Sundiata Keita - Sundiata Keita

Sundiata Keita ( Mandinka , Malinke : [sʊndʒæta keɪta] ) ( ca. 1217 – ca. 1255) (auch bekannt als Manding Diara , Löwe von Mali , Sogolon Djata , Sohn von Sogolon, Nare Maghan und Sogo Sogo Simbon Salaba ) war ein Prinz und Gründer des Mali-Reiches . Der malische Herrscher Mansa Musa , der nach Mekka pilgerte , war sein Großneffe.

Schriftliche Quellen ergänzen die mündlichen Überlieferungen von Mande, wobei der marokkanische Reisende Muhammad ibn Battúta (1304–1368) und der tunesische Historiker ibn Khaldun (1332–1406) beide im Jahrhundert nach Sundiatas Tod nach Mali gereist waren und unabhängige Bestätigungen seiner Existenz liefern . Das halbhistorische, aber legendäre Epos von Sundiata der Malinké/Maninka dreht sich um sein Leben. Das epische Gedicht ist vor allem durch mündliche Überlieferung bekannt , die von Generationen von Maninka- Griots ( Djeli oder Jeliw ) überliefert wurde. Die während seiner Regierungszeit ausgestellte Charta von Manden wird von der UNESCO als eines der immateriellen Kulturerbe eingestuft.

Epos von Sundiata

Ein modernes Balafon . Das Balafon spielt eine wichtige Rolle im Epos von Sundiata . Das magische Balafon von Soumaoro Kanté wurde von Sundiata Keitas Griot - Balla Fasséké - gestohlen und in das Mandinka- Land gebracht.

Die mündlichen Überlieferungen in Bezug auf Sundiata Keita wurden von den lokalen Griots ( Djeli oder Jeliw ) von Generation zu Generation weitergegeben , bis ihre Geschichten schließlich schriftlich festgehalten wurden. Sundiata war der Sohn von Naré Maghann Konaté (Variation: Maghan Konfara ) und Sogolon Condé (Variationen: „Sogolon Kolonkan“ oder „Sogolon Kédjou“, der Tochter der „ Büffelfrau “ , so genannt wegen ihrer Hässlichkeit und Buckel). Sundiata war von Kindheit an verkrüppelt und seine Mutter (Sogolon) wurde von ihren Mitfrauen verspottet. Sie wurde ständig gehänselt und offen wegen der Behinderung ihres Sohnes verspottet. Dies beeinflusste Sundata erheblich und er war entschlossen, alles in seiner Macht Stehende zu tun, um wie seine Altersgenossen zu gehen. Durch diese Entschlossenheit stand er eines Tages wie durch ein Wunder auf und ging. Unter seinen Kollegen wurde er ein Anführer. Sein Halbbruder väterlicherseits, Dankaran Touman , und Dankarans Mutter, Sassouma Bereté , waren gegenüber Sundiata und seiner Mutter grausam und verärgert. Ihre Grausamkeit eskalierte nach dem Tod von Naré Maghann (dem König und Vater von Sundiata). Um der Verfolgung und Bedrohung des Lebens ihres Sohnes zu entgehen, nahm Sogolon ihre Kinder Sundata und seine Schwestern ins Exil. Dieses Exil dauerte viele Jahre und führte sie in verschiedene Länder des Ghana-Reiches und schließlich nach Mema, wo der König von Mema ihnen Asyl gewährte. Sundata wurde vom König von Mema für seinen Mut und seine Hartnäckigkeit bewundert. Als solcher erhielt er eine leitende Position innerhalb des Königreichs. Als König Soumaoro Kanté von Sosso das Volk der Mandinka eroberte, wurden Boten ausgesandt, um nach Sogolon und ihren Kindern zu suchen, da Sundiata gemäß der Prophezeiung dazu bestimmt war, ein großer Führer zu sein. Als sie ihn in Mema fanden, überredeten sie ihn, zurückzukommen, um die Mandinkas und ihre Heimat zu befreien. Bei seiner Rückkehr wurde er von einer Armee begleitet, die ihm der König von Mema gegeben hatte. Zu den damaligen Kriegsherren von Mali, die seine Altersgruppe waren, gehörten: Tabon Wana, Kamadia Kamara (oder Kamadia Camara), Faony Condé, Siara Kuman Konaté und Tiramakhan Traore (viele Variationen: "Trimaghan" oder "Tiramaghan", der zukünftige Eroberer von Kabu ). Auf der Ebene von Siby (var: Sibi) schlossen sie eine Paktbruderschaft, um ihr Land und ihre Leute vom mächtigen Sosso-König zu befreien. In der Schlacht von Kirina besiegten Sundiata und seine Verbündeten den Sosso-König und er wurde der erste Kaiser des Mali-Reiches . Er war der erste der Mandinka-Könige, der den Königstitel Mansa ( König oder Kaiser in der Mandinka-Sprache ) annahm .

