Sultan - Sultan

Aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Suleiman der Prächtige , der am längsten regierende Sultan des Osmanischen Reiches . Unter seiner Führung erlebte das Reich große wirtschaftliche, politische und territoriale Fortschritte.

Sultan ( / s ʌ l t ən / ; Arabisch : سلطان SULTAN , ausgesprochen  [sʊltˤɑːn, soltˤɑːn] ) ist eine Position mit mehreren historischen Bedeutungen. Ursprünglich war es ein arabisches abstraktes Substantiv, das "Stärke", "Autorität", "Herrschaft" bedeutet und vom Verbalsubstantiv سل sulṭah abgeleitet ist , was "Autorität" oder "Macht" bedeutet ( verwandt mit dem hebräischen Wort "Shilton"), das dies beibehalten hat Bedeutung für die Gegenwart). Später wurde es als Titel bestimmter Herrscher verwendet, die praktisch die volle Souveränität beanspruchten (dh die mangelnde Abhängigkeit von einem höheren Herrscher), ohne jedoch das gesamte Kalifat zu beanspruchen , oder um sich auf einen mächtigen Gouverneur von a zu beziehen Provinz innerhalb des Kalifats. Die Adjektivform des Wortes ist "Sultan", und die Dynastie und das Land, die von einem Sultan regiert werden, werden als Sultanat ( سلطنة salṭanah ) bezeichnet .

Der Begriff unterscheidet sich vom König ( ملك malik ), obwohl sich beide auf einen souveränen Herrscher beziehen. Die Verwendung von "Sultan" ist auf muslimische Länder beschränkt, in denen der Titel religiöse Bedeutung hat, im Gegensatz zu dem säkulareren König , der sowohl in muslimischen als auch in nichtmuslimischen Ländern verwendet wird.

In den letzten Jahren wurde "Sultan" allmählich durch "König" durch zeitgenössische Erbherrscher ersetzt, die ihre weltliche Autorität unter Rechtsstaatlichkeit betonen wollen. Ein bemerkenswertes Beispiel ist Marokko , dessen Monarch 1957 seinen Titel vom Sultan zum König änderte.

Geschichte des Begriffs

Das Wort leitet sich von der arabischen und semitischen Wurzel salaṭa ab, „hart, stark zu sein“. Das Substantiv sulṭān bezeichnete ursprünglich eine Art moralische Autorität oder spirituelle Kraft (im Gegensatz zu politischer Macht) und wird in diesem Sinne im Koran mehrmals verwendet .

In der frühen muslimischen Welt hatte der Kalif , der als Führer der gesamten ( sunnitischen ) muslimischen Gemeinschaft angesehen wurde, theoretisch die ultimative Macht und Autorität inne . Die zunehmende politische Zersplitterung der muslimischen Welt nach dem 8. Jahrhundert stellte diesen Konsens jedoch in Frage. Lokale Gouverneure mit Verwaltungsbefugnis hatten den Titel eines Amirs (traditionell übersetzt als "Kommandant" oder "Prinz") und wurden vom Kalifen ernannt. Im 9. Jahrhundert wurden einige von ihnen de facto unabhängige Herrscher, die ihre eigenen Dynastien gründeten, wie z die Aghlabiden und Tuluniden . Gegen Ende des 10. Jahrhunderts wird der Begriff "Sultan" verwendet, um einen einzelnen Herrscher mit praktisch souveräner Autorität zu bezeichnen, obwohl die frühe Entwicklung des Begriffs kompliziert und schwer zu etablieren ist. Die erste große Figur, die sich diesen Titel eindeutig gewährte, war der Ghaznavid- Herrscher Mahmud (reg. 998 - 1030 n. Chr.), Der ein Reich über das heutige Afghanistan und die umliegende Region kontrollierte . Bald darauf nahmen die Großen Seldschuken diesen Titel an, nachdem sie das Ghaznavid-Reich besiegt und die Kontrolle über ein noch größeres Gebiet übernommen hatten, zu dem auch Bagdad , die Hauptstadt der abbasidischen Kalifen, gehörte . Der frühe seldschukische Führer Tughril Bey war der erste Führer, der den Beinamen "Sultan" auf seiner Münzprägung übernahm . Während die Seldschuken die Kalifen in Bagdad offiziell als universellen Führer der muslimischen Gemeinschaft anerkannten , überschattete ihre eigene politische Macht diese eindeutig. Dies führte dazu, dass verschiedene muslimische Gelehrte - insbesondere Al-Juwayni und Al-Ghazali - versuchten, theoretische Rechtfertigungen für die politische Autorität der seldschukischen Sultane im Rahmen der formalen höchsten Autorität der anerkannten Kalifen zu entwickeln. Im Allgemeinen behaupteten die Theorien, dass alle legitimen Autoritäten vom Kalifen stammen, dass sie jedoch an souveräne Herrscher delegiert wurden, die der Kalif anerkannte. Al-Ghazali argumentierte zum Beispiel, dass, während der Kalif der Garant des islamischen Rechts ( Scharia ) war, Zwangsgewalt erforderlich war, um das Gesetz in der Praxis durchzusetzen, und der Führer, der diese Macht direkt ausübte, der Sultan war.

