Swahili-Sprache - Swahili language

Swahili
Ajami : كيسواحيلي Kiswahili
Aussprache Swahili:  [kiswɑˈhili] ( zuhören )Über diesen Ton
Heimisch hauptsächlich in Tansania , Demokratische Republik Kongo , Bajuni-Inseln (Teil von Somalia ), Mosambik (hauptsächlich Mwani ), Burundi , Ruanda , Uganda , Kenia , Komoren , Mayotte , Sambia , Malawi und Madagaskar
Ethnizität Waswahili
Muttersprachler
Schätzungen reichen von 2 Millionen (2003) bis 18 Millionen (2012)
L2-Sprecher: 90 Millionen (1991–2015)
Frühe Form
Proto-Swahili
Offizieller Status
Amtssprache in
4 Länder
Anerkannte Minderheitensprache
in
Reguliert von
Sprachcodes
ISO 639-1 sw
ISO 639-2 swa
ISO 639-3 swa– inklusive Code
Individuelle Codes:
swc – Kongo Swahili
swh – Coastal Swahili
ymk –  Makwe
wmw  –  Mwani
Glottologie swah1254
Linguasphäre 99-AUS-m
Swahili-sprechendes Afrika.png
  Regionen, in denen Swahili die Hauptsprache ist
  Regionen, in denen Swahili eine zweite Sprache ist
  Regionen, in denen Swahili eine Amtssprache, aber keine Mehrheitsmuttersprache ist
  Regionen, in denen Swahili eine Minderheitensprache ist
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Person Mswahili
Personen Waswahili
Sprache Kisuaheli

Swahili , auch bekannt unter dem einheimischen Namen Kiswahili , ist eine Bantusprache und die Muttersprache der Swahili . Es ist eine Verkehrssprache der Region der Großen Seen in Afrika und anderer Teile des östlichen und südlichen Afrikas , einschließlich Tansania , Uganda , Ruanda , Burundi , Kenia , einigen Teilen Malawis , Somalias , Sambias , Mosambiks und der Demokratischen Republik Kongo ( DRK). Komorisch , das auf den Komoren gesprochen wird , wird manchmal als ein Dialekt des Swahili betrachtet, obwohl andere Behörden es als eigenständige Sprache betrachten. Sechzehn bis zwanzig Prozent des Swahili-Vokabulars sind arabische Lehnwörter, einschließlich des Wortes Swahili , aus dem Arabischen sawāḥilī ( سَوَاحِلي , eine plurale Adjektivform eines arabischen Wortes, das „von der Küste“ bedeutet). Die arabischen Lehnwörter stammen aus den jahrhundertelangen Kontakten arabischer Händler mit den Bantu- Bewohnern der Ostküste Afrikas. Unter dem Einfluss des arabischen Handels entwickelte sich Swahili zu einer Lingua Franca, die von arabischen Händlern und Bantu-Völkern der ostafrikanischen Küste verwendet wurde.

Die genaue Zahl der Swahili-Sprecher, seien es Muttersprachler oder Zweitsprachler, ist unbekannt und umstritten. Es wurden verschiedene Schätzungen vorgelegt, die stark variieren und von 50 Millionen bis 150 Millionen reichen. Swahili dient als Landessprache der Demokratischen Republik Kongo, Kenias, Tansanias und Ugandas. Shikomor , eine Amtssprache auf den Komoren und auch in Mayotte ( Shimaore ) gesprochen, ist eng mit Swahili verwandt. Swahili ist auch eine der Arbeitssprachen der Afrikanischen Union und der Southern African Development Community . Es ist offiziell als Lingua Franca der Ostafrikanischen Gemeinschaft anerkannt . 2018 legalisierte Südafrika den Swahili-Unterricht an südafrikanischen Schulen ab 2020 als Wahlfach. 2020 folgte Botswana , auch Namibia plant die Einführung der Sprache.

Swahili in der Ostafrikanischen Gemeinschaft

Die Ostafrikanische Gemeinschaft wurde 1967 von drei Ländern gegründet: Kenia , Uganda und Tansania . Drei weitere Länder schlossen sich später an; Ruanda , Südsudan und Burundi . Swahili und Englisch sind die beiden offiziellen Sprachen des EAC.

Einstufung

Swahili ist eine Bantusprache des Sabaki-Zweiges . In Guthries geographischer Klassifikation befindet sich Swahili in der Bantu-Zone G, während die anderen Sabaki-Sprachen in der Zone E70 liegen, üblicherweise unter dem Namen Nyika. Historische Linguisten halten den arabischen Einfluss auf Swahili nicht für signifikant, da sich der arabische Einfluss auf lexikalische Elemente beschränkt, von denen die meisten erst seit 1500 entlehnt wurden, während die grammatikalische und syntaktische Struktur der Sprache typisch Bantu ist.

Geschichte

Swahili in arabischer Schrift – Gedenktafel am Askari-Denkmal , Dar es Salaam (1927)

Etymologie

Der Ursprung des Wortes Swahili ist seine phonetische Entsprechung im Arabischen:

ساحل →   سواحل →   سواحلى
sāħil sahil Sägeilï
"Küste", ( gebrochener Plural ) "Küsten" "von Küsten"

Herkunft

Der Kern der Swahili-Sprache stammt aus den Bantu-Sprachen der Küste Ostafrikas. Ein Großteil des Bantu-Vokabulars von Swahili hat Verwandte in den Sprachen Pokomo , Taita und Mijikenda und in geringerem Maße auch in anderen ostafrikanischen Bantu-Sprachen . Während die Meinungen zu den Einzelheiten variieren, wurde historisch behauptet, dass etwa 20% des Swahili-Vokabulars aus Lehnwörtern stammen, der überwiegenden Mehrheit aus Arabisch , aber auch anderen beitragenden Sprachen, darunter Persisch , Hindustani , Portugiesisch und Malaiisch .

