Reformation in Schweden - Reformation in Sweden
Die Reformation in Schweden wird allgemein als im Jahr 1527 während der Herrschaft von König begonnen hat Gustav I von Schweden , aber der Prozess war langsam und nicht endgültig bis zum Ende Uppsala Synode von 1593 und dem folgenden Krieg gegen Sigismund , mit einem Versuch von Gegenreformation unter Johann III. (1568–1592).
Die schwedische Reformation bedeutete den Bruch mit der römisch-katholischen Kirche und die Gründung der schwedischen Kirche . Es gilt als Endpunkt des schwedischen Mittelalters. Die Reformation machte Schweden zu einem protestantischen Land. Die schwedische Reformation umfasste auch Finnland , das zu dieser Zeit ein integraler Bestandteil Schwedens war.
Hintergrund
Der katholische Erzbischof von Schweden Gustaf Trolle (und mit Unterstützung des Papstes Leo X. ) war in Konflikt mit Regent Sten Sture der Jüngere und Schwedens Parlament, der Reichstag (die Parlamente Abriss des erzbischöflichen Almare-Stäket Burg im Jahre 1518). Trolle war pro-union ( die Kalmarer Union ) und war mit Christian II. verbündet, der im Herbst 1520 eine unionistische Eroberung Schwedens machte. Trolle wurde als Erzbischof wieder eingesetzt und das Stockholmer Blutbad durchgeführt. Prozesse in Stockholm zwischen dem 7. und 9. November 1520, die zu einer Reihe von sofortigen Hinrichtungen von 84 Personen führten, darunter vierzehn Adlige , drei Bürgermeister , vierzehn Stadträte und etwa zwanzig Bürger Stockholms, wurden dann gehängt oder enthauptet, viele von ihnen Abgeordnete. Dies vor dem Hintergrund, dass der Papst Trolle schriftlich das Recht einräumte, das Parlament nach kanonischem Recht von der katholischen Kirche zu exkommunizieren (und sie hinrichten ), da Ketzer und Interdikt (Kirchenstreik) gegen sie angekündigt wurden.
Während des schwedischen Befreiungskrieges , wo Gustav Vasa mit dem exkommunizierten Parlament an die Macht kam , musste Trolle 1521 nach Dänemark fliehen . Trolle dann in Dänemark, landete auch dort auf der Verliererseite von Christian II., wo Friedrich I. von Dänemark und später Christian III. von Dänemark mit dem gleichen wirklich schlechten Verhältnis zum Papst (der sich hartnäckig an Christian II. Trotz Trolle Position und seine Unterstützung durch den Papst , Gustav Vasa weigerte sich, ihn als Erzbischof zu erkennen und abgelehnt Trolle als Verräter . Der Druck aus Rom trug dazu bei, dass Gustav Vasa nie wieder eine Beziehung zum Vatikan herstellte , die Reformation einleitete und den Protestantismus in Schweden einführte .
Doch auch der Papst gab nicht auf, Trolles Nachfolger als Erzbischof Johannes Magnus war nicht in Schweden (ging nach Rom ). Schweden wurde politisch und militärisch praktisch vollständig vom exkommunizierten Parlament mit Gustav Wasa an der Spitze kontrolliert. Wo das Verbot grundsätzlich für ganz Schweden (und Dänemark) galt, dh die katholische Kirche förmlich streikte, weigerte sich das Regime in Schweden (und Dänemark) zu genehmigen. Aus Sicht des Parlaments Gustav Vasa (und Fredrik I./Christian III.) bestand ein konkreter Lösungsbedarf für das Problem einer streikenden Kirche gegen den Staat, das Luthertum bot eine Alternative, eine funktionierende Kirche unter staatlicher Kontrolle. Die Situation in Dänemark war im Großen und Ganzen die gleiche und die gleichen Bedürfnisse haben die Reformation in Dänemark-Norwegen und Holstein wie in Schweden ausgelöst .
Geschichte
Die Reformation wurde aus mehreren Gründen eingeleitet. Dazu gehörten eine unpraktische Organisation, eine wahrgenommene Stagnation innerhalb der katholischen Kirche, der Wille zur Unabhängigkeit von Rom, die finanziellen Bedürfnisse des Staates sowie neue Ideen.
1526–1536
1523 traf König Gustav I. von Schweden den Reformator Laurentius Andreae und wurde vom Protestantismus beeinflusst, und im folgenden Jahr brach der König die offiziellen Kontakte mit Rom ab. Laurentius Andreae stellte den König dem reformatorischen Priester Olaus Petri vor , der in Storkyrkan in Stockholm zum Prediger ernannt wurde. 1525 heiratete der königliche Priester Olaus Petri, was die Zustimmung des Königs zur Abschaffung des Zölibats des Priestertums demonstrierte und einen Verstoß gegen das Heiratsverbot der katholischen Kirche darstellte. 1526 wurde das Neue Testament in schwedischer Sprache veröffentlicht. Im Winter 1526 bot der König an, ein Kolloquium zwischen Olaus Petri und dem katholischen Professor Peder Galle zu arrangieren . Galle lehnte ab und erklärte, dass kirchliche Angelegenheiten nicht zur Diskussion standen.
