Sonntagsschule -Sunday school

Sonntagsschule, Manzanar War Relocation Center , 1943. Fotografiert von Ansel Adams .
Baptistische Sonntagsschulgruppe in Amherstburg, Ontario, [ca. 1910].

Eine Sonntagsschule ist eine Bildungseinrichtung , meist (aber nicht immer) christlichen Charakters.

Der Sonntagsschulunterricht geht normalerweise einem Sonntagsgottesdienst voraus und dient der Katechese für Christen, insbesondere für Kinder und Jugendliche, und oft auch für Erwachsene. Kirchen vieler christlicher Konfessionen haben zu diesem Zweck an die Kirche angeschlossene Klassenzimmer . Viele Sonntagsschulklassen arbeiten nach einem festgelegten Lehrplan, wobei einige Teilnehmer einen Katechismus unterrichten . Mitglieder erhalten oft Zertifikate und Auszeichnungen für die Teilnahme sowie Anwesenheit.

Aufgrund der Tatsache, dass der Sonntagsschulunterricht dem Morgengottesdienst am Tag des Herrn vorausgeht , bieten viele ein leichtes Frühstück wie Donuts und Kaffee an, außer an Tagen, an denen die heilige Kommunion gefeiert wird, da viele christliche Konfessionen zum Fasten vor dem Empfang ermutigen die eucharistischen Elemente.

Sonntagsschulen wurden erstmals im 18. Jahrhundert in England gegründet, um arbeitenden Kindern Bildung zu bieten. William King eröffnete 1751 in Dursley , Gloucestershire, eine Sonntagsschule und schlug Robert Raikes vor , eine ähnliche in Gloucester zu gründen . Raikes war Herausgeber des Gloucester Journal . Er schrieb einen Artikel in seinem Tagebuch, und infolgedessen unterstützten viele Geistliche Schulen, die darauf abzielten, den Jugendlichen Lesen, Schreiben, Chiffren (Rechnen) und Bibelkenntnisse beizubringen.

1785 besuchten 250.000 englische Kinder die Sonntagsschule. Allein in Manchester waren es 5.000 . Bis 1835 hatte die Society for the Establishment and Promotion of Sunday Schools 91.915 Buchstabierbücher, 24.232 Neue Testamente und 5.360 Bibeln verteilt. Die Sonntagsschulbewegung war konfessionsübergreifend. Durch Abonnements finanziert, wurden große Gebäude errichtet, in denen sowohl öffentliche Vorlesungen als auch Unterrichtsräume stattfinden konnten. Erwachsene besuchten die gleichen Klassen wie die Säuglinge , da jeder in grundlegendem Lesen unterrichtet wurde. In einigen Städten zogen sich die Methodisten von der großen Sonntagsschule zurück und bauten ihre eigene. Die Anglikaner gründeten ihre eigenen Nationalschulen, die als Sonntagsschulen und Tagesschulen fungierten. Diese Schulen waren die Vorläufer eines nationalen Bildungssystems.

Die Rolle der Sonntagsschulen änderte sich mit dem Bildungsgesetz von 1870 , das eine universelle Grundschulbildung vorsah. In den 1920er Jahren förderten sie auch den Sport und leiteten Sonntagsschulligen. Sie wurden zu sozialen Zentren, in denen Amateurtheater und Konzertpartys stattfanden. In den 1960er Jahren konnte sich der Begriff Sonntagsschule auf das Gebäude und selten auf Bildungsklassen beziehen. In den 1970er Jahren war sogar die größte Sonntagsschule abgerissen worden. Die Redewendung bezieht sich heute hauptsächlich auf Katechismusunterricht für Kinder und Erwachsene, der vor Beginn eines Gottesdienstes stattfindet. In bestimmten christlichen Traditionen, in bestimmten Klassen, zum Beispiel der zweiten oder achten Klasse, können Sonntagsschulklassen Jugendliche darauf vorbereiten, sich einem Ritus wie der Erstkommunion oder der Firmung zu unterziehen . Die Doktrin des Sonntagssabbatismus , die von vielen christlichen Konfessionen vertreten wird, fördert Praktiken wie den Besuch der Sonntagsschule, da sie lehrt, dass der gesamte Tag des Herrn Gott gewidmet sein sollte; Daher kehren viele Kinder und Jugendliche oft am späten Nachmittag zur Jugendgruppe in die Kirche zurück, bevor sie an einem Abendgottesdienst teilnehmen.

