Tupac Amaru II - Túpac Amaru II

Túpac Amaru II
Geboren
José Gabriel Condorcanqui

( 1738-03-19 )19. März 1738
Ist gestorben 18. Mai 1781 (1781-05-18)(im Alter von 43)
Cusco , Vizekönigreich von Peru
Andere Namen José Gabriel Túpac Amaru, José Gabriel Condorcanqui Noguera
Túpac Amaru II

José Gabriel Condorcanqui (10. März 1738 – 18. Mai 1781) – bekannt als Túpac Amaru II – war der Anführer eines großen Andenaufstands gegen die Spanier in Peru , dessen Niederschlagung zu seinem Tod führte. Später wurde er zu einer mythischen Figur im peruanischen Unabhängigkeitskampf und der Bewegung für die Rechte der Ureinwohner sowie zu einer Inspiration für unzählige Anliegen in Spanisch-Amerika und darüber hinaus.

Frühen Lebensjahren

Túpac Amaru II wurde als José Gabriel Condorcanqui Noguera zwischen dem 8. und 24. März 1738 in Surimana , Tungasuca, in der Provinz Cusco , als Sohn von Miguel Condorcanqui Usquionsa Túpac Amaru, Kuraka von drei Städten im Bezirk Tinta, und María Rosa Noguera geboren. Am 1. Mai wurde Túpac Amaru II. von Santiago José Lopez in einer Kirche in Tungasuca getauft. Vor dem Tod seines Vaters verbrachte Amaru II. seine Kindheit im Vilcamayu-Tal; er begleitete seinen Vater zu Gemeindeveranstaltungen wie dem Tempel, dem Markt und Prozessionen. Tupacs Eltern starben, als er zwölf Jahre alt war, und er wurde von einer Tante und einem Onkel aufgezogen. Im Alter von 16 Jahren erhielt er eine Jesuitenausbildung an der San Francisco de Borja School, die gegründet wurde, um die Söhne von Kurakas zu erziehen . Die Jesuiten "prägten ihm seine soziale Stellung als zukünftiger Kuraka und jemand von königlichem Inka-Blut ein." Im Alter von 22 Jahren heiratete Túpac Amaru II. Micaela Bastidas . Kurz nach seiner Heirat folgte Amaru II seinem Vater als Kuraka und verlieh ihm Landrechte. Wie sein Vater war er sowohl das Oberhaupt mehrerer Quechua-Gemeinden als auch ein regionaler Kaufmann und Maultiertreiber, der 350 Maultiere vom Besitz seines Vaters erbte. Sein regionaler Handel verschaffte ihm Kontakte zu vielen anderen indigenen Gemeinschaften und Zugang zu Informationen über wirtschaftliche Verhältnisse. Seine persönlichen Kontakte und sein Wissen über die Region waren bei der Rebellion von 1780–81 von Nutzen.

Sein Status in der kolonialen spanischen Rassenhierarchie wurde von Gelehrten diskutiert, ob er "reines indigenes Blut" oder ein gemischtrassiger Mestizen war , obwohl seine Mutter höchstwahrscheinlich teilweise spanische Vorfahren hatte. Er wurde als elitärer Quechua aus einer Kuraka- Familie anerkannt und an einer Schule in Cuzco für Söhne indigener Führer erzogen. Er sprach Quechua und Spanisch und lernte Latein von den Jesuiten. Er war sozial aufsteigend, und in Cuzco hatte er Verbindungen zu angesehenen spanischen und spanisch-amerikanischen (kreolischen) Einwohnern. "Die Oberschicht in Lima sah in ihm einen gebildeten Inder", egal welche europäischen Vorfahren er hatte.

Zwischen 1776 und 1780 führte Condorcanqui einen Rechtsstreit mit der Familie Betancur über das Erbrecht der Markgrafschaft Oropesa und verlor den Prozess. Im Jahr 1760 heiratete er Micaela Bastidas Puyucahua der afro-peruanische und indigener Abstammung. Tupac Amaru II. erbte von seinem älteren Bruder das Caciqueship oder erbliche Häuptlingstum von Tungasuca und Pampamarca, das im Namen des spanischen Gouverneurs regierte.