Gebersprachen für Lehnwörter in Swahili
Gebersprachen Prozentsatz
Arabisch (hauptsächlich omanisches Arabisch ) 16,3-20%
Englisch 4,6%
Portugiesisch 0,9-1,0%
Hindi 0,7-3,9%
persisch 0,4-3,4%
Madagassisch 0,2-0,4%

Omanisches Arabisch ist die Quelle der meisten arabischen Lehnwörter in Swahili. In dem Text "Early Swahili History Reconsidered" bemerkte Thomas Spear jedoch, dass Swahili eine große Menge an Grammatik, Vokabular und Lauten behält, die von der Sabaki-Sprache übernommen wurden . Tatsächlich wurden 72-91% von der Sabaki-Sprache (die als Muttersprache berichtet wird) geerbt, während 4-17% Lehnwörter aus anderen afrikanischen Sprachen waren , während man den täglichen Wortschatz mit Listen von einhundert Wörtern berücksichtigte . Nur 2-8% stammten aus nicht-afrikanischen Sprachen, und arabische Lehnwörter machten einen Bruchteil der 2-8% aus. Nach anderen Quellen stammen rund 35 % des Swahili-Wortschatzes aus dem Arabischen. Unberücksichtigt blieb auch, dass viele der entliehenen Begriffe native Äquivalente hatten. Die bevorzugte Verwendung arabischer Lehnwörter ist an der Küste vorherrschend, wo Einheimische in einem kulturellen Zeichen der Nähe oder Abstammung von der arabischen Kultur eher Lehnwörter verwenden würden, während die Einheimischen im Landesinneren dazu neigen, die einheimischen Äquivalente zu verwenden. Es wurde ursprünglich in arabischer Schrift geschrieben .

Die frühesten bekannten Dokumente, die in Swahili geschrieben wurden, sind Briefe , die 1711 in Kilwa , Tansania , in arabischer Schrift geschrieben wurden und an die Portugiesen von Mosambik und ihre lokalen Verbündeten geschickt wurden. Die Originalbriefe werden in den historischen Archiven von Goa, Indien, aufbewahrt .

Kolonialzeit

Obwohl ursprünglich in arabischer Schrift geschrieben, wird Swahili heute in einem lateinischen Alphabet geschrieben, das von christlichen Missionaren und Kolonialverwaltern eingeführt wurde. Der hier gezeigte Text ist die katholische Version des Vaterunsers .

Verschiedene Kolonialmächte, die an der Küste Ostafrikas herrschten, spielten eine Rolle beim Wachstum und der Verbreitung von Swahili. Mit der Ankunft der Araber in Ostafrika benutzten sie Swahili als Handelssprache sowie um den lokalen Bantu-Völkern den Islam zu lehren . Dies führte dazu, dass Swahili erstmals im arabischen Alphabet geschrieben wurde. Der spätere Kontakt mit den Portugiesen führte zu einer Zunahme des Wortschatzes der Swahili-Sprache. Die Sprache wurde auf institutioneller Ebene formalisiert, als die Deutschen nach der Berliner Konferenz die Macht übernahmen . Nachdem die Deutschen gesehen hatten, dass es bereits eine weit verbreitete Sprache gab, formalisierten sie sie als offizielle Sprache in den Schulen. So werden Schulen in Swahili im Regierungs-, Handels- und Gerichtswesen Shule (von dt. Schule ) genannt. Da die Deutschen die große Swahili-sprachige Region in Ostafrika kontrollierten, änderten sie das Alphabetsystem von Arabisch auf Latein. Nach dem Ersten Weltkrieg übernahm Großbritannien Deutsch-Ostafrika, wo Swahili in den meisten Gebieten verwurzelt war, nicht nur in den Küstenregionen. Die Briten beschlossen, es als die Sprache zu formalisieren, die in der gesamten ostafrikanischen Region verwendet werden sollte (obwohl in Britisch-Ostafrika [Kenia und Uganda] die meisten Gebiete Englisch und verschiedene nilotische und andere Bantusprachen verwendeten, während Swahili hauptsächlich auf die Küste beschränkt war). Im Juni 1928 fand in Mombasa eine interterritoriale Konferenz statt, an der Vertreter Kenias , Tanganjikas , Ugandas und Sansibars teilnahmen . Der Sansibar-Dialekt wurde als Standard-Swahili für diese Gebiete gewählt und die Standard-Orthographie für Swahili wurde übernommen.

Aktueller Status

Swahili ist zu einer zweiten Sprache geworden, die von mehreren zehn Millionen in drei afrikanischen Ländern der Großen Seen ( Kenia , Uganda und Tansania ) gesprochen wird, wo es eine offizielle oder nationale Sprache ist, während es für viele Menschen in Tansania, insbesondere in den Küstenregionen, die erste Sprache ist von Tanga, Pwani, Daressalam, Mtwara und Lindi. In den inneren Regionen Tansanias wird Swahili mit einem von lokalen Sprachen und Dialekten beeinflussten Akzent und für die meisten in den Städten Geborenen als Muttersprache gesprochen, während es in ländlichen Gebieten als Zweitsprache gesprochen wird. Swahili und eng verwandte Sprachen werden in Burundi , Komoren , Malawi , Mosambik , Sambia und Ruanda von relativ wenigen Menschen gesprochen . In den südlichen Häfen des Roten Meeres wurde die Sprache im 20. Jahrhundert noch verstanden . Swahili-Sprecher können insgesamt 120 bis 150 Millionen Menschen zählen.

Swahili gehört zu den ersten Sprachen in Afrika, für die Sprachtechnologieanwendungen entwickelt wurden. Arvi Hurskainen ist einer der frühen Entwickler. Die Anwendungen umfassen eine Rechtschreibprüfung , Worterkennung , eine Sprachlernsoftware , einen analysierten Swahili- Textkorpus von 25 Millionen Wörtern, ein elektronisches Wörterbuch und maschinelle Übersetzung zwischen Swahili und Englisch. Die Entwicklung der Sprachtechnologie stärkt auch die Position des Swahili als modernes Kommunikationsmedium.