Entwicklung

Großbritannien

Die erste aufgezeichnete Sonntagsschule wurde 1751 in der St. Mary's Church in Nottingham eröffnet . Hannah Ball machte einen weiteren frühen Anfang und gründete 1769 eine Schule in High Wycombe , Buckinghamshire . Als Pionier der Sonntagsschulen gilt jedoch allgemein Robert Raikes , Herausgeber des Gloucester Journal , der 1781 auf Anregung von William King ( der eine Sonntagsschule in Dursley leitete), erkannte die Not der Kinder, die in den Slums von Gloucester leben; die Notwendigkeit, sie auch daran zu hindern, kriminell zu werden. Er eröffnete eine Schule im Haus einer Mrs. Meredith und betrieb sie an einem Sonntag – dem einzigen Tag, an dem die Jungen und Mädchen, die in den Fabriken arbeiteten, teilnehmen konnten. Mit der Bibel als Lehrbuch lernten die Kinder lesen und schreiben.

Im England des 18. Jahrhunderts war Bildung weitgehend einer wohlhabenden, männlichen Minderheit vorbehalten und nicht obligatorisch . Die Reichen erzogen ihre Kinder privat zu Hause, mit angestellten Gouvernanten oder Tutoren für jüngere Kinder. Die städtische Mittelschicht hat ihre Söhne möglicherweise auf Gymnasien geschickt , während die Töchter so viel wie möglich von ihren Müttern oder aus den Bibliotheken ihrer Väter lernen mussten. Die Kinder von Fabrikarbeitern und Landarbeitern erhielten keine formale Ausbildung und arbeiteten normalerweise sechs Tage die Woche mit ihren Eltern zusammen, manchmal mehr als 13 Stunden am Tag.

Bis 1785 besuchten über 250.000 Kinder in ganz England sonntags die Schule. 1784 wurden viele neue Schulen eröffnet, darunter die überkonfessionelle Stockport Sunday School , die 1805 eine Schule für 5.000 Gelehrte finanzierte und baute. Im späten 19. Jahrhundert galt diese als die größte der Welt. Bis 1831 wurde berichtet, dass die Zahl der Sonntagsschulen auf 1,2 Millionen angewachsen war. Die Schulen von Robert Raikes galten als Vorläufer des englischen staatlichen Bildungssystems.

Die erste Sonntagsschule in London wurde in der Surrey Chapel unter Rowland Hill eröffnet . Bis 1831 besuchten in Großbritannien 1.250.000 Kinder oder etwa 25 Prozent der berechtigten Bevölkerung wöchentlich die Sonntagsschulen. Die Schulen boten neben dem Religionsunterricht auch Grundunterricht in Alphabetisierung an.

1833 gründeten die Unitarier "für die Vereinigung und den Fortschritt der Arbeit der religiösen Erziehung unter der Jugend" ihre Sunday School Association als "Juniorpartner" der British and Foreign Unitarian Association , mit der sie schließlich Büros in Essex einrichteten Halle im Zentrum von London .

Die Arbeit der Sonntagsschulen in den Industriestädten wurde zunehmend durch „ Ragged Schools “ (wohltätige Einrichtungen für die Industriearmeen) und schließlich durch öffentlich finanzierte Bildung im Sinne des Elementary Education Act 1870 ergänzt . Neben diesem zunehmenden Bildungsangebot wurden Sonntagsschulen fortgesetzt, und es entwickelten sich auch neue Formen wie die Bewegung der sozialistischen Sonntagsschulen , die 1886 im Vereinigten Königreich begann.

Irland

Das früheste aufgezeichnete Sonntagsschulprogramm in Irland geht auf das Jahr 1777 zurück, als der römisch-katholische Priester Daniel Delany – später (1787) Bischof Daniel Delany von Kildare und Leighlin – eine Schule in Tullow, County Carlow, gründete. Dies war ein sehr ausgeklügeltes System, das Stundenpläne, Unterrichtspläne, Streaming und verschiedene Unterrichtsaktivitäten umfasste. Dieses System breitete sich auf andere Pfarreien in der Diözese aus. 1787 gab es allein in Tullow 700 Schüler, Jungen und Mädchen, Männer und Frauen, und 80 Lehrer. Die primäre Absicht dieses Sonntagsschulsystems war die Lehre des katholischen Glaubens; der Lese- und Schreibunterricht wurde notwendig, um dies zu unterstützen. Mit der Einführung der katholischen Emanzipation in Irland (1829) und der Einrichtung des National Schools -Systems (1831), das bedeutete, dass der katholische Glaube in der Schule gelehrt werden konnte, wurde das katholische Sonntagsschulsystem überflüssig.

