Tagalog-Leute - Tagalog people

Tagalog-Leute
Katagalugan / Mga Tagalog / Lahing Tagalog
Naturales 5.png
Ein Maginoo- Paar (adlige Klasse), beide tragen blaue Kleidungsstücke (Blau ist die charakteristische Farbe ihrer Klasse).
Gesamtbevölkerung
C. 30 Millionen (auf den Philippinen)
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Philippinen
( Metro Manila , Calabarzon , Zentral-Luzon , Mimaropa )
Kanada Kanada Palau Vereinigte Staaten Guam Föderierte Staaten von Mikronesien Nördliche Marianen Saudi-Arabien
Palau
Vereinigte Staaten
Guam
Die Verbündeten Staaten von Micronesia
Nördliche Marianneninseln
Saudi Arabien
Sprachen
Tagalog ( Filipino )
Englisch (Hilfssprache)
Spanisch
Religion
Überwiegend christlich-
muslimische , buddhistische , anitistische (Tagalog-Religion) Minderheiten
Verwandte ethnische Gruppen
Andere philippinische ethnische Gruppen , andere austronesische Völker

Das Volk der Tagalog ( philippinisch : Mga Tagalog ) ist nach dem Volk der Visayas mit rund 30 Millionen die zweitgrößte ethnolinguistische Gruppe auf den Philippinen . Als austronesisches Volk haben die Tagalog eine gut entwickelte Gesellschaft aufgrund ihres kulturellen Kernlandes Manila , der Hauptstadt der Philippinen. Sie sind in den Regionen Metro Manila und Calabarzon im südlichen Luzon beheimatet und bilden die größte Gruppe in den Provinzen Bulacan , Bataan , Zambales , Nueva Ecija und Aurora in Zentral-Luzon sowie auf den Inseln Marinduque und Mindoro in Mimaropa .

Etymologie

Der allgemein verewigte Ursprung für das Endonym "Tagalog" ist der Begriff tagá-ilog , was "Menschen vom [entlang] des Flusses " bedeutet. Diese Erklärung ist jedoch eine Fehlübersetzung des Begriffs "Tagalog". Stattdessen leitet sich der Begriff von tagá-árog ab , was „Menschen aus der Furt “ bedeutet (das Präfix tagá- bedeutet „aus“ oder „einheimisch von“). Kapampangan-Legenden sprechen von einem Krieg zwischen den Taga-ilug unter der Führung von Dayang Makiling und den Kapampanganern unter der Führung von Apung Suku.

1821 nannte der amerikanische Diplomat Edmund Roberts den Tagalog „ Tagalor “ in seinen Memoiren über seine Reisen auf die Philippinen.

Laut William Henry Scott wurde der Begriff Tagalog ursprünglich verwendet, um die Flussbewohner ( taga-ilog ) von den Bergbewohnern ( taga-bundok ) zwischen Nagcarlan (Laguna) und Lamon Bay zu unterscheiden, obwohl sie dieselbe Sprache sprachen. Pater Juan de Oliver, der Batangueños über Gottes Vatersein predigte , unterschied Kumintang (Batangas) von Tagalog, Spanisch und Chinesisch. Die Tagalogs nannten sich tawo (Person), ein Begriff, den sie nicht auf andere Stämme oder Nationen bezogen: Ausländer, die andere Sprachen sprachen, wurden  Samot oder Samok genannt . Die Tagalogs des Berges wurden auch als Tingues bezeichnet und hatten einige Bräuche, die sich von denen der Tiefländer unterschieden.

Geschichte

La Bulaqueña (1895) von Juan Luna zeigt eine Frau aus Bulacan , Central Luzon , die ein traditionelles María Clara- Kleid trägt .

Die früheste schriftliche Erwähnung von Tagalog ist ein Ende des 9. Jahrhunderts Dokument bekannt als Laguna Kupfer Inschrift , die im Namen des Herrschers von etwa einem Erlass von Schulden ist Tondo . Darauf eingeschrieben ist das Jahr 822 der Saka-Ära , der Monat Waisaka, und der vierte Tag des abnehmenden Mondes, der im proleptischen gregorianischen Kalender dem Montag, dem 21. April 900 n. Chr. entspricht . Das verwendete Schriftsystem ist die Kawi-Schrift , während die Sprache eine Variante des Altmalaiischen ist und zahlreiche Lehnwörter aus dem Sanskrit und einige nicht-malaiische Vokabularelemente enthält, deren Ursprung altjavanisch sein kann . Einige behaupten, es sei zwischen Old Tagalog und Old Javanese. Das Dokument besagt, dass es seine Träger, die Kinder von Namwaran , von einer Goldschuld in Höhe von 1 Kati und 8 Suwarnas (865 Gramm) befreit . Um die Entstehung des Kupferstichs herum entwickelte sich auf der Bondok-Halbinsel in der Provinz Quezon eine komplexe Gesellschaft mit Sarkophag-Bestattungspraktiken. Außerdem wurden die Polis in Namayan, Manila und Tondo, alle im Nebenfluss des Pasig-Flusses, gegründet. Verschiedene Tagalog-Gesellschaften wurden auch in Calatagan, Tayabas, den Ufern des Laguna-Sees, Marinduque und Malolos gegründet. Die Erweiterungen dieser Tagalog-Gesellschaften bis Mitte des 16. Jahrhunderts ermöglichten es anderen Tagalog-Gesellschaften, verschiedene kulturelle Praktiken wie die der Dambana zu verbreiten und zu entwickeln . Während der Herrschaft von Sultan Bolkiah in den Jahren 1485 bis 1521 beschloss das Sultanat Brunei , Tondos Monopol im Chinahandel zu brechen, indem es Tondo angriff und Selurung als bruneiischer Satellitenstaat gründete.