Das Mandinka- Epos gibt uns keine Daten, aber arabische und nordafrikanische Schriftsteller, die die Gegend etwa ein Jahrhundert nach den Ereignissen des Epos besuchten, dokumentierten einige der Informationen auf Papier, darunter Daten und eine Genealogie. Umgekehrt haben die schriftlichen Quellen andere Informationen ausgelassen, die die mündliche Überlieferung enthält.

• Sogolon Djata
• Sundjata Keyita
• Mari Djata oder "Mārī-Djāta" (nach Ibn Khaldun im späten 14. Jahrhundert)
• Der König der Löwen

Die richtige englische Schreibweise von Sundiatas Name ist Sunjata , ausgesprochen bald-jah-ta , was sich der tatsächlichen Aussprache im ursprünglichen Mandinka nähert . Der Name Sogolon leitet sich von seiner Mutter ab und Jata bedeutet Löwe . Es ist die traditionelle Art, jemanden in einigen westafrikanischen Gesellschaften (insbesondere Gambia , Senegal , Mali und Guinea ) zu loben . Der Name Sundiata lobt ihn durch seine Mutter, was "der Löwe von Sogolon" oder "Sogolons Löwe" bedeutet . Der Name Jata leitet sich von Jara (Löwe) ab. Jara und viele seiner Variationen wie Jata , Jala oder Jada sind lediglich regionale Variationen, zum Beispiel aus Gambia, Guinea oder Mali. Der Name Sundiatas ist somit eine Ableitung der Namen seiner Mutter Sogolon ( Sohn oder seine Variation Sonne ) und Jata (Löwe).

Nachname (Keita oder Konaté?)

Einige Bambaras und Mandinkas haben vorgeschlagen, dass der Name Keita in der Mandinka-Sprache tatsächlich Erbe ( Erbe-scheinbar ) bedeutet und dass Sundiatas richtiger Nachname Konaté (französische Schreibweise in Mali ) oder Konateh ist , Variationen: Konate, Conateh (englische Schreibweise in Gambia). wo die Mandinkas die größte ethnische Gruppe bilden). Es wird vorgeschlagen, dass Sundiata Keitas Vater, Naré Maghann Konaté , den echten Familiennamen Konaté annahm, während seine Nachfolger "Keitas in Waiting" (Erben des Throns) waren. Der Name Keita ist eher ein Clanname als ein Nachname . Obwohl in einigen westafrikanischen Gesellschaften ein Clan dem Familiennamen ähnlich sein kann (siehe Joof-Familie oder der Gitten-Clan ), existieren solche Ähnlichkeiten zwischen den Namen Keita und Konaté nicht . Beide Streitpunkte stimmen darin überein, dass Keita kein echter Familienname, sondern ein Königsname ist, obwohl Sundiata in vielen wissenschaftlichen Arbeiten als Sundiata Keita bezeichnet wird. Derzeit besteht unter den Gelehrten kein Konsens über den Namen Sundata Konaté.

Schlacht von Kirina

Terrakotta-Bogenschützenfigur aus Mali (13.-15. Jahrhundert), mit einem Köcher auf dem Rücken. Der Bogen und Köcher mit Pfeilen waren die Symbole der Macht in Kaiser Mali .