Ende der 1770er Jahre endeten die Handelsbeziehungen zwischen Buenos Aires und dem Oberperu mit dem Handelsmonopol von Lima, was zu einer größeren Konkurrenz für die Hersteller von Cuzco führte. Sie mussten ihre Waren in Potosí verkaufen , mussten aber mit Produzenten aus Buenos Aires und sogar aus Spanien konkurrieren. Andererseits drückte die weit verbreitete Überproduktion in den Anden die Preise nach unten. Darüber hinaus beschädigte in den Jahren 1778 und 1779 extrem kaltes Wetter die Ernte und erschwerte das Reisen. Im Jahr 1780 verfügte Túpac Amaru, der ebenfalls diese Krise erlebte, über beträchtliche Mittel, aber auch zahlreiche Schulden. Er wurde auch Zeuge der wirtschaftlichen Schwierigkeiten, die die anderen durchmachten, von Kaufleuten, die kurz vor dem Bankrott standen, bis hin zu Gemeinden, die sich den wachsenden Tribut nicht leisten konnten .

Condorcanqui lebte die typische Situation der Kurakas (Stammeshäuptlinge): Er musste zwischen dem örtlichen Kommandanten und den ihm anvertrauten Ureinwohnern vermitteln. Betroffen war er jedoch, wie der Rest der Bevölkerung, durch die Etablierung von Bräuchen und den Aufstieg der alcabalas (Steuern). Er äußerte seinen Einwand gegen diese Fragen. Er forderte auch, die Ureinwohner von der Zwangsarbeit in den Minen zu befreien. Forderungen, die über die regulären Kanäle an die Kolonialbehörden in Tinta, Cusco und später in Lima gerichtet wurden, und erhielten Negative oder Gleichgültigkeit.

Darüber hinaus nahm er den Namen Túpac Amaru II zu Ehren seines Vorfahren Túpac Amaru I an , dem letzten Sapa-Inka des Neo-Inka-Staates , der für seine königliche Inka-Linie anerkannt werden wollte. Aus diesem Grund folgte jahrelang ein gerichtliches Verfahren in der Audiencia von Lima, das schließlich abgelehnt wurde.

Aktuelles Denkmal in Cusco , zu Ehren von José Gabriel Túpac Amaru, auf dem gleichnamigen Platz

Die Corregidores und die Ausbeutung der Eingeborenen

Obwohl das spanische Treuhandarbeitssystem oder encomienda 1720 abgeschafft worden war, lebte ein Siebtel der Bevölkerung in einheimischen Gemeinschaften (pueblos de indios) sowie ständige indigene Arbeiter zu dieser Zeit in der Andenregion des heutigen Ecuadors und Bolivien, das neun Zehntel der Bevölkerung ausmachte, wurde immer noch zu Zwangsarbeit für rechtlich als öffentliche Arbeitsprojekte bezeichnete Projekte gedrängt . Diese Verlagerung von der Encomienda zum staatlich geförderten und kontrollierten Arbeitsdienstsystem festigte die einheimischen Arbeitskräfte in den Händen der lokalen Regierung und nicht in den einzelnen Encomenderos. Die meisten Eingeborenen arbeiteten unter der Aufsicht eines Meisters entweder bei der Bodenbearbeitung, im Bergbau oder in Textilfabriken. Der geringe Lohn, den die Arbeiter erwarben, wurde stark besteuert und zementierte die Verschuldung der amerikanischen Ureinwohner gegenüber spanischen Meistern. Auch die römisch-katholische Kirche war an der Erpressung dieser Eingeborenen beteiligt durch Heiligensammlungen, Totenmessen, Haus- und Pfarrarbeiten an bestimmten Tagen, Zwangsgeschenke usw. oder Corregidores, die auch für alle freien Eingeborenen Waren stark besteuert und überteuert haben, was in ähnlicher Weise ihre finanzielle Instabilität gewährleistet.

Darüber hinaus wurde Mitte des 18. Jahrhunderts die Bergbauproduktion intensiviert, was das Mita- oder Zugarbeitssystem immer mehr belastete . Während Potosis Bergbau- Mita bereits eine gefährliche und arbeitsintensive Arbeit war und eine Migration sowohl der einheimischen Arbeiter als auch manchmal ihrer Familien nach Potosi zur Arbeit erzwang, wurde die Arbeit während dieser Zeit extraktiver, obwohl keine neuen Erzadern vorhanden waren entdeckt worden. Tatsächlich konzentrierten sich viele zukünftige rebellische Gebiete um Potosi und das Bergbaugebiet.

