köpfe der Nägel erschienen an seinen Handgelenken und an den Oberseiten seiner Füße, die Spitzen erschienen auf der anderen Seite. Die Markierungen waren auf jeder Handfläche rund, aber auf der anderen Seite langgestreckt, und kleine Fleischstücke, die aus dem Rest herausragten, nahmen das Aussehen der Nagelenden an, gebogen und zurückgeschlagen. Auf die gleiche Weise wurden die Spuren von Nägeln in seine Füße eingeprägt und über das übrige Fleisch hinausragt. Außerdem hatte seine rechte Seite eine große Wunde, als wäre sie mit einem Speer durchbohrt worden, und sie blutete oft, so dass seine Tunika und Hose mit seinem heiligen Blut getränkt waren.

Aus den Aufzeichnungen über die körperlichen Beschwerden und Symptome von St. Francis schloss Edward Frederick Hartung 1935, dass er wusste, welche Gesundheitsprobleme St. Francis plagten. Hartung glaubte, an einer Augenerkrankung zu leiden, die als Trachom und Quartan-Malaria bekannt ist .

Quartan-Malaria infiziert Leber , Milz und Magen und verursacht beim Opfer starke Schmerzen. Eine Komplikation der Quartan-Malaria, die gelegentlich um die Zeit von Francis herum auftritt, ist als Purpura bekannt , eine violette Blutung in die Haut. Laut Hartung "Wenn dies der Fall des Heiligen Franziskus wäre, wäre er von Ekchymosen befallen worden , einer überaus großen Purpura . Die purpurnen Blutflecken könnten in der Wildnis punktiert worden sein und dort als offene Wunde erscheinen wie die von Christus."

Eine spätere medizinische Hypothese wurde 1987 vorgeschlagen, um die Wunden zu erklären, sie behauptete, dass der heilige Franziskus an Lepra erkrankt sein könnte .

Heiliger Pater Pio von Pietrelcina

Ein junger Padre Pio zeigt die Stigmata.

Über fünfzig Jahre lang berichtete Pater Pio von Pietrelcina über Stigmata, die von mehreren Ärzten des 20. Jahrhunderts untersucht wurden, deren Unabhängigkeit von der Kirche nicht bekannt ist. Die Beobachtungen seien unerklärlich gewesen und die Wunden hätten sich nie infiziert. Seine Wunden heilten einmal, tauchten aber wieder auf.

Die Wunden wurden etwa ein Jahr lang von Luigi Romanelli, Chefarzt des Stadtkrankenhauses von Barletta , untersucht. Der Arzt Angelo Maria Merla stellte fest, dass die Wunden keinen tuberkulösen Ursprung hatten, konnte aber ohne weitere Tests keine offizielle Diagnose stellen. Der Chirurg Giorgio Festa , ein Privatarzt, untersuchte sie auch 1920 und 1925. Professor Giuseppe Bastianelli , Arzt von Papst Benedikt XV. , untersuchte die Wunden, aber es wurde kein Bericht über seine Untersuchungen erstellt. Auch der Pathologe Amico Bignami von der Universität Rom beobachtete die Wunden und beschrieb sie als flach. Festa, die ursprünglich Bignami zugestimmt hatte, beschrieb die Wunden später als oberflächlich, wenn sie mit einem Schorf bedeckt waren.

Giorgio Festa bemerkte, dass "die Haut an den Rändern der Läsionen völlig normal ist und keine Anzeichen von Ödemen , Penetration oder Rötung zeigt, selbst wenn sie mit einer guten Lupe untersucht werden". Alberto Caserta machte 1954 Röntgenaufnahmen der Hände und fand keine Auffälligkeiten in der Knochenstruktur. Giuseppe Sala, der zwischen 1956 und 1968 als Arzt für Pio arbeitete, kommentierte, dass Tests ergaben, dass sein Blut keine Anzeichen von Anomalie aufwies.

Es gab sowohl religiöse als auch nicht-religiöse Kritiker, die Padre Pio beschuldigten, seine Stigmata vorgetäuscht zu haben, und sagten, er habe Karbolsäure verwendet , um die Wunden zu machen. Der Historiker Sergio Luzzatto erzählte, dass Pio 1919 laut einem Dokument im Archiv des Vatikans bei einem Apotheker Karbolsäure angefordert hatte. Sie sagte, es sei zur Sterilisation.

Amico Bignami schrieb in einem Bericht, die Wunden seien durch „ neurotische Nekrose “ entstanden. Er meinte, sie seien unbewusst durch Suggestion zugefügt und künstlich durch Jod aufrechterhalten worden , das Pio als Desinfektionsmittel verwendet hatte.

1922 schrieb der Arzt Agostino Gemelli , Pio sei ein Hysteriker und seine Stigmata seien selbstverursacht und nicht übernatürlichen Ursprungs. Gemelli spekulierte auch, dass seine Wunden mit Karbolsäure offen gehalten wurden.

Sein ganzes Leben lang hatte Pio seine Wunden mit fingerlosen Handschuhen versteckt . Beim Tod gab es keine Wunden, nur "unversehrte Haut".

Mariam Thresia Chiramel

Die erste Heilige aus Indien mit Stigmata war die Nonne Mariam Thresia Chiramel . Am 13. Oktober 2019 wurde sie von Papst Franziskus heiliggesprochen .