Am Reichstag von Västerås im Jahr 1527, der als "Reformations-Reichstag" bezeichnet wird, stimmten die Stände einer Reihe von Reformationsforderungen zu: 1) dem König den Auftrag zu erteilen, klerikale Vermögenswerte zu beschlagnahmen, 2) dass alle kirchlichen Ämter von nun an ohne königliche Zustimmung illegal, wodurch die Kirche faktisch unter königliche Kontrolle gestellt wurde: 3) dass der Klerus dem weltlichen Gesetz unterworfen werden sollte und schließlich: 4) dass in den Predigten in Kirchen und Schulen nur die Worte der Bibel gelehrt werden sollten ( faktisch alle Lehren der katholischen Kirche entfernt).
Auf den Reichstag von Västerås folgte die Reduktion von Gustav I. von Schweden , mit der die wirtschaftliche Forderung des Monarchen befriedigt wurde: Das Vermögen der katholischen Kirche wurde beschlagnahmt, die kirchliche wirtschaftliche Unabhängigkeit der Krone beseitigt und damit der Klerus wirtschaftlich abhängig gemacht die Krone. Parallel zu einem Verbot der Aufnahme neuer Novizen und einem Verbot für die Klöster, ihre bestehenden Mitglieder am Austritt zu hindern, führte dieser Akt indirekt zur Unterdrückung der Klöster , die ihre wirtschaftliche Grundlage verloren.
Der Wirtschaftsreform folgte die Erfüllung der theologischen Forderungen durch die Örebro-Synode von 1529, in der von katholischen Ritualen wie Heiligenverehrung und Wallfahrten abgeraten (aber nicht gänzlich verboten) und als nicht mehr Teil der religiösen Praxis beschrieben wurde die Kirche, und die Predigten von Priestern und Mönchen wurden der Kontrolle der Krone (und nicht der päpstlichen Kirche) unterworfen, um sicherzustellen, dass sie sich nur auf die Worte der Bibel (und nicht auf die Lehren der katholischen Kirche) stützten, und ein Prozess Damit wurde eine Reform der religiösen Praxis eingeleitet. Im selben Jahr wurde ein Handbuch in schwedischer Sprache veröffentlicht, das die korrekte Durchführung von Taufen, Hochzeiten, Beerdigungen und anderen religiösen Ritualen beschreibt.
Im Jahr 1530 eröffnete der König einen Bruch mit Rom, als er Laurentius Petri ohne Zustimmung oder Bestätigung des Papstes zum Erzbischof von Uppsala ernannte .
Die religiösen Spannungen in Folge des erfolglosen Westrogothian Aufstand der Adel und Dalecarlian Aufstände der Bauern in dem 1520er und 1530er Jahren, die letztere den König zugunsten des angeblichen Sohns abzusetzen versucht Christina Gyllenstierna .
1536-1560
Bis 1536 war die schwedische Reformation im Wesentlichen als Reformkatholizismus gekennzeichnet. Der endgültige Bruch zwischen Schweden und Rom erfolgte mit der Aufhebung des Kirchenrechts in Schweden im Jahr 1536 nach der Synode von Uppsala. Die gesamte schwedische Kirche wurde nun für unabhängig von Rom erklärt. Zwischen 1539 und 1543 wurde der König von Conrad von Pyhy beeinflusst und die schwedische Reformation wurde nach deutschem Muster durchgeführt.
1541 wurde die Bibel ins Schwedische übersetzt und 1543 das Neue Testament auch ins Finnische , was als großer Beitrag zur Entwicklung jeder Sprache gilt.
In den 1540er Jahren führten die religiösen Spannungen zum Bauern- Dacke-Krieg , der auch die Monarchie nicht besiegen konnte.
Während des "Nachfolgeparlaments" in Västerås von 1544 wurden radikale theologische Reformen eingeführt. Die Stände stimmten einer Reihe von Reformationsprinzipien zu und änderten einige Aspekte der rituellen Praxis, einschließlich der Beseitigung von Weihwasser, Weihrauch und der Anbetung von Heiligen. Sie beseitigten auch Totenmessen und viele heilige Tage.
1560–1568
Die Konsolidierung der Reformation weiter unter Eric XIV von Schweden , der im Jahr 1560 auf den Thron kam und zunächst auferlegt nicht starr Lehr Gleichförmigkeit, sondern vielmehr einheitliche Anerkennung seiner Autorität über die Kirche der zugab , ein beträchtliche Zahl von hugenottischen Kalvinisten in seinem Reich. Die schwedische Kirche lehnte den Calvinismus jedoch auf der Synode von Stockholm 1565 ab.
