Summi Pontificatus -Summi Pontificatus

Summi Pontificatus
lateinisch für "Vom Obersten Pontifikat" Enzyklika von Papst Pius XII
Wappen von Papst Pius XII
Unterschriftsdatum 20. Oktober 1939
Gegenstand Über die Einheit der menschlichen Gesellschaft
Nummer 1 von 41 des Pontifikats
Text
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Papst Pius XII.

Summi Pontificatus ist eine Enzyklika von Papst Pius XII., veröffentlicht am 20. Oktober 1939. Die Enzyklika trägt den Untertitel „Über die Einheit der menschlichen Gesellschaft“. Es war die erste Enzyklika von Pius XII. und galt als „Ton“ für sein Papsttum. Es kritisiert die großen Fehler der damaligen Zeit, wie die Ideologien des Rassismus , der kulturellen Überlegenheit und des totalitären Staates . Sie bildet auch den theologischen Rahmen für künftige Enzyklika wie Mystici corporis Christi (1943). Die Enzyklika beklagt die Zerstörung Polens , verurteilt den Molotow-Ribbentrop-Pakt und fordert die Wiederherstellung des unabhängigen Polens .

Die Einheit der menschlichen Gesellschaft

Summi Pontificatus sieht das Christentum als universalisiert und gegen Rassenfeindlichkeit und Überlegenheit. Es gibt keine Rassenunterschiede, weil die Menschheit eine Einheit bildet, weil "ein Vorfahr [Adam] alle Nationen dazu gebracht hat, die ganze Erde zu bewohnen".

  • Was für eine wunderbare Vision, die uns die Menschheit in der Einheit ihres Ursprungs in Gott betrachten lässt. . . in der Einheit seiner Natur, die bei allen Menschen gleichermaßen aus einem materiellen Körper und einer geistigen Seele besteht; in der Einheit seines unmittelbaren Zieles und seiner Sendung in der Welt; in der Einheit ihrer Behausung die Erde, deren Nutzen alle Menschen von Natur aus nutzen können, um das Leben zu erhalten und zu entwickeln; in der Einheit seines übernatürlichen Zwecks: Gott selbst, zu dem sich alle neigen sollen; in der Einheit der Mittel, um dieses Ziel zu erreichen;. . . in der Einheit der Erlösung, die Christus für alle bewirkt hat.

Dieses göttliche Gesetz der Solidarität und Nächstenliebe versichert, dass alle Menschen wahre Brüder sind, ohne die Vielfalt der Menschen, Kulturen und Gesellschaften auszuschließen.

Menschliche und kulturelle Vielfalt

Summi Pontificatus lehrt, dass es keine höheren und minderwertigen Kulturen gibt und dass unterschiedliche Entwicklungsstufen innerhalb und zwischen den Nationen eine Quelle für die Bereicherung der Menschheit sind.

  • Die Nationen sind trotz unterschiedlicher Entwicklung aufgrund verschiedener Lebens- und Kulturbedingungen nicht dazu bestimmt, die Einheit der Menschheit zu brechen, sondern sie durch das Teilen ihrer eigenen besonderen Gaben und durch diesen gegenseitigen Austausch zu bereichern und zu verschönern von Waren.

Solidarität und Nächstenliebe

Aufgrund ihrer gemeinsamen Herkunft und der daraus resultierenden Gleichberechtigung sind Solidarität und Nächstenliebe für alle Menschen verpflichtend. Das Solidaritätsprinzip, das sich in „Freundschaft“ oder „sozialer Nächstenliebe“ artikulieren lässt, ist eine direkte Forderung menschlicher und christlicher Brüderlichkeit.

  • Ein heute weit verbreiteter Irrtum ist die Missachtung des Gesetzes der menschlichen Solidarität und Nächstenliebe, das sowohl von unserer gemeinsamen Herkunft als auch von der Gleichheit der Vernunft aller Menschen, welcher Nation sie angehören, diktiert und auferlegt wird Erlösungsopfer, das Jesus Christus seinem himmlischen Vater auf dem Kreuzaltar für die sündige Menschheit dargebracht hat."

Das Vergessen des Gesetzes der universellen Nächstenliebe kann zu Konflikten und Kriegen führen. Allein die Nächstenliebe kann Frieden schaffen und festigen, indem sie Hass auslöscht und Neid und Meinungsverschiedenheiten in den Beziehungen zwischen den Nationen mildert .