Die bekanntesten Vereinigungen der Barangays in der vorkolonialen Tagalog-Geschichte sind die Vereinigung der Tondo-Barangays (die am nördlichen Rand des Pasig-Flusses), die Vereinigung der Manila-Barangays (die am südlichen Rand des Pasig-Flusses), die Vereinigung der Namayan-Barangays (die stromaufwärts des Pasig), die Vereinigung der Kumintang-Barangays (die westlich von Batangas) und die Vereinigung der Pangil-Barangays (die östlich und südlich der Laguna de Bay). Die ersten beiden Barangay-Vereinigungen wurden höchstwahrscheinlich durch Konflikte zwischen den beiden Tagalog-Seiten des Flusses ausgelöst, während die Namayan-Vereinigung höchstwahrscheinlich durch wirtschaftliche Mittel ausgelöst wurde, da der gesamte Handel zwischen den Barangays um Laguna de Bay und den Barangays in der Manila Bay passieren muss Namayan über den Pasig-Fluss. Die Vereinigung der Kumintang-Barangays war wahrscheinlich auf wirtschaftliche Verbindungen zurückzuführen, da Händler aus Ostasien in das Gebiet strömten, während die Vereinigung der Pangil-Barangays auf einen gewissen Gat Pangil zurückzuführen war, der die Barangays unter seiner Lakanschaft vereinte. Das heutige Tondo ist der südliche Teil von Manilas Tondo-Distrikt, während das heutige Maynila Manilas Intramuros-Distrikt ist. Das heutige Namayan ist Manilas Stadtteil Santa Ana. Das heutige Pangil ist die östliche und südliche Küste von Laguna und ein kleiner Teil der nördlichen Provinz Quezon. Das heutige Kumintang sind die Gebiete des westlichen Batangas. Die Kumintang-Barangays werden manchmal als „Heimatland“ der Tagalog-Leute bezeichnet, jedoch wird es von den Tagalogs von Manila bestritten.

Tomé Pires bemerkte, dass die Luções oder Leute aus Luzon "überwiegend Heiden" waren und zu der Zeit, als er dort war, in Malakka nicht sehr geschätzt wurden, obwohl er auch bemerkte, dass sie stark, fleißig und nützlich waren. Pires' Erkundung führte ihn zu der Entdeckung, dass die Luções in ihrem eigenen Land Nahrungsmittel, Wachs , Honig, minderwertiges Gold hatten, keinen König hatten und stattdessen von einer Gruppe von Ältesten regiert wurden. Sie trieben Handel mit Stämmen aus Borneo und Indonesien und philippinische Historiker stellen fest, dass die Sprache der Luções eine der 80 verschiedenen Sprachen war, die in Malakka gesprochen wurden. Als Magellans Schiff auf den Philippinen ankam, bemerkte Pigafetta, dass dort Luções Sandelholz sammelten . Der Kontakt mit dem Rest Südostasiens führte zur Schaffung der Baybayin-Schrift , die später in dem Buch Doctrina Cristiana verwendet wurde , das von den spanischen Kolonisatoren des 16. Jahrhunderts geschrieben wurde.

Typisches Kostüm einer Familie des Fürstentums mit Barong Tagalog und Baro't Saya .

