Suzuki Shōsan - Suzuki Shōsan

Shōsan Suzuki
Shōsan Suzuki
Titel	Samurai ; Zen Mönch
persönlich
Geboren	5. Februar 1579 ; Japan
Ist gestorben	28. Juli 1655 (76 Jahre)
Religion	Zen Buddhismus

Suzuki Shōsan ( February正三, 5. Februar 1579 - 28. Juli 1655) war ein japanischer Samurai , der unter der Shōgun Tokugawa Ieyasu diente . Shōsan wurde in der heutigen japanischen Präfektur Aichi geboren . Er nahm an der Schlacht von Sekigahara und der Schlacht von Osaka teil, bevor er 1621 auf das Leben als Krieger verzichtete und Zen-buddhistischer Mönch wurde.

Zen-Training

Shōsan reiste durch Japan, um Zen-Meister zu suchen, und trainierte in mehreren Einsiedeleien und Tempeln , insbesondere in Myōshin-ji in Kyoto, wo er unter Gudō Toshoku (1577–1661) trainierte . 1636 erstellte Shōsan eine Zen-Broschüre mit dem Titel Fumoto no Kusawake (oder „ Die Gräser am Fuße des Berges teilen“ ).

Shōsan trainierte unter einem Zen-Meister, von dem wir wenig wissen, Daigu Sochiku , der Shōsan erlaubte, seinen ursprünglichen Namen zu behalten. Shōsan erhielt eigentlich nie Inka , war aber einer von vielen in der Tokugawa-Zeit, die Jigo-Jishō oder "Selbstaufklärung ohne Lehrer" behaupteten . Er war ein Zen-Meister, der eine große Anhängerschaft hatte. 1642 baute Shōsan zusammen mit seinem Bruder 32 buddhistische Tempel in Japan. Einer war ein buddhistischer Tempel im Reinen Land, in dem er die Shōguns Tokugawa Ieyasu und Tokugawa Hidetada ehrte . Shōsan schrieb vor seinem Tod 1655 im Alter von 76 Jahren mehrere Abhandlungen.

Niō Zen

Suzuki Shōsan entwickelte seinen eigenen Zen-Stil, Niō-Zen oder Guardian King Zen . Shōsan wies seine Schüler an, über die Niō zu meditieren , die wild aussehenden Wächter, die Vajrapani repräsentieren und vor den Toren vieler buddhistischer Tempel zu sehen sind, um ihnen zu helfen, Energie für die Meditation zu kanalisieren und Vitalität, Mut und "Todesenergie" zu entwickeln. oder die Bereitschaft, dem Tod jederzeit entgegenzutreten, was die wichtigsten Merkmale eines Kriegers sind.

Shosans Engagement, Menschen aus allen Gesellschaftsschichten den Buddhismus näher zu bringen, verstärkte sich mit zunehmendem Alter. Er glaubte, dass die Tugend des Buddhismus von seiner Nützlichkeit für das eigene Land und die Menschen in der realen Welt abhängt. Shosan lehrte, dass wahre Erleuchtung während der täglichen Aufgaben kommt. Egal, ob man "Felder bestellt, Waren verkauft oder sogar einen Feind in der Hitze des Kampfes konfrontiert, direkte Erleuchtung wird in Schlüsselmomenten des täglichen Lebens stattfinden". Shosan sah wahre Erleuchtung auf untraditionelle Weise, indem er den Glauben verwarf, dass Erleuchtung nur in Angelegenheiten der direkten Einsiedlung oder des Verzichts stattfinden kann, und daher hat wahrer Buddhismus nichts mit "sanfter Frömmigkeit oder Theorie" zu tun, obwohl den meisten Mönchen beigebracht wurde, darin zu praktizieren auf diese Weise ". Manchmal bat er die Lernenden, die Haltung der Niō sowie anderer Kriegergottheiten wie Fudo und Bishamonten physisch nachzuahmen, um ihnen bei der Konzentration zu helfen. Die Energie, die durch das Nachdenken über das Niō gewonnen wurde, sollte den Lernenden helfen, die Stärke eines Kriegers zu entwickeln und die bösen Energien zu überwinden, die sie daran hinderten, sich der Erleuchtung zu nähern.

Funktioniert

Mōanjō ( 盲安杖 , "Ein sicherer Stab für Blinde") , 1619
Fumoto no Kusawake ("Die Gräser am Fuße des Berges trennen "), 1636
Ha Kirishitan ( 破切支丹 , "Crush Christianity") , 1642
Roankyō ( 驢鞍橋 , " Eselsattelbrücke ") , 1648
Ninin Bikuni ( 二人比丘尼 , "Zwei Nonnen") , 1664
Banmin Tokuyō ( 萬民徳用 , "Richtige Aktion für alle") , 1661

Verweise

Weiterführende Literatur

Krieger des Zen: Der diamantenharte Weisheitsgeist von Suzuki Shosan von Arthur Braverman
Nakamura Hajime, Johnston, William (1967). Suzuki Shōsan, 1579-1655 und der Geist des Kapitalismus im japanischen Buddhismus , Monumenta Nipponica 22 (1/2), 1-14 - über JSTOR (Abonnement erforderlich)

Externe Links

Suzuki Shōsan Gedenkhalle (auf Japanisch)

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