Sublimation (Psychologie) - Sublimation (psychology)

In Psychologie , Sublimation ist eine reife Art des Abwehrmechanismus , bei dem gesellschaftlich unannehmbar Impulsen oder Idealisierung in sozial akzeptabel Handlungen oder Verhaltensweisen transformiert werden, möglicherweise in einer Langzeit - Umwandlung von dem anfänglichen Impulse zur Folge hat .

Sigmund Freud glaubte, dass Sublimation ein Zeichen von Reife und Zivilisation sei , das es den Menschen ermöglicht, auf kulturell akzeptable Weise normal zu funktionieren. Er definierte die Sublimierung als den Vorgang, die Sexualtriebe in Akte höherer gesellschaftlicher Wertigkeit umzulenken ' Teil des zivilisierten Lebens." Wade und Travis vertreten eine ähnliche Ansicht und stellen fest, dass Sublimation auftritt, wenn Verdrängung "einem höheren kulturellen oder gesellschaftlich nützlichen Zweck dient, wie bei der Schaffung von Kunst oder Erfindungen".

Herkunft

Im einleitenden Abschnitt von Human, All Too Human mit dem Titel „Von den ersten und letzten Dingen“ schrieb Nietzsche :

Streng genommen gibt es weder selbstloses Verhalten noch eine völlig desinteressierte Sichtweise. Beides sind schlichte Sublimationen, in denen das Grundelement fast verdampft scheint und seine Präsenz nur bei schärfster Betrachtung verrät. Alles, was wir brauchen und was uns im gegenwärtigen Stand der Entwicklung der Wissenschaften möglicherweise gegeben werden könnte, ist eine Chemie der moralischen, religiösen, ästhetischen Vorstellungen und Gefühle sowie jener Emotionen, die wir in den Angelegenheiten erfahren, große und klein, der Gesellschaft und Zivilisation, und die wir selbst in der Einsamkeit spüren. Aber was wäre, wenn diese Chemie die Tatsache feststellte, dass selbst in ihrem Bereich mit den niedrigsten und verachteten Zutaten die großartigsten Ergebnisse erzielt wurden? Würden viele geneigt sein, solche Ermittlungen fortzusetzen? Die Menschheit stellt gerne bei der Frage nach ihrem Ursprung und Anfang: Muss man nicht fast unmenschlich sein, um den umgekehrten Weg zu gehen?

Psychoanalytische Theorie

In Freuds psychoanalytischer Theorie wird der erotischen Energie aufgrund der Zwänge der menschlichen Gesellschaft und der Zivilisation selbst ein begrenzter Ausdruck erlaubt. Es erfordert daher andere Möglichkeiten, insbesondere wenn ein Individuum psychologisch ausgeglichen bleiben soll.

Sublimierung ( deutsch : Sublimierung ) ist der Prozess der Umwandlung der Libido in "gesellschaftlich nützliche" Errungenschaften, einschließlich künstlerischer, kultureller und intellektueller Bestrebungen. Freud hielt diese psychische Operation im Vergleich zu den anderen, die er identifizierte, wie Verdrängung , Verschiebung , Verleugnung , Reaktionsbildung , Intellektualisierung und Projektion , für ziemlich heilsam . In The Ego and the Mechanisms of Defense (1936) stufte seine Tochter Anna die Sublimation als einen der wichtigsten „Abwehrmechanismen“ der Psyche ein.

Auf die Idee der Sublimierung kam Freud bei der Lektüre der Harzreise von Heinrich Heine . Die Geschichte handelt von Johann Friedrich Dieffenbach , der Hunden, denen er in seiner Kindheit begegnete, die Schwänze abschnitt und später Chirurg wurde. Freud kam zu dem Schluss, dass Sublimation ein Konflikt zwischen dem Bedürfnis nach Befriedigung und dem Bedürfnis nach Sicherheit sein könnte, ohne das Bewusstsein zu stören. In einer lebenslang durchgeführten Handlung, die zunächst sadistisch anmutet, wird das Denken schließlich zu einer Tätigkeit verfeinert, die der Menschheit nützt.