Die Position des Sultans gewann während der Zeit der Kreuzzüge weiter an Bedeutung , als Führer, die den Titel "Sultan" trugen (wie Salah ad-Din und die Ayyubid-Dynastie ), die Konfrontation gegen die Kreuzfahrerstaaten in der Levante anführten . Die Ansichten über das Amt des Sultans entwickelten sich während der Krise nach der Zerstörung Bagdads durch die Mongolen im Jahr 1258 weiter, wodurch die Überreste der abbasidischen politischen Macht beseitigt wurden. Von da an lebten die überlebenden Nachkommen der abbasidischen Kalifen in Kairo unter dem Schutz der Mamluken und wurden von diesen noch nominell anerkannt. Von diesem Zeitpunkt an hatten sie jedoch praktisch keine Autorität mehr und wurden in der sunnitisch-muslimischen Welt nicht allgemein anerkannt. Als Beschützer der Linie der abbasidischen Kalifen erkannten sich die Mamluken als Sultane und der muslimische Gelehrte Khalil al-Zahiri argumentierte, dass nur sie diesen Titel halten könnten. In der Praxis verwendeten jedoch auch viele muslimische Herrscher dieser Zeit den Titel. Mongolische Herrscher (die inzwischen zum Islam konvertiert waren) und andere türkische Herrscher gehörten zu denen, die dies taten.

Die Position von Sultan und Kalif verschmolz im 16. Jahrhundert, als das Osmanische Reich das Mamluk- Reich eroberte und die unbestreitbar führende sunnitisch-muslimische Macht im größten Teil des Nahen Ostens , Nordafrikas und Osteuropas wurde . Der osmanische Gelehrte und Jurist Ebüssuûd Mehmet Efendi aus dem 16. Jahrhundert erkannte den osmanischen Sultan (damals Suleiman der Prächtige ) als den Kalifen und universellen Führer aller Muslime an. Diese Verschmelzung von Sultan und Kalif wurde im 19. Jahrhundert während des territorialen Niedergangs des Osmanischen Reiches deutlicher hervorgehoben, als die osmanischen Behörden versuchten, den Sultan angesichts der europäischen ( christlichen ) Kolonialexpansion als Führer der gesamten muslimischen Gemeinschaft zu sehen . Als Teil dieser Erzählung wurde behauptet, als Sultan Selim I. 1517 Kairo eroberte, gab der letzte Nachkomme der Abbasiden in Kairo offiziell die Position des Kalifen an ihn weiter. Diese Kombination erhöhte somit zusätzlich zu seiner formalen politischen Autorität die religiöse oder spirituelle Autorität des Sultans.

In dieser späteren Zeit wurde der Sultan-Titel auch außerhalb des Osmanischen Reiches verwendet, ebenso wie die Beispiele der somalischen Aristokraten , malaiischen Adligen und Sultane Marokkos , insbesondere der Alaouiten-Dynastie (17. Jahrhundert und danach). Es wurde jedoch von schiitischen muslimischen Herrschern nicht als souveräner Titel verwendet . Die Safavid-Dynastie des Iran , die den größten schiitischen muslimischen Staat dieser Zeit kontrollierte, verwendete hauptsächlich den persischen Titel Shah , eine Tradition, die unter späteren Dynastien fortgesetzt wurde. Der Begriff Sultan wurde dagegen hauptsächlich Provinzgouverneuren in ihrem Reich gegeben.

