Unterdrückung von Klöstern - Suppression of monasteries

Die Aufhebung von Klöstern bezieht sich auf verschiedene Ereignisse zu unterschiedlichen Zeiten und an verschiedenen Orten, als klösterliche Stiftungen abgeschafft und ihr Besitz vom Staat angeeignet wurde.

Motivationen

Die Klöster , die nie starben und deren Eigentum daher nie unter Erben aufgeteilt wurde (wie es mit dem Land benachbarter weltlicher Grundbesitzer geschah), neigten dazu, beträchtliche Ländereien und Besitztümer anzuhäufen und zu behalten - was Ressentiments weckte und sie anfällig für die Beschlagnahme durch die Regierungen machte ihren Besitz in Zeiten religiöser oder politischer Umbrüche, sei es zur Finanzierung des Staates oder zur Durchführung von Landreformen .

Klöster werden am ehesten ein solches Schicksal erleiden, wenn sie unter ein protestantisches oder säkularistisches Regime geraten. Es ist jedoch auch bekannt, dass katholische Monarchen und Regierungen zu einigen Zeiten und Orten solche Schritte unternommen haben. Ähnliche Beschlagnahmungen fanden auch in buddhistischen Ländern statt.

Es sind auch Fälle bekannt, in denen bestimmte Mönchsorden von der katholischen Kirche selbst unterdrückt wurden, wie die Unterdrückung der Jesuiten durch Papst Clemens IX. 1668 oder die (vorübergehende) Unterdrückung der Jesuiten 1759 (obwohl der Orden schließlich wiederhergestellt wurde, viele der von den Jesuiten beschlagnahmten Güter wurden nicht zurückgegeben). Darüber hinaus gab es Fälle, in denen bestimmte Klöster zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten aufgrund von Machtkämpfen innerhalb der katholischen Kirche aufgelöst wurden. Zum Beispiel wurde das Kloster Cârța in Siebenbürgen 1494 vom apostolischen Legaten Ursus von Ursinis aufgelöst; das Kloster Igreja de São Cristóvão de Rio Mau in Portugal wurde 1443 aufgelöst und sein Vermögen an das nahegelegene Kloster St. Simon von Junqueira übergegangen.

Es ist festzuhalten, dass der Auflösung der Klöster in England - ein wichtiger Akt, der den Bruch König Heinrichs VIII. mit der katholischen Kirche markierte - einige Jahre zuvor die kleinere Auflösung einiger englischer Klöster und Nonnenklöster im Zuge der Skandale der Littlemore Priory ; diese frühere Auflösung war innerhalb der katholischen Kirche durchgeführt worden, die ausdrücklich durch eine päpstliche Bulle autorisiert wurde.

Unterdrückung nach Ort

Amerika

Kalifornien

Nachdem Mexiko die Unabhängigkeit von Spanien erlangt hatte, gab es in den 1830er Jahren einen Schritt, die klösterlichen spanischen Missionen in Kalifornien , das damals zu Mexiko gehörte, zu säkularisieren . Wie bei anderen solchen Fällen galten die Missionen als zu viel Land und Macht gewonnen und waren in der Gesellschaft des spanisch regierten Kaliforniens sehr dominant gewesen.

Mexiko

Das Calles-Gesetz ( Spanisch : Ley Calles ) oder Gesetz zur Reform des Strafgesetzbuches wurde 1926 in Mexiko unter der Präsidentschaft von Plutarco Elías Calles mit dem erklärten Ziel erlassen , die Trennung von Kirche und Staat gemäß Artikel 130 des die mexikanische Verfassung von 1917 . Neben anderen Handlungen gegen die katholische Kirche verursachte das Calles-Gesetz die Ächtung religiöser Orden, die Entziehung der Eigentumsrechte der Kirche und die weitgehende Schließung von Klöstern, Klöstern und Religionsschulen.

Asien

China

Im Jahr 845 unterdrückte der chinesische Kaiser Wuzong von Tang Tausende buddhistischer Klöster und beschlagnahmte ihren beträchtlichen Besitz. Die kombinierten wirtschaftlichen und religiösen Motive des Kaisers für diese Tat haben viele Ähnlichkeiten mit denen westlicher Herrscher, die einen ähnlichen Schritt in Richtung katholischer oder orthodoxer Klöster unternehmen.

