Stockholm Codex Aureus - Stockholm Codex Aureus

Folios 9 verso mit Porträt von Matthäus und Folio 11 recto mit dekoriertem Text des Matthäusevangeliums ab Matthäus 1:18 (vollere Bilder: links und rechts .

Der Stockholmer Codex Aureus ( Stockholm , Nationalbibliothek von Schweden , MS A. 135, auch bekannt als Codex Aureus von Canterbury und Codex Aureus Holmiensis ) ist ein Evangeliumsbuch , das Mitte des 8. Jahrhunderts in Southumbria , wahrscheinlich in Canterbury , geschrieben wurde und dessen Dekoration kombiniert Insel- und italienische Elemente. Southumbria produzierte im 8. und frühen 9. Jahrhundert eine Reihe wichtiger illuminierter Manuskripte, darunter den Vespasianischen Psalter , den Stockholmer Codex Aureus, drei mercianische Gebetbücher (das königliche Gebetbuch, das Buch Nunnaminster und das Buch Cerne ), das Tiberius Bede und die Royal Bible der British Library .

Beschreibung

Evangelistisches Porträt des Heiligen Johannes
Erste Seite

Das Manuskript enthält 193 erhaltene Blätter mit einer Größe von 395 x 314 mm (15,6 x 12,4 Zoll). Es enthält den Text der vier Evangelien in lateinischer Sprache, geschrieben in einer einzigartigen Schrift auf Pergamentblättern , die abwechselnd lila und ungefärbt gefärbt sind. Die lila gefärbten Blätter sind mit Gold-, Silber- und Weißpigmenten geschrieben, die ungefärbten mit schwarzer Tinte und rotem Pigment. Bei einigen Blättern sind die unterschiedlichen Farben der Tinte so angeordnet, dass sie geometrische Muster bilden. Lila Pergament war im Römischen und Byzantinischen Reich kaiserlichen Manuskripten und im Westen den größten Aufträgen vorbehalten und oft nur auf wenigen Seiten zu sehen.

Das Illustrationsprogramm umfasst zwei überlebende Evangelistenporträts , sechs Kanontabellen und sieben große verzierte Initialen. Das Manuskript ist das älteste erhaltene Beispiel für mit Blattgold verzierte Initialen . Der Stil ist eine Mischung aus Inselkunst , wie in der Chi-Rho- Initiale gezeigt, und mediterranen Traditionen, möglicherweise auch aus der frühen karolingischen Kunst . In der zu Beginn von Matthäus gezeigten Eröffnung befindet sich das Porträt des Evangelisten auf der linken Seite in einer konsistenten Anpassung des italienischen Stils, wahrscheinlich in Anlehnung an ein verlorenes Modell, obwohl es dem Stuhlrahmen eine Interlace hinzufügt, während die Textseite auf der rechten Seite hauptsächlich auf Insel ist Stil, vor allem in der ersten Zeile, mit seinen kräftigen keltischen Spiralen und Interlace. Die folgenden Zeilen kehren zu einem ruhigeren Stil zurück, der eher für fränkische Manuskripte dieser Zeit typisch ist. Dennoch hat derselbe Künstler mit ziemlicher Sicherheit beide Seiten produziert und ist in beiden Stilen sehr zuversichtlich. Das andere überlebende evangelistische Porträt von Johannes enthält Rondelle mit keltischer Spiralverzierung, die wahrscheinlich aus den emaillierten Wappenschildern von Hängeschalen stammen . Dies ist eine der sogenannten "Tiberius-Gruppen" von Manuskripten, die sich dem italienischen Stil zuwandten und mit Kent oder vielleicht dem Königreich Mercia in der Blütezeit der Mercianischen Vorherrschaft in Verbindung zu stehen scheinen . Es ist in der üblichen Chronologie das letzte englische Manuskript, in dem "entwickelte Trompetenspiralmuster" gefunden werden.

Geschichte

Eine Inschrift bittet um Gebete für vier Personen, eine davon ein Goldschmied (Wulfhelm). Die anderen sind Ceolhard, Niclas und Ealhhun, die vermutlich die Mönche waren, die für die Erstellung des Manuskripts und der aufwändigen Metallabdeckung verantwortlich waren, die es zweifellos ursprünglich besaß. Im späten neunten Jahrhundert wurde es von einer Wikingerarmee geplündert und Ealdorman Aelfred (Alfred), Eldorman von Surrey , musste ein Lösegeld zahlen , um es zurückzubekommen. Über und unter dem lateinischen Text des Matthäusevangeliums befindet sich eine zusätzliche Inschrift im Altenglischen, die aufzeichnet, wie das Manuskript von einer Wikingerarmee befreit wurde, die es bei einem ihrer Überfälle in Kent von Alfred gestohlen und der Christ Church übergeben hatte. Canterbury . Es liest:

"Im Namen unseres Herrn Jesus Christus. Ich, Ealdorman Alfred und Wærburh, meine Frau, erhielten diese Bücher von der heidnischen Armee mit unserem reinen Geld, das mit reinem Gold war, und dies taten wir aus Liebe zu Gott und zum Wohle von unsere Seelen und weil wir nicht wollten, dass diese heiligen Bücher länger im heidnischen Besitz bleiben. Und jetzt möchten sie sie der Christuskirche zum Lob, zur Ehre und zur Ehre Gottes geben ... "

Im 16. und 17. Jahrhundert befand es sich in Spanien und wurde 1690 für die schwedische königliche Sammlung gekauft. Es wird jetzt in der schwedischen Nationalbibliothek aufbewahrt .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Komplettes Faksimile von Wikimedia Commons
  • Vollständiges Online-Fax im Internetarchiv
  • De Hamel, Christopher. Eine Geschichte beleuchteter Manuskripte . Boston: David R. Godine, 1986.
  • Dodwell, CR, angelsächsische Kunst: Eine neue Perspektive , 1982, Manchester UP, ISBN   0-7190-0926-X
  • Nordenfalk, Carl. Keltische und angelsächsische Malerei: Buchbeleuchtung auf den britischen Inseln 600-800 . Chatto & Windus, London (New York: George Braziller), 1977.
  • Walther, Ingo F. und Norbert Wolf. Codices Illustres: Die berühmtesten illuminierten Manuskripte der Welt, 400 bis 1600 . Köln, TASCHEN, 2005.
  • Wilson, David M . ; Angelsächsisch: Kunst vom siebten Jahrhundert bis zur normannischen Eroberung , Themse und Hudson (US-Ausgabe Overlook Press), 1984.

Externe Links

Ganzes Manuskript in der World Digital Library digitalisiert