Tansania

Die weit verbreitete Verwendung von Swahili als Nationalsprache in Tansania erfolgte, nachdem Tanganyika 1961 die Unabhängigkeit erlangt hatte und die Regierung beschloss, es als Sprache zur Vereinigung der neuen Nation zu verwenden. Dies führte dazu, dass Swahili auf allen Ebenen der Regierung, im Handel, in der Kunst sowie in Schulen, in denen Grundschulkinder auf Swahili unterrichtet werden, verwendet wurde, bevor in Sekundarschulen auf Englisch (Unterrichtssprache) umgestellt wurde (obwohl Swahili immer noch als eigenständiger Unterricht unterrichtet wird). Thema) Nach der Vereinigung von Tanganjika und Sansibar im Jahr 1964 wurde Taasisi ya Uchunguzi wa Kiswahili (TUKI, Institut für Swahili-Forschung) aus dem Interterritorialen Sprachkomitee gegründet. 1970 wurde TUKI mit der University of Dar es Salaam fusioniert, während Baraza la Kiswahili la Taifa (BAKITA) gegründet wurde. BAKITA ist eine Organisation, die sich der Entwicklung und Förderung von Swahili als Mittel der nationalen Integration in Tansania widmet. Zu den wichtigsten Aktivitäten der Organisation gehören die Schaffung einer gesunden Atmosphäre für die Entwicklung von Swahili, die Förderung der Verwendung der Sprache in Regierungs- und Geschäftsfunktionen, die Koordinierung der Aktivitäten anderer Organisationen, die mit Swahili in Verbindung stehen, und die Standardisierung der Sprache. Die Vision von BAKITA sind: 1. Die Entwicklung und Nutzung von Kiswahili in Tansania effizient zu verwalten und zu koordinieren 2. Die volle und effektive Beteiligung an der Förderung von Swahili in Ostafrika, Afrika und der ganzen Welt. Obwohl andere Gremien und Agenturen neue Vokabulare vorschlagen können, ist BAKITA die einzige Organisation, die seine Verwendung in der Swahili-Sprache genehmigen kann.

Kenia

In Kenia wurde Chama cha Kiswahili cha Taifa (CHAKITA) 1998 gegründet, um zu erforschen und Mittel vorzuschlagen, mit denen Kisuaheli in eine Landessprache integriert und im selben Jahr zur Schulpflicht erklärt werden kann. Sheng “ in ihren alltäglichen Gesprächen und es ist so populär und weit verbreitet, dass die Standardvarietät des Swahili heute archaisch und literarisch klingt.

Religiöse und politische Identität

Religion

Swahili spielte eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Christentums und des Islam in Ostafrika . Von ihrer Ankunft in Ostafrika brachten Araber den Islam mit und gründeten Madrasas , wo sie Swahili verwendeten, um den Eingeborenen den Islam zu lehren. Als die arabische Präsenz wuchs, konvertierten immer mehr Einheimische zum Islam und wurden in der Sprache Swahili unterrichtet.

Mit der Ankunft der Europäer in Ostafrika wurde das Christentum in Ostafrika eingeführt. Während die Araber hauptsächlich in den Küstengebieten ansässig waren, gingen europäische Missionare weiter ins Landesinnere und verbreiteten das Christentum. Da sich die ersten Missionsposten in Ostafrika jedoch in den Küstengebieten befanden, nahmen Missionare Swahili auf und nutzten es, um das Christentum zu verbreiten, da es viele Ähnlichkeiten mit vielen anderen indigenen Sprachen in der Region aufwies.

Politik

Während des Kampfes um die Unabhängigkeit Tanganjikas verwendete die Afrikanische Nationale Union von Tanganjika Swahili als Sprache der Massenorganisation und politischen Bewegung. Dazu gehörte die Veröffentlichung von Broschüren und Radiosendungen, um die Bevölkerung für den Unabhängigkeitskampf zu sammeln. Nach der Unabhängigkeit wurde Swahili als Nationalsprache der Nation angenommen. Bis heute sind die Tansanier stolz auf Swahili, insbesondere wenn es verwendet wird, um über 120 Stämme in ganz Tansania zu vereinen. Swahili wurde verwendet, um die Solidarität unter den Menschen und das Zusammengehörigkeitsgefühl zu stärken, und deshalb bleibt Swahili eine Schlüsselidentität des tansanischen Volkes.

Phonologie

Beispiel für gesprochenes Swahili

Vokale

Standard Swahili hat fünf Vokalphoneme : /ɑ/ , /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ und /u/ . Laut Ellen Contini-Morava werden Vokale unabhängig von Stress nie reduziert . Laut Edgar Polomé können diese fünf Phoneme jedoch in der Aussprache variieren. Polomé behauptet, dass /ɛ/ , /i/ , /ɔ/ und /u/ nur in betonten Silben als solche ausgesprochen werden. In unbetonten Silben sowie vor einem pränasalisierten Konsonanten werden sie als [e] , [ɪ] , [o] und [ʊ] ausgesprochen . E wird auch häufig als Mittelstellung nach w ausgesprochen . Polomé behauptet, dass /ɑ/ erst nach w als solches ausgesprochen wird und in anderen Situationen als [a] ausgesprochen wird , insbesondere nach /j/ ( y ). A kann als [ə] in Wort-Endposition ausgesprochen werden . Swahili-Vokale können lang sein ; diese werden als zwei Vokale geschrieben (Beispiel: kondoo , was "Schafe" bedeutet). Dies ist auf einen historischen Prozess zurückzuführen, bei dem das L zwischen zwei Beispielen desselben Vokals gestrichen wurde ( kondoo wurde ursprünglich kondolo ausgesprochen , was in bestimmten Dialekten überlebt). Diese langen Vokale werden jedoch nicht als phonemisch angesehen . Ein ähnlicher Prozess existiert in Zulu .