Am 19. Mai 1571 verlieh Miguel López de Legazpi der Kolonie Manila den Titel "Stadt". Der Titel wurde am 19. Juni 1572 beglaubigt. Unter Spanien wurde Manila zum kolonialen Stützpunkt im Fernen Osten . Die Philippinen waren eine spanische Kolonie, die unter dem Vizekönigreich Neuspanien verwaltet wurde, und der Generalgouverneur der Philippinen, der von Manila aus regierte, war dem Vizekönig in Mexiko-Stadt unterstellt . Im Laufe der 333 Jahre der spanischen Herrschaft, verschiedene Grammatiken und Wörterbücher wurden von spanischen Geistlichen geschrieben, darunter Vocabulario de la Lengua Tagala von Pedro de San Buenaventura ( Pila, Laguna , 1613), Pablo Clain ‚s Vocabulario de la Lengua Tagala (Beginn des Jahrhundert), Vocabulario de la lengua tagala (1835) und Arte de la lengua tagala y manual tagalog para la administración de los Santos Sacramentos (1850) sowie frühe Studien der Sprache. Das erste umfangreiche Wörterbuch der Tagalog-Sprache wurde zu Beginn des 18. Jahrhunderts vom tschechischen Jesuiten- Missionar Pablo Clain verfasst. Eine weitere Zusammenstellung seines umfangreichen Werks wurde von P. Juan de Noceda und P. Pedro de Sanlucar vorbereitet und 1754 als Vocabulario de la lengua tagala in Manila veröffentlicht und dann immer wieder neu herausgegeben, zuletzt 2013 in Manila. Der indigene Dichter Francisco Baltazar (1788–1862) gilt als der bedeutendste Tagalog-Schriftsteller, sein bemerkenswertestes Werk ist das Epos Florante aus dem frühen 19. Jahrhundert in Laura .

Gruppe von Tagalog-Revolutionären während des Spanisch-Amerikanischen Krieges von 1898

Vor der spanischen Ankunft und der katholischen Aussaat deckten die alten Tagalog-Leute Folgendes ab: die heutige Region Calabarzon mit Ausnahme der Polillo-Inseln, des nördlichen Quezon, der Insel Alabat, der Halbinsel Bondoc und des östlichsten Quezon; Marinduque ; Bulacan mit Ausnahme seines östlichen Teils; und südwestlich von Nueva Ecija , da ein Großteil von Nueva Ecija früher ein riesiger Regenwald war, in dem zahlreiche nomadische ethnische Gruppen blieben und gingen. Als die Polis von Tondo und Maynila aufgrund der Spanier fielen, wuchsen die Tagalog-Mehrheitsgebiete durch Tagalog-Migrationen in Teilen von Zentral-Luzon und Nord-Mimaropa, als eine Tagalog-Migrationspolitik von Spanien umgesetzt wurde. Dies wurde von den Amerikanern fortgesetzt, als sie Spanien in einem Krieg besiegten.

Die ersten Menschen asiatischer Herkunft, von denen bekannt ist, dass sie nach Beginn der europäischen Kolonisation in Nordamerika ankamen, waren eine Gruppe von Filipinos, die als "Luzonians" oder Luzon-Indianer bekannt waren und Teil der Besatzung und der Landungsgruppe der spanischen Galeone Nuestra Señora de la Buena Esperanza . waren . Das Schiff stach von Macau aus in See und landete am 17. Oktober 1587 in Morro Bay an der heutigen kalifornischen Küste im Rahmen des Galeonenhandels zwischen Spanisch-Ostindien (der Kolonialname für die späteren Philippinen) und Neuspanien ( Spaniens Vizekönigreich in Nordamerika). Weitere philippinische Seeleute kamen entlang der kalifornischen Küste an, als beide Orte zum spanischen Reich gehörten. Bis 1763 hatten "Manila-Männer" oder "Tagalas" eine Siedlung namens St. Malo am Stadtrand von New Orleans, Louisiana, gegründet .

Erste offizielle Flagge der philippinischen Republik und während der philippinischen Revolution verwendet, die hauptsächlich von den Tagalog-Revolutionären verwendet wird.
Andrés Bonifacio , einer der Gründer von Katipunan .

Der Tagalog spielte während der philippinischen Revolution von 1896 eine aktive Rolle und viele seiner Führer kamen entweder aus Manila oder den umliegenden Provinzen. Die Katipunan beabsichtigten einst, die Philippinen als „ Katagalugan “ oder die Tagalog-Republik zu benennen , und weiteten die Bedeutung dieser Begriffe auf alle Eingeborenen auf den philippinischen Inseln aus. Miguel de Unamuno beschrieb den philippinischen Propagandisten José Rizal (1861-1896) als den „Tagalog Hamlet “ und sagte von ihm „eine Seele, die die Revolution fürchtet, obwohl sie sie tief im Inneren wünscht. Er pendelt zwischen Angst und Hoffnung, zwischen Glauben und Verzweiflung.“ 1902 gründete Macario Sakay in den Bergen von Morong (heute Provinz Rizal ) seine eigene Republika ng Katagalugan und bekleidete die Präsidentschaft mit Francisco Carreón als Vizepräsident .