Condorcanquis Interesse an der Sache der amerikanischen Ureinwohner war durch die erneute Lektüre eines der Königlichen Kommentare der Inkas geweckt worden , einer romantischen und heroischen Darstellung der Geschichte und Kultur der alten Inkas. Das Buch wurde damals vom Vizekönig von Lima verboten, weil er befürchtete, es könnte ein neues Interesse an der verlorenen Inka-Kultur wecken und zur Rebellion aufstacheln. Der Stolz des Marquis, gepaart mit seinem Hass auf das spanische Kolonialsystem, brachten ihn dazu, zu sympathisieren und häufig für die Verbesserung der einheimischen Arbeit in den Mühlen, Farmen und Bergwerken zu plädieren; sogar mit seinem eigenen Vermögen, um die Steuern und Lasten der Eingeborenen zu lindern. Nachdem viele seiner Bitten um eine Linderung der einheimischen Bedingungen auf taube Ohren stießen, beschloss Condorcanqui, eine Rebellion zu organisieren. Er begann, Repartoschulden und Tributzahlungen einzutreiben, wofür ihm der Tinta Corregidor und Gouverneur Antonio de Arriaga mit dem Tod drohte. Condorcanqui änderte seinen Namen in Túpac Amaru II und behauptete, er stamme vom letzten Inka-Herrscher Túpac Amaru ab .

Rebellion

Túpac Amaru II

Die Túpac-Amaru-Rebellion war eine Wiederbelebungsbewegung der Inka, die sich bemühte, die Rechte der indigenen Peruaner zu verbessern, die unter den spanischen Bourbon-Reformen litten . Die Rebellion war einer von vielen indigenen peruanischen Aufständen in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Es begann mit der Gefangennahme und Ermordung der Tinta Corregidor und des Gouverneurs Antonio de Arriaga am 4. November 1780 nach einem Bankett, an dem sowohl Túpac Amaru II Reformen der Kolonialverwaltung, die von der bourbonischen Monarchie in Spanien unter Karl III. Im Mittelpunkt der Unzufriedenheit stand der Hauptvertreter der Krone in Peru, der Generalvisitor José Antonio Areche. Ideologisch war die Rebellion komplex. Auf einer Ebene drückte es lediglich eine Forderung an die spanischen Behörden nach Veränderungen und Reformen innerhalb der Struktur der Kolonialherrschaft aus, oft zum Beispiel im Namen des Königs selbst. Zum anderen sah es einen Sturz der europäischen Herrschaft und so etwas wie eine Wiederherstellung des Inka-Reiches vor der Eroberung, der Tahuantinsuyo, vor. Túpac Amarus Anspruch, der legitime Nachkomme der Inka zu sein, legte die Möglichkeit eines aristokratischen Staates nahe, der dem im 16. Aber es gab auch starke tausendjährige, protojakobinische und sogar protokommunistische Elemente in der Rebellion. Die Soldaten der Tupamarista-Armeen waren im Wesentlichen arme indische Bauern, Handwerker und Frauen, die die Rebellion weniger als eine Frage von Reformen oder Machtteilung, sondern als Chance sahen, „die Welt auf den Kopf zu stellen“. Die Wiederherstellung des Inkareichs bedeutete für sie die Möglichkeit einer egalitären Gesellschaft, die wirtschaftlich auf dem landwirtschaftlichen System der Inka, den Ayllu, basiert und ohne Castas (Rassentrennungen), Arm und Reich oder Zwangsarbeit in Haciendas, Minen und Fabriken , insbesondere die gefürchteten Textilfabriken.“

Als Arriaga die Party betrunken verließ, nahmen ihn Túpac Amaru II. und mehrere seiner Verbündeten gefangen und zwangen ihn, Briefe an eine große Anzahl von Spaniern und Kurakas zu schreiben . Als sich in den nächsten Tagen etwa 200 von ihnen versammelten, umzingelte Túpac Amaru II sie mit etwa 4.000 Eingeborenen. Amaru II. behauptete, er handle unter direkten Befehlen der spanischen Krone und gab Arriagas Sklave Antonio Oblitas das Privileg, seinen Herrn hinrichten zu lassen. Eine Plattform in der Mitte eines örtlichen Stadtplatzes wurde errichtet, und der erste Versuch, den Corregidor aufzuhängen, scheiterte, als die Schlinge schnappte. Arriaga rannte dann um sein Leben, um zu versuchen, eine nahegelegene Kirche zu erreichen, war aber nicht schnell genug, um zu entkommen, und wurde beim zweiten Versuch erfolgreich gehängt.