Wissenschaftliche Forschung

Stigmatisierung der hl. Katharina von Siena

Viele Stigmatisierungen wurden für die Verwendung von Tricks aufgedeckt. Magdalena de la Cruz zum Beispiel gestand vor ihrem Tod, dass ihre Stigmata vorsätzliche Täuschung war.

Der frühe Neurologe Désiré-Magloire Bourneville veröffentlichte Werke, die besagten, dass Heilige, die behaupteten, Wunder oder Stigmata zu erzeugen , und diejenigen, die behaupteten, besessen zu sein , tatsächlich an Epilepsie oder Hysterie litten . Einige moderne Forschungen haben gezeigt, dass Stigmata hysterischen Ursprungs sind oder mit einer dissoziativen Identitätsstörung verbunden sind .

Es besteht ein Zusammenhang zwischen Ernährungseinschränkung durch Selbstverhungern , dissoziativen Geisteszuständen und Selbstverstümmelung im Kontext eines religiösen Glaubens. Anorexia nervosa- Fälle zeigen oft eine Selbstverstümmelung ähnlich der Stigmata als Teil einer rituellen Zwangsstörung . Ein Zusammenhang zwischen Hunger und Selbstverstümmelung wurde bei Kriegsgefangenen und bei Hungersnöten berichtet .

Der Psychologe Leonard Zusne hat in seinem Buch Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (1989) geschrieben:

Fälle von Stigmatismus lassen sich in zwei Kategorien einteilen: selbst zugefügte Wunden, die entweder Betrug oder unbewusste Selbstzufügung sein können, und solche, die durch emotionale Zustände verursacht werden... Selbstinduzierter (durch Autosuggestion) Juckreiz und anschließendes Kratzen von die dem Individuum nicht bewusst sind, tritt wahrscheinlich bei suggestiblen Personen auf, wenn der Stimulus ein mentales oder tatsächliches Bild der Kreuzigung ist, das während der Meditation verwendet wird und wenn das Hauptmotiv darin besteht, die Stigmata zu erhalten. Das Motiv dahinter kann unbewusster Konflikt und der Wunsch sein, aus einer unerträglichen Situation in die Invalidität zu fliehen, in der für die eigenen Bedürfnisse gesorgt wird. Es kommt dann zu einer hysterischen Konversionsreaktion. Viele Fälle von Stigmatismus können als Betrug oder unbewusst selbst zugefügte Wunden erklärt werden.

In seinem Stigmata: A Medieval Phenomenon in a Modern Age schlägt Ted Harrison vor, dass es keinen einzigen Mechanismus gibt, durch den die Spuren von Stigmata erzeugt wurden. Harrison fand in einer Studie zeitgenössischer Fälle keine Beweise dafür, dass die Zeichen übernatürlichen Ursprungs waren. Er kam jedoch zu dem Schluss, dass Marken natürlichen Ursprungs keine Falschmeldungen sein müssen. Einige Stigmatiker markierten sich in dem Versuch, mit Christus als eine Form der Frömmigkeit zu leiden. Andere markierten sich versehentlich und ihre Spuren wurden von Zeugen als Stigmata bemerkt. Oftmals riefen Spuren menschlichen Ursprungs tiefe und echte religiöse Reaktionen hervor.

Harrison stellte auch fest, dass sich das Verhältnis von Stigmatisierungen zwischen Männern und Frauen, das viele Jahrhunderte lang in der Größenordnung von 7 zu 1 lag, seit dem späten 19. Jahrhundert auf ein Verhältnis von 5 zu 4 geändert hatte der Autorität war in der Kirche groß. Bedeutsam an Stigmatikern war nicht, dass sie überwiegend Männer waren, sondern dass sie nicht ordiniert waren. Die Stigmatisierung ermöglichte ihnen direkten Zugang zum Leib Christi, ohne die Erlaubnis der Kirche durch die Eucharistie zu benötigen . Erst im letzten Jahrhundert wurden Priester stigmatisiert.

Ein Vorschlag ist, dass das schmerzhafte Bluterguss-Syndrom seltene Fälle von nicht selbstinduzierten Stigmata erklären kann.

Der skeptische Ermittler Joe Nickell , der jüngste Fälle von Stigmata wie Katya Rivas untersuchte, kommentierte, dass sie nicht von Falschmeldungen zu unterscheiden seien .

Im Jahr 2002 schlug eine psychoanalytische Studie der stigmatischen Therese Neumann vor, dass ihre Stigmata aus posttraumatischen Stresssymptomen resultieren, die sich in unbewusster Selbstverstümmelung durch abnormale Autosuggestibilität äußerten.

Nichtchristliche Stigmata

Unter den Warao des Orinoco-Deltas kann ein Betrachter von Schutzgeistern auf mystische Weise die Entwicklung von "... (eingebildeten) Öffnungen in seinen Handflächen" herbeiführen. Dass diese Schutzgeister von der "itiriti-Schlange" präsentiert werden, ist eine enge Analogie zu den Seraphen , die Franz von Assisi mit seinen Stigmata ausgestattet haben.

Buddhistische „Stigmata“ werden in der buddhistischen Kunst regelmäßig angezeigt .

Einige spiritistische Medien haben auch Stigmata erzeugt. Während der Séancen des deutschen Mediums Maria Vollhardt soll es zu blutenden Wunden gekommen sein. Allerdings Albert Moll , ein Psychiater, als ihre Erscheinungen betrügerisch zu sein.

Bemerkenswerte Stigmatisierung

Verweise

Weiterlesen

Externe Links

  • Medien im Zusammenhang mit Stigmata bei Wikimedia Commons