Interpersonale Psychoanalyse

Harry Stack Sullivan , der Pionier der interpersonalen Psychoanalyse , definierte Sublimation als den unbewussten Ersatz einer teilweisen Befriedigung durch gesellschaftliche Anerkennung für das Streben nach einer direkten Befriedigung, die den eigenen Idealen oder dem Urteil der sozialen Zensoren und anderer wichtiger Personen in der Umgebung widerspräche einer. Die Substitution ist vielleicht nicht ganz das, was wir wollen, aber nur so können wir einen Teil unserer Zufriedenheit bekommen und uns auch sicher fühlen. Sullivan dokumentierte, dass alle sublimierenden Dinge komplizierter sind als die direkte Befriedigung der Bedürfnisse, auf die sie sich beziehen. Sie bringen keine Bewusstseinsstörung mit sich, kein Anhalten darüber nachzudenken, warum sie getan werden müssen oder welcher Aufwand mit direkter Befriedigung verbunden wäre. Bei erfolgreicher Sublimation beobachtete Sullivan einen außerordentlich effizienten Umgang mit einem Konflikt zwischen dem Bedürfnis nach Befriedigung und dem Bedürfnis nach Sicherheit ohne Bewusstseinsstörung.

Sexuelle Sublimation

Sexuelle Sublimation , auch als sexuelle Transmutation bekannt , ist der Vorgang, insbesondere in einigen religiösen Traditionen, sexuelle Impulse oder "sexuelle Energie" in kreative Energie umzuwandeln. Sublimation ist in diesem Zusammenhang die Übertragung von sexueller Energie oder Libido in einen körperlichen Akt oder eine andere Emotion, um eine Konfrontation mit dem sexuellen Verlangen zu vermeiden, das selbst dem Glauben oder der zugeschriebenen religiösen Überzeugung des Individuums widerspricht. Es basiert auf der Idee, dass "sexuelle Energie" verwendet werden kann, um eine spirituelle Natur zu schaffen, die wiederum sinnlichere Werke schaffen kann, anstatt die eigene Sexualität "roh" zu entfesseln. Das klassische Beispiel in den westlichen Religionen ist der klerikale Zölibat .

Wie in der Tanya vertreten , betrachtet die chassidisch- jüdische Mystik die Sublimierung der Tierseele als eine wesentliche Aufgabe im Leben, wobei das Ziel darin besteht, animalische und irdische Gelüste nach körperlichem Vergnügen in heilige Wünsche zu verwandeln, sich mit Gott zu verbinden.

Verschiedene Denkschulen beschreiben allgemeine sexuelle Triebe als Träger spiritueller Essenz und haben die unterschiedlichen Namen Vitalenergie , Vitalwinde ( Prana ), spirituelle Energie, Ojas, Shakti , Tummo oder Kundalini . Es wird auch angenommen, dass eine sexuelle Sublimierung ein mystisches Erwachen in einem Individuum erleichtern kann.

Laut Jung

CG Jung argumentierte, dass Freuds Meinung:

kann nur auf der völlig irrigen Annahme beruhen, dass das Unbewusste ein Monster ist. Es ist eine Ansicht, die aus der Angst vor der Natur und den Realitäten des Lebens entspringt. Freud erfand die Idee der Sublimation, um uns vor den imaginären Klauen des Unbewussten zu retten. Aber was wirklich ist, was tatsächlich existiert, kann nicht alchemistisch sublimiert werden, und wenn etwas scheinbar sublimiert ist, war es nie das, was eine falsche Interpretation davon hielt.

Im selben Artikel wies Jung darauf hin, dass unbewusste Prozesse nur in dem Maße gefährlich werden, in dem Menschen sie verdrängen. Je mehr Menschen das Unbewusste assimilieren und erkennen, desto weniger gefährlich wird es. Sublimation erfordert aus dieser Sicht keine Willensverdrängung, sondern die Anerkennung der Kreativität unbewusster Prozesse und das Erlernen des Umgangs mit ihnen.

Dies unterscheidet sich grundlegend von Freuds Auffassung des Begriffs. Für Freud half die Sublimierung, die Plastizität der Sexualtriebe (und ihre Konvertibilität in nicht-sexuelle Zwecke) zu erklären - siehe Libido . Das Konzept auch Freuds psychoanalytische Theorien untermauert, die die menschliche Psyche auf Gedeih und Verderb von widersprüchlichen Impulsen (wie das zeigte Überich und id ). In seinen privaten Briefen kritisierte Jung Freud dafür, dass er die alchemistischen Ursprünge der Sublimation verschleierte und stattdessen versuchte, das Konzept wissenschaftlich glaubwürdig erscheinen zu lassen:

Sublimation ist Teil der königlichen Kunst, in der das wahre Gold hergestellt wird. Davon weiß Freud nichts; Schlimmer noch, er verbarrikadiert alle Wege, die zu wahrer Sublimierung führen könnten. Dies ist genau das Gegenteil von dem, was Freud unter Sublimation versteht. Es ist keine willkürliche und gewaltsame Kanalisierung des Instinkts in ein unechtes Anwendungsgebiet, sondern eine alchymische Transformation, für die Feuer und Primamateria benötigt werden. Sublimation ist ein großes Geheimnis. Freud hat sich diesen Begriff angeeignet und für die Sphäre des Willens und des bürgerlich-rationalistischen Ethos usurpiert.