Nach der Hinrichtung von de Arriaga setzte Amaru II seinen Aufstand fort. In seiner ersten Proklamation verkündete Túpac Amaru II., "dass es wiederholte Aufschreie der indigenen Völker dieser und der umliegenden Provinzen an mich gegeben hat, Aufschreie gegen die Missbräuche durch in Europa geborene Kronbeamte ... Berechtigte Aufschreie, die keine Heilmittel von den königlichen Höfen" an alle Einwohner der spanischen Provinzen. Er fuhr in derselben Proklamation fort: „Ich habe ... nur gegen die erwähnten Missbräuche gehandelt und um den Frieden und das Wohlergehen der Indianer, Mestizen, Mambos sowie der im Inland geborenen Weißen und Schwarzen zu bewahren Bereiten Sie sich jetzt auf die Folgen dieser Handlungen vor." Tupac Amaru II fuhr dann fort, schnell eine Armee von 6.000 Eingeborenen zusammenzustellen, die ihre Arbeit aufgegeben hatten, um sich der Revolte anzuschließen. Als sie nach Cuzco marschierten, besetzten die Rebellen die Provinzen Quispicanchis , Tinta , Cotabambas , Calca und Chumbivilcas . Die Rebellen plünderten die Häuser der Spanier und töteten ihre Bewohner. Die Bewegung war äußerst anti-königlich, da die Rebellen bei ihrer Ankunft in einer Stadt die spanische Autorität wieder auferlegten.

"Frauen waren von diesen Ungerechtigkeiten genauso betroffen wie Männer." Tatsächlich kommandierte die Frau von Túpac Amaru II., Micaela Bastidas, ein Bataillon von Aufständischen und war für den Aufstand in der Region San Felipe de Tungasuca verantwortlich. Ihr wird auch oft zugeschrieben, dass sie im Vergleich zu Túpac Amaru II mutiger und eine überlegene Strategin ist. Es wird erzählt, dass sie ihren Mann für seine Schwäche und seine Weigerung, einen Überraschungsangriff gegen die Spanier in Cusco zu starten, ausgeschimpft hat, um die geschwächten Stadtverteidiger zu überraschen. Anstatt auf seine Frau zu hören, verlor Túpac Amaru II. wertvolle Zeit, indem er das Land einkreiste, in der Hoffnung, mehr Rekruten für seine Armee zu sammeln. Als die Aufständischen die Stadt angriffen, hatten die Spanier also bereits Verstärkung gebracht und waren in der Lage, den Aufstand zu kontrollieren und zu stoppen. Dies führte dazu, dass Túpac Amaru II, Micaela Bastidas und mehrere andere gefangen genommen wurden, während sich die Rebellen zerstreuten.

Während einer Phase seiner Rebellion konnte Túpac Amaru II die Quechua-Sprecher überzeugen, sich ihm anzuschließen. Daher kämpften die Quechua-Sprecher unter seinem Kommando an seiner Seite mit Aymara sprechenden Rebellen aus Puno am Titicacasee und auf der bolivianischen Seite des Sees. Leider hielt die Allianz nicht so lange und dies führte dazu, dass der Aymara-Anführer Túpac Katari seine Armee allein anführte, was letztendlich zu seiner Gefangennahme im Oktober 1781 führte. Sein Partner und weibliche Kommandantin Bartola Sisa übernahm nach seiner Gefangennahme und Führung die Kontrolle eine erstaunliche Anzahl von 2.000 Soldaten für mehrere Monate. Bald darauf, Anfang 1782, besiegte das spanische Militär die Rebellen in Peru und Bolivien. Nach modernen Quellen waren von den 73 Führern 32 Frauen, die alle privat hingerichtet wurden.