Tagalog wurde von der ersten Verfassung der Philippinen, der Verfassung von Biak-na-Bato im Jahr 1897, zur Amtssprache erklärt. 1935 bestimmte die philippinische Verfassung Englisch und Spanisch als Amtssprachen, forderte jedoch die Entwicklung und Einführung einer gemeinsamen Landessprache basierend auf einer der vorhandenen Muttersprachen. Nach Studium und Beratung wählte das National Language Institute, ein aus sieben Mitgliedern bestehendes Komitee, das verschiedene Regionen der Philippinen vertrat, Tagalog als Grundlage für die Entwicklung und Übernahme der Landessprache der Philippinen. Präsident Manuel L. Quezon verkündete dann am 30. Dezember 1937 die Wahl der Tagalog-Sprache, die als Grundlage für die Entwicklung und Annahme der Landessprache der Philippinen verwendet werden sollte. 1939 benannte Präsident Quezon die vorgeschlagene auf Tagalog basierende Landessprache in wikang pambansâ (Nationalsprache) um. 1959 wurde die Sprache weiter in "Pilipino" umbenannt. Die Verfassung von 1973 bestimmte das in Tagalog ansässige "Pilipino" zusammen mit Englisch als Amtssprache und forderte die Entwicklung und formelle Annahme einer gemeinsamen Landessprache namens Filipino. In der Verfassung von 1987 wurde Filipino als Landessprache festgelegt, das im Zuge seiner Entwicklung auf der Grundlage bestehender philippinischer und anderer Sprachen weiterentwickelt und angereichert werden soll.

Die Gesellschaft

Die Tagalog zählen rund 30 Millionen und sind damit die größte indigene philippinische ethnolinguistische Gruppe des Landes. Der zweitgrößte ist der Sebwano mit rund 20 Millionen. Tagalog-Siedlungen sind im Allgemeinen Flachland und befinden sich gewöhnlich an den Ufern in der Nähe des Deltas und der " Wawà " oder Mündung eines Flusses. Die traditionelle Kleidung der Tagalog, der Barong Tagalog , ist die Volkstracht der Philippinen, während die philippinische Landessprache, das Filipino, hauptsächlich aus der Tagalog-Sprache abgeleitet wird .

Die Tagalog praktizieren hauptsächlich das Christentum (Mehrheit Katholizismus und Minderheit Protestantismus ), wobei eine Minderheit den Islam , Buddhismus , indigene philippinische Volksreligionen (Tagalog-Religion) und andere Religionen sowie keine Religion praktiziert .

Küche

Sinigang , eine philippinische Suppe oder ein Eintopf aus den Tagalogs, wird im ganzen Land serviert, andere Versionen finden sich auch im Rest von Luzon , Visayas und Mindanao . Sinigang ist daher auf den gesamten Philippinen ein sehr beliebtes Gericht.

Bulacan ist beliebt für Chicharon (knusprige Schweineschwarte ), gedämpften Reis und Knollenkuchen wie Puto . Es ist ein Zentrum für panghimagas oder Desserts, wie braune Reiskuchen oder kutsinta , Sapin-Sapin , suman , Maniok Kuchen, Halaya ube und den König von Süßigkeiten, in San Miguel, Bulacan , der berühmten carabao Milch Süßigkeiten pastillas de leche , mit seinem pabalat- Wrapper. Antipolo , die Hauptstadt der Provinz Rizal , liegt mitten in den Bergregionen der philippinischen Sierra Madre und ist eine Stadt, die für ihre Suman- und Cashew- Produkte bekannt ist. Cainta , ebenfalls in Rizal, ist auch für seine sumanischen Reiskuchen und Puddings bekannt. Diese werden normalerweise mit Latik , einer Mischung aus Kokosmilch und braunem Zucker, gekrönt , die zu einer trockenen krümeligen Textur reduziert ist. Eine modernere und zeitsparendere Alternative zu Latik sind Kokosflocken, die in einer Pfanne geröstet werden.

Laguna ist bekannt für Buko Pie ( Kokospastete ) und Panutsa (Erdnusskrokant). Batangas ist die Heimat des Taal-Sees , eines Gewässers, das den Taal-Vulkan umgibt . Der See beherbergt 75 Arten von Süßwasserfischen. Unter diesen sind die maliputo und tawilis sind zwei üblicherweise nicht an anderer Stelle gefunden. Diese Fische sind köstliche einheimische Delikatessen. Batangas ist auch für seinen besonderen Kaffee bekannt, den kräftig schmeckenden Kapeng Barako . Bistek Tagalog ist ein Gericht aus Rinderfiletstreifen, die langsam in Sojasauce , Calamansi- Saft, Essig und Zwiebeln gekocht werden . Aufzeichnungen haben auch gezeigt, dass Kare-Kare das Tagalog-Gericht ist, das die Spanier zum ersten Mal probierten, als sie im vorkolonialen Tondo landeten.

Kleidung

Tagalog-Kleidung im 19. Jahrhundert. Von Aventures d'un Gentilhomme Breton aux iles Philippinen von Paul de la Gironiere, veröffentlicht im Jahr 1855.
Ein Tagalog-Mann der Arbeiterklasse, c. 1900
Eine Tagalog-Frau in traditioneller Kleidung, c. 1900

Die Mehrheit der Tagalogs vor der Kolonisation trugen von den Einheimischen gewebte Kleidungsstücke, von denen viele raffinierte Designs und Techniken aufwiesen. Der Boxer Codex beleuchtet auch den komplizierten und hohen Standard der Tagalog-Kleidung, insbesondere in der golddrapierten High Society. Mitglieder der High Society, zu denen auch der Datu und der Katolonan gehören, trugen auch Accessoires aus wertvollen Materialien. Sklaven hingegen trugen einfache Kleidung, selten Lendenschurz.