Mongolei

Wie buddhistische und christliche Klöster anderswo haben die mongolischen Klöster seit dem 16. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es in der Äußeren Mongolei 583 Klöster und Tempelanlagen, die schätzungsweise 20 Prozent des Reichtums des Landes kontrollierten. Nach der mongolischen Revolution von 1921 begannen die Behörden der neuen Mongolischen Volksrepublik einen längeren Kampf mit dem buddhistischen Glauben im Allgemeinen und den Klöstern im Besonderen. 1938 – inmitten des Vorwurfs, Kirche und Klöster würden mit den Japanern kooperieren, die einen panmongolischen Marionettenstaat förderten – gipfelte dies in der Auflösung der verbliebenen Klöster, der Beschlagnahmung ihres Eigentums und der Säkularisierung, Internierung oder Hinrichtung ihrer Mönche. Die nicht zerstörten Klostergebäude wurden als Gemeindeverwaltungen oder Schulen übernommen. Nur das Gandan-Kloster mit einer Gemeinschaft von 100 Mönchen wurde in Ulaanbaatar als einziges Kloster des Landes geöffnet – mehr für internationale Darstellung als für Funktionalität. Nach der mongolischen Revolution von 1990 wurden einige Klöster wiedereröffnet.

Europa

Österreich

Das Edikt über untätige Institutionen war eine von mehr als 10.000 Verordnungen, die Joseph II., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, in Bezug auf religiöse Fragen erlassen hat . Es wurde 1780 verkündet und verbot kontemplative Mönchsorden. Das Gesetz erlaubte nur Mönchsorden, die sich mit Lehr-, Pflege- und anderer praktischer Arbeit im Heiligen Römischen Reich befassten . Die Zahl der Mönche (die der Kaiser "Kreaturen mit rasiertem Kopf, die das gemeine Volk auf gebeugten Knien verehrt" nannte) sank von 65.000 auf 27.000. Das Heilige Römische Reich enteignete auch die Klöster und nahm ihr Geld, um gewöhnlichen Priestern mehr zu bezahlen. Das Edikt passt zu Josephs kirchlichen Reformen, in denen er die Kirche in Österreich und im Reich zu kontrollieren suchte und sie als einen Arm des Staates ansah.

Belgien (Österreichische Niederlande)

Kaiser Joseph II ‚s Edikt Idle Institutionen wurde auch in der angewandten österreichischen Niederlande ( das heutige Belgien ), die Zahl der Klöster dort zu reduzieren. Ein Jahrzehnt später, im Zuge der Französischen Revolution 1794, überrannten französische Armeen dasselbe Territorium, und am 1. Oktober 1795 wurde es der Republik angegliedert (einschließlich Territorien, die nie unter habsburgischer Herrschaft standen, wie das Bistum Lüttich ). Daraufhin wurde die militante antiklerikale Politik der Französischen Revolution, die bereits in Frankreich selbst durchgeführt wurde, auf dieses neue Territorium angewandt - die Auflösung von Klöstern und Klöstern sowie die Beschlagnahme von kirchlichem Eigentum und die Trennung von Kirche und Staat umfasste.

Dänemark

In Dänemark beschlagnahmte König Friedrich I. von Dänemark 1528 15 der Häuser der reichsten Klöster. Weitere Gesetze unter seinem Nachfolger im Laufe der 1530er Jahre verboten die Mönche und zwangen Mönche und Nonnen, die Eigentumsrechte an ihren Häusern an die Krone zu übertragen, die sie an unterstützende Adlige vergab, die bald ehemaliges Klosterland erwarben. Das dänische Klosterleben sollte auf dieselbe Weise wie das schwedische verschwinden.

Allerdings durften die meisten Mönche und Nonnen bei weitem in ihren Klöstern bleiben (außer den grauen Brüdern ). Erst als der letzte Mönch oder die letzte Nonne gestorben war, wurde das Kloster in den Besitz der Krone aufgenommen. So wurde die Reformation , abgesehen von heftigeren Verfahren, die insbesondere von Bischof Peder Palladius auf Seeland verfolgt wurden , zu einer relativ unblutigen Angelegenheit in Dänemark.

England, Irland und Wales

Die Auflösung der Klöster war der administrative und rechtliche Prozess zwischen 1536 und 1541, durch den Heinrich VIII. Klöster , Priorate , Klöster und Klöster in England , Wales und Irland auflöste ; ihr Einkommen angeeignet, ihr Vermögen veräußert und für ihre ehemaligen Mitglieder gesorgt hat. Er erhielt die Autorität dazu in England und Wales durch den Act of Supremacy , der 1534 vom Parlament verabschiedet wurde , der ihn zum Obersten Oberhaupt der Kirche in England machte und damit England von der päpstlichen Autorität trennte ; und durch das Erste Unterdrückungsgesetz (1536) und das Zweite Unterdrückungsgesetz (1539). Obwohl einige Klostergründungen auf das angelsächsische England zurückgingen, verdankte die überwältigende Mehrheit der 825 von Heinrich VIII. aufgelösten Religionsgemeinschaften ihre Existenz der Welle der klösterlichen Begeisterung, die im 11. und 12. Jahrhundert über England und Wales hinwegfegte; in der Folge kontrollierten die Ordenshäuser im 16. Jahrhundert die Besetzung von etwa einem Drittel aller Pfarrstiftungen und verfügten über etwa die Hälfte aller kirchlichen Einkünfte. Die Auflösung stellt immer noch die größte rechtlich erzwungene Eigentumsübertragung in der englischen Geschichte seit der normannischen Eroberung dar .