Laut Lacan

Das Ding

Die Darstellung der Sublimierung des französischen Psychoanalytikers Jacques Lacan wird in eine Diskussion über das Verhältnis von Psychoanalyse und Ethik im siebten Buch seiner Seminare eingerahmt. Lacansche Sublimation wird mit Bezug auf das Konzept Das Ding definiert (später in seiner Karriere nannte Lacan dieses objet petit a ); Das Ding ist deutsch für "das Ding", obwohl Lacan es als einen abstrakten Begriff und eines der bestimmenden Merkmale des menschlichen Daseins auffasst. Im Großen und Ganzen ist es das Vakuum, das man als Mensch erlebt und das man mit unterschiedlichen menschlichen Beziehungen, Objekten und Erfahrungen zu füllen versucht, die alle dazu dienen, eine Lücke in seinen psychischen Bedürfnissen zu schließen. Leider reichen alle Versuche, die Leere von Das Ding zu überwinden, nicht aus, um den Einzelnen vollständig zu befriedigen. Aus diesem Grund hält Lacan Das Ding auch für ein Nicht-Ding oder eine Vakuole.

Lacan betrachtet Das Ding als einen verlorenen Gegenstand, der jemals von Menschen wiederhergestellt wird. Vorübergehend wird das Individuum von seiner eigenen Psyche getäuscht zu glauben, dass dieses Objekt, diese Person oder dieser Umstand seine Bedürfnisse stabil und dauerhaft befriedigen kann, obwohl es in der Natur liegt, dass das Objekt als solches ist verloren – und wird nie wieder gefunden. Etwas ist da, während man auf etwas Besseres oder Schlechteres wartet, aber was man will, und wieder ist Das Ding "höchstens als Versäumtes zu finden. Man findet es nicht, sondern nur seine lustvollen Assoziationen." Das menschliche Leben entfaltet sich als eine Reihe von Umwegen auf der Suche nach dem verlorenen Objekt oder dem absoluten Anderen des Individuums: "Das Lustprinzip regiert die Suche nach dem Objekt und erzwingt Umwege, die die Distanz zum Ding in Bezug auf sein Ende wahren ."

Lacanische Sublimation

Lacanian Sublimation konzentriert sich zu einem großen Teil auf den Begriff Das Ding . Seine allgemeine Formel für die Sublimierung lautet, dass "es ein Objekt ... zur Würde des Dings erhebt." Lacan betrachtet diese Objekte (ob menschlich, ästhetisch, glaubhaft oder philosophisch) als Signifikanten, die für Das Ding repräsentativ sind, und dass "die Funktion des Lustprinzips tatsächlich darin besteht, das Subjekt von Signifikant zu Signifikant zu führen, indem es viele Signifikanten, die erforderlich sind, um die Spannung, die das gesamte Funktionieren des psychischen Apparats regelt, auf einem möglichst niedrigen Niveau zu halten." Darüber hinaus ist der Mensch der "Handwerker seines Trägersystems", mit anderen Worten, er erschafft oder findet die Signifikanten, die ihn glauben machen, die Leere des Dings überwunden zu haben .

Lacan betrachtet Sublimation auch als einen Prozess der Schöpfung ex nihilo (aus dem Nichts erschaffen), wodurch ein Objekt, menschlich oder hergestellt, in Bezug auf die Leere von Das Ding definiert wird . Lacans Paradebeispiel dafür ist die höfische Liebe der Troubadours und Minnesänger , die ihre poetischen Verse einem Liebesobjekt widmeten, das nicht nur unerreichbar (und deshalb als etwas vermisst erlebt) war, sondern dessen Existenz und Begehren auch um ein Loch (die Vagina ). Für Lacan war eine solche höfische Liebe "ein Paradigma der Sublimierung". Er behauptet, dass das Wort 'Troubadour' etymologisch mit dem provenzalischen Verb trobar (wie das französische trouver ), „finden“ verbunden ist. Betrachten wir die Definition von Das Ding noch einmal , so hängt sie gerade von der Erwartung des Subjekts ab, das verlorene Objekt in der irrigen Annahme, es werde ihn (oder sie) weiterhin befriedigen, wiederzufinden.