In späteren Jahrhunderten trugen Tagalog-Adlige den Barong Tagalog für Männer und den Baro't Saya für Frauen. Als die Philippinen unabhängig wurden, wurde der Barong Tagalog als Nationaltracht des Landes populär, da die Träger die Mehrheit in der neuen Hauptstadt Manila waren.

Handwerkskunst

Die Tagalog-Leute waren auch Handwerker. Insbesondere der Katolanan eines jeden Barangays ist der Inhaber von Kunst und Kultur und bildet normalerweise Handwerker aus, wenn jemals keine Handwerker im Barangay leben. Wenn der Barangay Handwerker hat, würden die gegenwärtigen Handwerker ihre Handwerke begabten Schülern unterrichten. Bemerkenswerte Handwerke der alten Tagalogs sind Boote, Fächer, landwirtschaftliche Materialien, Viehinstrumente, Speere, Pfeile, Schilde, Accessoires, Schmuck, Kleidung, Häuser, Paddel, Fischgeräte, Mörser und Stößel, Lebensmittelutensilien, Musikinstrumente, Bambus- und Metallbekleidung zum Beschriften von Nachrichten, Tonabnutzungen, Spielzeug und vielem mehr.

Glaube an die Seele und pangangaluluwa

Die Tagalog-Leute glauben traditionell an die zwei Formen der Seele. Der erste ist als Kakambal (wörtlich Zwilling) bekannt, der die Seele der Lebenden ist. Jedes Mal, wenn eine Person schläft, kann der Kakambal an viele weltliche und übernatürliche Orte reisen, was manchmal zu Albträumen führt, wenn während der Reise des Kakambal ein schreckliches Ereignis auftritt . Wenn eine Person stirbt, verwandelt sich der Kakambal schließlich in die zweite Form der Tagalog-Seele, die Kaluluwa (wörtlich Geist). In der traditionellen Tagalog-Religion reist der Kaluluwa dann entweder nach Kasanaan (wenn die Person zu Lebzeiten böse war) oder Maca (wenn die Person zu Lebzeiten gut war) durch heilige, mit Grabstätten ausgestattete Psychopomp-Kreaturen, die als Buwaya bekannt sind, oder durch göttliches Eingreifen . Beide Domänen werden von Bathala regiert , obwohl Kasanaan auch von der Gottheit der Seelen regiert wird.

Neben dem Glauben an die Kaluluwa entstand eine Tradition namens Pangangaluluwa . Das Pangangaluluwa ist eine traditionelle Tagalog-Methode, um Ahnengeistern zu helfen, gut in Maca (Ort, wo gute Geister gehen) anzukommen, oder Ahnengeistern, die möglicherweise nach Kasanaan / Kasamaan (Ort, wo böse Geister gehen) geschickt wurden, eine Chance zu geben, zu sein gereinigt und nach Maca gehen . Die Tradition umfasst die Völker (die die Kaluluwa der Verstorbenen darstellen ) und ihre mündliche Überlieferung, die durch eine Rezitation oder ein Lied geführt wird. Die Leute bitten auch die Stadtbewohner um Almosen, wo die Almosen anschließend den Kaluluwa angeboten werden. Diese Tradition, die jetzt sogar im christlichen Glauben der Tagalogs verankert ist, wird heute vom 27. Oktober bis zum 1. November abgehalten, obwohl sie bei Bedarf an jedem Tag des Jahres während der alten Zeit gehalten werden kann. Die Komposition des traditionellen Pangangaluluwa- Liedes ist: Kaluluwa'y dumaratal (Die zweiten Seelen kommen an); Sa tapat ng durungawan (Vor dem Fenster); Kampanilya'y tinatantang (Die Glocken läuten); Ginigising ang may buhay ( Aufwecken derer, die noch Leben haben); Kung kami po'y lilimusan (Wenn wir um Almosen gebeten werden sollen); Dali-daliin po lamang (Mach es schneller); Baka kami'y mapagsarhan (Wir mögen geschlossen sein); Ng Pinto ng Kalangitan (Von den Türen des Himmels). Das Kalangitan in den Texten wäre während der klassischen Ära kaluwalhatian gewesen .

Zusätzliche Texte sind in einigen Ortschaften vorhanden. Ein Beispiel sind die zusätzlichen 4 Linien von Nueva Ecija: Bukas po ng umaga (Morgen früh); Tayong lahat ay magsisimba (Wir werden zum Schrein gehen); Doon natin makikita (Dort werden wir sehen); Das ist alles! (Die Masse der zweiten Seelen!)