Frankreich

Um der Finanzkrise zu begegnen, erklärte die Versammlung am 2. November 1789, dass das Eigentum der Kirche „der Nation zur Verfügung steht“. Sie nutzten diese Eigenschaft, um eine neue Währung, die Assignaten, zu unterstützen . Damit hatte die Nation nun auch die Verantwortung der Kirche übernommen, die die Bezahlung des Klerus, die Versorgung der Armen, Kranken und Waisen umfasste. Im Dezember begann die Versammlung, die Ländereien an den Meistbietenden zu verkaufen, um Einnahmen zu erzielen, wodurch der Wert der Assignaten in zwei Jahren um 25 Prozent verringert wurde. Im Herbst 1789 wurden die Mönchsgelübde gesetzlich abgeschafft und am 13. Februar 1790 wurden alle Orden aufgelöst. Mönche und Nonnen wurden ermutigt, ins Privatleben zurückzukehren, und ein kleiner Prozentsatz heiratete schließlich.

Im 19. Jahrhundert wurden einige Klöster wiedereröffnet. In der berühmten Grande Chartreuse in der Nähe von Grenoble beispielsweise durften die 1790 vertriebenen Mönche nach langem Warten 1838 wieder zurückkehren. Allerdings mautierten die Einführung des Vereinsgesetzes von 1901 und seine Auslegung, die religiöse Vereinigungen faktisch verbot en masse wurden viele bemerkenswerte religiöse Einrichtungen in ganz Frankreich, darunter Grand Chartreuse, von der französischen Regierung geschlossen. Laut der Katholischen Enzyklopädie "wurde das Kloster mit einem kleinen Teil der umliegenden Weiden vom Staat gepachtet, bis die letzten Mönche waren". am 19. April 1903 von zwei Schwadronen Dragoner vertrieben". Während einige Mönche bis 1929 in Italien Zuflucht fanden und "die Mönche von La Grand Chartreuse, die mit dem Generalprior ins Exil getrieben wurden, in Farneta in Italien Zuflucht fanden, bis 1929 Montrieux, die erste der französischen Kartause, die restauriert wurde" , wurde wiedereröffnet." "La Grande Chartreuse" . Unbeflecktes Herz der Einsiedelei Mariens .</ref> andere ließen sich in der spanischen Region Tarragona nieder . Im Jahr 1940 wurde die Grande Chartreuse unter wiedereröffnet Pétain , als Belohnung für den Heiligen Stuhl Billigung des Vichy - Regimes Aber das Klosters von dieser Vereinigung mit dem NS-Zusammenarbeit Regime gelitten, und am Ende des Zweiten Weltkrieges , war das Grand Chartreuse von den Alliierten als Lazarett genutzt .

Italien

Bernardo Tanucci , Premierminister des Königreichs beider Sizilien in der zweiten Hälfte des 18 . Neben anderen Maßnahmen, die nach den Prinzipien des aufgeklärten Absolutismus unternommen wurden , schloss er Klöster und Klöster, verteilte ihr Land unter adligen Unterstützern des Monarchen und stärkte so die königliche Präsenz im Regno . Die Einnahmen der vakanten Bistümer und Abteien gingen an die Krone.

Deutschland und Österreich

1521 veröffentlichte Martin Luther " De votis monasticis " ("Über die Mönchsgelübde"), eine Abhandlung, die erklärte, dass das Klosterleben keine biblische Grundlage habe, sinnlos und auch aktiv unmoralisch sei, da es nicht mit dem wahren Geist der Christentum. Luther erklärte auch, dass Mönchsgelübde bedeutungslos seien und sich niemand an sie gebunden fühlen dürfe. Luther, ein ehemaliger Augustinermönch , fand Trost, als diese Ansichten dramatisch wirkten: Eine im selben Jahr abgehaltene Sonderversammlung der deutschen Provinz seines Ordens nahm sie auf und beschloss, dass künftig jedes Mitglied des ordentlichen Klerus frei sein sollte, auf seine Gelübde ablegen, ihr Amt niederlegen und heiraten. In Luthers Heimatkloster in Wittenberg taten dies alle Brüder bis auf einen.