Konsonanten

Konsonantenphoneme in Swahili
Labial Dental Alveolar Postalveolär
/ Palatal
Velar Glottal
Nasal m m⟩ n ⟨n⟩ ɲ ny⟩ ŋ ⟨ng'⟩
Halt vornasalisiert mb̥ ⟨mb⟩ nd̥ ⟨nd⟩ nd̥ʒ̊ ⟨nj⟩ ŋɡ̊ ⟨ng⟩
implosiv
/ stimmhaft
ɓ ~ b ⟨b⟩ ɗ ~ d ⟨d⟩ ʄ ~ ⟨j⟩ ɠ ~ ɡ ⟨g⟩
stimmlos p ⟨p⟩ t ⟨t⟩ ⟨ch⟩ k ⟨k⟩
aspiriert ( ⟨p⟩) ( ⟨t⟩) ( ⟨ch⟩) ( ⟨k⟩)
Reibelaut vornasalisiert mv̥ ⟨mv⟩ nz̥ ⟨nz⟩
geäußert v ⟨v⟩ ( ð ⟨dh⟩) z ⟨z⟩ ( ɣ ⟨gh⟩)
stimmlos f ⟨f⟩ ( θ ⟨th⟩) s s⟩ ʃ ⟨sh⟩ ( x ⟨kh⟩) h ⟨h⟩
Ungefähre l ⟨l⟩ j ⟨y⟩ w ⟨w⟩
Rhotic r ⟨r⟩

Einige Dialekte des Swahili können auch die aspirierten Phoneme /pʰ tʰ tʃʰ kʰ bʱ dʱ dʒʱ / haben, obwohl sie in der Swahili-Orthographie nicht gekennzeichnet sind. Mehrere Studien befürworten die Klassifizierung der Pränasalisierung als Konsonantencluster und nicht als separate Phoneme. Historisch gesehen ging die Nasalisierung vor den stimmlosen Konsonanten verloren, und danach haben sich die stimmhaften Konsonanten entstimmt, obwohl sie immer noch mb, nd usw. geschrieben werden. Das /r/-Phonem wird entweder als kurzer Triller [ r ] oder häufiger als einzelnes Tippen realisiert [ ɾ ] von den meisten Sprechern. [x] existiert in freier Variation mit h und wird nur von einigen Sprechern unterschieden. In einigen arabischen Lehnwörtern (Substantive, Verben, Adjektive) wird die Betonung oder Intensität ausgedrückt, indem die ursprünglichen emphatischen Konsonanten /dˤ, sˤ, tˤ, zˤ/ und das Zäpfchen /q/ reproduziert werden oder ein Vokal verlängert wird, wo Aspiration in . verwendet würde geerbte Bantu-Wörter.

Orthographie

Swahili in arabischer Schrift auf der Kleidung eines Mädchens in Deutsch-Ostafrika (ca. 1900)

Swahili wird jetzt im lateinischen Alphabet geschrieben. Es gibt einige Digraphen für einheimische Laute, ch , sh , ng und ny ; q und x werden nicht verwendet, c wird außer dem Digraph ch nicht verwendet, nicht assimilierte englische Entlehnungen und gelegentlich als Ersatz für k in Anzeigen. Es gibt auch mehrere Digraphen für arabische Laute, die viele Sprecher außerhalb der ethnischen Swahili-Gebiete nur schwer unterscheiden können.

Die Sprache wurde früher in arabischer Schrift geschrieben. Im Gegensatz zu Anpassungen der arabischen Schrift für andere Sprachen wurden für Swahili relativ wenig Anpassungen vorgenommen. Es gab auch Unterschiede in den orthografischen Konventionen zwischen Städten und Autoren und im Laufe der Jahrhunderte, einige ziemlich genau, andere jedoch so unterschiedlich, dass die Verständlichkeit erschwert wurde.

/e/ und /i/ , und /o/ und /u/ wurden oft verschmolzen, aber in einigen Schreibweisen wurde /e/ von /i/ unterschieden, indem die Kasra um 90° gedreht wurde und /o/ wurde von /u/ unterschieden indem man das Damma rückwärts schreibt .

Einige Swahili-Konsonanten haben keine Äquivalente im Arabischen, und für sie wurden oft keine speziellen Buchstaben erstellt, im Gegensatz beispielsweise zur Urdu-Schrift . Stattdessen wird der nächste arabische Laut ersetzt. Das bedeutete nicht nur, dass ein Buchstabe oft für mehr als einen Laut steht, sondern die Autoren trafen auch unterschiedliche Entscheidungen, welchen Konsonanten sie ersetzen sollten. Unten sind einige der Äquivalente zwischen Arabischem Swahili und Roman Swahili:

Swahili in arabischer Schrift Swahili im lateinischen Alphabet
Finale Medial Initial Isoliert
ا ا aa
ب ب ب ب bp mb mp bw pw mbw mpw
ت ت ت ت t nt
ث ث ث ث NS?
ج ج ج ج j nj ng ng' ny
ح ح ح ح h
خ خ خ خ kh ha
د د d nd
ذ ذ dh?
ر ر rd nd
ز ز z nz
س س س س S
ش ش ش ش sch ch
ص ص ص ص s, sw
ض ض ض ض dhw
ط ط ط ط t tw chw
ظ ظ ظ ظ z th dhw
ع ع ع ع ?
غ غ غ غ gh g ng ng'
ف ف ف ف f fy v vy mv p
ق ق ق ق kg ng ch sh ny
ك ك ك ك
ل ل ل ل l
م م م م m
ن ن ن ن n
ه ه ه ه h
و و w
ي ي ي ي y ny

Das war die allgemeine Situation, sondern Konventionen von Urdu von einigen Autoren angenommen wurden , um Aspiration zu unterscheiden und / p / von / b / : پھا / PAA / 'Gazelle', پا / PAA / 'Dach'. Obwohl es heute nicht in Standard - Swahili gefunden wird, gibt es einen Unterschied zwischen dentalen und alveolaren Konsonanten in einigen Dialekten, die in einigen Orthografien reflektiert wird, zum Beispiel in كٹ -kuta ‚zu treffen‘ vs. كت -kut̠a ‚zu sein befriedigt'. A k mit den Punkten von y , ػ ػ ػ ػ , wurde verwendet für ch in einigen Konventionen; ky ist historisch und sogar gleichzeitig eine genauere Transkription als Roman ch . In Mombasa war es üblich , die arabischen emphatics für Cw, zum Beispiel in der Verwendung صص swiswi (Standard Sisi ) 'wir' und كط kit̠wa (Standard Kichwa ) 'Kopf'.

Partikel wie ya, na, si, kwa, ni werden mit dem folgenden Nomen verbunden, und Possessive wie yangu und yako werden mit dem vorhergehenden Nomen verbunden, aber Verben werden als zwei Wörter geschrieben, mit dem Subjekt und der Zeitform–Aspekt–Stimmung Morpheme getrennt vom Objekt und der Wurzel, wie in aliyeniambia "er, der es mir gesagt hat".