Glaube an Träume

Die Tagalog-Leute glauben traditionell, dass eine Person, wenn sie schläft, die Vorzeichen von Bathala träumen kann oder nicht . Die Omen sind entweder verschwommene Illusionen in einem Traum, das Erscheinen einer Omen-Kreatur wie Tigmamanukan oder Sichtungen aus der Zukunft. Die Traumvorzeichen hinterlassen keine Spuren, was eine Person tun muss, um den Traum zu verhindern oder wahr werden zu lassen, da es an der Person liegt, die richtigen Maßnahmen zu ergreifen, um den Traum zu verhindern oder wahr werden zu lassen. Die Omen-Träume sind nur Warnungen und Möglichkeiten, die von Bathala entworfen wurden.

Darüber hinaus kann eine Person manchmal in Träumen auf Albträume stoßen. Es gibt zwei Gründe, warum Albträume auftreten, der erste ist, wenn die Kakambal- Seele auf ein schreckliches Ereignis trifft, während sie aus dem Körper reist, oder wenn eine Bangungot- Kreatur auf der schlafenden Person sitzt, um sich zu rächen, weil ihr Baumhaus gefällt wurde . Die meisten Albträume sollen darauf zurückzuführen sein, dass die Kakambal- Seele auf Reisen schreckliche Ereignisse erlebt .

Glaube an den Kosmos

Die alten Tagalogs glaubten ursprünglich, dass Bathala die erste Gottheit der Sonne und des Mondes war , da er eine ursprüngliche Gottheit und die Gottheit von allem ist. Später wurde der Titel der Gottheit des Mondes an seine Lieblingstochter Mayari weitergegeben, während der Titel der Gottheit der Sonne an seinen Enkel und Ehrensohn Apolaki weitergegeben wurde. Tala, eine seiner Töchter, ist die Gottheit der Sterne und die Hauptgottheit der Konstellationen, während Hanan die Gottheit des Morgens und des neuen Zeitalters war. Der kosmische Glaube von Tagalog ist nicht von den mondschluckenden Schlangenmythen ausgenommen, die in den verschiedenen ethnischen Völkern der Philippinen verbreitet sind. Aber im Gegensatz zu den mondschluckenden Schlangengeschichten anderer ethnischer Völker, die die Schlange normalerweise als Gott darstellen, glauben die Tagalog-Leute, dass die Schlange, die Sonnenfinsternisse verursacht , stattdessen ein Monsterdrache namens Laho ist. Der Drache kann, obwohl er stark ist, von Mayari leicht besiegt werden, der Grund, warum die Dunkelheit des Mondes während einer Finsternis innerhalb von Minuten nachlässt.

Die Tagalogs gaben auch Namen für verschiedene Konstellationen. Ein Beispiel ist Balatik (westliches Gegenstück ist Orion ), das als Jagdfalle dargestellt wird.

Bestattungspraktiken

Die Tagalog-Leute hatten vor der spanischen Kolonialisierung und der katholischen Einführung zahlreiche Bestattungspraktiken. Diese Praktiken umfassen, sind aber nicht beschränkt auf, Baumbestattungen, Feuerbestattungen, Sarkophagbestattungen und unterirdische Bestattungen.

In ländlichen Gebieten von Cavite werden Bäume als Begräbnisstätten verwendet. Der Sterbende wählt den Baum im Voraus aus, so dass, wenn er oder sie unheilbar krank wird oder offensichtlich an Altersschwäche sterben wird, eine Hütte in der Nähe des Baumes gebaut wird. Die Leiche des Verstorbenen wird dann senkrecht im ausgehöhlten Baumstamm beigesetzt. Vor der Kolonisierung wird auch eine als Likha bekannte Statue mit den Toten im Baumstamm beigesetzt. In Pila, Laguna , gab es eine komplexe Einäscherungs-Bestattungspraxis, bei der der Körper zuerst zersetzt wurde. Danach folgt eine rituelle Aufführung. Der Leichnam wird anschließend durch Einäscherung verbrannt, denn nach dem Glauben der alten Menschen ist der „Geist so rein wie in Gold gewaschen“, sobald der Körper in Brand gesteckt wird . Likha- Statuen wurden auch in verschiedenen Einäscherungsgräbern gefunden. In Mulanay , Quezon und nahe gelegene Gebiete, die tote innerhalb Kalkstein Sarkophage zusammen mit einer bestattet werden Likha Statue. Doch die Praxis aufgrund spanischer Kolonisation im 16. Jahrhundert verschwunden. in Calatagan, Batangas und nahe gelegene Gebiete, die tote unter der Erde begraben zusammen mit Likha- Statuen. Die Statuen, die 6 bis 12 Zoll messen, stellen personifizierte Darstellungen von Anitos dar . Likha- Statuen sind nicht auf Bestattungspraktiken beschränkt, da sie auch in Häusern, Gebeten, Landwirtschaft, Medizin, Reisen und anderen Mitteln verwendet werden Als solche werden sie als larauan bezeichnet , was wörtlich Bild bedeutet.