Die Church of Ireland Sunday School Society wurde 1809 gegründet. Die Sabbath School Society der Presbyterianischen Kirche in Irland wurde 1862 gegründet.

Schweden

Das Konzept der Sonntagsschule in Schweden begann Anfang bis Mitte des 18. Jahrhunderts und war zunächst mit einigen Gegenreaktionen konfrontiert, bevor es mehr zum Mainstream wurde, da es oft mit dem Wachstum (und schließlich der Legalisierung) von Freikirchen verflochten war . Die erste dokumentierte Sonntagsschule wurde 1826 in der Gemeinde Snavlunda, Landkreis Örebro , von Pfarrer Ringzelli gegründet und war noch während der Zeit von Pastor Lennart Sickeldal in den 1950er Jahren aktiv. Ringzelli war auch ein früher Organisator von Schulmahlzeiten für Schüler, die weit von der Schule entfernt lebten oder aus armen Familien stammten.

Carl Ludvig Tellström , später Missionar für das samische Volk, unternahm um 1834 einen weiteren frühen Versuch, eine Sonntagsschule zu gründen. Während er in Stockholm war, wurde er von George Scott bekehrt , einem einflussreichen schottischen wesleyanischen methodistischen Prediger, der von 1830–1842 in Schweden arbeitete und war umstritten wegen seiner gegen das Konventikelgesetz verstoßenden Predigt . Innerhalb der Kirche von Schweden , jedoch basierend auf dem Format der methodistischen Sonntagsschulen, gründete er mehrere in Flykälen , Föllinge , Ottsjön, Storå und Tuvattnet.

Später gründete Mathilda Foy 1843–1844 eine frühe Sonntagsschule. Beeinflusst von pietistischen Erweckungspredigern wie Scott und insbesondere Carl Olof Rosenius fand sich Foy als Teil der Läsare- Bewegung wieder . Sie engagierte sich stets für wohltätige Zwecke und gründete kurz nach ihrem spirituellen Erwachen eine Sonntagsschule. Es wurde jedoch bald aufgrund der Proteste von Geistlichen geschlossen, die es als "methodistisch" betrachteten. Etwa zur gleichen Zeit wurde ein weiterer Versuch von Augusta Norstedt festgestellt.

Irgendwann zwischen 1848 und 1856 gründete die Erzieherin und Predigerin Amelie von Braun , ebenfalls Teil der Erweckungsbewegung, eine Sonntagsschule, in der hauptsächlich Kinder biblische Geschichten unterrichtet wurden. Sie arbeitete in der Landeskirche. Ihre Sonntagsschule wurde von Peter Fjellstedt unterstützt und wuchs schnell, mit 250 Schülern, die 1853 verzeichnet wurden.

Um 1851 wurden Sonntagsschulen von Foys Freunden Betty Ehrenborg (1818–1880) und Per Palmqvist (1815–1887), dem Bruder der schwedischen Baptistenpioniere Johannes und Gustaf Palmquist , gegründet . In diesem Jahr reisten Ehrenborg und die Brüder nach London. Zumindest die Brüder nahmen wieder Kontakt zu Scott auf, den sie aus Schweden kannten. In England studierten sie die Sonntagsschulen und Lehrmethoden der Methodisten, beeindruckt von der Zahl der Schüler und Lehrer. Es gab über 250 Kinder und 20 bis 30 Lehrer; Der Unterricht wurde von Laien unterrichtet und umfasste neben Bibelunterricht, Gesang und Gebet auch Lese- und Schreibunterricht.