Weibliche Formen

Als weibliche Form des Sultans , die von Westlern verwendet wird, ist Sultana oder Sultanah, und dieser Titel wurde legal für einige (nicht alle) muslimische Monarchenfrauen und Sultansmütter und Hauptgemahlinnen verwendet. Das türkische und das osmanische Türkisch verwenden jedoch auch Sultan für die kaiserliche Dame, da die türkische Grammatik - die von der persischen Grammatik beeinflusst wird - für Frauen und Männer dieselben Wörter verwendet. Dieses Styling missversteht jedoch die Rolle der Frauen von Sultanen. In ähnlicher Weise könnte die Frau eines deutschen Feldmarschalls als Frau Feldmarschall bezeichnet werden (ähnlich wurden auf Französisch Konstruktionen vom Typ Madame la Maréchale historisch für die Ehefrauen von Amtsträgern verwendet). Die weiblichen Führer in der muslimischen Geschichte sind zu Recht als "Sultaninen" bekannt. Die Frau des Sultans im Sultanat Sulu wird jedoch als "Panguian" bezeichnet, während die Hauptfrau des Sultans in vielen Sultanaten Indonesiens und Malaysias als "Permauri", "Tunku Ampuan", "Raja Perempuan" oder "Raja Perempuan" bekannt ist. Tengku Ampuan ". Die Gemahlin der Königin in Brunei ist insbesondere als Raja Isteri mit dem Titel Pengiran Anak bekannt , sollte die Gemahlin der Königin auch eine königliche Prinzessin sein.

Zusammengesetzte Linealtitel

Der osmanische Sultan Mehmed IV. Besuchte einen Eunuchen und zwei Seiten.

Dies sind in der Regel sekundäre Titel, entweder hohe "Poesie" oder mit einer Nachricht, z.

Ehemalige Sultane und Sultanate

Sultanate in Anatolien und Zentralasien

Kaukasus

Levante und arabische Halbinsel

HM Sultan Qaboos bin Said al Said aus der Al Said- Dynastie regierte fast 50 Jahre lang den Oman.

Nordafrika

Horn von Afrika

Karte von Zentral- Somaliland aus dem 19. Jahrhundert mit dem Gebiet des Sultans Nur der Habr Yunis
Sultan von Adal und seine Streitkräfte (rechts) kämpfen gegen den abessinischen König und seine Männer ( Le Livre des Merveilles , 15. Jahrhundert).

Südostafrika und Indischer Ozean

Maliki

Anscheinend vom arabischen Malik abgeleitet , war dies der alternative einheimische Stil der Sultane des Kilwa-Sultanats in Tanganjika (derzeit der kontinentale Teil Tansanias).

Suaheli Küste

Der achte Sultan von Sansibar , Ali bin Hamud . Fotografie aufgenommen zwischen 1902 und 1911.
  • Sultanat Sansibar : zwei Amtsinhaber (aus der omanischen Dynastie) seit der tatsächlichen Trennung von Oman im Jahr 1806, der letzte nahm 1861 bei der formellen Trennung unter britischer Schirmherrschaft den Titel Sultan an; seit 1964 Vereinigung mit Tanganyika (Teil von Tansania )

Mfalume ist der (Ki) Swahili- Titel verschiedener einheimischer muslimischer Herrscher, der im Allgemeinen auf Arabisch und in westlichen Sprachen als Sultan wiedergegeben wird:

Sultani

Dies war der Titel des einheimischen Herrschers im tansanischen Bundesstaat Uhehe.