Delafosse schlug zuvor vor, dass der Großvater von Soumaoro Kanté mit Hilfe seiner Armee und des Sosso- Adels von Kaniaga die Überreste des geplünderten Ghana-Reiches eroberte , und um 1180 erlangte Diara Kanté (var: Jara Kante ), Soumaoros Vater, die Kontrolle über Koumbi Saleh entthronte eine muslimische Dynastie und setzte die Diarisso-Dynastie (Variante: Jariso oder Jarisso ) fort, deren Sohn (Soumaoro) ihm nachfolgte und eine Offensive gegen die Mandinkas startete. Delafosses Originalwerk wurde von vielen Gelehrten, darunter Monteil, Cornevin usw., widerlegt und verworfen. In den mündlichen Quellen gab es keine Diara Kanté. Das war eine Ergänzung von Delafosee, die den Originalquellen widersprach. Der Konsens ist in c. 1235 zog Sundiata, der einen der früheren Überfälle von Soumaoro überlebt hatte, mit Hilfe seiner Verbündeten gegen König Soumaoro von Sosso in den Krieg. Obwohl Soumaoro ein tapferer Krieger war, wurde er in der Schlacht von Kirina (ca. 1235) besiegt . Soumaoro gilt als einer der wahren Verfechter der traditionellen afrikanischen Religion . Laut Fyle war Soumaoro der Erfinder des Balafon und des Dan (einer viersaitigen Gitarre, die von Jägern und Griots verwendet wurde). Nach seinem Sieg bei Kirina übernahm Sundiata die Kontrolle über die ehemals eroberten Staaten der Sosso und eignete sich Privilegien unter denen an, die an der Niederlage von Soumaoro teilnahmen. Auch die ehemaligen Verbündeten von Soumaoro wurden später besiegt, insbesondere der König von Jolof . Die mündliche Überlieferung der Serer spricht von einem Serer- König von Jolof, der in das Okkulte verwickelt war (genau wie Soumaoro), der später von Tiramakhan Traore (einem der Generäle von Sundiata) besiegt wurde, nachdem Sundiata seine Männer geschickt hatte, um Pferde in Jolof zu kaufen. Es wird berichtet, dass, als Sundiata seine Männer nach Jolof schickte, um Pferde in einer mit Gold beladenen Karawane zu kaufen, der König von Jolof das gesamte Gold und die Pferde nahm – unter einigen als "der Raub der Pferde" bekannt. In einem Racheangriff schickte Sundiata seinen General nach Jolof, um den König zu ermorden. Es wird angenommen, dass es wahrscheinlich dieser König von Jolof (bekannt als Mansa Jolofing oder Jolofing Mansa) war, der in der Schlacht von Kirina auf der Seite von Soumaoro stand und möglicherweise zur Ngom-Dynastie von Jolof gehört, den Vorgängern der Diaw- und Ndiaye-Dynastie von Jolof . Über die Ngom-Dynastie von Jolof ist derzeit wenig bekannt.

Niane hat die Behauptung aufgestellt, dass der Jolofing Mansa sich auf die Seite von Sumaguru [oder Soumaoro ] gestellt habe, weil "er wie er dem Islam feindlich gesinnt war". Er fuhr fort, dass:

„Er [der König von Jolof] konfiszierte Diatas [Sundiatas] Pferde und schickte ihm ein Fell mit der Aufforderung , daraus Schuhe zu machen, da er weder ein Jäger noch ein König sei, der würdig sei, ein Pferd zu besteigen.“

Religion

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Priestertum Hogon Houngan Mambo Saltigue
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v T e

In seinem Beitrag in der Allgemeinen Geschichte Afrikas , Band 4, S. 133, Djibril Tamsir Niane spielt auf Sundiata als Muslim an. Laut Fage gibt es im Original-Epos nichts, was die Behauptung stützt. Sundiata gilt als großer Jäger und Magier, dessen Untertanen , wie auch Sundiata, überwiegend dem traditionellen Glauben anhingen . Einige von Sundiatas Nachfolgern waren jedoch Muslime, wobei Mansa Musa Keita einer der bekanntesten war.