Nach Palmqvists Rückkehr nach Schweden lud er 25 arme Kinder aus der Gegend ein und gründete die erste baptistische Sonntagsschule; Im selben Jahr eröffnete Ehrenborg auch eine Sonntagsschule mit 13 überwiegend baptistischen und freikirchlichen Schülern. Palmqvist erhielt von der London Sunday School Association finanzielle Unterstützung in Höhe von 5 £ und nutzte das Geld, um nach Norrland zu reisen , der Heimat einer bedeutenden Erweckungsbewegung, um dort die Idee der Sonntagsschule zu verbreiten. Der erste Sonntagsschulverein in Schweden, Stockholms Lutherska Söndagsskolförening, wurde 1868 gegründet. Doch trotz der Abschaffung des Konventikelgesetzes im Jahr 1858 und der zunehmenden Religionsfreiheit gab es immer noch Herausforderungen: Palmqvist wurde von einem Priester beim Stockholmer Stadtgericht angezeigt 1870 für das Unterrichten von Kindern, die nicht zu seiner Gemeinde gehörten, wurde aber später freigesprochen.

Allein in Stockholm gab es 1871 29 Sonntagsschulen. 1915 gab es im Land 6.518 Sonntagsschulen verschiedener Konfessionen mit 23.058 Beamten und Lehrern und 317.648 Schülern.

Finnland

Die ersten Sonntagsschulen in Finnland wurden von der Evangelisch-Lutherischen Kirche Finnlands betrieben , wobei die erste 1807 gegründet wurde. Sie waren oft für diejenigen, die nicht lesen und schreiben konnten. Als Schulform wurden sie 1853 vom Staat empfohlen. Einige Sonntagsschulen vermittelten eine Berufsausbildung im Handwerk; ab 1858 waren sie auch Vorbereitungsschulen für die unter der Woche stattfindende Weiterbildung. Die Sonntagsschulen setzten sich jedoch erst mit dem späteren Wachstum der Freikirchen im Land sowie der Einrichtung des öffentlichen Schulwesens durch und wurden zu einer Form des religiösen Unterrichts von Kindern. Eine der frühesten freikirchlichen Sonntagsschulen wurde in den 1860er Jahren von den Schwestern Netta und Anna Heikel in Jakobstad gegründet. Weitere Sonntagsschulen wurden bald in den 1870er und 1880er Jahren gegründet: in Vaasa – unter anderem von der örtlichen lutherischen Gemeinde, in Kotka , Turku , Åland , Helsinki , Ekenäs , Hanko und anderen Städten.

Vereinigte Staaten

Sonntagsschule, Indianer und Weiße. Indisches Territorium (Oklahoma), USA, c. 1900.
Sonntagsschule in einer Baptistengemeinde in Kentucky , USA, 1946

Das amerikanische Sonntagsschulsystem wurde erstmals in den 1790er Jahren von Samuel Slater in seinen Textilfabriken in Pawtucket, Rhode Island, eingeführt. Zu den bemerkenswerten Führern der amerikanischen Sonntagsschulbewegung des 20. Jahrhunderts gehören: Clarence Herbert Benson, Henrietta Mears , Gründerin von Gospel Light, Dr. Gene A. Getz, Howard Hendricks , Lois E. LeBar, Lawrence O. Richards und Elmer Towns .

Der Philanthrop Lewis Miller war der Erfinder des „ Akron-Plans “ für Sonntagsschulen, ein Gebäudeplan mit einer zentralen Versammlungshalle, die von kleinen Klassenzimmern umgeben ist, konzipiert mit dem methodistischen Pfarrer John Heyl Vincent und dem Architekten Jacob Snyder .

John Heyl Vincent arbeitete mit dem baptistischen Laien BF Jacobs zusammen, der ein System zur Förderung der Sonntagsschularbeit entwickelte, und ein Komitee wurde gegründet, um das International Uniform Lesson Curriculum, auch bekannt als "Uniform Lesson Plan", bereitzustellen. Um 1800 wurden 80 % aller neuen Mitglieder durch die Sonntagsschule in die Kirche eingeführt.

Im Jahr 1874 arbeiteten Miller und Vincent, die daran interessiert waren, die Ausbildung von Sonntagsschullehrern für den einheitlichen Unterrichtsplan zu verbessern, erneut zusammen, um die heutige Chautauqua Institution am Ufer des Chautauqua Lake in New York zu gründen.