Lacan behauptet, dass die Schöpfung ex nihilo auch in anderen bemerkenswerten Bereichen funktioniert. In der Töpferei werden zum Beispiel Vasen um einen leeren Raum herum geschaffen. Sie sind primitive und sogar ursprüngliche Artefakte, die der Menschheit nicht nur als Utensilien, sondern auch als Metaphern der (kosmischen) Schöpfung ex nihilo zugute kamen . Lacan zitiert Heidegger, der die Vase zwischen dem Irdischen (Ton aus dem Boden heben) und dem Ätherischen (nach oben zeigend zum Empfangen) positioniert. In der Architektur, behauptet Lacan, werden Gebäude um einen leeren Raum herum entworfen, und in der Kunst gehen Gemälde von einer leeren Leinwand aus und zeigen oft leere Räume durch die Perspektive.

Im Mythos verfolgt Pan die Nymphe Syrinx, die sich in hohle Schilfrohre verwandelt, um den Fängen des Gottes zu entgehen, der daraufhin im Zorn die Schilfrohre niederschneidet und sie in das verwandelt, was wir heute Panflöte nennen (sowohl Schilf als auch Panflöte verlassen sich auf ihre Hohlheit .) zur Tonerzeugung).

Lacan bemerkt kurz, dass auch Religion und Wissenschaft auf Leerheit basieren. In Bezug auf die Religion verweist Lacan den Leser auf Freud und stellt fest, dass viel zwanghaftes religiöses Verhalten darauf zurückzuführen ist, dass die ursprüngliche Leere von Das Ding vermieden oder respektiert wird. Was den wissenschaftlichen Diskurs betrifft, so basiert dieser auf dem Begriff der Verwerfung, der dazu führt, dass der Begriff Das Ding vermutlich verworfen, ausgeschlossen oder ausgeschlossen wird, weil er sich einer empirischen Kategorisierung entzieht.

Empirische Forschung

Eine Studie von Kim, Zeppenfeld und Cohen untersuchte die Sublimation mit empirischen Methoden. Diese Forscher betrachten ihre Forschung, die 2013 im Journal of Personality and Social Psychology veröffentlicht wurde , als "möglicherweise den ersten experimentellen Beweis für die Sublimation und einen kulturpsychologischen Ansatz für Abwehrmechanismen".

In der Fiktion

  • Eines der bekanntesten Beispiele in der abendländischen Literatur ist Thomas Manns Novelle Der Tod in Venedig , wo der Protagonist Gustav von Aschenbach, ein berühmter Schriftsteller, seinen Wunsch nach einem heranwachsenden Jungen in Gedichte sublimiert .
  • In Alberto Moravias Roman Io e lui ( Er und ich , 1971) ist der Protagonist auf der ständigen erfolglosen Suche, die Macht seines großen Penis zu überwinden , so dass er zu einem ernsthaften Filmregisseur wird .
  • In Psychological Science: Geist, Gehirn und Verhalten, von Michael Gazzaniga und Todd F. Heatherton , ein unheimlichen Beispiel ist , in denen ein Sadist ein wird Chirurg oder ein Zahnarzt . Ein direktes Beispiel dafür ist das Musical und der Film Little Shop of Horrors , der in der beschreibenden sadistischen Figur von Orin Scrivello charakterisiert ist, der dem Rat seiner Mutter folgt, Zahnarzt zu werden, und sie zitiert: "Du wirst einen Weg finden / deine natürlichen Neigungen zahlen zu lassen ... Sohn, sei Zahnarzt/Die Leute werden dich dafür bezahlen, unmenschlich zu sein."
  • Agatha Christies Roman And Then There Were None handelt von einem Bösewicht, dessen Arbeit als Richter, der harte Strafen an schuldige Kriminelle verhängte, ihm zuvor erlaubt hatte, seinen mörderischen Drang zu sublimieren.
  • Sexuelle Transmutation wurde in Napoleon Hills Buch Think and Grow Rich (1937) zitiert und als Erfolgsprinzip illustriert.
  • In der Criminal Minds- Episode " The Bittersweet Science " wird erwähnt, dass Kinder mit einer gewalttätigen Vergangenheit zu Polizisten oder Soldaten heranwachsen, nicht unbedingt zu Boxern.
  • In The Diamond Age von Neal Stephenson wird die Sublimierung als Quelle der Dominanz der Neo-Viktorianer dargestellt : „… Ihre Gefühle, alles andere als pathologisch, waren eher eine Art mystische Kunst, die ihnen fast magische Macht über die Natur und über die intuitiveren Stämme gab. Das war auch die Stärke der Nipponen.“

Siehe auch

Verweise

Externe Links