Einige muslimische Griots fügten später dem Epos von Sundiata hinzu, indem sie behaupteten, dass Sundiata "einen angestammten Ursprung unter den Gefährten Mohammeds in Mekka" (nämlich Bilal Ibn Rabah ) habe und von sich selbst als Nachfolger von Dhu al-Qarnayn , einem Eroberer und König im Koran erwähnt , allgemein als Hinweis auf Alexander den Großen angesehen . Behauptungen wie diese werden von Gelehrten wie G. Wesley Johnson nur als "islamische Legitimität" bezeichnet - in afrikanischen Ländern, in denen der Islam heute die vorherrschende Religion ist, wie im Senegal, und wo muslimische Griots versuchen, historische afrikanische Persönlichkeiten mit dem Propheten in Verbindung zu bringen Mohammed entweder durch eine Abstammungslinie oder durch die Behauptung, dass der Vorfahr der historischen Figur zu Mohammeds Stamm gehörte oder einer seiner Anhänger war (ein Versuch, sie von ihrer traditionellen afrikanischen religiösen Vergangenheit zu distanzieren ). Obwohl Sundiata kein Muslim war, ist es klar, dass das ursprüngliche Epos von Sundiata später von dem beeinflusst wurde, was Ralph Austen als "islamische" Kultur bezeichnet, dh die Integration der islamischen und arabischen Kultur.

Imperiales Mali

Bis zum 14. Jahrhundert erstreckte sich das Mali-Reich „vom Atlantischen Ozean nach Osten entlang des Niger- Flusstals bis nach Hausaland ( Nordnigeria ) …“

Nach seinem Sieg bei Kirina gründete Mansa Sundiata seine Hauptstadt in Niani , nahe der heutigen malischen Grenze zu Guinea . Unterstützt von seinen Generälen, von denen Tiramakhan einer der prominentesten war, eroberte er andere Staaten. Die Länder des alten Ghana-Reiches wurden erobert. Der König von Jolof wurde von Tiramakhan besiegt und sein Königreich auf einen Vasallenstaat reduziert. Nachdem Tiramakhan den ehemaligen Verbündeten Soumaoro besiegt hatte, wagte er sich tief in den heutigen Senegal , Gambia und Guinea-Bissau vor und eroberte sie. Tiramakhan war für die Eroberung des Senegambia verantwortlich . In Kaabu (Teil des heutigen Guinea-Bissau) besiegte er den letzten großen Bainuk- König (König Kikikor ) und annektierte seinen Staat. Der große Kikikor wurde getötet und sein Königreich wurde in Kaabu umbenannt. Sundiata war für die Eroberung von Diafunu und Kita verantwortlich . Obwohl die eroberten Staaten dem Mansa ( König ) von Mali unterstellt waren, war Sundiata trotz des Titels kein absoluter Monarch. Obwohl er wahrscheinlich die Autorität des Volkes ausübte, wurde das Mali-Reich Berichten zufolge wie eine Föderation geführt, wobei jeder Stamm einen Hauptvertreter am Hof ​​hatte. Die ersten Stämme waren Mandinka-Clans von Traore, Kamara, Koroma, Konde (oder Conde ) und natürlich Keita. Die Große Gbara-Versammlung war verantwortlich für die Kontrolle der Macht der Mansa, die Durchsetzung seiner Edikte unter ihrem Volk und die Auswahl des Nachfolgers (normalerweise der Sohn, der Bruder oder die Schwester der Mansa). Das Reich blühte vom 13. bis zum späten 14. Jahrhundert auf, begann jedoch zu verfallen, als einige Vasallenstaaten das Joch von Mali abwarfen und ihre Unabhängigkeit wiedererlangten. Einige dieser ehemaligen Vasallen bildeten später eigene Imperien.

Tod

Das allgemein akzeptierte Todesjahr von Mansa Sundata Keita ist c. 1255. Es gibt jedoch nur sehr wenige Informationen über seine Todesursache . Es gibt nicht nur verschiedene Versionen, hauptsächlich moderne, sondern die Mandinka-Tradition verbietet es, die Begräbnisstätten ihrer großen Könige offenzulegen. Einigen zufolge starb er an Ertrinken, als er versuchte, den Sankarani-Fluss in der Nähe von Niani zu überqueren . Glaubt man Delafosse , wurde er "bei einer Zeremonie versehentlich von einem Pfeil getötet". Andere behaupten, er sei bei einer öffentlichen Demonstration, auch bekannt als Gitten, ermordet worden . Gegenwärtig ist die allgemein anerkannte Todesursache das Ertrinken im Sankarani-Fluss , wo sich noch heute ein Schrein befindet, der seinen Namen trägt ( Sundiata-dun bedeutet Sundiatas tiefes Wasser ). Seine drei Söhne ( Mansa Wali Keita , Mansa Ouati Keita und Mansa Khalifa Keita ) folgten ihm als Mansas des Imperiums. Der berühmte und besonders pompöse westafrikanische Herrscher Mansa Musa war der Großneffe von Sundiata Keita.