Der totalitäre Staat

In einer Ablehnung des Totalitarismus lehnte Summi Pontificatus die Idee des Staates als „etwas Letztes, dem alles andere untergeordnet werden sollte“ ab:

  • Aber es gibt noch einen anderen Fehler, der für das Wohlergehen der Nationen und das Wohlergehen dieser großen menschlichen Gesellschaft nicht weniger schädlich ist, die alle Rassen versammelt und in ihren Grenzen umfasst. Es ist der Fehler, der in diesen Ideen enthalten ist, die nicht zögern, die bürgerliche Autorität von jeder Art der Abhängigkeit vom Höchsten Wesen – der Ersten Quelle und dem absoluten Meister des Menschen und der Gesellschaft – und von jeder Beschränkung eines von Gott abgeleiteten Höheren Gesetzes zu trennen seine erste Quelle. Damit räumen sie der bürgerlichen Autorität ein uneingeschränktes Betätigungsfeld ein, das dem Wandel des menschlichen Willens oder dem Diktat zufälliger historischer Ansprüche und der Interessen einiger weniger ausgeliefert ist."

Eine Bedrohung für seine Familien und Bildung

Summi Pontificatus zeigt weiter, dass unbeschränkte Staatsgewalt eine Bedrohung für den Wohlstand der Nationen, für die Familie und für die Bildung ist.

Darüber hinaus würde die uneingeschränkte Autorität des Staates eine Gefahr für die wichtigste und wesentliche Zelle der Gesellschaft darstellen, die Familie , die in einem totalitären System vom engen Standpunkt der nationalen Macht aus betrachtet würde. Das widerspricht der kirchlichen Lehre, die besagt, dass die Familie Vorrang vor dem Staat hat:

  • Aber, damit nicht vergessen wird, dass der Mensch und die Familie von Natur aus dem Staate voraus sind, und dass der Schöpfer ihnen beiden Befugnisse und Rechte gegeben und ihnen eine Mission und Aufgabe übertragen hat, die den unbestreitbaren natürlichen Erfordernissen entsprechen.

Summi Pontificatus meint, dass Bildung in diesem Fall auf eine einseitige Ausbildung jener bürgerlichen Tugenden abzielen würde, die für den politischen Erfolg als notwendig erachtet werden, während die Tugenden, die der Gesellschaft den Duft von Adel, Menschlichkeit und Ehrfurcht verleihen, weniger eingeimpft würden, denn befürchten, dass sie den Stolz des Bürgers beeinträchtigen könnten." Dies würde "die bittersten Früchte tragen". Die Enzyklika räumt ein, dass die Ausbildung die Jugend darauf vorbereiten sollte, "die Ämter eines edlen Patriotismus zu erfüllen, die dem irdischen Vaterland das gebührende Maß an Liebe, Hingabe und Dienst schenken", und fügt hinzu, dass "eine Ausbildung, die vergessen oder, noch schlimmer, absichtlich versäumt, die Augen und Herzen der Jugend auf das himmlische Land zu lenken, wäre eine Ungerechtigkeit".

Eine Gefahr für den Weltfrieden

Die Prinzipien des Natur- und Völkerrechts sind keine Option, sondern unverzichtbar, denn der totalitäre Staat bedroht den Frieden :

  • Die Idee, die dem Staat uneingeschränkte Autorität zuschreibt, ist nicht nur ein Fehler, der dem inneren Leben der Nationen, ihrem Wohlstand und der größeren und geordneten Steigerung ihres Wohlergehens schadet, sondern sie schadet auch den Beziehungen zwischen den Völkern, denn sie bricht die Einheit der übernationalen Gesellschaft, beraubt das Völkerrecht seiner Grundlage und Kraft, führt zur Verletzung der Rechte anderer und behindert die Einigung und den friedlichen Verkehr.