1568–1592
Die Herrschaft von John III von Schweden in 1568-1592 bedeutete gewisse Neigung zu einer Gegenreformation in Schweden inspiriert von dem katholischen Frau König, Königin Catherine Jagiellon , der in dem Königs Verhandlungen mit dem Papst in Rom für die Bedingungen als Vermittler fungierte in die Schweden bereit wäre, zum Katholizismus zurückzukehren.
Johannes III. neigte zum Reformkatholizismus und schlug Rom vor, Schweden im Falle einer Gegenreformation die Eheschließung für Geistliche, die Verwendung der schwedischen Sprache im Gottesdienst, Sub utraque und eine auf der Kirche basierende Theologie zu erlauben Väter eher als auf den Lehren des Konzils von Trient .
Parallel dazu führte die schwedische Kirche die schwedische Kirchenordnung 1571 ein (akzeptiert im folgenden Jahr), die eine schwedische Kirchenlehre begründete. Die neue evangelische Kirchenordnung erhielt jedoch vom König katholisch-nahe Ergänzungen: die Nova Ordinantia von 1575 und seine eigene Kirchenlehre, das Röda boken ('Rotes Buch') von 1576, zwei Ergänzungen, die eine Mittelstellung zwischen Katholizismus und Protestantismus und führte viele katholische Bräuche wieder ein. Die Ergänzungen des Königs zur Kirchenordnung wurden nicht in ganz Schweden befolgt, schon gar nicht im Herzogtum seines kalvinistischen Bruders Karl, und dort gab es im Klerus Widerstand dagegen. Diese widersprüchlichen Lehren führten zu einem langjährigen liturgischen Kampf zwischen katholischen und protestantischen Sympathisanten und einer Spaltung zwischen König und Kirche.
Johannes III. und seine Königin führten auch mehrere andere umstrittene, katholisch geprägte Handlungen durch, die ihre Absicht demonstrierten: 1575 gab der König der Abtei Vadstena das uneingeschränkte Recht zur Aufnahme von Novizen zurück , die gemäß dem Konzil von Trient vom päpstlichen Jesuitenlegaten reformiert wurde Antonio Possevino , bei dem seine Äbtissin Katarina Gylta den Tridentinischen Eid ablegte und die erste katholische Messe seit der Reformation in der Abtei abgehalten wurde. In der Hauptstadt wurde von Laurentius Nicolai ein katholisches Priesterseminar Collegium regium Stockholmense gegründet .
Die gegenreformatorischen Bemühungen trugen zu Spannungen im Zusammenhang mit dem inhaftierten Erik XIV bei, der im Gefängnis zum Symbol des Protestantismus wurde. Während der Gefangenschaft von Eric wurden drei große Verschwörungen zur Absetzung von John III gemacht: die Verschwörung von 1569 , die Verschwörung von Mornay und die Verschwörung von 1576 , von denen zumindest die letzte stark von religiösen Erwägungen beeinflusst war.
Die Verhandlungen zwischen dem Königspaar und Rom waren letztlich nicht erfolgreich. Rom war nicht bereit, den reformierten Katholizismus im Austausch für eine Gegenreformation zu akzeptieren, und die Gegenreformation in Schweden nahm nach dem Tod von Königin Katharina und der Wiederverheiratung des Königs mit der Protestantin Gunilla Bielke ab .
1592–1600
Die Personalunion mit dem katholischen Polen unter dem Katholiken Sigismund III. Wasa in den Jahren 1592–1598 führte zu einem endgültigen Zusammenstoß zwischen Katholizismus und Protestantismus in Schweden.
Die Spannungen mündeten schließlich in der Uppsala-Synode von 1593, in der der Protestantismus gemäß dem Augsburger Bekenntnis als Staatsreligion angenommen wurde. Der Katholizismus sollte aufgegeben werden, die schwedische Kirche sollte zu den Lehren der schwedischen Kirchenordnung von 1571 zurückkehren, und die Nova Ordinantia von 1575 und das Röda boken ('Rotes Buch') von 1576 sollten daraus entfernt werden. Die Auflösung der Klöster wurde mit der Schließung der Abtei Vadstena 1595 endgültig abgeschlossen .
Die Protestanten schlossen sich unter dem protestantischen Onkel des Königs Herzog Karl gegen den katholischen Sigismund und damit die polnisch-schwedische Union und den Katholizismus zusammen, was 1598 zum Krieg gegen Sigismund führte . Der Krieg endete mit der Niederlage Sigismunds und damit des Katholizismus in Schweden, und die Hinrichtung seiner Anhänger im Blutbad von Linköping im Jahr 1600.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
- Montgomery, Ingun (1995). „Die Institutionalisierung des Luthertums in Schweden und Finnland“, in Ole Peter Grell , The Scandinavian Reformation , Cambridge University Press.