Grammatik

Substantivklassen

Swahili-Substantive lassen sich in Klassen einteilen, die in etwa den Geschlechtern in anderen Sprachen entsprechen. Auf Swahili markieren Präfixe Gruppen ähnlicher Objekte: ⟨m-⟩ kennzeichnet einzelne Menschen ( mtoto 'Kind'), ⟨wa-⟩ kennzeichnet mehrere Menschen ( watoto 'Kinder'), ⟨u-⟩ kennzeichnet abstrakte Substantive ( utoto 'Kindheit') '), und so weiter. Und so wie Adjektive und Pronomen in einigen Sprachen mit grammatikalischem Geschlecht mit dem Geschlecht von Substantiven übereinstimmen müssen, müssen in Swahili Adjektive, Pronomen und sogar Verben mit Substantiven übereinstimmen. Dies ist ein charakteristisches Merkmal aller Bantusprachen .

Semantische Motivation

Die ki-/vi- Klasse bestand historisch aus zwei getrennten Geschlechtern, Artefakten (Bantu-Klasse 7/8, meist Utensilien und Handwerkzeuge) und Diminutiven (Bantu-Klasse 12/13), die auf einer Vorfahrenstufe von Swahili zusammengeführt wurden. Beispiele für ersteres sind kisu „Messer“, Kiti „Stuhl“ (von mti „Baum, Holz“), chombo „Gefäß“ (eine Kontraktion von ki-ombo ). Beispiele für letzteres sind kitoto "Kind", von mtoto "Kind"; kitawi „Wedel“, von tawi „Zweig“; und chumba ( ki-umba ) "Zimmer", von nyumba "Haus". Es ist der Diminutivsinn, der am weitesten ausgedehnt wurde. Eine in vielen Sprachen übliche Erweiterung von Diminutiven ist Approximation und Ähnlichkeit (mit einem "kleinen bisschen" eines Merkmals, wie -y oder -ish im Englischen). Zum Beispiel gibt es kijani „grün“, von jani „leaf“ (vergleiche Englisch „ leafy “ ), kichaka „bush“ von chaka „clump“ und kivuli „shadow“ von uvuli „shade“. Ein „kleines Stück“ eines Verbs wäre eine Instanz einer Aktion, und solche Instanzen (normalerweise nicht sehr aktive) werden gefunden: kifo „Tod“, vom Verb -fa „sterben“; kiota "nest" von -ota "zum brüten"; Chakula „Essen“ von Kula „zum Essen“; kivuko „eine Furt, ein Pass“ von -vuka „überqueren“; und Kelimia "die Plejaden ", von -limia "zu Farm mit", von seiner Rolle bei der Pflanzung. Eine Ähnlichkeit oder ein bisschen wie etwas impliziert einen marginalen Status in einer Kategorie, so dass Dinge, die marginale Beispiele ihrer Klasse sind, die Präfixe ki-/vi- annehmen können . Ein Beispiel ist chura ( ki-ura ) „Frosch“, der nur halb terrestrisch und daher als Tier marginal ist. Diese Erweiterung kann auch Behinderungen berücksichtigen: kilema „ein Krüppel“, kipofu „ein Blinder“, kiziwi „ein Gehörloser“. Schließlich bezeichnen Diminutive oft Verachtung, und Verachtung wird manchmal gegenüber gefährlichen Dingen ausgedrückt. Dies könnte die historische Erklärung für KifaruNashorn “, KingugwaTüpfelhyäne “ und KibokoNilpferd “ sein (was ursprünglich vielleicht „Stummelbeine“ bedeutet).

Eine weitere Klasse mit breiter semantischer Erweiterung ist die m-/mi- Klasse (Bantu-Klassen 3/4). Dies wird oft als ' Baum' -Klasse bezeichnet, weil mti, miti "Baum(e)" das prototypische Beispiel ist. Es scheint jedoch lebenswichtige Einheiten zu umfassen, weder Menschen noch typische Tiere: Bäume und andere Pflanzen wie mwitu 'Wald' und mtama 'Hirse' (und von dort aus Pflanzen hergestellte Dinge wie mkeka 'Matte'); übernatürliche und natürliche Kräfte wie mwezi 'Mond', mlima 'Berg', mto 'Fluss'; aktive Dinge, wie moto 'Feuer', einschließlich aktiver Körperteile ( moyo 'Herz', mkono 'Hand, Arm'); und menschliche Gruppen, die lebenswichtig, aber selbst nicht menschlich sind, wie mji 'Dorf' und analog mzinga 'Bienenstock/Kanone'. Von der zentralen Idee des Baumes , der dünn, hoch und ausladend ist, kommt eine Erweiterung auf andere lange oder ausgedehnte Dinge oder Teile von Dingen, wie mwavuli 'Regenschirm', moshi 'Rauch', msumari 'Nagel'; und von Aktivität kommen sogar aktive Instanziierungen von Verben, wie mfuo "Metallschmieden", von -fua "schmieden" oder mlio "einen Laut", von -lia "einen Laut machen". Wörter können durch mehr als eine Metapher mit ihrer Klasse verbunden sein. Zum Beispiel ist mkono ein aktiver Körperteil und mto eine aktive Naturkraft, aber sie sind auch lang und dünn. Dinge mit einer Flugbahn, wie mpaka 'Grenze' und mwendo 'Reise', werden mit langen dünnen Dingen klassifiziert, wie in vielen anderen Sprachen mit Substantivklassen. Dies kann auf alles, was mit Zeit zu tun hat, ausgeweitet werden , wie z. B. mwaka 'Jahr' und vielleicht mshahara 'Lohn'. Tiere, die in gewisser Weise außergewöhnlich sind und daher nicht leicht in die anderen Klassen passen, können in diese Klasse eingeordnet werden.