Am 18. November 1780 entsandte Cusco über 1.300 spanische und einheimische loyalistische Truppen. Die beiden gegnerischen Kräfte prallten in der Stadt Sangarará zusammen . Es war ein absoluter Sieg für Amaru II. und seine einheimischen Rebellen; alle 578 spanischen Soldaten wurden getötet und die Rebellen nahmen ihre Waffen und Vorräte in Besitz. Der Sieg hatte jedoch auch seinen Preis. Die Schlacht zeigte, dass Amaru II. seine Rebellenanhänger nicht vollständig kontrollieren konnte, da sie ohne direkte Befehle bösartig abgeschlachtet wurden. Berichte über solche Gewalttaten und das Beharren der Rebellen auf dem Tod der Spanier machten jede Chance auf Unterstützung durch die Criollo- Klasse zunichte . Dem Sieg bei Sangarará folgten eine Reihe von Niederlagen. Die schwerste Niederlage kam, als Amaru II. Cuzco nicht eroberte, wo seine 40.000 bis 60.000 indigenen Anhänger von der befestigten Stadt, die aus einer kombinierten Streitmacht loyalistischer Eingeborenentruppen und Verstärkungen aus Lima bestand, zurückgewiesen wurden. "Nachdem sie aus der Hauptstadt des alten Inka-Reiches und intellektuellen Zentrum des kolonialen Perus vertrieben worden waren" marschierten Amaru und seine Männer durch die Landschaft, um jeden Eingeborenen für seine Sache zu rekrutieren, um so seine Streitkräfte zu stärken. Die Armee von Amaru II war zwischen Tinta und Sangarara umzingelt und wurde von zwei seiner Offiziere, Colonel Ventura Landaeta und Captain Francisco Cruz, verraten, was zu seiner Gefangennahme führte. Als seine Entführer versuchten, ihm die Namen seiner rebellischen Komplizen im Austausch für Versprechen zu entlocken, antwortete Amaru II. verächtlich: "Es gibt hier keine Komplizen außer dir und mir. Du als Unterdrücker, ich als Befreier, verdiene den Tod."

Versuch, Túpac Amaru II zu zerstückeln.

Tod

Amaru II. wurde zur Hinrichtung verurteilt. Er musste den Tod seiner Frau Micaela Bastidas , seines ältesten Sohnes Hipólito, seines Onkels Francisco Tupa Amaro, seines Schwagers Antonio Bastidas und einiger seiner Kapitäne vor seinem eigenen Tod mit ansehen .

Am 18. Mai 1781 wurden sie nacheinander auf die Plaza de Armas in Cuzco gebracht, um dort hingerichtet zu werden. Seinem Sohn Hipólito wurde zuerst die Zunge herausgeschnitten, weil er gegen die Spanier gesprochen hatte, und dann wurde er gehängt. Micaela und José Gabriel wurden gezwungen, den Tod ihres Sohnes mitzuerleben, dann zwangen sie sie, auf die Plattform zu steigen. Vor den Augen ihres Mannes und ihres Sohnes kämpfte Fernando Micaela gegen ihre Henker, bis sie sie schließlich unterwarfen und ihr die Zunge abschnitten. Ihr dünner Hals konnte die Winde nicht erreichen, also warfen sie Bänder um ihren Hals, die ihn von einer Seite zur anderen zogen, um sie zu erwürgen. Sie schlugen sie mit einer Keule und töteten sie schließlich mit Tritten in Bauch und Brüste.

Das Folgende ist ein Auszug aus dem offiziellen gerichtlichen Todesurteil der spanischen Behörden, das Túpac Amaru II zu Folter und Tod verurteilt. Es wurde im Urteil angeordnet, dass Túpac Amaru II, nachdem er die Hinrichtungen seiner Familie beobachtet hatte, die Zunge herausgeschnitten und ihm Hände und Füße gefesselt wurden.

...zu vier Pferden, die dann auf einmal zu den vier Ecken des Platzes getrieben werden und ihm Arme und Beine aus dem Leib ziehen. Der Torso wird dann auf den Hügel mit Blick auf die Stadt gebracht ... wo er in einem Lagerfeuer verbrannt wird ... Tupac Amarus Kopf wird nach Tinta geschickt, um dort für drei Tage am Ort der öffentlichen Hinrichtung ausgestellt und dann aufgelegt zu werden ein Hecht am Haupteingang der Stadt. Einer seiner Arme wird nach Tungasuca geschickt, wo er der Kaziken war, und der andere Arm in die Hauptstadt der Provinz Carabaya, um dort auf ähnliche Weise ausgestellt zu werden. Seine Beine werden nach Livitica und Santa Rosas in den Provinzen Chumbivilcas bzw. Lampa geschickt.

—  Sarah C. Chambers, Lateinamerikanische Unabhängigkeit: Eine Anthologie der Quellen
Das Grab von Túpac Amaru II, befindet sich auf der Plaza de Armas von Cuzco.