Darüber hinaus werden diese Statuen, die mit den Toten begraben wurden, anschließend gesammelt und als Repräsentanten des verstorbenen geliebten Menschen verehrt. Die Statuen dienen danach als Verbindung der Sterblichen zum Göttlichen und zum Jenseits. Als die Spanier ankamen, verzeichneten sie diese Statuen in einigen Konten. Die Relacion de las Yslas Filipinas von 1582 stellte fest, dass es sogar Häuser gab, die "einhundert oder zweihundert dieser Idole" enthielten. Im Namen der Kolonisation zerstörten die Spanier diese Statuen im gesamten Archipel. In der Gegenwart sind nur zwei Statuen (aus Stein) in gutem Zustand gefunden worden. Diese beiden Statuen sind derzeit im Nationalmuseum der Philippinen in Manila untergebracht .

Heilige Tiere, Bäume und Zahl

Die alten Tagalogs glaubten, dass es drei Fauna und drei Flora gibt, die als die heiligsten gelten. Zu den drei heiligen Fauna gehören Hunde, die von den Gottheiten gesegnet wurden, um die Menschheit zu führen und Verbündete zu werden, Tigmamanukans, die die Boten von Bathala sind, Krokodile, die Wächter der heiligen Sümpfe sind und als Psychopomps gelten , während die drei heiligen Flora Kokospalmen umfassen, die sind die erste Vegetation aus der Asche von Galang Kaluluwa und Ulilang Kaluluwa, Balete-Bäume, in denen die Übernatürlichen leben, und Bambus, aus dem die Menschheit hervorgegangen ist. Die Zahl drei gilt im alten Tagalog-Glauben als heilig. Als Bathala und Ulilang Kaluluwa während der kosmischen Schöpfung kämpften, dauerte der Krieg drei Tage und drei Nächte. Außerdem hatte Bathala drei göttliche Töchter (Mayari, Tala und Hanan) von einer sterblichen Frau, und es gibt drei göttliche Wohnstätten, nämlich Maca , Kasamaan und Kaluwalhatian . Außerdem gab es während der kosmischen Schöpfung drei göttliche Wesen, Bathala, Ulilang Kaluluwa und Galang Kaluluwa. Später, als Galang Kaluluwa und Ulilang Kaluluwa starben, schlossen sich Aman Sinaya und Amihan Bathala in der Dreifaltigkeit der Gottheiten an. In späteren Geschichten entschied sich Aman Sinaya dafür, unter dem Ozean zu wohnen, während Amihan sich dafür entschied, durch die Mittelwelt zu reisen. Während dieser Zeit wurde die Dreiheit der Gottheiten Bathala, Lakapati und Meylupa. Meylupa wurde später durch Sitan ersetzt, nachdem Meylupa sich entschieden hatte, als Einsiedler zu leben. In der jüngsten Dreieinigkeit, nachdem Bathala gestorben war (oder nach anderen Quellen in einen tiefen Schlaf gefallen war), bestand die Dreieinigkeit aus Mayari, Apolaki und Sitan.

Eine archäologische Untersuchung aus dem Jahr 2018 ergab, dass Tagalog- Hunde vor der Kolonisierung in der Tat hoch angesehen und als gleichberechtigt behandelt wurden, was das mündliche Wissen untermauert, dass Hunde von den Gottheiten gesegnet sind. Hunde wurden begraben, nie als Opfergaben oder wenn ein Herr stirbt, sondern immer „ individuell “, mit eigenem Recht auf angemessene Bestattungspraktiken. Eine Grabstätte in Santa Ana, Manila, stellte einen Hund aus, der zuerst begraben wurde, und nach einigen Jahren wurde der menschliche Gefährte des Hundes, der starb, über dem Begräbnis des Hundes begraben, was das menschliche Prestige veranschaulicht, das Hunden im alten Tagalog-Glauben verliehen wurde.

Religion

Die Tagalog-Leute hatten ursprünglich ihre eigene einzigartige Religion, die auf Geistern namens Anitos basierte; später wurden einige ihrer Praktiken in den Volkskatholizismus aufgenommen . Aufgrund von Verbindungen zu verschiedenen südostasiatischen Sultanaten praktizierten auch viele Tagalogs den Islam. Als Spanien die Philippinen annektierte, konvertierten die Spanier den größten Teil der Tagalog-Bevölkerung zum Katholizismus, der bis heute die Mehrheitsreligion der Tagalogs ist. Einige Tagalogs sind Mitglieder verschiedener protestantischer und restaurativer christlicher Sekten sowie des Islam, wobei einige wenige sich zum indigenen Tagalog-Glauben bekennen oder überhaupt keine Religion haben.