Nach dem Westfälischen Frieden 1648 beschlagnahmten die protestantischen Fürsten die Güter der Klosterorden in ihren Ländern.

Unter dem Einfluss des Josephinismus erfolgte in katholischen Teilen Deutschlands, Österreichs und Ungarns die Laizisierung mehrerer Klostergründungen.

Die deutsche Mediatisierung – als die große territoriale Umstrukturierung, die zwischen 1802 und 1814 in Deutschland und der umliegenden Region unter dem Druck von Napoleon Bonapartes Frankreich stattfand, umfasste eine Massensäkularisierung des Besitzes der katholischen Kirche – zielte auf Klöster sowie andere katholische Kirchen ab Eigenschaften. All dies sei säkularisiert worden, sei "die Übertragung (des Eigentums) vom kirchlichen in den zivilen Besitz oder Gebrauch. Insgesamt wurden Hunderte von Klöstern und anderen katholischen religiösen Stiftungen geschlossen. Es wurde gesagt, dass die endgültige Rezession von 1803 deutschem Land angetan wurde". Eigentum, was die Revolution Frankreich angetan hatte: Auch dort, wo die Klöster und Abteien nicht ganz geschlossen wurden, hatten sie ihre Lebensgrundlage verloren.

Die Seite Liste der christlichen Klöster in Deutschland zählt sowohl die bis heute erhaltenen als auch die aufgelösten Klöster auf.

Niederlande

Nach 1572, mit dem Erfolg des Niederländischen Aufstands und der Konsolidierung der Niederländischen Republik , wurde die calvinistische Kirche die einzige offiziell anerkannte Kirche auf dem gesamten Territorium der Republik. Alle Besitztümer der katholischen Kirche wurden beschlagnahmt und alle Klöster aufgelöst (mit Ausnahme von Maastricht und seiner unmittelbaren Umgebung, wo 1632 eine besondere Ausnahme gemacht wurde). Die ehemaligen Klostergebäude wurden unterschiedlichen öffentlichen und privaten Nutzungen zugeführt. Zum Beispiel wurde die Große Abtei von Middelburg zum Versammlungssaal der Staaten von Seeland und das St. Agnes Kloster in Rotterdam wurde zum Prinsenhof, dem Sitz der Admiralität von Rotterdam . An anderer Stelle wurden ehemalige Klöster den zahlreichen protestantischen Flüchtlingen (schätzungsweise 100.000 bis 150.000), die aus den von der spanischen Armee überrannten Südniederlanden, in denen die katholische Kirche triumphierte, geflohen oder vertrieben wurden, oft als Unterkunft und Werkstätten zur Verfügung gestellt. Insbesondere ehemalige Klöster wurden als Werkstätten für protestantische Weber genutzt, die aus Städten wie Brügge und Gent vertrieben wurden und sich in verschiedenen Städten der niederländischen Republik wieder niederließen.

Norwegen

Polen

Siehe: Auflösung von Klöstern unter der russischen Teilung (dh im russisch regierten Polen im frühen 19. Jahrhundert)

Portugal

Nach dem portugiesischen Bürgerkrieg verstaatlichte ein Dekret vom 28. Mai 1834 von Joaquim António de Aguiar das Land mit über 500 Klöstern.

Rumänien

Das Gesetz über die Säkularisierung von Klostergütern in Rumänien wurde im Dezember 1863 von Domnitor Alexandru Ioan Cuza vorgeschlagen und vom rumänischen Parlament genehmigt . Gemäß seinen Bedingungen beschlagnahmte der rumänische Staat die großen Ländereien der orthodoxen Kirche in Rumänien .

Russland

1917 beschlagnahmten die Bolschewiki entschädigungslos die Güter der Kirchen und Klöster.