Nach der gescheiterten Zerstückelung durch die vier Pferde wurde sein Körper gevierteilt und er wurde dann auf dem Hauptplatz in Cuzco enthauptet , an derselben Stelle, an der sein scheinbarer Urururgroßvater Túpac Amaru I. enthauptet worden war.

Sein jüngster Sohn, der zehnjährige Fernando, wurde nicht hingerichtet, musste jedoch die Folter und den Tod seiner gesamten Familie miterleben und unter den Galgen der Hingerichteten gehen. Später wurde er zu lebenslanger Haft nach Afrika verbannt . Das Schiff, das ihn dorthin brachte, kenterte jedoch und er landete in Cádiz , um in den Kerkern der Stadt eingesperrt zu werden. Vizekönig Agustín de Jáuregui schlug vor, ihn in Spanien zu behalten, da er befürchtete, dass eine feindliche Macht ihn auf dem Weg nach Afrika retten könnte.

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (schwarzer Diener, der an der Erhängung von Arriaga beteiligt war und möglicherweise ein Porträt von Tupac Amaru zeichnete); Micaelas Bruder Antonio Bastidas; und Antonio Castelo, waren die ersten Opfer. Später wurden Francisco Tupac Amaru (José Gabriels Onkel) und Hipólito (ältester Sohn von Tupac Amaru und Micaela Bastidas ) hingerichtet, wobei ihnen die Zungen herausgeschnitten wurden, bevor sie gehängt wurden. Am Fuße des Gerüsts zwangen die Soldaten Túpac Amaru und Micaela zu suchen. Dann wurde Tomasa Tito Condemayta, der irgendwann der Liebling von Tupac Amaru war, von Garrote hingerichtet .  

Die Wissenschaftler , die diese Zerstückelung Versuch studiert haben festgestellt , dass aufgrund des physischen Aufbaus und Widerstand von Tupac Amaru II wäre es nicht möglich gewesen zerstückeln ihn auf diese Weise, aber seine Arme und Beine waren ausgerenkt zusammen mit seinem Becken . Selbst wenn Amaru diese Hinrichtung überlebt hätte, wäre er praktisch ungültig gewesen.

Trotz der Hinrichtung von Túpac Amaru II. und seiner Familie gelang es der vizeköniglichen Regierung nicht, die Rebellion zu unterdrücken, die unter der Führung seines Cousins ​​Diego Cristóbal Túpac Amaru zur gleichen Zeit fortgesetzt wurde, die sich über Oberperu und die Region Jujuy erstreckte . Ebenso zeigte sich die Abneigung der spanischen Krone gegenüber den Kreolen , insbesondere für den Fall Oruro. Die Klage wurde gegen Juan José Segovia, geboren in Lima, und Colonel Ignacio Flores , geboren in Quito , eingereicht , der als Präsident der Real Audiencia von Charcas und als Gouverneurs-Intendant von La Plata ( Chuquisaca oder Charcas, heute Sucre ) gedient hatte .

Nachwirkungen

Túpac Amaru II Denkmal im Bezirk Comas und Independencia, Lima .

Als der Aufstand weiterging, exekutierten die Spanier den Rest seiner Familie, mit Ausnahme seines 12-jährigen Sohnes Fernando, der mit ihm zum Tode verurteilt worden war, aber stattdessen für den Rest seines Lebens in Spanien inhaftiert war. Es ist nicht bekannt, ob Mitglieder der Inka-Königsfamilie diese letzte Säuberung überlebt haben. Amarus Leichenteile wurden wie befohlen über die ihm treu ergebenen Städte verstreut, seine Häuser abgerissen, ihre Standorte mit Salz bestreut , seine Güter beschlagnahmt, seine Verwandten für berüchtigt erklärt und alle Dokumente über seine Abstammung verbrannt.

Zur gleichen Zeit, am 18. Mai 1781, wurden die Kleidung und die kulturellen Traditionen der Inkas sowie die Selbstidentifizierung als "Inka" geächtet, zusammen mit anderen Maßnahmen, um die Bevölkerung bis zur Unabhängigkeit Perus als Republik auf die spanische Kultur und Regierung umzustellen . Doch selbst nach dem Tod von Amaru eroberten die Aufstände der Ureinwohner noch einen Großteil des heutigen Südens von Peru, Bolivien und Argentinien , als einheimische Revolutionäre spanische Städte eroberten und viele Einwohner enthaupteten. In einem Fall belagerte eine indianische Armee unter dem Rebellenführer Túpac Katari die Stadt La Paz 109 Tage lang, bevor Truppen aus Buenos Aires eingriffen, um die Stadt zu entsetzen .