Form

In evangelischen Kirchen erhalten Kinder und Jugendliche während des Gottesdienstes in der Sonntagsschule in einem gesonderten Raum eine angepasste Erziehung.

In der Vergangenheit wurden Sonntagsschulen in verschiedenen Gemeinden nachmittags abgehalten und oft von Arbeitern unterschiedlicher Konfessionen besetzt. Beginnend in den Vereinigten Staaten in den frühen 1930er Jahren und Kanada in den 1940er Jahren wurde der Übergang zum Sonntagmorgen vollzogen. Die Sonntagsschule hat oft die Form eines einstündigen oder längeren Bibelstudiums, das vor, während oder nach einem Gottesdienst stattfinden kann . Während sich viele Sonntagsschulen darauf konzentrieren, Kinder zu unterrichten (insbesondere während der Gottesdienstzeiten), sind Sonntagsschulklassen für Erwachsene ebenfalls beliebt und weit verbreitet (siehe RCIA ). In einigen Traditionen wird der Begriff "Sonntagsschule" zu stark mit Kindern in Verbindung gebracht, und anstelle von "Erwachsenen-Sonntagsschule" werden alternative Begriffe wie "Erwachsenen-Wahlfächer" oder "Religionsunterricht" verwendet. Einige Kirchen betreiben nur Sonntagsschulen für Kinder gleichzeitig mit dem Gottesdienst für Erwachsene. In diesem Fall gibt es in der Regel keine Sonntagsschule für Erwachsene.

Verlag

In Großbritannien wurde eine Agentur namens Religious Tract Society gegründet , die bei der Bereitstellung von Literatur für die Sonntagsschule half.

In den Vereinigten Staaten wurde die American Sunday School Union (mit Sitz in Philadelphia) für die Veröffentlichung von Literatur gegründet. Diese Gruppe leistete Pionierarbeit bei dem, was als International Sunday School Lessons bekannt wurde. Die Sunday School Times war eine weitere Zeitschrift, die sie für die Nutzung durch die Sonntagsschulen herausgaben. LifeWay Christian Resources , Herald and Banner Press, David C Cook und Group Publishing gehören zu den weithin verfügbaren veröffentlichten Ressourcen, die derzeit in Sonntagsschulen im ganzen Land verwendet werden.

Lehrer

Sonntagsschullehrer sind in der Regel Laien , die von einem designierten Koordinator, Vorstand oder Komitee für ihre Rolle in der Kirche ausgewählt werden. Normalerweise basiert die Auswahl eher auf einer Wahrnehmung des Charakters und der Fähigkeit, die Bibel zu lehren, als auf einer formalen pädagogischen Ausbildung. Einige Sonntagsschullehrer haben jedoch aufgrund ihres Berufs einen pädagogischen Hintergrund. Einige Kirchen verlangen von Sonntagsschullehrern und Katecheten, dass sie an Kursen teilnehmen, um sicherzustellen, dass sie ein ausreichendes Verständnis des Glaubens und des Lehrprozesses haben, um andere zu unterrichten. Andere Kirchen erlauben Freiwilligen, ohne Ausbildung zu unterrichten; ein Glaubensbekenntnis und der Wunsch zu lehren genügen in solchen Fällen.

Es ist auch nicht ungewöhnlich, dass römisch-katholische oder protestantische Pfarrer ( Kirchenpastoren ) solche Kurse selbst unterrichten. Zu den bekannten Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, die Sonntagsschulen unterrichten oder unterrichtet haben, gehören der Astronaut Ron Garan , der Komiker Stephen Colbert , der Schriftsteller John Grisham und der frühere US-Präsident Jimmy Carter .

Siehe auch

Verweise

  • Rowe, Mortimer, BA, DD Die Geschichte von Essex Hall . London: Lindsey Press, 1959. Vollständiger Text hier wiedergegeben.

Weiterlesen

  • Bergler, Thomas E. Die Verjüngung des amerikanischen Christentums. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 2012.
  • Boylan, Anne M. Sonntagsschule: Die Bildung einer amerikanischen Institution, 1790–1880 (1990)
  • Broadbent, Arnold. Die ersten 100 Jahre des Sonntagsschulvereins: 1833–1933 . Eine Jubiläumsbroschüre, herausgegeben von der Lindsey Press der Generalversammlung der unitären und freien christlichen Kirchen .

Externe Links