Die anderen Klassen haben Grundlagen, die auf den ersten Blick ähnlich kontraintuitiv erscheinen. Zusamenfassend,

  • Die Klassen 1-2 enthalten die meisten Wörter für Menschen: Verwandte Begriffe, Berufe, Ethnien usw., einschließlich Übersetzungen der meisten englischen Wörter, die auf -er enden . Sie enthalten ein paar allgemeine Wörter für Tiere: mnyama 'Bestie', mdudu ' Käfer '.
  • Die Klassen 5–6 haben ein breites semantisches Spektrum von Gruppen, Ausdehnungen und Ergänzungen. Obwohl miteinander verbunden, ist es einfacher zu veranschaulichen, wenn es aufgeschlüsselt wird:
    • Zusatzstoffe wie Joka 'Schlange' von nyoka 'Schlange' führen zu Titeln und anderen Begriffen des Respekts (das Gegenteil von Verkleinerungsformen, die zu Begriffen der Verachtung führen): Bwana 'Sir', shangazi 'Tante', fundi 'Handwerker' , kadhi 'Richter'
    • Weiten: Ziwa 'See', Bonde 'Tal', Taifa 'Land', Anga 'Himmel'
      • daraus Massensubstantive: maji 'Wasser', vumbi 'Staub' (und andere Flüssigkeiten und feine Partikel, die weite Flächen bedecken können), kaa 'Holzkohle', mali 'Reichtum', maridhawa 'Überfluss'
    • Kollektive: Kundi 'Gruppe', Kabila 'Sprache/Ethnische Gruppe', Jeshi 'Armee', Daraja 'Treppe', Manyoya 'Fell, Federn', Mapesa ' Kleingeld ', Manyasi 'Unkraut', jongoo 'Tausendfüßler' (großes Set der Beine), Marimba 'Xylophon' (großer Tastensatz)
      • daraus einzelne Dinge in Gruppen: jiwe 'Stein', tawi 'Zweig', ua 'Blume', tunda 'Frucht' (auch die Namen der meisten Früchte), yai 'Ei', Mapacha 'Zwillinge', jino 'Zahn ', tumbo '
      magen ' (vgl. Englisch "guts") und gepaarte Körperteile wie Jicho 'Auge', Bawa 'Flügel' usw.
    • auch kollektive oder dialogische Handlungen, die zwischen Personengruppen auftreten: neno 'ein Wort', von kunena 'sprechen' (und im weiteren Sinne mentale verbale Prozesse: wazo 'Gedanke', maana 'Bedeutung'); pigo 'ein Schlag, Schlag', von kupiga 'zu schlagen'; gomvi 'ein Streit', shauri 'Rat, Plan', Kosa 'Fehler', Jambo 'Affäre', Penzi 'Liebe', jibu 'Antwort', Agano 'Versprechen', malipo 'Zahlung'
    • Von der Paarung wird die Fortpflanzung als eine weitere Erweiterung vorgeschlagen (Frucht, Ei, Hoden, Blüte, Zwillinge usw.), aber diese duplizieren im Allgemeinen eine oder mehrere der oben genannten Unterkategorien
  • Die Klassen 9–10 werden für die meisten typischen Tiere verwendet: ndege 'Vogel', Samaki 'Fisch' und die spezifischen Namen typischer Tiere, Vögel und Käfer. Dies ist jedoch die „andere“ Klasse für Wörter, die anderswo nicht gut passen, und etwa die Hälfte der Nomen der Klasse 9–10 sind ausländische Lehnwörter. Darlehen können als 9–10 klassifiziert werden, weil ihnen die Präfixe fehlen, die anderen Klassen innewohnen, und die meisten einheimischen Nomen der Klasse 9–10 haben kein Präfix. Somit bilden sie keine zusammenhängende semantische Klasse, obwohl es immer noch semantische Erweiterungen aus einzelnen Wörtern gibt.
  • Klasse 11 (die Klasse 10 für den Plural verwendet) sind meist Substantive mit einer "erweiterten Umrissform", entweder in einer oder in zwei Dimensionen:
    • Massensubstantive, die im Allgemeinen lokalisiert sind, anstatt große Flächen abzudecken: uji 'Brei', Wali 'gekochter Reis'
    • breit: ukuta 'Wand', ukucha 'Fingernagel', upande 'Seite' (≈ ubavu 'Rippe'), wavu 'Netz', wayo 'Sohle, Fußabdruck', ua 'Zaun, Hof', uteo ' Winnowing -Korb'
    • lang: utambi ' docht ', utepe 'stripe', uta 'bow', ubavu 'rib', ufa 'crack', unywele 'ein Haar'
      • von 'ein Haar', Singulativ von Substantiven, die oft Klasse 6 ('Kollektive') im Plural sind: unyoya 'eine Feder', uvumbi 'ein Staubkörnchen', ushanga 'eine Perle'.
  • Klasse 14 sind Abstraktionen wie utoto 'Kindheit' (von mtoto 'ein Kind') und haben keinen Plural. Sie haben die gleichen Präfixe und Übereinstimmungen wie Klasse 11, außer optional für die Adjektivkonkordanz.
  • Klasse 15 sind verbale Infinitive.
  • Die Klassen 16-18 sind Lokative. Die Bantu-Substantive dieser Klassen sind verloren gegangen; das einzige ständige Mitglied ist das arabische Lehn mahali 'Orte(s)', aber in Mombasa Swahili überleben die alten Präfixe: pahali 'Ort', mwahali 'Orte'. Jedes Nomen mit dem Lokativ-Suffix -ni nimmt jedoch die Zustimmung der Klassen 16-18 ein. Der Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass die Vereinbarung der Klasse 16 verwendet wird, wenn der Ort bestimmt sein soll ("at"), die Klasse 17, wenn sie unbestimmt ("um") oder eine Bewegung beinhaltet ("zu, in Richtung") und Klasse 18, wenn sie beinhaltet Eindämmung ("innerhalb"): mahali pazuri 'ein guter Ort', mahali kuzuri 'eine schöne Gegend', mahali muzuri (es ist schön dort drin ).
  • Ausleihen

    Entlehnungen können ein Präfix erhalten, das der semantischen Klasse entspricht, in die sie fallen. Zum Beispiel wurde das Arabische دود dūd (" Käfer , Insekt") als mdudu , Plural wadudu , mit den Präfixen der Klasse 1/2 m- und wa . entlehnt - Arabisch, aber فلوس fulūs ( „Fischschuppen“, Plural von فلس fals ) und Englisch Trägheit wurden als einfach entlehnt fulusi ( „ Mahi-Mahi ‚Fisch) und slothi (‘ Faultier “), ohne Präfix im Zusammenhang mit Tieren (ob diejenigen , der Klasse 9/10 oder 1/2).