Diego Verdejo; Antonio Oblitas (schwarzer Diener, der an der Erhängung von Arriaga beteiligt war und möglicherweise ein Porträt von Tupac Amaru zeichnete); Micaelas Bruder Antonio Bastidas; und Antonio Castelo, sie waren die ersten Opfer. Später wurden Francisco Tupac Amaru (José Gabriels Onkel) und Hipólito (ältester Sohn von Tupac Amaru und Micaela Bastidas) hingerichtet. Ihre Zungen wurden herausgeschnitten, bevor sie am Galgen aufgehängt wurden . Soldaten zwangen Túpac Amaru und Micaela, die Szene zu beobachten. Sie wurde dann von garrote hingerichtet , zusammen mit Tomasa Tito Condemayta, der manchmal Tupac Amarus Liebling genannt wurde.

Folgen

Túpac Amaru II

Obwohl die Rebellion von Túpac Amaru II kein Erfolg war, markierte sie die erste groß angelegte Rebellion in den spanischen Kolonien und inspirierte die Revolte vieler Eingeborenen und Mestizen in der Umgebung. Die Rebellion nahm in "Oberperu" oder dem heutigen Bolivien einschließlich der Region südlich und östlich des Titicacasees wichtige Erscheinungsformen an. Tatsächlich inspirierte Túpac Amaru II die indigenen Völker so sehr, dass sogar das offizielle Dokument, in dem er zum Tode verurteilt wird, bemerkt wird, dass "die Indianer trotz ihrer enormen Angst davor standhaft an der Stelle unserer Schüsse standen" und das Trotz seiner Gefangennahme blieben seine Anhänger standhaft in ihrem Glauben an seine Unsterblichkeit und sein Erbe.

Die Rebellion gab den indigenen Peruanern eine neue Geisteshaltung, eine Art indigener Nationalismus, der im Laufe der Zukunft des Landes wieder auftauchen und seine Form verändern sollte. Sie waren nun bereit, sich mit jedem zusammenzuschließen, der sich den Spaniern widersetzte. Im Gegensatz dazu würden sich die peruanischen Kreolvölker als die konservativsten Südamerikas in der Unabhängigkeitsbewegung erweisen, da sie befürchteten, dass die Unabhängigkeit sie den Ureinwohnern ausgeliefert wäre. Auch andere peruanische Kreolen hatten mit den Spaniern wohlhabende gemeinsame Geschäfte und Land und wollten diese Interessen im Falle einer Revolution nicht verlieren. Während die Revolte von Túpac Amaru II. im Vilcanota-Tal entstand und in der Stadt Cuzco endete, fanden das Erbe und die Ideologie seiner Revolte in der gesamten Andenregion Widerhall.

Zitate

Querrán volarlo y no podrán volarlo („Sie wollen ihn in die Luft jagen und können ihn nicht in die Luft jagen “).
Querrán romperlo y no podrán romperlo ("Sie werden ihn brechen wollen und werden ihn nicht brechen können").
Querrán matarlo y no podrán matarlo ("Sie werden ihn töten wollen und werden ihn nicht töten können").
Al tercer día de los sufrimientos, cuando se creia todo consumado, gritando: ¡LIBERTAD! sobre la tierra, ha de volver. ¡Y no podrán matarlo! ("Am dritten Tag des Leidens, als man glaubte, alles sei vorbei, wird er schreien: FREIHEIT! über das Land muss zurückkehren. Und sie werden ihn nicht töten können!")
Alejandro Romualdo

Erkennung

Bildnis von Túpac Amaru II im Panteón de los Próceres in Lima.

Der Ruhm von Túpac Amaru II. verbreitete sich so weit, dass er von den indigenen Rebellen in den Ebenen von Casanare in der Region Neugranada als "König von Amerika" anerkannt wurde.

Spätere Bewegungen beriefen sich auf den Namen Túpac Amaru II., um die Unterstützung der Indigenen zu erlangen, unter anderem Felipe Velasco Túpac Amaru Inca oder Felipe Velasco Túpac Inca Yupanqui, die sich 1783 in Huarochirí ( Lima ) erheben wollten . Die Rebellion von Túpac Amaru II markierte den Beginn des peruanischen Unabhängigkeitskrieges in der Geschichte Perus.