Der deutsch-russische Angriff auf Polen

Summi Pontificatus erwähnt im Einklang mit dem theologischen und unpolitischen Charakter der päpstlichen Enzykliken der Vergangenheit keine expliziten Namen oder Länder, da viele seiner Vorwürfe gegen Rassismus, Rassentrennung und Ausbeutung weitreichend und moralisch sind Natur. Eine Ausnahme bildet das Schicksal des besetzten Polens . Wegen ihrer spezifischen Kritik am Angriff und der Besetzung Polens wurde die Enzyklika von den Westalliierten gelobt, und polnische Flüchtlinge außerhalb der nationalsozialistischen und sowjetischen Kontrolle stimmten ebenfalls der Forderung des Papstes nach Wiederherstellung eines unabhängigen polnischen Staates zu.

  • "Das Blut zahlloser Menschen, auch Nichtkombattanten, erhebt ein erbärmliches Klagelied über eine Nation wie Unser liebes Polen, die wegen ihrer Treue zur Kirche, wegen ihrer Verdienste um die Verteidigung der christlichen Zivilisation in unauslöschlichen Schriften in die Annalen geschrieben wurde der Geschichte, hat ein Recht auf die großzügige und brüderliche Anteilnahme der ganzen Welt, während sie im Vertrauen auf die mächtige Fürsprache Marias, der Helferin der Christen, die Stunde der Auferstehung im Einklang mit den Grundsätzen der Gerechtigkeit und des wahren Friedens erwartet."

Folgen

Summi Pontificatus enthält allgemeine Prinzipien des Entwurfs für eine Enzyklika Humani generis unitas gegen Rassismus und Antisemitismus, die von mehreren Jesuiten für ihren Generalpater vorbereitet wurde ; aber im Gegensatz zu diesem Entwurf bezieht sich Summi Pontificatus nicht speziell auf Ungerechtigkeiten, die sich gegen Juden richten. Papst Pius XI war die Bearbeitung und den letzten Schliff auf Humani generis unitas , als er im Februar 1939 starb, und seinen Nachfolger, Papst Pius XII , anschließend wählt nicht zu veröffentlichen, möglicherweise angesichts der starken anti-jüdischen oder anti-rabbinischer Sprache in Teile davon, die von den Gläubigen missverstanden oder von achsenfreundlichen Medien pervertiert werden könnten. Nachdem der Entwurf 1995 veröffentlicht wurde, gab es Kontroversen, ob Papst Pius XII. mehr davon hätte veröffentlichen sollen.

Internationale Reaktionen

Gleichzeitig waren die Reaktionen auf Summi Pontificatus stark. Während einige Nazis es herunterspielten, sagte von Bergen, der deutsche Botschafter im Vatikan: "Papst Pius wollte mit dieser Enzyklika vor allem das Dritte Reich treffen." Die US-amerikanische Katholische Liga erklärte, die Gestapo halte die Enzyklika für einen Angriff. Die britischen und französischen Behörden, die sich im Krieg mit Deutschland befanden, begrüßten es, und die Franzosen ließen Kopien drucken und über Deutschland auf dem Luftweg abwerfen. Deutschland stellte den Druck und die Verteilung ein, und die Gestapo ordnete Nachforschungen bei Personen an, die es gelesen oder versucht hatten, es zu verteilen. Die New York Times veröffentlichte die Enzyklika am 28. Oktober 1939 unter der Überschrift: "Dictators, Treaty-Breaking and Racism are Condemned by the Pope in his First Encyclical": "Ein mächtiger Angriff auf den Totalitarismus und die Übel, die er seiner Ansicht nach gebracht hat". über die Welt wurde von Papst Pius XII. in seiner ersten Enzyklika gemacht… Deutschland ist es, das in dieser Enzyklika über jedem Land und jeder Bewegung verurteilt wird – das Deutschland von Hitler und dem Nationalsozialismus.“

Es hat den Alliierten sicherlich nicht geschadet, als 61.000.000 deutschen und polnischen Katholiken von ihrem Religionsführer gesagt wurde, "die Idee, die dem Staat uneingeschränkte Autorität zuschreibt", sei ihm zuwider. "Den Staat als etwas Letztes zu betrachten, dem alles andere untergeordnet und gelenkt werden sollte, kann dem wahren und dauerhaften Wohlstand der Nationen nicht schaden", heißt es in der Enzyklika. Auch hier schrieb der Papst, dass das totalitäre Regierungssystem eine Idee sei, die "dem Recht der Nationen seine Grundlage und Kraft beraubt, zur Verletzung der Rechte anderer führt und die Einigung und den friedlichen Verkehr behindert".

Siehe auch

Verweise

Quellen