    Bei der Einbürgerung von Entlehnungen in Swahili werden Lehnwörter oft neu interpretiert oder neu analysiert, als ob sie bereits ein Swahili-Klassenpräfix enthalten. In solchen Fällen wird das interpretierte Präfix nach den üblichen Regeln geändert. Betrachten Sie die folgenden Lehnwörter aus dem Arabischen:

    1. Das Swahili-Wort für „Buch“, kitabu , ist aus dem Arabischen كتاب kitāb(un) „Buch“ (Plural كتب kutub ; von der arabischen Wurzel ktb „schreiben“) entlehnt . Die Swahili-Pluralform dieses Wortes ("Bücher") ist jedoch vi tabu , folgt der Bantu-Grammatik, in der das ki- von ki tabu als nominales Klassenpräfix neu analysiert ( neu interpretiert) wird, dessen Plural vi- ist (Klasse 7/8). .
    2. Arabisch معلم muʿallim(un) ("Lehrer", Plural معلمين muʿallimīna ) wurde als mw-Präfix der Klasse 1 interpretiert und wurde so zu mwalimu , Plural walimu .
    3. Die arabische مدرسة madrasa- Schule, obwohl sie im Arabischen Singular ist (mit Plural مدارس madāris ), wurde als Klasse 6 Plural madarasa neu interpretiert und erhielt die Singularform darasa .

    In ähnlicher Weise wurden englischer Draht und Arabisch وقت waqt ("Zeit") so interpretiert, dass sie das Präfix w- der Klasse 11 haben , und wurden zu waya und wakati mit dem Plural nyaya bzw. nyakati .

    Zustimmung

    Suaheli-Phrasen stimmen mit Substantiven in einem Eintrachtsystem überein, aber wenn sich das Substantiv auf einen Menschen bezieht, stimmen sie unabhängig von ihrer Substantivklasse mit den Substantivklassen 1–2 überein . Verben stimmen mit der Nomenklasse ihrer Subjekte und Objekte überein; Adjektive, Präpositionen und Demonstrative stimmen mit der Nomenklasse ihrer Nomen überein. In Standard Swahili (Kiswahili sanifu) , basierend auf dem auf Sansibar gesprochenen Dialekt, ist das System ziemlich komplex; in vielen lokalen Varianten, in denen Swahili keine Muttersprache ist, wie in Nairobi, ist es jedoch drastisch vereinfacht. Im nicht-einheimischen Swahili spiegelt Concord nur Belebtheit wider: menschliche Subjekte und Objekte lösen a-, wa- und m-, wa- in verbalen Übereinstimmungen aus, während nicht-menschliche Subjekte und Objekte jeder Klasse i-, zi- auslösen . Infinitive variieren zwischen Standard ku- und reduziertem i-. ("Of" ist belebt wa und unbelebt ya, za. )

    In Standard-Swahili lösen menschliche Subjekte und Objekte jeglicher Klasse Belebtheitskonkordanz in a-, wa- und m-, wa- und nicht-menschlichen Subjekten und Objekten aus, die eine Vielzahl von Geschlechtskonkordanz-Präfixen auslösen.

    Swahili Substantiv-Klassen-Konkordanz
    NC Semantisches
    Feld
    Substantiv
    -C, -V
    Betreff Obj. -ein Adjektiv
    -C, -i, -e
    ich (mimi) ni-
    wir (sisi) Tu-
    du (wewe) u- ku-
    Sie (ninyi) m- wa-
    1 Person m-, mw- ein- m- wa m-, mwi-, mwe-
    2 Personen wa-, w- wa- wa wa-, wir-, wir-
    3 Baum m- u- wa m-, mwi-, mwe-
    4 Bäume mi- ich- ja mi-, mi-, mye-
    5 Gruppe, AUG ji-/Ø, j- li- la ji-/Ø, ji-, je-
    6 Gruppen, AUG ma- ja- ja ma-, ich-, ich-
    7 Werkzeug, DIM ki-, ch- ki- cha ki-, ki-, che-
    8 Werkzeuge, DIM vi-, vy- vi- vya vi-, vi-, vye-
    9 Tiere, 'andere',
    Lehnwörter
    N- ich- ja N-, nyi-, nye-
    10 Zi- za
    11 Verlängerung u-, w-/uw- u- wa m-, mwi-, mwe-
    10 (Plural von 11) N- Zi- za N-, nyi-, nye-
    14 Abstraktion u-, w-/uw- u- wa m-, mwi-, mwe-
    oder u-, wi-, wir-
    fünfzehn Infinitive ku-, kw- ku- kwa- ku-, kwi-, kwe-
    16 Position -ni, Mahali pa- pa pa-, pe-, pe-
    17 Richtung, herum -ni ku- kwa ku-, kwi-, kwe-
    18 innen, entlang -ni Mu- (N / A) mwa mu-, mwi-, mwe-
    1. ^ Die meisten Suaheli-Adjektive beginnen entweder mit einem Konsonanten oder den Vokalen i- oder e- , die oben separat aufgeführt sind. Die wenigen Adjektive, die mit anderen Vokalen beginnen, stimmen nicht mit allen Substantivklassen überein, da einige auf Menschen beschränkt sind. NC 1 m (w) - ist MW- vor einem und O, und reduziert m- vor u ; wa- ändert sich nicht; und ki-, vi-, mi- werden ch-, vy-, my- vor o aber nicht vor u : mwanana, waanana "sanft", mwororo, waororo, myororo, chororo, vyororo "mild, nachgiebig", mume, waume , kiume, viume "männlich".
    2. ^ In einigen Verben: kwenda, kwisha

    Dialekte und eng verwandte Sprachen

    Diese Liste basiert auf Swahili und Sabaki: eine Sprachgeschichte .