West- und Zentralafrika

Südasien

Südost- und Ostasien

Hamengkubuwono X , der amtierende Sultan von Yogyakarta
Pakubuwono XII , letzter unbestrittener Susuhunan von Surakarta
Sultan Saifuddin von Tidore
Mohammed Mahakuttah Abdullah Kiram , zuletzt anerkannter Sultan von Sulu

In Indonesien (früher in Niederländisch-Ostindien ):

In Malaysia :

In Brunei :

In China :

  • Dali, Yunnan , Hauptstadt der kurzlebigen Panthay-Rebellion
    • Darüber hinaus wird der Qa'id Jami al-Muslimin (Führer der Gemeinschaft der Muslime) von Pingnan Guo ("Befriedeter Südstaat", ein wichtiges islamisches rebellisches Gemeinwesen in der westlichen Provinz Yunnan) in ausländischen Quellen gewöhnlich als Sultan bezeichnet.
  • Ili Sultanat  [ zh ]

Auf den Philippinen :

In Thailand :

Aktuelle Sultane

Sultane souveräner Staaten

Sultane in Bundesmonarchien

Sultan mit Macht innerhalb der Republik

In einigen Teilen des Nahen Ostens und Nordafrikas gibt es noch regionale Sultane oder Menschen, die Nachkommen von Sultanen sind und als solche bezeichnet werden. Siehe Liste der aktuellen konstituierenden asiatischen Monarchen und Liste der aktuellen konstituierenden afrikanischen Monarchen .

Fürstliche und aristokratische Titel

Der Valide Sultan (Sultana Mutter) des Osmanischen Reiches

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde der Titel Sultan sowohl von Männern als auch von Frauen der osmanischen Dynastie getragen und ersetzte andere Titel, unter denen prominente Mitglieder der kaiserlichen Familie bekannt waren (insbesondere Khatun für Frauen und Bey für Männer). Diese Verwendung unterstreicht die osmanische Auffassung von souveräner Macht als Familienvorrecht.

Die westliche Tradition kennt den osmanischen Herrscher als "Sultan", aber die Osmanen selbst verwendeten "padişah" (Kaiser) oder "hünkar", um sich auf ihren Herrscher zu beziehen. Der formelle Titel des Kaisers bestand aus "Sultan" zusammen mit "Khan" (zum Beispiel Sultan Suleiman Khan). In der formellen Ansprache hatten die Kinder des Sultans auch den Titel "Sultan", wobei die kaiserlichen Fürsten (Şehzade) den Titel vor ihrem Vornamen trugen und die kaiserlichen Prinzessinnen ihn nachher trugen. Beispiel: zehzade Sultan Mehmed und Mihrimah Sultan , Sohn und Tochter von Suleiman dem Prächtigen. Wie die kaiserlichen Prinzessinnen trugen auch die lebende Mutter und die Hauptgemahlin des regierenden Sultans den Titel nach ihren Vornamen, zum Beispiel Hafsa Sultan , Suleimans Mutter und erste Valide Sultanin , und Hürrem Sultan , Suleimans Hauptgemahlin und erste Haseki Sultanin . Die sich entwickelnde Verwendung dieses Titels spiegelte Machtverschiebungen unter kaiserlichen Frauen wider, insbesondere zwischen dem Sultanat der Frauen , als die Position der Hauptgemahlin im Laufe des 17. Jahrhunderts abnahm und die Hauptgemahlin den Titel "Sultan" verlor, der durch "Kadin" ersetzt wurde. ein Titel, der sich auf das frühere "khatun" bezieht. Von nun an war die Mutter des regierenden Sultans die einzige Person nichtkaiserlichen Blutes, die den Titel "Sultan" trug.

Im kasachischen Khanat war ein Sultan ein Lord aus der herrschenden Dynastie (ein direkter Nachkomme von Dschingis Khan ), der von Clans, dh einer Art Fürsten, gewählt wurde. Der beste Sultan wurde von den Menschen in Kurultai als Khan gewählt . Siehe ru: Казахские султаны

Militärischer Rang

In einer Reihe von postkaliphalen Staaten unter mongolischer oder türkischer Herrschaft gab es eine feudale Art von militärischer Hierarchie. Diese Verwaltungen waren oft dezimal (hauptsächlich in größeren Reichen) und verwendeten ursprünglich fürstliche Titel wie Khan , Malik , Amir als bloße Rangbezeichnungen.

Im persischen Reich entsprach der Rang eines Sultans in etwa dem eines modernen Kapitäns im Westen; sozial in der fünften Klasse, gestylt ' Ali Jah .

Siehe auch

Verweise