Schottland

Die Auflösung der Klöster Heinrichs VIII. hatte keine Auswirkungen auf Schottland, das damals noch ein völlig eigenständiges Königreich war. In der schottischen Reformation der 1560er Jahre wurden Klöster in Schottland nicht aufgelöst, sondern mit ihren Mönchen aussterben lassen. Die Fokussierung der Reformation auf die Pfarrkirche als Zentrum des Gottesdienstes bedeutete die Aufgabe eines Großteils der komplexen religiösen Ausstattung von Klöstern, Kapellen und Kathedralen, von denen viele verfallen durften oder, wie die Kathedrale von St. Andrews, abgebaut wurden für behauenen Stein, der in lokalen Häusern verwendet werden soll. Dunfermline Abbey , eines der bekanntesten Klöster Schottlands, wurde im März 1560 geplündert und größtenteils zerstört, obwohl Teile später wieder aufgebaut und die Kirche in eine Pfarrkirche umgewandelt wurden. Die Zisterzienserabtei Dulce Cor , besser bekannt als Sweetheart Abbey , bestand länger als andere schottische Klöster. Ab 1565 stellte die schottische Krone die Abtei unter eine Reihe lobenswerter Äbte . Der letzte Zisterzienser Abt war Gilbert Broun, SOCist. (gestorben 1612), der noch lange nach der Reformation am katholischen Glauben festhielt. Er wurde von 1578 bis 1605 mehrmals wegen Verlockung zur "Papistrie" angeklagt, bis er schließlich 1605 trotz des Widerstands des ganzen Landes verhaftet und nach Edinburgh transportiert wurde , wo er vor Gericht gestellt und zum Exil verurteilt wurde. 1624 starb der letzte der Mönche und die Gebäude und das Land der Abtei gingen in die Hände von Sir Robert Spottiswoode über , dem Sohn des Erzbischofs von St. Andrews , der den Titel Lord of New Abbey annahm.

Spanien

Zwischen 1835 und 1837 wurde eine Reihe von Dekreten von Juan Álvarez Mendizábal veröffentlicht, die ohne Entschädigung klösterlichen Grundbesitz beschlagnahmten.

Schweden

Im Riksdag von Västerås 1527 König Gustav Vasa ein Edikt des Landtags gesichert ihm erlaubt , alle Klosterländereien zu beschlagnahmen er notwendig zu erhöhen königlichen Einkünfte gelten, und die Rückkehr der gespendeten Eigenschaften an die Nachkommen derer zu ermöglichen , die sie gespendet hatte, wenn sie sie zurückziehen möchten. Durch die folgende Reduktion von Gustav I. von Schweden gewann Gustav große Ländereien sowie treue Unterstützer des Adels, die die Erlaubnis dazu nutzten, die von ihren Familien an die Klöster geleisteten Schenkungen zurückzuziehen.

Gleichzeitig wurde den schwedischen Klöstern die Lebensgrundlage entzogen. Es war ihnen verboten, neue Novizen aufzunehmen, und es war ihnen untersagt, ihre bestehenden Mitglieder am Verlassen zu hindern, wenn sie dies wollten. Die ehemaligen Mönche und Nonnen durften jedoch mit staatlicher Zuwendung lebenslang in den Klostergebäuden wohnen und so überlebten viele von ihnen die Reformation jahrzehntelang. Die letzte von ihnen war die Abtei Vreta , wo die letzten Nonnen 1582 starben, und die Abtei Vadstena , aus der die letzten Nonnen 1605 etwa ein halbes Jahrhundert nach Einführung der Reformation auswanderten.

Schweiz

Auch in der Schweiz waren Klöster bedroht. 1523 drängte die Regierung des Stadtstaates Zürich die Nonnen, ihre Klöster zu verlassen und zu heiraten, und löste im darauffolgenden Jahr alle Klöster in ihrem Gebiet auf, unter dem Vorwand, ihre Einnahmen zur Finanzierung von Bildung und zur Hilfe für die Armen zu verwenden. 1529 folgte die Stadt Basel, 1530 folgte Genf der gleichen Politik. 1530 wurde auch versucht, die berühmte Abtei St. Gallen aufzulösen , die ein eigenständiger Staat des Heiligen Römischen Reiches war gescheitert, und St. Gallen hat noch zweieinhalb Jahrhunderte überlebt. 1798, unter dem Einfluss der Französischen Revolution und der deutschen Mediatisierung , wurde St. Gallen endgültig säkularisiert , die weltliche Macht des Fürstabtes unterdrückt, die Mönche vertrieben und in andere Abteien verlegt. Es gelang der katholischen Kirche jedoch, die Kontrolle über die Abteikirche und einen Teil der Klostergebäude zu behalten, die schließlich 1846 zu einem separaten Bischofssitz wurden .

Weitere Unterdrückung

Es gab andere Beispiele für Unterdrückung in katholischen und ehemals katholischen Ländern, darunter:

• Die Laizisierung des Kirchenlandes durch die französische Monarchie
• Die Beschlagnahme von Klostereigentum im napoleonischen und nach der Vereinigung Italien
• Die deutsche Mediatisierung in der napoleonischen Zeit
• Unterdrückung der Gesellschaft Jesu in verschiedenen Ländern im späten 18. Jahrhundert

Verweise