    Dialekte

    Das moderne Standard-Swahili basiert auf Kiunguja, dem in Sansibar-Stadt gesprochenen Dialekt , aber es gibt zahlreiche Dialekte des Swahili, von denen einige gegenseitig unverständlich sind, wie zum Beispiel die folgenden:

    Alte Dialekte

    Maho (2009) betrachtet diese als unterschiedliche Sprachen:

    • Kimwani wird auf den Kerimba-Inseln und der nördlichen Küste Mosambiks gesprochen.
    • Chimwiini wird von den ethnischen Minderheiten in und um die Stadt Barawa an der Südküste Somalias gesprochen.
    • Kibajuni wird von derVolksgruppeder Bajuni- Minderheit an der Küste und auf den Inseln beiderseits der somalisch-kenianischen Grenze und auf den Bajuni-Inseln (dem nördlichen Teil des Lamu-Archipels) gesprochen und wird auch Kitikuu und Kigunya genannt .
    • Sokotra Swahili (ausgestorben)
    • Sidi , in Gujarat (ausgestorben)

    Die restlichen Dialekte werden von ihm in zwei Gruppen eingeteilt:

    • Mombasa–Lamu Swahili
      • La Mu
        • Kiamu wird in und um die Insel Lamu (Amu) gesprochen.
        • Kipate ist ein lokaler Dialekt von Pate Island , der dem ursprünglichen Dialekt von Kingozi am nächsten kommt.
        • Kingozi ist ein alter Dialekt, der an der Küste des Indischen Ozeans zwischen Lamu und Somalia gesprochen wird und manchmal noch in der Poesie verwendet wird. Es wird oft als die Quelle des Swahili angesehen.
      • Mombasa
        • Chijomvu ist ein Subdialekt der Region Mombasa.
        • Kimvita ist der Hauptdialekt von Mombasa (auch bekannt als "Mvita", was "Krieg" bedeutet, in Anlehnung an die vielen Kriege, die darüber geführt wurden), der andere Hauptdialekt neben Kiunguja.
        • Kingare ist der Subdialekt der Region Mombasa.
      • Kimrima wird rund um Pangani , Vanga , Daressalam , Rufiji und Mafia Island gesprochen .
      • Kiunguja wird in Sansibar-Stadt und Umgebung auf der Insel Unguja (Sansibar) gesprochen . Kitumbatu (Pemba) Dialekte nehmen den Großteil der Insel ein.
      • Mambrui, Malindi
      • Chichifundi , ein Dialekt der Südküste Kenias.
      • Chwaka
      • Kivumba , ein Dialekt der Südküste Kenias.
      • Nosse Be (Madagaskar)
    • Pemba Swahili
      • Kipemba ist ein lokaler Dialekt der Insel Pemba .
      • Kitumbatu und Kimakunduchi sind die ländlichen Dialekte der Insel Sansibar. Kimakunduchi ist eine neuere Umbenennung von "Kihadimu"; der alte Name bedeutet "Knecht" und wird daher als abwertend angesehen.
      • Makunduchi
      • Mafia, Mbwera
      • Kilwa (ausgestorben)
      • Kimgao wurde früher im Bezirk Kilwa und im Süden gesprochen.

    Maho umfasst als dritte Gruppe die verschiedenen komorischen Dialekte. Die meisten anderen Autoritäten betrachten Komorisch als eine Sabaki- Sprache, die sich von Swahili unterscheidet.

    Andere Regionen

    In Somalia , wo die afroasiatische somalische Sprache vorherrscht, wird entlang der Benadir- Küste von den Bravanesen eine Variante des Swahili, die als Chimwiini (auch bekannt als Chimbalazi) bezeichnet wird, gesprochen . Ein weiterer Swahili-Dialekt, der als Kibajuni bekannt ist, dient auch als Muttersprache der ethnischen Minderheit der Bajuni , die auf den winzigen Bajuni-Inseln sowie in der südlichen Region Kismayo lebt .

    Im Oman gibt es schätzungsweise 22.000 Menschen, die Swahili sprechen. Die meisten sind Nachkommen der nach dem Fall des Sultanats Sansibar Repatriierten .

    Swahili Dichter

    Swahili-Sprüche

    Loxodonta africana Elefanten tummeln sich im Amboseli Nationalpark , Kenia, 2012.

    Zwei Sprüche mit der gleichen Bedeutung von Wo Elefanten kämpfen, wird das Gras zertrampelt :

    Wapiganapo

    tembo

    nyasi

    huumia?'"`UNIQ--ref-000000C 0 -QINU`"'?

    Wapiganapo tembo nyasi huumia

    Kämpfende Elefanten beschädigen das Gras.

    Ndovu

    wawili

    wakisongana,

    ziumiazo

    ni

    nyika.?'"`UNIQ--ref-000000C 1 -QINU`"'?

    Ndovu wawili wakisongana, ziumiazo ni nyika.

    Wo sich zwei Elefanten streiten, wird das Grasland beschädigt.

    Mwacha

    Mila

    ni

    mtumwa.

    Mwacha mila ni mtumwa.

    Der Mensch, der seine Kultur aufgibt, ist ein Diener.

    Siehe auch

    Verweise

    Quellen

    • Ashton, EO Swahili Grammatik: Einschließlich Intonation. Longman-Haus. Essex 1947. ISBN  0-582-62701-X .
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    • Brock-Utne, Birgit (2001). „Bildung für alle – in wessen Sprache?“. Oxford Überprüfung der Bildung . 27 (1): 115–134. doi : 10.1080/03054980125577 . S2CID  144457326 .
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    • Lambert, HE 1957. Ki-Vumba: Ein Dialekt der Südküste Kenias . (Kampala)
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    • Marshad, Hassan A. Kiswahili au Kiingereza (Nchini Kenia) . Jomo Kenyatta-Stiftung. Nairobi 1993. ISBN  9966-22-098-4 .
    • Nurse, Derek und Hinnebusch, Thomas J. Swahili und Sabaki: eine Sprachgeschichte . 1993. Reihe: University of California Publications in Linguistics, V. 121.
    • Ogechi, Nathan Oyori: „On language rights in Kenya (on the legal position of Swahili in Kenya)“, in: Nordic Journal of African Studies 12(3): 277–295 (2003)
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    • Prins, AHJ 1970. Ein nautisches Wörterbuch der Swahili . Vorstudien im Swahili-Lexikon – 1. Dar es Salaam.
    • Sakai, Yuko. 2020. Swahili-Syntaxbaumdiagramm: Basierend auf der universellen Satzstruktur . Raum schaffen. ISBN  978-1696306461
    • Whiteley, Wilfred. 1969. Swahili: der Aufstieg einer Nationalsprache . London: Methuen. Reihe: Studien zur afrikanischen Geschichte.

    Externe Links