Syrische Versionen der Bibel - Syriac versions of the Bible

Die syrische Bibel von Paris , Moses vor dem Pharao

Syrisch ist ein Dialekt des Aramäischen . Teile des Alten Testaments wurden auf Aramäisch geschrieben und es gibt aramäische Ausdrücke im Neuen Testament . Syrische Übersetzungen des Neuen Testaments gehören zu den ersten und stammen aus dem 2. Jahrhundert. Die ganze Bibel wurde im 5. Jahrhundert übersetzt. Neben Syrisch gibt es Bibelübersetzungen in andere aramäische Dialekte .

Syrien spielte zu Beginn des Christentums eine wichtige oder sogar dominierende Rolle . Hier sollen das Matthäusevangelium , das Lukasevangelium , die Didache , Ignatiana und das Thomasevangelium geschrieben worden sein. Syrien war das Land, in dem sich die griechische Sprache mit dem Syrischen kreuzte, das eng mit dem von Jesus und den Aposteln verwendeten aramäischen Dialekt verwandt war . Aus diesem Grund werden syrische Fassungen von Textkritikern hoch geschätzt.

Gelehrte haben fünf oder sechs verschiedene syrische Versionen des gesamten oder eines Teils des Neuen Testaments unterschieden. Es ist möglich, dass einige Übersetzungen verloren gegangen sind. Die Manuskripte stammen aus Ländern wie dem Libanon , Ägypten ( Sinai ), Mesopotamien , Assyrien , Armenien , Georgien , Indien und sogar aus China . Dies ist ein guter Beweis für die große historische Aktivität der Syrischen Kirche des Ostens .

Diatessaron

Dies ist die früheste Übersetzung der Evangelien ins Syrische. Die früheste Übersetzung eines neutestamentlichen Textes aus dem Griechischen scheint das Diatessaron gewesen zu sein , eine Harmonie der vier kanonischen Evangelien (vielleicht mit einem nicht mehr vorhandenen fünften Text), die um 170 n. Chr. von Tatian in Rom angefertigt wurde. Obwohl kein Originaltext des Diatessaron überliefert ist, ist sein wichtigster Zeuge ein Prosakommentar von Ephrem dem Syrer . Obwohl es viele sogenannte handschriftliche Zeugen des Diatessarons gibt, unterscheiden sie sich alle und zeugen letztendlich nur von der anhaltenden Popularität solcher Harmonien. Rescensions erschienen in späteren Jahrhunderten als Übersetzung von Originalen. Viele mittelalterliche europäische Harmonien stützen sich auf den Codex Fuldensis .

Alte syrische Version

Die altsyrische Übersetzung der vier Evangelien oder Vetus Syra ist heute nur noch in zwei Handschriften erhalten, beide mit vielen Lücken. Die kuretonischen Evangelien bestehen aus Fragmenten der vier Evangelien. Der Text wurde 1842 aus der Nitrianischen Wüste in Ägypten gebracht und befindet sich heute in der British Library . Diese Fragmente wurden von William Cureton untersucht und 1858 von ihm bearbeitet. Die Handschrift wird paläographisch in das 5. Jahrhundert datiert. Es wird kuretonisch syrisch genannt und mit Syr c bezeichnet .

Das zweite Manuskript ist ein Palimpsest durch entdeckte Agnes Smith Lewis in Katharinenkloster im Jahr 1892 auf dem Berg Sinai (Ägypten), genannt Sinaitic Syrisch , und durch das Syr s . Diese Version wurde von Ephrem dem Syrer bekannt und zitiert. Sie ist ein Vertreter des westlichen Texttyps .

Diese beiden Manuskripte repräsentieren nur Evangelien. Der Text der Apostelgeschichte und der Paulusbriefe ist bis heute nicht erhalten. Es ist nur aus Zitaten von östlichen Vätern bekannt. Der Text der Apostelgeschichte wurde von FC Conybeare rekonstruiert und der Text der Paulinischen Briefe von J. Molitor. Sie benutzten die Kommentare von Ephrem.

Peschitta

Der Begriff Peshitta wurde 903 von Moses bar Kepha verwendet und bedeutet „einfach“ (in Analogie zur lateinischen Vulgata ). Es ist die älteste syrische Version, die bis heute vollständig erhalten ist. Es enthält das gesamte Alte Testament, die meisten (?) der deuterokanonischen Bücher sowie 22 Bücher des Neuen Testaments, denen die kürzeren katholischen Briefe fehlen (2-3 Johannes, 2. Petrus, Judas, sowie Johannes 7,53- 8:11). Es wurde zu Beginn des 5. Jahrhunderts hergestellt. Seine Urheberschaft wurde Rabbula , dem Bischof von Edessa (411-435), zugeschrieben. Die syrische Kirche verwendet es noch heute.

Über 350 Handschriften sind erhalten geblieben, von denen einige aus dem 5. und 6. Jahrhundert stammen. In den Evangelien ist es näher am byzantinischen Texttypus , in der Apostelgeschichte jedoch am westlichen Texttypus . Es wird mit Syr p bezeichnet .

Die früheste Handschrift der Peshitta ist ein Pentateuch datiert 464 n. Chr. Es gibt zwei neutestamentliche Handschriften des 5. Jahrhunderts ( Codex Phillipps 1388 ).

Einige Manuskripte
Britische Bibliothek, Add. 14479 – das früheste datierte Peshitta Apostolos.
Britische Bibliothek, Add. 14459 – das älteste datierte syrische Manuskript der beiden Evangelien
Britische Bibliothek, Add. 14470 — der gesamte Peshitta-Text aus dem fünften/sechsten Jahrhundert
Britische Bibliothek, Add. 14448 — der größte Teil von Peshitta aus dem 699/700

Syro-Hexapla-Version

Die Syrohexapla ist die Syrisch Übersetzung der Septuaginta basierend auf der fünften Spalte von Origen ‚s Hexapla . Die Übersetzung wurde von Bischof Paul von Tella um 617 aus dem hexaplarischen Text der Septuaginta angefertigt.

Spätere syrische Versionen

Der Philoxenian wurde wahrscheinlich 508 für Philoxenus, Bischof von Mabbug in Ostsyrien, hergestellt. Diese Übersetzung enthält die fünf Bücher, die nicht in der Peschitta zu finden sind: 2. Petrus, 2. Johannes, 3. Johannes, Judas und die Apokalypse. Diese Übersetzung ist nur in kurzen Fragmenten erhalten geblieben. Es wird mit syr ph bezeichnet . Harclensis wird mit syr h bezeichnet . Es ist durch etwa 35 Handschriften aus dem 7. Jahrhundert und später vertreten; sie zeigen Verwandtschaft mit dem westlichen Texttypus.

Nach Ansicht einiger Gelehrter sind das Philoxenian und Harclensis nur Rezensionen von Peshitta, aber nach anderen sind sie unabhängige Neuübersetzungen.

Siehe auch

Andere frühöstliche Übersetzungen

Verweise

Literaturverzeichnis