Erbe

Eine starke Armee trug wesentlich zum Erfolg des kaiserlichen Malis während der Herrschaft von Mansa Sundiata Keita bei. Die Anerkennung für Malis Eroberungen kann nicht nur Sundiata Keita zugeschrieben werden, sondern wird zu gleichen Teilen unter seinen Generälen geteilt, und darin ragte Tiramakhan Traore als einer der Elitegeneräle und Kriegsherren von Sundiatas imperialem Mali heraus. In einer breiteren Perspektive der westafrikanischen Militärgeschichte des 13 .

Während seiner Regierungszeit begann Mali, eine Wirtschaftsmacht zu werden, ein Trend, der von seinen Nachfolgern fortgesetzt und dank der Vorarbeiten von Sundiata, der die Handelsrouten und Goldfelder der Region kontrollierte, verbessert wurde. Die soziale und politische Verfassung Malis wurde erstmals während der Herrschaft von Mansa Sundiata Keita kodifiziert. Als Gbara und Kourukan Fouga bekannt, waren sie , obwohl nicht geschrieben und sogar Änderungen in der Nacherzählung unterworfen, und als sie erstmals schriftlich festgehalten wurden, Teil der sozialen und politischen Normen Malis. Viele dieser Gesetze wurden in die Verfassung des heutigen Malis aufgenommen .

Sundiata Keita war nicht nur ein Eroberer, der ein großes Reich mit verschiedenen Stämmen und Sprachen regieren konnte, sondern entwickelte auch Malis Mechanismen für die Landwirtschaft und soll Baumwolle und Weberei in Mali eingeführt haben. Gegen Ende seiner Herrschaft soll "absolute Sicherheit" "überall in seiner Herrschaft geherrscht" haben.

Aus globaler Sicht wird das Epos von Sundiata und dem Mali-Reich an vielen Schulen, Colleges und Universitäten gelehrt, nicht nur in Westafrika, sondern in vielen Teilen der Welt. Einige Gelehrte wie Ellen Snodgrass, und andere haben beobachteten Ähnlichkeiten mit dem 13. Jahrhundert Epos von Sundiata zu Walt Disney ‚s 1994 Animationsfilm Der König der Löwen . Disney hat behauptet , dass der Film inspiriert wurde William Shakespeare ‚s Hamlet .

1995 Burkinischer Film Keïta! l'Héritage du Griot erzählt die Legende von Sundiata Keita.

Das Videospiel Age of Empires II HD: The African Kingdoms enthält eine fünf-Kapitel-Kampagne, die Sundjata darstellt.

Siehe auch

• Guinea Conakry
• Geschichte Guinea-Bissaus
• Geschichte von Mali
• Geschichte Senegals
• Geschichte Gambias
• Sosso-Leute

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

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Weiterlesen

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• Zu den veröffentlichten Übersetzungen des Epos gehören DT Nianes Prosaversion Sundiata: An Epic of Old Mali (Harlow: Longman, 2006, 1994, c.1965: ISBN  1-4058-4942-8 ), Fa-Digi Sisokos mündliche Version, Son- Jara: The Mande Epic (Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 2003), Issiaka Diakite- Kabas französisch-englische diglot dramatisierte Version Soundjata, Le Leon/Sunjata, The Lion (Denver: Outskirts Press und Paris: Les Editions l'Harmattan , 2010).

Externe Links

• Sundiata: Ein Epos des alten Mali , von DT Niane (Trans. GD Pickett)
• Der wahre König der Löwen von Afrika: Die epische Geschichte von Sundiata, König von Alt-Mali
• Hintergrundinformationen zu den Sundata- Sektionen umfassen Geographie, Religion, Gesellschaft & Politik