Dieser große Rebellion einen starken Einfluss auf die produzierte Verschwörung der Tres Antonios , die kam Chile 1 am Januar 1781, auf der Höhe des Aufstands wurden sie aufgefordert , die Nachricht von den Fortschritten der Tupac Amaru II zu handeln Anhörung im Vizekönigtum Peru .

XX und XXI Jahrhunderte

In Peru begrüßte die Regierung von General Juan Velasco Alvarado (1968-1975) das formalisierte Abbild von Túpac Amaru II. als Symbol der Gobierno Revolucionario de la Fuerza Armada ( Revolutionäre Regierung der Streitkräfte), die er bis heute leitete einzige Regierung linker Ideologie in der Geschichte Perus. Er erkannte ihn als Nationalhelden. Im Jahr 1968, was ein Novum seit der Unabhängigkeit war, wurde das Symbol von Túpac Amaru II von der peruanischen Bildung und der offiziellen Geschichtsschreibung getragen. Ihm zu Ehren wurde einer der Haupträume des Regierungspalastes nach ihm benannt. Dieser Raum war bis dahin Francisco Pizarro , und sein Bild wurde durch das des indigenen Rebellen ersetzt.

Erbe

In Peru

In Musik

  • Túpac Amaru, 1977 uraufgeführte symphonische Dichtung des venezolanischen Komponisten Alfredo del Mónaco, wurde auf zahlreichen internationalen Festivals aufgeführt.
  • Túpac Amaru, Sinfonie Nr. 5 des peruanischen Komponisten Armando Guevara Ochoa.
  • Das Lied "Águila de thunder (part II)" aus dem Album Kamikaze von Luis Alberto Spinetta ist von der Figur des Túpac Amaru II inspiriert.
  • Die französische Hip-Hop-Gruppe Canelason veröffentlichte einen Song namens "Libre", der die Geschichte dieses Revolutionärs und seiner tragischen Ermordung erzählt.
  • Die polnische Reggae -Band NDK erwähnt in ihrem Song Mafija den Tod von Túpac Amaru II. als Beispiel für die Grausamkeit des Katholizismus.
  • Das Fenix-Album des argentinischen Jazzmusikers Gato Barbieri beginnt mit einem Lied mit dem Titel "Tupac Amaru".
  • Der amerikanische Rapper Tupac Amaru Shakur (geboren Lesane Parish Crooks) (2Pac) wurde nach ihm benannt.
  • Derzeit gibt es Dutzende peruanische Rockbands, die mit ihrem revolutionären Image und Konzept rebellische Themen spielen.

In Romanen

  • In dem Buch Inca Gold von Clive Cussler nannte sich einer der Hauptschurken Tupac Amaru und behauptet, ein Nachkomme des echten Túpac Amaru zu sein.
  • Am Anfang des Buches, Das Buch der menschlichen Haut , wird der Tod von Túpac Amaru II beschrieben, und ein Buch, das angeblich in seiner Haut gebunden ist, spielt eine wichtige Rolle in der Handlung.
  • In dem Buch Túpac Amaru von Ramón J. Sender können wir das Innenleben und die Gedanken von Túpac vor seinem spanischen Aufstandskampf kennenlernen.

Um die Welt

  • Die Tupamaros (auch bekannt als Nationale Befreiungsbewegung) war der informelle Name einer Stadtguerilla, die in den 1960er und frühen 1970er Jahren in Uruguay aktiv war . Der Name war auch direkter Einfluss von Túpac Amaru II und seinen Idealen.
  • Die marxistische Partei Venezuelas Tupamaro .

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • Brown, Kendall W. "Túpac Amaru (José Gabriel Condorcanqui)" in Enzyklopädie der lateinamerikanischen Geschichte und Kultur , vol. 5, S. 279–280.
  • Fisher, Lillian Estelle , Die letzte Inka-Revolte, 1780-1783 (1966)
  • Robins, Nicholas A. Native Insurencies and the Genocidal Impulse in the Americas
  • Charles F. Walker: Die Tupac-Amaru-Rebellion. The Belknap Press der Harvard University Press, 2014. ISBN  978-0-674-05825-5 (Druck); ISBN  978-0-674-41637-6 (eBook)
  • Pugh, Helen 'Andean Storm' (2020) ISBN 9781005701161
  • Bedeutet, Philip A. "Die Rebellion von Tupac-Amaru II, 1780-1781." The Hispanic American Historical Review 2.1 (1919): 1-25

Externe Links