Indigene Tagalog-Religion

Die vorspanische Religion der Tagalog-Leute war eine synkretische Form des indigenen Tagalog-Glaubenssystems. Die Religion drehte sich um die Gemeinschaft durch die Katalonan und die Dambana , die in der alten Tagalog-Sprache auch als Lambana bekannt sind.

römischer Katholizismus

Das Fest des Schwarzen Nazareners in Quiapo, Manila , das jeden 9. Januar stattfindet.

Der römische Katholizismus kam erstmals im 16. Später starteten die Spanier eine Massenkonversionskampagne zum Katholizismus, indem sie indigene Tagalog-Glauben unterdrückten und ablösten. Im 18. Jahrhundert sind die meisten Tagalogs Katholiken; Die einheimische Tagalog-Religion wurde durch die katholische Evangelisierung weitgehend beseitigt, obwohl einige Glaubensvorstellungen in den Volkskatholizismus aufgenommen wurden Der Tagalog-Gott Bathala zum Beispiel wurde später als Synonym für den christlichen Gott verwendet. In der heutigen Zeit hält die Mehrheit der Tagalogs weiterhin am römischen Katholizismus fest. Die größte katholische Prozession auf den Philippinen ist derzeit das Pista ng Itim na Nazareno (Fest des Schwarzen Nazareners), das überwiegend tagalogischer Natur ist.

Protestantismus

Eine Minderheit der Tagalogs sind auch Mitglieder zahlreicher protestantischer und restaurativer Glaubensrichtungen wie der Iglesia ni Cristo , der Aglipayans und anderer Konfessionen, die während der amerikanischen Herrschaft eingeführt wurden.

Islam

Einige wenige Tagalogs praktizieren den Islam, meist von ehemaligen Christen, entweder durch Studien im Ausland oder durch Kontakt mit Moro-Migranten aus den südlichen Philippinen. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts waren einige Tagalogs (insbesondere Kaufleute) aufgrund ihrer Verbindungen zu Bruneian Malaien muslimisch . Das alte Tagalog-sprechende Königreich Maynila wurde als muslimisches Königreich regiert.

Sprache und Schriftsystem

Indigene

Baybayin , die traditionelle Suyat- Schrift der Tagalog-Leute.
Ein Beispiel für einen Baybayin-Charakter, Ka , wurde in einer der Flaggen von Katipunan verwendet und ist derzeit in einigen Regierungslogos zu sehen.

Die Sprache der Tagalog-Leute entwickelte sich vom alten Tagalog zum modernen Tagalog . Das moderne Tagalog hat fünf verschiedene Dialekte:

  • Das nördliche Tagalog (Nueva Ecija, Bulacan, Zambales und Bataan) enthält Wörter aus den Sprachen Kapampangan und Ilocano .
  • Southern Tagalog ( Batangas und Quezon) ist einzigartig, da es die Verwendung von Tagalog ohne die Kombination der englischen Sprachen erfordert.
  • Im Gegensatz dazu ist Central Tagalog (Manila, Cavite, Laguna und Rizal außer Tanay) überwiegend eine Mischung aus Tagalog und Englisch.
  • Das Tagalog von Tanay behält die Verwendung der gebürtigsten Wörter trotz des Zustroms aus anderen Kulturen bei; Es ist der einzige gut erhaltene Tagalog-Dialekt auf dem Festland von Luzon und der am stärksten gefährdete Tagalog-Dialekt.
  • Schließlich ist der Marinduque-Tagalog-Dialekt als der reinste aller Tagalog-Dialekte bekannt, da der Dialekt wenig Einfluss von früheren Kolonisatoren hat.

Die schreibende Suyat- Schrift der indigenen Tagalogs ist das Baybayin . Nur wenige Menschen können heute in Baybayin lesen und schreiben. Aus diesem Grund gilt die alte Schrift des Tagalog als nahezu ausgestorben. Ein Gesetzentwurf im Kongress wurde eingereicht, um Baybay zum nationalen Skript des Landes zu machen, es ist jedoch noch im Senat und im Repräsentantenhaus anhängig . Heutzutage wird das Baybayin wie traditionell in Kalligraphie künstlerisch ausgedrückt .

Die Tagalog-Leute sind auch für ihre Tanaga bekannt , eine indigene künstlerische poetische Form der Idiome , Gefühle, Lehren und Lebensweisen der Tagalog-Leute . Die Tanaga hat streng genommen nur vier Zeilen mit jeweils nur sieben Silben.

Kolonial

Die Tagalog-Leute waren aufgrund der spanischen Kolonialzeit vom 18. bis 19. Jahrhundert erfahrene Spanischsprecher. Als die Amerikaner ankamen, wurde Englisch im 20. Jahrhundert zur wichtigsten Sprache. Gegenwärtig ist die Sprache der Tagalogs Tagalog, Englisch, und eine Mischung aus beiden, in der Tagalog-Popkultur als Taglish bekannt . Einige spanische Wörter werden immer noch vom Tagalog verwendet, obwohl der Satzbau auf Spanisch nicht mehr verwendet wird.

Siehe auch

Verweise